Религия, которая учит, что Бог есть Каратель; что Он высоко и далеко; что грешник, прежде чем обратиться к нему, должен обратиться к целому ряду ходатаев; что для своего спасения человек должен исполнить Закон, которого никто  из людей исполнить не смог;  что человек должен совершить ряд подвигов в изнурении тела; что человек на земле не может знать, спасен он или нет, - такая религия есть религия уныния, отчаяния и пессимизма.

Но, слава Богу, есть религия радости, света и оптимизма, и это религия Евангелия. По Евангелию, христианин имеет радость, подобную той, которую имеет человек, нашедший жемчужину или сокровище Царствия Небесного; это радость освобождения из темницы, радость прощения грехов, радость спасения от погибели, радость победы, радость общения с Богом. Глядя внутренним взором с Голгофы на мир греха, христианин восклицает: "Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?"

Радость христианина совершенна. Обычная человеческая радость возникает лишь при благоприятных обстоятельствах, но во время житейских бурь эта радость исчезает и сменяется печалью. Но радость христианина не зависит от внешних обстоятельств жизни, она не перестает сиять и ночью, при буре и ветрах. "Нас огорчают, а мы радуемся", - пишет Апостол Павел, который пел в темнице, будучи закован в колоду.

Эта радость заставляла первых христиан идти на костры в праздничных одеждах. Эта радость была в сердце Яна Гуса, когда он пел в огне...

Каков же вывод? Тот, что христианин не может быть унылым или печальным. Когда приходят испытания, мы вспоминаем главные истины евангельской веры: если Господь не пощадил Своего Сына, но предал Его за всех нас, то как с Ним не дарует нам всего?! если Он спас меня от вечной смерти и ада, то как Он не избавит меня от временных скорбей?

Унылое лицо христианина есть огорчение для взирающего на него Господа, есть отрицание Его веры. Радостное лицо христианина есть маяк для печальных и погибающих!

                                                                                                Иван Проханов

Прежде всего определим, что не является вторым пришествием Христа:

1. Мы не говорим о приходе Христа в сердце верующего человека. Это было и остается благословенной тайной для нас. Некоторые "высокодуховные" люди говорят: "О втором пришествии Христа во плоти пусть думают те, кто еще не впустил Его в свое сердце". Но ведь и у Апостолов в сердце был Господь, но все они ожидали прихода Христа и Его Царства.  "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем"  (1Фессалоникийцам 4:16-17).

2. Когда мы говорим о втором пришествии Христа, мы не имеем ввиду, что Он придет к нам во время нашей смерти. Наша смерть и приход Господа - это совершенно разные события. Нам не сказано ожидать смерти, мы освобождены от страха перед ней. Но нам велено ожидать пришествие Христа. Смерть - наш враг, а пришествие Иисуса - возвращение самого дорогого Друга. Смерть - горечь утраты, а приход Иисуса - утешение скорбящим и противодействие смерти.  "... Тогда сбудется слово написанное: "поглощена смерть победою" (1Коринфянам 15:54).

3. Говоря о втором пришествии Господа, мы не имеем ввиду духовное явление Иисуса через распространение Евангелия и христианства по всей земле.  "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные"  (Откровение 1:7).  Не возрыдают те, кто принял Евангелие - они, наоборот, будут ликовать во время прихода Господа! Но здесь сказано о людях, которые в страхе и смятении: "И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца"  (Откровение 6:16).

В книге Деяний святых Апостолов мы читаем, что ангелы сказали ученикам: "Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходяшим на небо"  (Деяния 1:11).  Здесь ясно говорится, что Иисус Сам, лично, явится нам, и мы Его увидим собственными глазами. Но ничего не сказано, что христианство победит здесь, на земле. Да, Благую Весть необходимо услышать всем, истина должна быть известна всем, дело Господа по распространению Евангелия должно победить. Но это не значит, что ВСЕ примут Его Весть о спасении. Иисус Христос грядет Сам, лично, и Сам Он неизмеримо больше, чем Его истина и Его дело.

                                        Из книги А.Б.Симпсона "Четыре грани Евангелия", 1888 г.

Это стихотворение написал евангельский проповедник И.С.Проханов вождю мирового пролетариата В.И.Ленину после продолжительной личной беседы.

                            Летит безжалостное время, промчались тысячи годов...

                            Пройдет и нынешнее племя вослед исчезнувших родов.

                            Так в вечность день за днем стремится, не оставляя нам следа;

                             И жизнь на крыльях ветра мчится, придет и наша череда.

                             И наши громкие деянья, труды, заботы, суета

                             Скользнут в пучину мирозданья, как неприметная мечта...

                             Так вот зачем ты в свет родился и столько выдержал скорбей?

                             К тому ль твой жадный ум стремился - чтоб стать добычею червей?

                            То жизни счастья призрак ложный всегда кружил тебя во мгле;

                             И забываешь, прах ничтожный, что ты - прохожий на земле.

                             Но есть за гробом жизнь иная, жизнь вечная без счета лет.

                             Тебя там участь ждет какая, об этом думал ты иль нет?