http://www.pravmir.ru/nelzya-otnimat-u-shkolnikov-...ry-ieromonax-dimitrij-pershin/

11 марта. ПРАВМИР. Вчера исполнилось 73 года со дня кончины русского писателя и драматурга М.А.Булгакова. В этот день на Крутицком патриаршем подворье в Москве была совершена панихида по Михаилу Афанасьевичу.

Несмотря на то, что памятная дата не круглая, накануне вокруг творчества М.А.Булгакова вновь возникла дискуссия. На минувшей неделе прозвучали предложения исключить из школьного курса литературы знаменитый роман «Мастер и Маргарита». В СМИ заговорили о так называемом списке «сомнительной» литературы, в который помимо Булгакова попали также Гоголь, Тургенев, Островский, лирика Некрасова, Белинский и Салтыков-Щедрин.

Председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г.Москвы иеромонах Димитрий (Першин) по окончании панихиды рассказал о христианских аспектах жизни и творчества М.А.Булгакова и пояснил, почему нельзя отнимать у школьников подлинные шедевры русской литературы.

«В наши дни нам ничто не препятствует помолиться о человеке, создавшем «седьмое доказательство», которое мы только сейчас начинаем понимать — я имею в виду роман Булгакова «Мастер и Маргарита». В этом романе автор совсем не случайно наделяет Иешуа Га-Ноцри чертами заглавного героя «Идиота» Ф.М. Достоевского. И если фиаско прекраснодушного князя Льва Николаевича Мышкина — это ответ Достоевского на ту морализацию Евангелия, которую декларировал Лев Николаевич Толстой, то в эпоху воинствующего атеизма Булгаков не побоялся поставить верный диагноз уже ей. Вульгарно толстовский образ моралиста Иешуа Га-Ноцри разносит по умам тот самый Воланд, что, подобно гадаринским свиньям, «привизгивает» на первых страницах романа и, как выясняется далее, вместе со свитой трепещет Евангельского Христа Голгофы и Воскресения. Если говорить о Русской Церкви, то об этом можно прочесть в публикациях протодиакона Андрея Кураева и Александра Дворкина. И с моей точки зрения, было бы непростительной глупостью пытаться «зачистить» русскую литературу от произведений такой глубины и такого мужества», — сказал иеромонах Димитрий (Першин).

По словам священника, в XIX веке «голоса Церкви почти не было слышно, потому что ее попытались превратить в требоисполнительное ведомство, обеспечивающее вертикальные имперские интересы. Вот почему тогда «вместе с митрополитом Филаретом Московским и некоторыми другими не замолчавшими иерархами и священниками свидетельствовать о христианской морали, нравственности стала русская литература, разворачивая общество к евангельской правде, к христианским ценностям» — отметил отец Димитрий.

«И в этом ее высокая миссия, выходящая за пределы России и за горизонты той эпохи: обличительные тексты Гоголя, Некрасова, Салтыкова-Щедрина, проблемные тексты Достоевского и Островского изменили не только Россию, но и весь читающий мир, причем, не только европейский», — добавил он.

В качестве примера, отец Димитрий привел драму Островского «Гроза», которая является «самой христианской и правдивой пьесой, обличающей пороки общества, именно потому, что некающаяся женщина процветает, а кающаяся женщина погибает, затравленная, казалось бы, вполне респектабельными по тем меркам людьми».

«И лишить наших детей вот этой, обжигающей совесть, перспективы, вот этого нравственного света, означало бы скатиться на уровень примитивного позитивизма, согласно которому люди, прочитав любой текст, вместо того, чтобы задуматься и повернуть, по слову Шекспира, «глаза зрачками в душу», немедленно начинают слепо следовать его сюжетной канве», — заключил о. Димитрий.

Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г.Москвы

Переношу сюда полемику вокруг предпоследнего "прохоровского" поста.

Когда и как приобрел я веру в Бога, понятие о Нем, ощущение Его? Думаю,
что вместе

Отлично помню, как я вложил свой ваучер двадцать

Английский писатель не получил Нобелевскую премию из-за своих католических убеждений
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=46033

Москва, 16 марта. Грэм Грин - один из самых известных и популярных английских писателей ХХ века - так никогда и не получил Нобелевскую премию, хотя неоднократно попадал в узкий круг кандидатов, сообщает «Католический обозреватель». До недавнего времени оставалось интригующей тайной, почему этот классик английской литературы, автор 60 книг высокой литературной ценности и чрезвычайной популярности, так и не получил престижную награду.

В своей жизни Грэм Грин пережил обращение. В 1926 году он обратился в католичество. Все его творчество пронизано духом католической веры, за что его часто называют чисто католическим писателем англиканской Англии наряду с Гилбертом Китом Честертоном и Джоном Рональдом Руэлом Толкиеном.

Оказывается, что именно католическая вера, пронизывающая произведения Грэма Грина, помешала писателю получить Нобелевскую премию. Спустя 51 год после отклонения его кандидатуры Нобелевским комитетом, стало известно, что в 1961 году на кандидатуру Грина было наложено вето, поскольку, по мнению представителей Шведской королевской академии, «произведения автора принадлежат прошлому, католичеству, которое является пройденным этапом человеческой истории».


_-------------------------

В общем по Оруэллу: все равны, но есть те, кто равнее. Или по Крылову: ты виноват уж тем, что хочется мне кушать.
Фильтры, отсекающие претендентов от престижных премий, квалифицируют не только мастерство, но и выбор твоей души: насколько она политкорректна и прогрессивна?

Но душа важнее.

Ничто не препятствует нам воздохнуть об упокоении Грэма Грина в тех пределах бытия, по сравнению с которыми все премии Земли - прошлогодний снег.

и. Дм.

http://www.pravmir.ru/v-moskovskix-xramax-pomolili...i-pisatelya-mixaila-bulgakova/

72-годовщина со дня смерти писателя и драматурга Михаила Афанасьевича Булгакова в нынешнем году дата совпадает со Вселенской родительской субботой.

По предложению и. о. председателя Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы иеромонаха Димитрия (Першина), поминовение М.А. Булгакова совершили на Крутицком Патриаршем Подворье, в университетском храме святой мученицы Татианы и в других храмах, где служат члены комиссии.

По словам отца Димитрия, в страшные годы революции и безбожия М.Булгаков «пытался свидетельствовать о том, что в духовном мире есть не только бесы, но и Крест, и Голгофа, и Воскресение».

Комментируя расхожие суждения о темной изнанке булгаковского творчества, иеромонах Димитрий отметил: «Проблема наших дней в том, что булгаковская апология Христа – Спасителя и Победителя смерти – прошла мимо внимания широкой аудитории из-за отсутствия у последней базовых представлений о мире христианской культуры и этики».

Этим христианским аспектам в творчестве писателя будет посвящена лекция, которую планируется провести в конце марта в МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель этой встречи – вернуть текстам М.А. Булгакова утраченный библейский контекст.

Пресс-служба Миссионерской комиссии при Епархиальном совете г. Москвы

http://www.pravmir.ru/pochemu-elfy-ne-stroili-xramy/

Предлагаем вашему вниманию текст лекции, прочитанной протодиаконом Андреем Кураевым 23 февраля 2012 года в рамках встречи православного молодежного клуба «Донской» при Донском монастыре и Московском финансово-юридическом университете (МФЮА). В текст внесены авторские дополнения.

Лекция о.Андрея Кураева в молодежном клубе "Донской" Фото: Андрей Иванов
Самый позорный праздник

http://www.pravmir.ru/glavnoe-oruzhie-xristianina/
Предлагаем вашему вниманию продолжение лекции, прочитанной протодиаконом Андреем Кураевым 23 февраля 2012 года в рамках встречи православного молодежного клуба «Донской» при Донском монастыре и Московском финансово-юридическом университете (МФЮА). Публикуем текст в авторской редакции.

Кому молился Гарри Поттер

Второй сюжет нашей беседы я сформулирую как вопрос: Гарри Поттер когда-нибудь молился или только колдовал

http://foma-magazine.livejournal.com/138344.html

http://otrok-ua.ru/sections/art/show/vysokoe_znach....html?type=98&cHash=bbc0c80695

Ирина Гончаренко

Высокое значение Винни-Пуха

Вернуться в мир детства, вновь пережить встречу со сказкой возможно и взрослому человеку. Это путешествие совершается благодаря литературе. Книги, те самые лучшие в мире книги с картинками, что читали нам вслух родители, теперь заставят вспомнить о самом сокровенном. По вечерам, когда на город опускается тёмно-синяя

...даже там, в добром будущем вашем? (Владимир Высоцкий)

Спор о книге Владислава Крапивина "Тополята" как-то прошел мимо этой простой истины: вещи надо называть своими именами, даже если это подрывает твою репутацию. Вернуть репутацию может только правда. Об этом статья Андрея Десницкого.
и. Дм. (Першин)

http://www.pravmir.ru/topolyata-krapivina-eto-o-nas

«Тополята» Крапивина: это о нас?

Дискуссия вокруг новой книги Владислава Крапивина «Тополята» разгорелась в православном рунете серьезная. Вот только два примера: статья Михаила Тюренкова и заметки Виталия Каплана.

Только спор, как мне представляется, идет совсем не о том, о чем стоило бы говорить в связи с этой книгой.

Я дочитывал ее в битком набитом крымском автобусе по дороге в Новый Свет, куда решил заехать после окончания крымской командировки. Еще одна крапивинская история про замечательных мальчишек, ищущих свое место в прекрасном и яростном мире, не отпускала, что ни говори, пока не доберешься до последней страницы…

И уже в Новом Свете, среди сумрачных скал и весенних цветов над тихим морем, я увидел двух барышень, которые фоткались на фоне неописуемых местных пейзажей. Но на фон они не особо смотрели: одна переживала, что на фотках у нее ноги слишком толстые вышли, другая успокаивала, что не слишком. И пришло мне в голову, что наша православная дискуссия о книге Крапивина немного похожа на их разговор. Нас интересует не фон, а какими вышли в этой книге православные, достаточно ли они привлекательны…

Сразу скажу: недостаточно. В романе среди прочего подробно изображен православный лагерь, где детей готовят к грядущим боям за Святую Русь, а пока что учат доносить друг на друга, после чего за прегрешения натурально секут

Давняя моя мечта - в церковных лавках уголок детской книги. Хорошей, нужной, красивой. Пока лишь в нескольких монастырях и приходах довелось встретить таковой.

В результате для духовной жизни пища есть (молитвы, жития), а для души - нет. А душа живет смыслами, чувствами, ситуациями, - живет, играя и претворяя воспринятое и продуманное в себя самое. Но как раз играть-то ей не во что и продумывать нечего, культурообразующих образов нет, от высокой литературной традиции наши дети (в том числе, и верующие) зачастую отлучены. А потому и питаются суррогатами - компьютерными играми и школьными комиксами (краткими егэшными шпаргалками по литературе). Отсюда разрыв между душой и духом, императивные заборы (надо-нельзя), которые огораживают пустыри. А через заборы заносит семена сорняков, а иные сорняки прорастают и под землей, как, скажем, пырей.

И в какой-то момент ребенок взрослеет и вырывается из заповедника (пространство заповедей) и пускается во все тяжкие, добирая на "стороне далече" то, что не дала ему семейная