Источник: книга Е. Душечкиной "Русская елка. История, мифология, литература"

---
В 1840 году были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» В. Ф. Одоевского, в одной из которых («Мороз Иванович») впервые дана литературная обработка фольклорного и обрядового Мороза. Созданный Одоевским образ еще далек от знакомого нам «елочного» персонажа: календарная приуроченность сказки - не Рождество и не Новый год, а весна (Мороз Иванович живет в колодце, оттого что «жарко становится»); не он приходит к детям, а дети приходят к нему; да и подарки его — это лишь плата за службу. И все же образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который как «тряхнет головой — от волос иней сыплется»; живет он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега. Рукодельницу за хорошую работу он одаривает «горстью серебряных пятачков», однако и Ленивицу не замораживает (как Морозко старухину дочь в сказке), а лишь проучивает, дав ей вместо серебра сосульку. Заботясь о природе, он покрывает снегом озимые всходы; попечительствуя о людях, стучит в окошки, чтоб «не забывали печей топить да трубы вовремя закрывать», проводя при этом и «нравственные идеи» о необходимости «нищеньким помогать». В педагогической сказке Одоевского обрядовый Мороз и сказочный Морозко превращены в доброго, но справедливого воспитателя и наставника.

Первые рекламные заметки о продаже елок появились в газетах почти в то же самое время, когда увидели свет «Сказки дедушки Иринея». Возникнув одновременно на рубеже 1830-1840-х годов, Мороз Иванович и елка, принадлежавшие к разным культурным традициям, пока совершенно разведены: Мороз Иванович пришел из русской деревни (как обработка народного Мороза), елка — из Западной Европы (как усвоение немецкого обыкновения). Отсутствующая вначале связь возникнет двумя десятилетиями позже, когда сказка Одоевского будет включена в состав «елочных» текстов. В литературе образ Мороза мифологизируется по двум направлениям. С одной стороны, согласно поэме Некрасова «Мороз, Красный нос» (1863), где Мороз представлен злой силой, любящей «кровь вымораживать в жилах, / И мозг в голове леденить», он изображается как зловредный атмосферный дух, которому приписывается способность оказывать пагубное воздействие на человека: злой мороз сердитый (И. 3. Суриков, «Зима», 1880), царь Мороз предстает косматым стариком «с еловым скипетром» в руке, живущим в «краях Зимы» «с их ветроносными ветрами / И тишиной морозной тьмы» (К. М. Фофанов, «Триолет», 1886). Жестокий мороз, ходящий «с своею клюкой» «в царстве суровой Зимы», является угрозой всему живому (Д. Н. Садовников, «Весенняя сказка», 1880).

Оригинал  elsa555

«Несмотря на все заботы директрисы, я так и не смогла привыкнуть к этой жизни без семьи, среди чужих. Я потихоньку теряла здоровье. Император, узнав о нашем приезде в Смольный, навестил меня по-отечески; я была так счастлива его видеть, его визиты возвращали мне бодрость. Когда я болела, он навещал меня в лазарете. Его подчеркнутое внимание ко мне и его лицо, столь идеальное, проливали бальзам на мое детское сердце. Чем более я взрослела, тем более усиливался его культ у меня. Каждый раз как он приезжал, он посылал за мной и позволял мне идти с ним рядом. Он интересовался мною; я считала его покровителем, другом, обращалась к нему как к ангелу, зная, что он не откажет мне в покровительстве ... Он посылал мне конфеты, и не могу описать, как я его обожала. Наконец, мое заточение кончилось и я вышла из Института ... имея всего 16 с половиною лет. Совсем еще ребенок, я совершенно потеряла предмет своей привязанности, и лишь год спустя, по счастливой случайности, встретила императора 24 декабря 1865 года в Летнем саду. Он сначала не узнал меня ... Этот день стал памятен для нас, ибо ничего не говоря друг другу и может быть, не понимая еще того, наши встречи определили нашу жизнь.
( Collapse )

Надо прибавить, что мои родители в то время делали все, чтобы развлечь меня, вывозили меня в свет, целью их было выдать меня замуж. Но каждый бал удваивал мою печаль; светские увеселения были противны моему характеру, я любила уединение и серьезное чтение. Один молодой человек очень старался мне понравиться, но мысль о браке неважно с кем, без любви, казалась мне отвратительна, и он отступил перед моей холодностью.

 

В 154-й  серии "Тайн института благородных девиц" воспитанницы отправляются на каток (к сожалению, сам каток зрителям не показали), но о том как в Москве было организовано катание на коньках, хорошо описано в романе Толстого "Анна Каренина"

А. Вертинская (Китти) и Б. Голдаев (Лёвин)   в фильме  "Анна Каренина" 1967

Фотография http://www.pravda.ru/photo/album/20867/7/

кадр из фильма Анна Каренина 2012 г. .Джуд Лоу, Кира Найтли.

По материалам книги С. Глезерова "Модные увлечения блистательного Петербурга"

Цитата поста humus

Ученицы

Роза


Анюта

Прейскурант Жирардовских мануфактур Гилле и Дитриха в Жирардове. Часть 1

Оригинал  humus
 

Цитата сообщения nomad1962

Евгений Онегин (Ники) и Татьяна (Элла)
 

В сериале "Тайны института благородных девиц" много внимания уделено коррупции при строительстве железных дорог.

Несмотря на псевдоисторичность сериала ТИБД, документы  действительно свидетельствуют о том, что коррупция в эпоху Александра Второго сильно процветала, и в махинации с железнодорожными концессиями были вовлечены люди из ближайшего окружения Императора, в т. ч. и Екатерина Долгорукова

Поезда и рельсы империи: история российского отката

 

"Совершенно секретно", No.4/287

Валерий ЯРХО

 

Дочь камергера Тема: Ретро Автор плэйкаста: david3514 Создан: 6 августа 2013 17:25

Кладбище под Парижем

Роберт Рождественский