Подход ребенка к йоге сильно отличается от подхода взрослого. Рассмотрим интеллектуальное развитие ребенка и взрослого и скорость физической реакции ребенка по сравнению с взрослым. Хотя интеллектуальное развитие ребенка еще не достигло уровня взрослого человека, ребенок воспринимает мир как единое целое, тогда как взрослый, скорее, индивидуалистичен, чем универсален. Кроме того, дети более подвижны, чем взрослые.
У нас, взрослых, очень много эмоциональных проблем. У ребенка их очень мало, и они отличаются по природе от ваших проблем. Если на занятиях я сделаю вам замечание, то вы до конца своей жизни будете помнить, что этот индиец пришел и назвал вас глупцом. Но если вы сделаете замечание ребенку, а через полчаса спросите у него, что случилось, он ответит: "Я не знаю". Эмоциональные страдания ребенка длятся всего несколько секунд, тогда как ваши могут оставаться с вами всю жизнь.
Дети подвижны. Они не любят монотонность. Их привлекает разнообразие и новизна во всем. Вам нужно объяснять одну и ту же позу день за днем, и вы все равно не можете ее понять. Но попросите группу детей повторить ее в две секунды - они сделают ее очень хорошо. Ум ребенка пребывает в настоящем и не обращается к прошлому или будущему. А взрослые всегда смотрят в прошлое и в будущее, и никогда - в настоящее. Вот почему взрослым приходится так много объяснять, чтобы вернуть их в настоящее. Ребенок учится намного быстрее взрослого, он учится через глаза. Если вы объясняете слишком долго, ребенок засыпает, а если я быстро объясняю или показываю группе взрослых, они говорят, что не могут этого понять. Детей нужно учить в соответствии с их поведением, а взрослых - в соответствии с их эмоциональным состоянием и окружающими обстоятельствами. По этим причинам детей и взрослых нужно учить отдельно. Ребенок не может посещать уроки йоги, где занимаются взрослые. Даже если ребенок проявляет интерес к йоге, вы убьете этот интерес, если приведете его в класс для взрослых, потому что ему станет скучно.
Взрослым нужна медитация, но если вы попросите ребенка медитировать, он сразу же заснет. У вас процесс засыпания может занимать целые часы, и многие из вас пользуются снотворным, а ребенку оно не нужно. Дети могут быть очень активными, а затем за долю секунды становиться пассивными. Вот почему им становится скучно, если их учат медленно.
Я слышал, как взрослые говорили о детях, которым было трудно сосредотачиваться. Дети концентрируются очень легко. С этим у них нет трудностей. Все зависит от того, как вы привлекаете их внимание. Если я буду разговаривать с детьми с высоты моего возраста, моей зрелости, они не смогут сосредоточиться на предмете. Я должен знать, какой язык они понимают, и выражать свои мысли на этом языке, а не на своем языке или на вашем. Тогда они автоматически сконцентрируются, потому что с ними заговорили на уровне, доступном для их понимания. В первую очередь я должен изложить суть предмета в их понятиях, для того чтобы они смогли меня понимать. Только тогда я как учитель смогу ввести свои собственные, новые понятия. Пока мне не удастся привлечь детей к себе, я не смогу передать им ничего нового.
Я приведу один пример. Несколько лет назад руководители одной школы в Пуне предложили мне обучать йоге группу детей от десяти до шестнадцати лет. У школы была плохая репутация. Даже теперь учителя не хотят там работать, потому что ученики считаются трудными и их сложно контролировать. Меня спросили, смогу ли я учить таких детей, и я согласился.
С самого первого дня, когда я начал преподавать, в классе было так шумно, что я понял: дети решили, что могут играть со мной, потому что я новый учитель. И я позволил им играть со мной. Если бы в первый день я был слишком строг, на следующий день мне бы некого было учить, так как дети могли прогулять урок и не прийти вообще. Когда они начали проказничать, я сказал: "У вас здорово получается. А ну-ка, давайте еще!" В тот момент, когда я сказал: "Пошумите еще сильнее!" - я победил их. Если бы я сказал им не шуметь, остановить их было бы очень трудно. Это психология. Я изучил психологию ситуации и сказал: "Мне кажется, вам нужно еще больше пошуметь! Этого шума недостаточно!" Это повергло их в шок. После этого я начал урок.
Затем они все начали бросаться бумажками, как это обычно случается; бумажки летали по всему классу, попадая в меня и в других учеников. Я наблюдал за резвящимися детьми и определил вожаков класса. Когда я начал практическое обучение, я попросил именно этих учеников выйти на возвышение, чтобы весь класс мог наблюдать за ними. Я сделал их лидерами и сказал: "Я выполняю позы. Стойте здесь и показывайте всем то же, что буду делать я, так что вы тоже будете учителями".
Я одержал верх над детьми, и на уроки стали приходить учителя из многих других школ. Они удивлялись тому, что на уроках йоги так тихо. Они считали, что на этом уроке будет гораздо больше шума, чем на других, потому что это был необязательный предмет. Все спрашивали, как мне удается справляться с детьми. Я ответил: "Я не контролирую их. Я ничего им не говорю. Я играю с ними, вот и все". В этом психология детей. Спускаясь до их уровня, физически и умственно, я затем могу начать постепенно подтягивать их вверх. Если я скажу им: "А ну, сконцентрируйтесь!", у меня не будет ни единого шанса на успех. Поэтому я должен схитрить, и я говорю им: "А ну, давайте! Пошумите еще сильнее!"; затем я говорю: "Я люблю вас. Вы мне нравитесь, потому что вы такие озорные". Вот как у учеников появляется любовь к учителю.
Дети смотрят нам в глаза, поэтому наши глаза должны быть такими же проницательными, как и их. Тогда они могут сосредоточиться. Детей надо контролировать через их глаза, а не словами. Вы должны выражать значения слов глазами. Это привлекает их, а затем приходит концентрация.
http://youryoga.org/wiki/yoga-5/hatha_yoga_teoriya...ka_yoga_dlya_detey_detstvo.htm

Российские археологи обнаружили в Приморье буддийский храм XIII века, который, судя по всему, построили чжурчжэни. Этот народ в свое время смог основать самую сильную империю на Дальнем Востоке. По письменным источникам было известно, что их знать весьма симпатизировала учению Будды, однако материальных подтверждений этому до сих пор не находили.

Этот храм был обнаружен в поселке Краснополье на краю мыса у реки Партизанской. По сути дела, никакого здания не сохранилось — археологи просто нашли земляную площадку со следами стен и опор, которая была усыпана остатками черепицы и керамики. Среди этой керамики были обнаружены фрагменты трипота — сосуда для ритуальных церемоний, используемых буддистами. Это подтвердило гипотезу ученых относительно того, что данное здание являлось храмом. В то же время эту версию подтверждали и данные археологов.

"О том, что это строение было буддийским храмом, в первую очередь, свидетельствует тип его архитектуры, а также его месторасположение" — рассказала руководитель отдела средневековой археологии Института истории, археологии и этнографии Дальневосточного отделения РАН Надежда Артемьева. По ее словам, данную гипотезу подтвердили и приморские буддисты, приехавшие посмотреть на раскопки. Они согласились с тем, что архитектура данного здания весьма похожа на ту, что характерна для буддийских культовых сооружений Южной Сибири и Дальнего Востока. Ознакомившись с результатами работы ученых, приверженцы учения Будды провели на месте остатков храма церемонию освящения по буддийскому обряду.

Хотя пока точно неизвестно, когда был построен данный храм, ученые считают, что он существовал в XIII веке. Получается, что он относится ко времени проживания в этом регионе таинственного народа чжурчжэней. По словам Артемьевой, если это действительно так, то находка становится сенсационной — до сих пор в Приморье находили лишь буддийские культовые сооружения государства Бохай, которое существовало значительно раньше. И хотя про чжурчжэней было известно, что их знать исповедовала буддизм (простые же люди по традиции ходили к шаманам), однако никаких материальных доказательств этому до сих пор обнаружено не было. Теперь же они появились.

Кто же были эти загадочные чжурчжэни, построившие данный храм примерно семь столетий тому назад? Их происхождение до сих пор не совсем понятно. По данным археологов, предки этого народа обитали на Севере Китая (автономный округ Внутренняя Монголия, а также провинции Ляонин и Хэбэй) еще в V — III тыс. до н. э. Они были носителями так называемой культуры Хуншань, которая характеризуется своеобразными могильниками, не имеющими аналогов с таковыми на территории Китая того времени, но весьма похожие на более поздние южно-сибирские погребения. В этих могильниках ученые находят изделия из жадеита и нефрита, в частности, амулеты в виде маленьких драконов, а также глиняные фигурки в виде беременной женщины (возможно, богини земледелия), и различные медные кольца. Все это говорит о том, что уже в те далекие времена предки чжурчжэней умели изготавливать керамику и обрабатывать металлы.
Носители хушаньской культуры также были замечательными архитекторами и скульпторами — считается, что именно они создали знаменитый ляонинский подземный храмовый комплекс. Главный храм был построен под землей, на глубине 1 м, из громадных каменных плит. Любопытно, что его стены были окрашены красной и желтой краской, а в самом помещении находились глиняные женские фигуры (похожие на те, что находят в могильниках) с глазами их нефрита. По размеру эти статуи были втрое выше человеческого роста. Ученые полагают, что это изображения каких-то богинь (или богини), однако что это за божества — сказать сложно, поскольку больше подобных статуй не было найдено ни в одной из культур Древнего Китая.

Больше про хушаньцев ничего неизвестно — даже то, как они выглядели, или на каком языке общались между собой. Однако примерно пять тысяч лет назад носители этой культуры были вытеснены из мест своего обитания на север. Почему это произошло — также не понятно, возможно их прогнали носители существовавшей параллельно культуры Яншао, которые жили южнее, в пойме Хуанхэ (собственно говоря, именно из этой культуры и выросла впоследствии китайская цивилизация). Изгнанные же хушанцы, судя по всему, подались в район реки Амур (в слоях того времени в данном регионе находят изделия, похожие на хушаньские). Впоследствии к ним присоединились местные племена охотников и рыболовов, и на базе этого в начале нашей эры сложился племенной союз, который в китайских хрониках называется хэйшуй мохэ.

Этот союз состоял из племен, члены которых говорили на языках тунгусо-маньчжурской группы. Племена хэйшуй мохэ были весьма разнообразны по своему уровню развития и роду занятий (от кочевых охотников и рыболовов до оседлых земледельцев и скотоводов). Многие из них были вассалами государства Бохай (подробнее о нем читайте в статье "Кидани погубили культуру бохайцев"), а затем и киданьского царства Ляо (907-1125 гг.)

Собственно говоря, именно кидани и придумали для своих вассалов слово "чжурчжэни" — в их языке оно означало "рабы". Хотя классическими рабами в древнеримском понимании этого слова они, конечно же, не были — согласно киданьским и китайским источникам, чжурчжэни, скорее, являлись данниками правителей Ляо, и, кроме того, были обязаны служить в пограничных войсках царства. Это-то и привело к последующему разгрому государства киданей.

Со второй половины XI века усилился процесс объединения чжурчжэньских племен вокруг племени Ваньянь, обитавшем в районе реки Амур. Члены этого племени как раз занимались охраной северо-восточных границ Ляо, и, следовательно, были прекрасными воинами. В 1115 г. вождь Ваньян Агуда провозгласил создание Золотой империи чжурчжэней (по-китайски — Цзинь) и принял титул императора. Он был замечательным администратором и талантливым полководцем, а также тонким дипломатом. Все это позволило ему в союзе с китайцами в течение последующих десяти лет разгромить киданей и захватили все их владения.
Судя по всему, именно тогда-то среди жителей империи Цзинь и начинает распространяться учение Будды. Вероятно, этот процесс был длительным, и поначалу адептами новой религии были лишь аристократы. Скорее всего, первыми проповедниками были монахи из разгромленного чжурчжэнями царства Ляо, которые решили сохранить свои привилегии и в государстве победителей. Победители, впрочем, не были особенно против — быть адептом учения Будды в те времена на Дальнем Востоке было весьма престижно, поскольку это позволяло наладить тесные отношения с самыми развитыми цивилизациями данного региона — Китаем и царствами Тибета.
В дальнейшем, как известно, чжурчжэни начали войну против Китая и к 1127 году захватили весь север Поднебесной. Император и его двор переехали в Кайфэн, ставший новой столицей империи. Постепенно туда переместились и большинство аристократических родов, исповедовавших буддизм. И хотя Приморье и Приамурье продолжали оставаться в составе новой империи, однако основной культурный центр данного государства переместился на юг, а на северных границах остались лишь малочисленные племена охотников и рыболовов (как считают ученые, предки современных нанайцев, ульчей, ороков и удэгейцев). По всей видимости, именно с начала XIII века буддизм в этих регионах постепенно приходит в упадок, поскольку большинство его адептов переместились в Китай, а местные жители относились к этому учению достаточно равнодушно.

Видимо, тогда-то как раз и был разрушен тот храм, который недавно был обнаружен археологами в поселке Краснополье. Ученые считают, что мог сгореть при очередном набеге враждующих с чжурчженями племен, так как при раскопках археологи неоднократно находили следы гари, в том числе и на черепице. Не исключено, что этими "варварами" могли быть монголы, которые как раз в то время находились с чжурчжэнями в весьма натянутых отношениях. Или же это была работа местных жителей, которым надоело кормить монахов, бывших, с их точки зрения, "дармоедами".

Так или иначе, но уже к середине XIII столетия учение Будды, судя по всему, полностью исчезло из региона. Местные жители облегченно вздохнули и спокойно вернулись к привычным для них шаманам, а чуть раньше (1234 год) монгольская конница хана Угэдея уничтожает империю Цзинь. С тех пор про чжурчжэней уже никто и не слышал, хотя победители, разгромив их государство, берут на вооружения их способы организации армии и некоторые тактические приемы полководцев. Уцелевшие войска цзиньцев вливаются в ряды победоносной монгольской армии, чиновники разгромленной империи поступают на службу к победителям, а буддийские монахи начинают обращать в истинную веру, как рядовых монголов, так и аристократию (примерно через пятьдесят лет им удалось сделать правоверным буддистом самого верховного правителя империи монголов, хана Хубилая).

Однако память о чжурчжэнях осталось надолго, она намного пережила этот загадочный народ, владевший когда-то практически половиной Дальнего Востока. Не случайно в 1585 - 1589 годах молодой полководец родственного чжурчжэням народа маньчжуров, Нурхаци, объединив все племена Приморья и Приамурья, назвал свое государство Цзинь, а свой род — Айсинь Гиоро, то есть "Золотой". Этим он хотел подчеркнуть своё происхождение от царствующей семьи империи чжурчжэньской империи Цзинь и как бы объявить себя продолжателем их дела. Любопытно, что после история повторилась — под предводительством вождей из "Золотого Рода" маньчжуры смогли завоевать Китай (изменив при этом название династии на Цин), а потом и обратиться в буддизм…
Антон Евсеев.
http://www.pravda.ru/science/mysterious/past/08-06-2011/1079728-nuren_fo-0/

Серия сообщений "Место силы":

Понятие "Место Силы” связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких "сильных” местах испокон веков строили храмы, монастыри и назывались они – святыми (сакральные места; "сакральный” от лат. sacri – священный). В местах силы часто происходят различные аномальные явления, связанные с выходом энергии из Земли.

Часть 1 - Волшебное восхождение.
Часть 2 - Империя золотых зеркал-золото Шуби, или Бохая (или шумеров)
...
Часть 7 - О магической горе Пидан, государстве Шуби, золотой империи чжурчженей и стране Волшебных Зеркалз заголовка
Часть 8 - Камни умеют говорить.
Часть 9 - Древние жители Приморья поклонялись Будде
Часть 10 - Наш Дом Природа
Часть 11 - Снова в Горах.
...
Часть 13 - Магические Тайны Кристаллов – Тайны Алатыря
Часть 14 - Волшебство Утра!
Часть 15 - Другой Пидан

Весна прекрасное время года. Природа просыпается после длительного сна. Красота её просто восхищает. Восходя в это время на гору, видишь завораживающие водопады, вода прямо кипит. Даже там где летом воды просто нет, текут бурлящие потоки. Рододендрон сихотинский радует своими яркими огоньками.
Чем больше я изучаю историю и мифы, тем больше понимаю, что следы всеобъемлющего знания, зашифровано в символах и знаках. Наши предки могли мгновенно перемещаться в пространстве, они знали информационно активные точки Земли. Знали, как их разбудить, в какой последовательности и на что настроить. Всю нашу жизнь окружают знаки. Нам порой не просто понять и ещё тяжелее принять то, что они нам говорят. И чаще мы выбираем возможность просто отгородиться от них, и прячемся всю жизнь в теплых домах и уютных квартирах. Нам тяжело понять ту мудрость, которую они сохранили для нас. И когда приходит время познать знание надо быть терпеливым и смиренным. А будешь сопротивляться – получи свое. Не поймешь, получишь ещё раз. Ну и так далее, пока не поймешь. Это и есть путь Знания.
Стихия Воды все начинает и все заканчивает. Вода подобно нашим эмоциям вздымается, бьется, низвергается, и струиться сквозь наши жизни. Всегда находиться в движении, она поддерживает нас и показывает, как пройти через трудности.
Восхождение давалось на удивление легко. Я словно легкая бабочка порхала с камня на камень. Окружающий шум воды создавал удивительное настроение. Восприятие стало текучим и непрерывным. Я снова попала в другую реальность, где скорость восприятия выше. Пришло единство с Силой мира, что рядом и негде одновременно. К воде меня так и тянет. Я разулась и вошла в воду. Вроде вода должна быть холодной, но мне хорошо я растворяюсь в воде, мое тело – вода, жидкое и текучее, и мои чувства, мысли, слова – тоже Вода. Я начинаю видеть движение Земли по отношению к Солнцу. Чувствую движение Земли, понимаю, что все движется именно в этом ритме и это ритм Бесконечности. Я вышла из воды, осознав, что Вселенная открыта и не враждебна ко всем, кто отказался от страхов, чист, открыт и целостен. Путь мой продолжился дальше. Подъем на Гору всегда полон тайн, он постоянно меняется и течет, чтобы воспринимать эту скорость изменения, нужно быть свободным. Эта свобода окрыляет. Поэтому каждое восхождение – особенное, и полностью отличается от предыдущих. Хотя на первый взгляд ничего не меняется, вот дорожка петляет, и снова вокруг все новое и неведомое.
Возле пика я увидела интересный огромный камень, он позвал меня, подойдя ближе, я увидела, что это непросто камень, а он похож на кресло, рассчитанное для великана. И оно меня приглашало присесть в него. Забравшись в него, было удивительное состояние: я не сидела, не лежала и не стояла. Оно словно примагнитело меня. Я закрыла глаза и почувствовала, что вокруг ничего нет кроме Силы. Но вот первый проблеск и я уже там, начинается новый мир. Проводник – это Ящер в сверкающих многочисленных драгоценных камнях. Свет от камней играет и переливается. Ящер бог водной стихии. Интересно, почему я вижу его. Иду к нему, в потоке прохожу дальше и оказываюсь в сияющей пустоте. Все вокруг меркнет, я опускаюсь вниз, я лечу над незнакомым миром. В низу город с храмами и садами, капищами и лабиринтами. Здесь люди, которые знают секреты Земли. Я спускаюсь вниз, подхожу к капищу. Перед входом две красивые девушки. Но это не люди, в обычном смысле это девы-птицы. Они мне улыбаются и открывают дверь. Предо мной возникает опять он - Ящер, а рядом с ним Девушка в зеленом платье, босиком. В воздухе множество зеленых искорок. Одежды девушки украшены символами Земли. Я понимаю, что это плодотворная сила Земли, жаждущая слияния с водами небесными. Сине – фиолетовый свет и я открываю глаза. Камень отпускает меня, и я сажусь на его край. Виденья – это всегда новые знания. Солнце светом своим высекало дорогу дальше. Благодарю камень за знаки, не совсем мне понятные, я продолжила путь восхождения. Я поднялась на вершину, постояла на том месте, где видела Вечный Город.
Я возвращалась, чтобы снова стать самой собой, хотя уже совсем другой. Такие уроки даром не проходят. Настал черед говорить до свиданья Великому пространству. Вокруг меня закружилась бабочка. Так странно, уже закат, а она тут, снова зовет за собой. Приду, обязательно приду!
Когда я ехала домой всё думала о женском начале. Женские энергии были основой существования древних цивилизаций, это не матриархат, Путь и лидерство принадлежали мужчинам, но реализация невозможна без женского начала.

Серия сообщений "Место силы":

Понятие "Место Силы” связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких "сильных” местах испокон веков строили храмы, монастыри и назывались они – святыми (сакральные места; "сакральный” от лат. sacri – священный). В местах силы часто происходят различные аномальные явления, связанные с выходом энергии из Земли.

Часть 1 - Волшебное восхождение.
Часть 2 - Империя золотых зеркал-золото Шуби, или Бохая (или шумеров)
...
Часть 6 - В ПОИСКАХ ИСТИНЫ.
Часть 7 - О магической горе Пидан, государстве Шуби, золотой империи чжурчженей и стране Волшебных Зеркалз заголовка
Часть 8 - Камни умеют говорить.
Часть 9 - Древние жители Приморья поклонялись Будде
Часть 10 - Наш Дом Природа
...
Часть 13 - Магические Тайны Кристаллов – Тайны Алатыря
Часть 14 - Волшебство Утра!
Часть 15 - Другой Пидан

Как много разных сказок, рассказов о том, что наша Земля полая. Пытаясь найти ответы, на вопросы что скрыто на горе Пидан, я начала изучать различные легенды. И много сводиться к тому, что наша планета является полой, в нутрии неё есть еще одно солнце. Конечно на Земле много мест силы, и у каждого оно может быть своё. Но как быть с легендами и мифами.
Есть предположение о том, что Земля представляет собой гигантский грецкий орех с двумя отверстиями на полюсах для входа в подземный мир. Другие ходы находятся в других таинственных точках нашей планеты. Эти ходы нельзя найти при помощи ныне существующих различных приборов и других технических средств. Наша наука еще пока далека от тех знаний, которыми владели наши предки. Поэтому таинственные ходы вглубь Земли посторонний глаз обнаружить не может. Причем они могут находиться на поверхности. Используя различные методы воздействия на сознание, куда более действенны, чем обычная маскировка. Не говоря уже о возможности перемещения во времени и других средств, о которых мы сейчас в виду ограниченных знаний не имеем даже представлений.
Куда же могут вести нас эти ходы?

Много сказано про Шамбалу, и место её указано Тибет. Ну, вот что такое Агарти – неуязвимая страна, и мало кто слышал о ней. И так начнем думать в этом направлении.

Мифы об Агарти (Agarty) или Агартха (Agartha) – санскрит., "недоступный", "неуязвимый" – подобны мифам о Шамбале, но гораздо менее распространены и почти не изучены. Единственными и до сих пор неподтвержденным источниками информации о таинственной Агарти остаются схожие по описанию этого центра публикация Ф.Оссендовского (1922 г.). И работа Сент-Ива д`Альвейдра «Миссия Индии» (1866 г.). Оба автора утверждают о существовании подземного мира – духовного центра, который имеет нечеловеческое происхождение, и хранит Изначальную мудрость, передавая ее сквозь века от поколения к поколению тайными обществами. Жители подземного мира намного превосходят в своем техническом развитии человечество, овладели неведомыми энергиями и по подземным ходам связаны со всеми континентами.
Согласно знаменитой среди тибетских мудрецов «Книге Дзиан», в мире существует два источника силы:
«Источник правой руки, проистекающий из подземного святилища, из оплота медитации, символического града Агартхи (Агарти). Это – источник силы, порожденный созерцанием.
Источник левой руки – это средоточие материальной мощи. Он струится из города, расположенного на земной поверхности. Это град насилия, именуемый Шамбалой, над которым властвует "Царь Страха". Тот, кто заключит с ним союз, станет владыкой мира».
Сравнительный анализ обеих версий легенды произвел французский ученый Рене Генон в работе «Царь Мира», в которой пришел к выводу о том, что они имеют общий источник. В пересказе Рене Генона легенда повествует: "После гобийской катастрофы учителя высокой цивилизации, обладатели знания, сыны Внешнего разума, поселились в огромной системе пещер под Гималаями. В сердце этих пещер они разделились на два "пути", правой и левой руки. "Первый путь" назвал свой центр "Агарти" ("Скрытое место добра") - и предался созерцанию, не вмешиваясь в мирские дела. "Второй путь" основал Шамбалу, центр могущества, которой управляет стихиями, человеческими массами и ускорят приход человечества к "шарниру времени".
Агартхи расположен в районе между двадцати двумя храмами, которые представляют 22 Аркана /тайн, тайных мест/ Гермеса и 22 буквы определенного священного алфавита, Агарта образует Мистический Ноль, то что невозможно найти.
Об Агарти ничего не сообщает в своих работах Е. Блаватская. Среди легенд и исторических преданий, собранных Г.Н. Потаниным во время его путешествия 1884-1886 гг. по Монголии, нет упоминания Агарти. Не удалось найти и каких-либо подтверждений по этой теме у современных монгольских историков и у лам в монгольских монастырях. Тем не менее, в последние годы, появляются все новые журналистские публикации, пересказывающие на свой лад сведения Ф. Оссендовского об Агарти. С каждой новой публикацией подземное святилище Агарти в шкале ценностей добро-зло, превозносится все выше Шамбалы и наделяется все большей человечностью, добротой и мудростью.
Теперь смотрим на мало кем замеченный Пидан. И вернемся к легендам о шумерах.
После русско-японской войны в 1905 году в экспедициях от Никольск- Уссурийска, долины Цимухэ и Сучана, верховьев рек Даубихэ и Улахэ, на Сихотэ- Алинь и на китайский городок Ши-мин, он же порт Ольга, на бухты Тадуши, Тетюхе и Пластун, Арсеньев интенсивно раскапывал многочисленные городища. Его поразила масштабность ушедшей цивилизации, правильные города, дороги в тайге на плато Дадяньшань. Кстати, остатки каменных дорог до сих пор сохранились в приморской тайге. Совершенно случайно Арсеньев услышал от удэгейцев легенду о великом уходе их предков под землю. Он связал две легенды (о царе Сучана и об исходе предков) и пришел к выводу, что бохайцы ушли из Золотой Долины и Сучана не к бухте Ольга, а на Пидан.
И куда же они делись с Пидана?
В каждой легенде есть часть истины. Каждое из них хранит самое точное указание, часто намеренно прикрытое.

Серия сообщений "Место силы":

Понятие "Место Силы” связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких "сильных” местах испокон веков строили храмы, монастыри и назывались они – святыми (сакральные места; "сакральный” от лат. sacri – священный). В местах силы часто происходят различные аномальные явления, связанные с выходом энергии из Земли.

Часть 1 - Волшебное восхождение.
Часть 2 - Империя золотых зеркал-золото Шуби, или Бохая (или шумеров)
...
Часть 4 - г. Вотто-Ваара на западе Карелии.
Часть 5 - Зов Вечности.
Часть 6 - В ПОИСКАХ ИСТИНЫ.
Часть 7 - О магической горе Пидан, государстве Шуби, золотой империи чжурчженей и стране Волшебных Зеркалз заголовка
Часть 8 - Камни умеют говорить.
...
Часть 13 - Магические Тайны Кристаллов – Тайны Алатыря
Часть 14 - Волшебство Утра!
Часть 15 - Другой Пидан

Я думаю, что у каждого человека есть своя точка не возврата. После её прохождения жизнь становиться всё более явной.
Для меня этой точкой стал мистический Пидан. Это место оказалось сильнее любого другого из ранее мною виданных, но главное даже не в этом. Важнее всего, что сила этого места вошла в мой внутренний мир, чтобы открыть свои тайны. Раз и навсегда изменить, подарить новый мир, полный внутренней свободы. Гора изменила меня. И теперь словно волшебные невидимые нити притягивают моё сердце к ней. Каждый мой поход на Пидан это движение по тонкой грани, которая абсолютно не постижима для человека. Но именно здесь вспыхивает яркими красками жизнь целостного существа. На этой грани я пожинаю плоды победы над собственным Я, которое заляпано социальной грязью. Именно здесь, на грани, обретя свою целостность, Я могу стать одним целым с Природой.
Зимнее восхождение сильно отличается от летнего, граница становиться горазда тоньше. Природа спит под толстым покрывалом снега, поэтому шепот камней становиться легче расслышать.
Я вошла в транс и уже не слышала монотонный вой ветра. Видя только яркий, теплый свет полуденного солнца, которое казалось совсем близко и если очень захотеть можно достать его рукой. Холодные камни впитывали в себя это тепло, и Сила Горы становилась теплой и уютной. Мне было то холодно, то жарко. Внутри было возбуждение и пустота одновременно. И вот мое тело охватило тепло, внутри появилось понимание, я успокоилась, Гора приняла меня.
Я увидела женщину. У меня не хватит слов, чтоб описать её красоту и величие. Это была Мать всего живого. В её глазах была вечность. Улыбка дарила надежу, а мантия переливалась всеми цветами радуги.
- Ты все же пришла? – я услышала голос внутри себя.
- Я пришла на зов! - Ответила я.
- Тогда смотри!
И я увидела множество картин и едва успевала улавливать их смысл. Картины были смутные и размытые как во сне. Что я видела? Очень сложно описать словами, но я попробую. Я увидела жизнь этого места. Его служителей, людей, знания. Они приходили сюда за Знанием. За Силой. Здесь они открывали врата других миров. Отсюда они уходили и возвращались. Была великая битва. Земля была в смятении. Два Волшебника и две Берегини закрыли врата. Мир успокоился и обрел равновесие.
- Но не все так просто. Жизнь на Земле есть великий акт Любви. И хоть это, кажется, так просто, но не все могут обрести Любовь. Во Вселенной есть разные потоки энергии: созидательные и разрушительные, Человек может их вбирать и перенаправлять. Я же усиливаю любые потоки энергии. Свет усиливает свет, тьма усиливает тьму. И вот сейчас тьмы опять стало столько, что сама Земля просит о помощи.
И опять пошли картины: всю Землю потрясают разные стихийные разрушения. Я видела бегущих в смятении людей. Я поняла что нас губит - Наш разум и неосознанное стремление к прогрессу, за которым легко теряется Дух. Я поняла логику древних, когда они владели куда большей мощью, но сдерживали техногенный рост.
- Теперь ты поняла, зачем я зову тебя. Посмотри, она пуста.
Я увидела пустую сферу в Её руке.
– Видишь, тут никого нет. Ни Волшебников, ни Берегинь. Вы, люди, не понимаете этого. Но это и ваша проблема, ведь когда надежды относительно вашего мира будут исчерпаны, вас не станет.
- Но что делать? - я была близка к отчаянию.
- Кто ты и зачем ты здесь? Что привело тебя сюда? Твоё сердце. Не забывай его. Сердце должно Любить, но быть свободно. Помни, ты надежда своего мира и Свободы. Поэтому я люблю тебя и тех, кто придет за тобой. Теперь иди, солнечный свет вернет тебя обратно.
Яркая вспышка и Она исчезла. Я как проснулась и осознала себя сидящей на своем уютном месте. Как будто и не было ничего. Как в сказочном сне. Лишь внутри осталось тепло, надежда и Вера.
Я вернулась. Реальность оказалось, очень холодной. Дул очень сильный ветер, Но от меня шло тепло. Тело наполнилось Силой, и с Горы я спустилась очень легко. Меня ждала долгая дорога домой.

Серия сообщений "Место силы":

Понятие "Место Силы” связано с повышенной энергетикой, особой атмосферой местности. Именно в таких "сильных” местах испокон веков строили храмы, монастыри и назывались они – святыми (сакральные места; "сакральный” от лат. sacri – священный). В местах силы часто происходят различные аномальные явления, связанные с выходом энергии из Земли.

Часть 1 - Волшебное восхождение.
Часть 2 - Империя золотых зеркал-золото Шуби, или Бохая (или шумеров)
Часть 3 - Место силы - гора Воттоваара.
Часть 4 - г. Вотто-Ваара на западе Карелии.
Часть 5 - Зов Вечности.
Часть 6 - В ПОИСКАХ ИСТИНЫ.
Часть 7 - О магической горе Пидан, государстве Шуби, золотой империи чжурчженей и стране Волшебных Зеркалз заголовка
...
Часть 13 - Магические Тайны Кристаллов – Тайны Алатыря
Часть 14 - Волшебство Утра!
Часть 15 - Другой Пидан

- И почему это, народных мудрецов, наука да медицина не любят?
Бабушка задумывается, потом начинает говорить:
- Жили на свете пять сестер: Знахарка да Алхимия, Астрология да Метафизика и с ними сестра Оккультика. Может, сотни, а может, и тысячи лет жили они в этом мире, постигая его во всем многообразии до самых глубин. Все мировые законы познали сестры, и не было у них ссор да распрей. Собрались как-то они все вместе и сотворили из знаний своих девочку, назвав ее Магией, и такая она получилась красавица, такая умница, всеми силами земли владела. Увидел дьявол, что на земле мир да покой, и, зная, что нет у него сил, с могучими сестрами справиться, решил, лукавый, на хитрость пойти - принял образ могучего бога и предстал перед ними. Как увидели его сестры, так и влюбились. Сумел лукавый глаза отвести. Только Магия хмурит брови, чувствует, что бедой все кончится, да ничего поделать не может, не верят ей сестры. Стал нечистый жить с ними, и родились от него у сестер дочери: Медицина да Химия, Астрономия да Физика, а у Оккультики и вовсе странный ребенок родился - тело одно, а головы две, вот и назвали девочку Религия-Политика. Как родились девочки, так и исчез нечистый. Стали сестры дочерей растить. Только странные какие-то девочки растут: мудрых матерей не слушают, суть вещей не видят, все по поверхности шарят, друг дружку не понимают, все ссорятся да дерутся - нет в них любви. Выросли девочки и захотели править миром. Обманули они своих матерей и заключили их в каменные темницы, замкнули железными дверями и наложили нате двери заклятие неверия и невежества. Только Магия улетела в мир иной, пообещав вернуться и освободить сестер. Заметались люди на земле, перестали понимать друг друга, стали воевать да ссориться - каждый править хотел. Прошли века, стерлись в памяти людской имена сестер, забылись их мудрые знания, а чтобы помешать вернуться Магии, обвинили ее во зле да обозвали "черной"...
Бабушка, а девочка Магия вернулась? - спросил я, когда мы остались одни.
- Нет, миленький, не вернулась. Живет она в других мирах - в другом времени, правда, иногда разговаривает с людьми, которые ее помнят.
- Как по телефону? - спрашиваю я. Да, как по телефону, миленький. Ну, пойдем на вечернее солнышко посмотрим, устала я что-то, там и расскажу. Бабушка складывает в платочек зеленый лук, пирожки, вареные яйца и бутылку простокваши.
- Поужинаем на воздухе, - говорит она, и мы выходим из дома.
Недалеко от леса, на поляне, стоит большой клен, это любимое место бабушки. Почти каждый вечер она приходит сюда, садится под дерево и, прислонившись к нему спиной, долго смотрит на заходящее солнце, а иногда закрывает глаза и как будто засыпает. Вот и сегодня мы пришли к большому дереву, устроились на прогретой за день земле, и бабушка развязала платочек с ужином.
- Смотри на вечернее солнышко, - сказала она.
-Кто на вечернее солнышко смотрит, здоровым да сильным растет и глазки зоркие имеет.
- А Магия, бабушка, почему она не возвращается и со всеми людьми не разговаривает?
- Не может она со всеми разговаривать, потому что глупые люди бывают, неразумные. Всякое знание да изобретение пытаются себе на пользу повернуть, а своя польза часто чужим горем оборачивается. Вот наша мясорубка, к примеру, - сделал ее в давние времена беззубый монах, который мясо любил, да жевать не мог. Но не мясо молоть стали на ней люди, а попала мясорубка в руки инквизиции, и стала инквизиция с ее помощью людей мучить, да пытать.
- Что такое инквизиция, бабушка?
- Ну, это как бы милиция при церкви такая была, теперь ее уж нет, - ответила она.
- Ба, так нашу мясорубку беззубый монах сделал? - спросил я.
- Нет, конечно, не нашу, а ее прапрабабушку, нашу мы в магазине купили. Ты покушай, непоседа, да на солнышко посмотри. Бабушка протягивает мне пирожок и кружку простокваши.
- Так вот, если услышат Магию глупые люди, то и почернеет она. Повернут ее силу себе на пользу, а другим на горе. Всякое добро может злом обернуться, смотря, в чьих руках окажется. Вот и живет Магия в другом мире, ждет, пока люди поумнеют, - тогда и вернется.

Владимир Ларин « Мир русского знахаря»

Демиург Мазукта пришел в гости к своему другу демиургу Шамбамбукли и принес тортик.

— Ой, привет! — обрадовался Шамбамбукли.
— Заходи, садись. Я сейчас приготовлю чай. Тебе какой — жасминовый или шиповниковый?

— Мне кофе,— ответил Мазукта и прошел в комнату. Сел в одно из кресел и стал ждать хозяина.

Скоро появился сам Шамбамбукли, с подносом в руках. Вручил Мазукте чашечку дымящегося кофе, себе налил из чайника кружку чая, взял кусок пирога и сел — но не во второе удобное кресло, а на колченогую табуретку.

— Усмиряешь плоть? — с интересом спросил Мазукта.
— Ты о чем? — не понял Шамбамбукли.— А, о табуретке?. .Нет, конечно. Она ведь предмет роскоши.
— Хм? — не поверил Мазукта.
— Это подношение от людей. Они мне самое ценное не пожалели. Теперь как-то даже неловко было бы не пользоваться. Ты видишь, из какого дерева она сделана?

Мазукта пригляделся.
— Из серого и занозистого. Названия не помню. А что в нем такого роскошного?
Шамбамбукли вздохнул.
— Это дерево очень редкое. Его вообще не должно было остаться в мире, я старался все ростки уничтожить еще в самом Начале. Но вот не уследил.
— А-а… — протянул Мазукта.
— Я вот не понимаю,— Шамбамбукли задумчиво отхлебнул из кружки.— Я ведь так старался! Я засадил всю землю совершенно замечательной растительностью! Розовое дерево, черное дерево, даже фиолетовое дерево — и все растут повсеместно, далеко ходить не надо. Чудная древесина, долговечная и податливая, целебные плоды, даже листья можно в чай заваривать (кстати, зря отказываешься, попробуй — рекомендую). А люди…
Он махнул рукой и снова отхлебнул.
— Что — люди? — переспросил Мазукта.
— Они их на дрова пускают,— мрачно отозвался Шамбамбукли.— А лечатся какой-то химической дрянью и безграмотными заговорами. Зато вот такой сорняк,— он пнул носком ножку табуретки,— специально везде разыскивают и ценят на вес золота. Почему так? Ведь невзрачная совсем коряга, и в обработку мало годится, и колючая к тому же…
— Видишь ли,— наставительно поднял палец Мазукта,— люди гораздо больше ценят не то, что лучше, а то, что труднее достать.
автор Пётр Бормор.

Физики исследовали предметы, оберегающие человека от бед, используя открытия в области световых явлений.

О природе амулетов написано немало, однако еще больше в этой теме вещей не разгаданных, не объяснимых с точки зрения науки, магических и даже волшебных. Однако факт остается фактом: если что-то работает, но не понятно почему – значит, дело в недостаточной глубине наших знаний. В этой статье я хочу приоткрыть завесу и описать механизмы работы амулетов, в терминологии современной науки.

Как известно, амулеты делятся на две основные группы: талисманы и обереги.


Талисман - это предмет силы, выполняющий определенное предназначение. Талисманы используются для привлечения удачи, денег, благосостояния, любви. Другими словами, талисманы концентрируют положительные мысли и материализуют всевозможные блага.

Оберег - это предмет, который оберегает человека от бед, несчастья, защищает дом, близких. Механизм работы оберега противоположен механизму работы талисмана: оберег обрабатывает негативные мысли человека и обеспечивает, чтобы эти мысли не материализовывались.

В общем-то, наука уже давно признала тот факт, что мысль материальна. Однако здесь маленькое уточнение:мысль материализуется только в том случае, если она – концентрированна. Концентрация мысли может быть достигнута двумя способами: либо эта мысль была испытана в период очень сильных эмоциональных переживаний, либо если она повторяется изо дня в день на протяжении длительного времени, пусть даже с не такой большой интенсивностью.

То есть мысль – как свет: мы реагируем либо на яркие вспышки (например, салют), либо на источники света, постоянно излучающие свет (например, звезды). Учитывая, что мысль, как и свет, имеет волновую природу, то для изучения принципов работы с мыслями человека, можно использовать результаты исследований физиков в области световых явлений.

Наука уже давно описала явления концентрации и рассеивания света при помощи линз – соответственно собирающих и рассеивающих. Налицо прямая аналогия линз и амулетов: талисман – собирающая линза, оберег – рассеивающая, мысль – свет. Таким образом, становится понятен принцип работы амулетов.

Возьмем, к примеру, талисман. Талисман концентрирует энергию намерения человека и, подобно тому, как при помощи лупы можно развести костер – так и при помощи талисмана можно достичь тех целей, которые без применения талисмана были бы недостижимыми. Однако здесь есть тонкий момент – важно сочетание: “мысль + амулет”. Другими словами: одной только лупы не достаточно для разжигания костра – нужен еще и луч света: ночью при помощи лупы костра не разжечь.

Аналогичная ситуация с оберегами. Подавляющее большинство заболеваний, как правило 90-95%, это результат того, что человек не до конца выполняет свои жизненные задачи, имеет различные повреждения тонких тел. И болезнь всего лишь некий механизм, заставляющий нас приобрести недостающие качества для выполнения жизненных задач, либо следствие влияния вышеуказанных повреждений. Т.е. это лишь следствие. Поэтому оберег, позволяющий набрать эти недостающие свойства, ликвидировать повреждения тонких тел, убирает причину, из-за которой возникает та или иная болезнь. А уходит причина, исчезнет и ее следствие – болезнь.

Линзы отличаются геометрической формой, материалом изготовления, размерами. Но главная характеристика линзы – фокусное расстояние. Это расстояние от центра линзы до фокуса линзы – той точки, где пучок света концентрируется в одну точку. Для собирающих линз этот фокус – реален (там становится повышенная концентрация света), для рассеивающих линз – мнимый (лучи расходятся в стороны, а фокусом считают точку пересечения продолжений лучей в обратную сторону).

Тогда задачу достижения человеком при помощи амулетов поставленных целей – можно сформулировать на языке световых явлений. Есть источник света – личность человека. У человека есть какая-то цель – стремление к ней обеспечивает наличие света. Тогда для того, чтобы в эту цель попасть, нужно сконцентрировать поток лучей в одной точке – фокусе линзы. Другими словами, нужно подобрать линзу таким образом, чтобы ее фокус совпал с целью, которую надо достичь.

Именно поэтому разным людям на достижение одинаковых целей могут подходить разные амулеты, и наоборот – одному и тому же человеку для достижения разных целей необходимы разные амулеты.

При этом, если человек желает иметь несколько амулетов, направленных на достижения различных целей, то нужно учитывать факт взаимодействия между амулетами – т.е. их энергетической совместимости. Объединение амулетов может как ослабить силу каждого из амулетов, так и усилить. Когда действие каждого из амулетов взаимно усиливается за счет других амулетов – возникает “синергетический эффект”. Синергия – взаимодействие двух или более факторов, характеризующееся тем, что их действие существенно превосходит эффект каждого отдельного компонента в виде их простой суммы. Поэтому иметь несколько амулетов – очень эффективно и мощно – однако важно подобрать амулеты правильным образом.
Каким образом я подбираю амулеты – это уже материал для отдельной статьи. Однако расскажу некоторые основные моменты.

Во-первых, я выбираю амулеты из натуральных драгоценных камней. В их кристаллической решетке заложена энергия Природы.

Во-вторых, я не использую металлические амулеты – поскольку при переплавке стирается энергетический код, заложенный Природой. Тем не менее, металлический амулет также можно зарядить, но это будет энергия только от изготовителя амулета.

В-третьих, важно, чтобы обработка камня была минимальная – внешняя шлифовка с целью эстетической привлекательности. Серьезная обработка камня – огранка, изменение формы – способна нарушить энергетическую структуру амулета, и это будет просто красивая безделушка.

В-четвертых, при выборе амулета я руководствуюсь цветом ауры человека. Аналогично тому, как в оптике существует явление дисперсии (лучи разного цвета по-разному преломляются линзами), так и энергия разных аур по-разному взаимодействуют с амулетами.

В-пятых, энергетическая зарядка амулетов – довольно серьезная и тяжелая работа. Поэтому я не ориентируюсь на массовый выпуск амулетов.

Подводя итоги, хочу сказать: в современном мире каждый человек должен иметь амулет, а лучше два: талисман и оберег. Так было в древности, но сейчас об этом многие забыли. А те немногие, кто используют амулеты в своей жизни, не спешат делиться с окружающими секретом своих успехов.

Андрей Шереметьев, 2009 г.
http://gifakt.ru/archives/index/pochemu-amulety-pomogayut-nauchnoe-obyasnenie/

Известно, что на теле человека есть различные точки, при воздействии на которые можно причинить вред либо пользу определенным частям тела и органам, а так же вызвать недуг, либо помочь в излечении некоторых болезней. Очень подробно этим занимаются мануальные терапевты. Но и рукоделие тоже является невольным врачом. Когда мы занимаемся тем или иным видом рукоделия, мы воздействуем на определенные точки - нервные окончания на наших золотых ручках и это, конечно, не может не сказывать на нас. Так что же происходит с нами, когда мы шьем, вяжем, вышиваем?

Ручное вышивание:
Лечит головные боли и шум в ушах, умственную усталость, нервноперенапряжение, воспалительные заболевания половых органов, растяжения связок, профессиональные заболевания рук и ног,пищевые расстройства, болезни мочевой системы, кровеносной и лимфатической систем. Снимает порчу и сглаз, защищает от внешних негативных воздействий.

Машинное вышивание:
Лечит заболевания органов слуха, травмы черепа и последствия от сотрясения мозга. Помогает восстановить интуицию.

Макраме:
Лечит болезни сердца и почек, нервные головные боли, желудочные боли, облегчает
спазматические боли мышц, боли в костях из-за старых травм, снимает раздражение, волнение, голодные спазмы, сонливость, гормональные нарушения.
Не рекомендуется заниматься макраме людям с чувствительной кожей и плохой свертываемостью крови.

Бисероплетение:
Лечит бессонницу, рассеянное внимание, головные и зубные боли, нарушения обмена веществ, хронические заболевания дыхательных путей, судороги. Является одним из самых действенных средств для снятия порчи, сглаза, наговора, проклятия, гипновнушения и прочих направленных негативных воздействий.

Выжигание по дереву:
Снимает напряжение, нервные тики, помогает при лечении хронических заболеваний простудного характера, язвы, болезней желудка, двенадцатиперстной кишки и поджелудочной железы, ускоряет лечение при растяжении связок, уменьшает болевые ощущения во время судорог, нормализует давление.
Дымом дышать нельзя. При аллергических заболеваниях и особой чувствительности к запахам заниматься выжиганием не рекомендуется. Также не следует приносить домой работу по выжиганию,
выполненную в другом месте.

Резьба и роспись по дереву:
Лечит близорукость, помогает при аллергическом дерматите, травмах, ушибах,гематомах, способствует заживлению язвы двенадцатиперстной кишки, лечит гастрит, бронхит, одышку, нарушения вестибулярного аппарата, травмы печени, блуждающую почку, сонливость, гипотонию, нервный кашель,различные фобии.
Лозоплетение: Лечит полиартрит, нервные тики,депрессию, гипотонию, умственную усталость, упадок сил, головные боли из-за перегрузок, агрессивность, укрепляет память.

Шитье:
Самое сильное воздействие идет на глаза, руки и косвенно на мозг.
Лечатся болезни сердца, связанные с нарушением ритма, снижается артериальное давление, нормализуется внутричерепное давление,предотвращаются или облегчаются нервные срывы, шоки, головные боли,бессонница, усталость, уменьшается склонность к запорам и вздутию живота, улучшается состав крови.

Шитье предметов интерьера:
Лечит головные боли, связанные с погодными условиями, болезни печени,селезенки, почек, снимает, нервные стрессы, усталость глаз, шум в ушах, отеки век и пальцев, стимулирует деятельность желудка и обменные процессы в организме.

Шитье мягких игрушек, думок:
Лечит аллергии, депрессии, агрессивность, мании, болезни пищеварительного тракта, вялость, сонливость, болезни рук, помогает при физической и умственной усталости, нарушении координации, нарушений в работе вестибулярного аппарата, при не наследственных болезнях крови,нарушениях функций мозга, потере ориентации во времени, снижает давление.

Пэчворк(лоскутная техника):
Лечит головные боли,различные новообразования в организме, озноб, аллергию на шерсть, боли в ногах и судороги, простуды и воспаления дыхательных путей, болезни голосовых связок, носовые кровотечения, плохую свертываемость крови,нарушение кровообращения в ногах, заторможенность.

Вязание на спицах:
Лечит сердечно-сосудистые заболевания, расстройства пищеварения, зубные и головные боли, воспаление почек, болезни нервной системы, помогает при травмах позвоночника, сотрясении мозга,способствует скорейшему выходу из депрессий и помогает переносить тяжелые потрясения.

Вязание крючком:
Помогает избавиться от головных, зубных и ушных болей, лечит простудные и кардиологические заболевания, склероз, заторможенность нервных процессов, болезни печени и почек, остеохондрозы, повышенную утомляемость и боли из-за старых травм.

Вязание на вилке:
Снимает нервные головные боли, боли из-за старых травм, отеки ног, сухость кожи, помогает восстановить силы при истощении организма, улучшает состояние волос и ногтей, тормозит старение организма, лечит нарушения в работе вестибулярного аппарата, плохую свертываемость крови, носовые кровотечения, различные страхи.

Вязание на машинах:
Лечебным действием не обладает, но способствует очищению организма от накопленной негативной энергии.

Фриволите:
Помогает при лечении воспалительных процессов, головных болей, гипертонии, при судорогах ног, растяжении связок, болях в суставах, полиартритах, носовом кровотечении, повышенной
чувствительности кожи, нарушениях в работе вестибулярного аппарата, поражениях центральной нервной системы.

Плетение кружев на коклюшках:
Лечит головные боли воспалительного характера, зубные и ушные боли, экзему, внутренние язвы и раны, судороги ног, воспаления и болезни кишечники, воспаления в мочевой системе, воспалительные заболевания носа, общую раздражительность и стенокардию. Помогает снять испуг, справиться с различными комплексами, тормозит старение органов слуха и общее старение организма, снимает шум в ушах.

Игольное кружево:
Помогает при дисбактериозе, опущении внутренних органов, аллергии на продукты и ткани, судорогах мышц лица и шеи, ослаблении зрения из-за нервных потрясении, снижает раздражительность, лечит нарушения координации, болезни дыхательных путей, воспаления лимфосистемы, высокое внутричерепное давление.

Вышитое кружево:
Лечит сердечно-сосудистые заболевания, хронические болезни без обострения, судороги, послестрессовые заболевания, фобии, аномальные изменения голоса, раздражительность, бессонницу, упадок сил, нарушения вестибулярного аппарата, полноту, вызванную нарушениями в работе нервной системы, воспаления пищеварительного тракта.

http://blogs.mail.ru/mail/rmv280165/B0F0C35061F1718.html