*30*

Тридцать лет - начало дороги,

Впереди немерено лет.

Мы красивы еще, как боги,

Веселы, как весь белый свет.

Это даже не полпути.

Еще юность резвая снится.

Все еще у тебя впереди...

Только 20 не повторится

Весенний блюз

В городе оттепель, чавкает в лужах

Серый мартовский снег. Город весною ранней контуженный

Вскрылся венами рек.

Всё перемолото, скомкано, сорвано

Слишком долгой зимой,

Но у меня есть ты,

Значит Господь со мной. Оттепель смазала контуры мира,

Словно кистью Дали. Звуки текущие прямо с клавира

Будят раны земли.

Всё потаённое, давнее смыло

Тёмной талой водой,

Но у меня есть ты, Значит Господь со мной.

Светом твоим  завороженный, Переболев этой весной.

Я у любви буду прощенный,

Ты у любви будешь святой!

Черным по белому оттепель пишет

Новой драмы сюжет.

В первой главе директивою свыше

Тень выходит на свет.

И неприглядная истина мира

Вновь предстанет нагой,

Но у меня есть ты,

Значит Господь со мной.

                 С.Трофимов

Всегда твоя Bright witch

Так гласит старая легенда

Теперь мы вернемся в Старый Свет, где история семейства догообразных приведет нас на заснеженные вершины Альп, где труднодоступные перевалы с древнейших времен считались самым коротким и в то же время самым коротким и в то же время самым опасным путем из Франции в Италию и Швейцарию.

Бури, снежные лавины, многочисленные трещины, предательски присыпанные рыхлым снегом, сделали этот путь последним для многих и многих…

Однако люди упрямо продолжали ходить через альпийские перевалы, невзирая на возможность быть погребенными под многометровой толщей снега, сорваться в пропасть или превратиться в ледяной столб на шквальном морозном ветру.

И вот на одном из перевалов – на Большом Сен – Бернаре, был построен монастырь, послушники которого посвятили себя благородному и небезопасному делу: они стали, пожалуй, одними из первых в мире горноспасателями.

Монахам помогали специально обученные собаки, которые могли обнаружить под слоем снега попавшего в беду путника, но и, заранее чувствуя приближение бури, совершать, говоря современным языком, предупредительные рейды по наиболее опасным участкам Сен – Бернара,

где они встречали одиноких путников и приводили их в монастырь, за крепкими стенами которого те могли переждать ненастье.

Эти собаки могли вести самостоятельный поиск занесенных людей, могли откопать их и даже оказать первую помощь, согревая своим дыханием.

Об этом монастыре и его собаках ходило множество легенд, и некоторые люди специально отправлялись на перевал Большой Сен – Бернар, чтобы своими глазами убедиться в правдивости восторженных отзывах тех, кому самоотверженные монахи и их четвероногие помощники подарили спасение от верной гибели.

Эта порода собак, выведенная в результате скрещивания датских догов с пиренейскими овчарками, стала называться «сенбернарами».

Этим добродушным и отважным великанам еще предстоял триумфальный путь по странам и континентам, а пока они стали экзотической достопримечательностью альпийского перевала Сен – Бернар, который стал свидетелем многих исторических событий.

Последнее десятилетие XVIIвека. Революционная Франция стремится силой загнать весь мир в «свободу, равенство и братство», провозглашенные ее восставшим народом в 1789 году.

Наполеон Бонапарт, став по сути главнокомандующим французской армии, 9 апреля 1796 года двинул свои войска через Альпы, намереваясь покорить Италию.

Во время перехода наполеоновских солдат через перевал Сен – Бернар произошел случай, вписавший новую славную страницу в историю Мира Собак.

Один из солдат обессиленный тяжелым переходом, упал на снег и заснул, не замеченный ушедшими вперед товарищами. Этот сон вполне мог стать вечным, если бы полузамерзшего солдата вовремя не нашел сенбернар по кличке Барри.

Этот пес был всеобщим любимцем в монастыре, где разводилась эта порода собак. В любую погоду – в метель,   в туман, в гололед – неутомимый и самоотверженный Барри отправлялся на самостоятельный поиск тех, кто нуждался в его помощи. К тому времени славный Барри спас уже 40 человек. Солдат заснувший в снегу, был 41.

Барри растолкал спящего и прилег возле него, согревая своим дыханием…

И тут случилось нечто непредвиденное, грозящее обернуться фатальной несправедливостью: очнувшийся солдат, приняв в темноте своего спасителя за какое-то хищное чудовище, выхватил из ножен тесак и нанес бедному Барри несколько довольно опасных ран. Благородный сенбернар не стал защищать свою жизнь. Истекая кровью, он дополз до монастыря. Монахи отыскали солдата по кровавому следу, который тянулся за собакой до самых монастырских ворот. Солдату оказали необходимую помощь, а его спаситель, несмотря на полученные ранения, вскоре выздоровел и жил до конца дней в величайшем почете.

В честь славных подвигов Барри и его сородичей был сооружен памятник, увековечивший эту породу семейства догообразных собак.

Их добродушие вошло в поговорку, поэтому сенбернары не используются для караульно-сторожевой службы, к которой оказался пригоден лишь потомок сенбернара и кавказской овчарки, получивший название «московская сторожевая».  Но это уже другая история…       

О перевале Сен-Бернар и сенбернарах

"С одной стороны там горы до небес, с другой - вызывающие содрогание адские пропасти; будучи близко к самим небесам, я был уверен, что молитвы мои будут услышаны. "Боже, - сказал я, - помоги мне возвратиться к своим братьям и сказать им, чтобы они никогда не являлись в это место мучений". Я достал было чернильницу, чтобы нацарапать несколько слов, но увы! В чернильнице был лед, пальцы отказывались держать перо, борода моя смерзлась, а дыхание превратилось в длинное белое облако". 

Так описал свой переход зимой через перевал Большой Сен-Бернар Джон де Брамбл, монах из Кентерберри. В самом деле, переход через перевал на высоте 2469 метров всегда был трудным и далеко не безопасным. Человек должен был обладать немалой физической выносливостью, чтобы подняться по плохим дорогам на громадную высоту и выдержать все тяготы пути. Последние километры дороги проходят мимо гряды Комб-де-Мор - "Гребня смерти" - сплошь покрытого следами мощных лавин. 

Крутая тропа выводила усталых путников на перевал с большим ледниковым озером посередине. На перевале постоянно дуют ледяные ветры, и озеро затянуто льдом двести - двести пятьдесят дней в году. Постройки же Большого Сен-Бернара ютятся в неглубокой скальной выбоине. 

Некогда отряд римских легионеров нес здесь постоянную службу, охраняя приют, где можно было передохнуть, укрывшись от ледяного ветра. С перевала шел не менее тяжкий спуск в долину Аоста. В 12 году до нашей эры император Август приказал проложить здесь дорогу, по обочинам которой были врыты верстовые столбы. 

Был здесь когда-то и храм Юпитера. В музее на перевале хранится множество статуэток Юпитера Пеннинуса - покровителя путников и пластинки из бронзы с обращениями к нему. "Пеннинусу, чтобы он позволил мне проехать и возвратиться обратно. От Марка Юлия". Или: "Великому и доброму Юпитеру Пеннинусу". Так пытались легионеры и торговцы задобрить владыку дорог и перевалов. 

В средние века порядка на перевале поубавилось, на подходах к нему обосновались шайки грабителей. В Х веке перевал был захвачен маврами, но вскоре местные жители изгнали незваных гостей с перевала. Эту кампанию возглавил священник Бернар из Ментоны, впоследствии основавший на перевале монастырскую обитель. Монастырь горел, но некоторые из его построек X-XII веков целы и по сей день. А главный храм обители построен в XVII веке, и славится эта церковь своим убранством - шедевром резьбы по дереву - и… вечным холодом. 

Дорогу на перевал с осени обозначали шестами, которые зимой чуть выглядывали из-под снега. Тропу старались прокладывать по местам, менее всего подверженным опасности внезапного схода лавины. 

Через перевал проходили не только одиночки, но и торговые караваны, и целые армии. Впрочем, едва ли это уменьшало тяготы перехода. В мае 1800 года через Большой Сен-Бернар в Италию прошел Наполеон с сорока тысячами солдат. Даже в солнечном мае с начиная высоты 2000 метров в горах лежал снег. Пушки снимали с колес и волокли на санях, в которые впрягались по сотне человек. Тягловый скот этого бы не вынес. Сам Наполеон едва не погиб при подъеме к перевалу - его мул оступился над пропастью, и проводник - швейцарец из Вале - едва успел подхватить первого консула. 

Понятно, что численность отряда никак не могла служить защитой от лавин. В середине XVI века внезапная лавина погребла целый отряд швейцарских солдат, направлявшихся в Италию. В 1774 году подобная ей лавина накрыла группу из двадцати торговцев. Список жертв "белой смерти", к несчастью, пополняется и в наши дни… 

Но в наши дни все эти ужасы можно перенести только по собственному желанию. Под горным массивом Большого Сен-Бернара, меж городами Бурк-Сен-Пьер (в Швейцарии) и Сен-Реми (в Италии) прорыт шестикилометровый туннель. Все деловые переходы и перевозки совершаются теперь по нему. Перевал уже сорок лет остается только местом паломничества туристов. 

Еще сравнительно недавно монахи предоставляли проезжающим бесплатный ночлег, рассчитывая на то, что последние опустят в церковную копилку хотя бы сравнимую с расходами по их содержанию сумму. Однако автомобилисты пользовались их услугами столь беспардонно, что филантропией монахи больше не занимаются и отсылают всех в недавно выстроенный отель. 

Сами монахи живут, как и столетия назад, на перевале по двенадцать лет, после чего спускаются в обитель в Мартиньи. Монахов Большого Сен-Бернара узнают по белой тесьме, ниспадающей с плеча на черную рясу. Девять долгих веков они оказывали помощь путникам, застигнутым на пути к перевалу ветрами и стужей. Наутро после каждого снежного бурана монахи спускались по тропе и подбирали заблудившихся и обессилевших. Или окончивших свой жизненный путь в этом суровом краю. 

В те времена о лыжах в швейцарских Альпах еще не знали, и монахи двигались по пояс в снегу, ощупывая дорогу длинными посохами. За спиной у каждого был мешок с краюхой хлеба и бутылкой рома - необходимая поддержка выбившимся из сил людям. Их сопровождали две-три крупные собаки - те самые, известные в наши дни всему миру… 

Сенбернары были выведены в XIII веке именно здесь, в Швейцарских Альпах. Они обладали превосходным чутьем и безошибочно отыскивали попавших в беду путников даже под метровым слоем снега. Отыскав замерзающего, они раскапывали вокруг него снег и ложились рядом, чтобы согревать беднягу своим телом. Если пострадавший мог двигаться, собаки поворачивались к нему так, чтобы человек мог выпить ром из маленького бочонка, привязанного к их груди. С XIX века собака приносила также и медикаменты, а в наши дни - яркий фал, чтобы пострадавший мог обозначить себя на белом снегу, и даже сигнальные ракеты. 

У сенбернаров славный послужной список. Они спасли более двух тысяч погибавших путников. Без их помощи люди отвели беду только от половины этого числа - от трети из спасенных пострадавших. А знаменитый пес Барри отстоял жизни сорока человек. Он верой и правдой отстоял на перевале монашескую вахту и всю свою собачью жизнь - двенадцать лет. 

Монастырские сенбернары теперь не у дел. Вертолетная служба наблюдения и усовершенствовавшийся метеопрогноз сделали почти ненужной их профессию. Разве что подаст радиосигнал припозднившийся неосторожный лыжник - пес охотно встретит его и проводит до места ночлега. Собаки мирно лежат в разных уголках псарни, не обращая особого внимания на восторги посетителей. 

Но монахи рассказывают, что зимой, в особо сильные бураны, когда завывают ледяные ветры, занося монастырь снегом, ни один пес не спит спокойно. Вдруг - нужно? Могучий инстинкт спасателей будоражит их кровь, гонит на поиски, на помощь людям…

http://www.reisen.ru/Switzerland/info/Switzerland_info_107.html 

Как писал о нем Г.Ю.Алиев «В Иране… трудно найти человека (даже среди не грамотной части населения), который не знал бы два-три из них (т.е. из четверостиший Б.Тахира) наизусть». Однако, о Баба Тахире, к сожалению известно очень немного. Он — уроженец Хамадана, города в Северо-Западном Иране. Там же находится и его могила. Полагают, что Баба Тахир родился в конце X столетия. Дата смерти его также неизвестна точно. По свидетельству Раванди, автора исторической хроники «Рахат ас-судур» (1202), Баба Тахир в 1055 г. был представлен сельджукскому султану Тогрул-беку (1038–1063). На основании других упоминаний мы можем сделать вывод, что Баба Тахир вел образ жизни странствующего дервиша.

Он — автор арабоязычного трактата по этике «Краткие слова». Основное место в его творчестве занимают четверостишия (собрано около 300 из них). Следует отметить, что это не рубаи, а дубейти (у них иной метрический стиль). Анализ его стихов содержится в работе Е.Бертельса «История персидско-таджикской литературы». Он — чуть ли не единственный литератор, писавший на лурском языке до XX ст. [Луры — народ иранской языковой группы проживающий, главным образом, в Иране. Численность около 2 млн. человек. Язык считается бесписьменным, хотя возможна запись текстов при помощи арабского письма с использованием дополнительных значков. В культурном и духовном плане жизнь луров очень бедна и неразвита]. Для его творчества характерно аллегорическое звучание, но кроме этого оно пронизано тонкими лирическими чувствами. Однако, приведем пример его наследия и пусть его стихи говорят сами за себя, а имеющий разум пусть задумается.

                                 Уходит караван, с барханами сливаясь.

                                     Я вслед ему гляжу и снова каюсь, каюсь.

                                    Придет пора, и мы покинем этот мир,

                                    Где так же вдаль бредем, под вьюками сгибаясь.

                                                *                       *                       *

                                    Страдания поймет лишь тот, кто сам страдал,

                                    Податливей в огне становится металл.

                                    О пасынки судьбы, сраженные печалью,

                                    Придите, вас пойму, я горе испытал.

                                                *                       *                       *

                              Блажен, кто одержим. Не различает он,

                                    Где тело, где душа. В Создателя влюблен,

                                    Ни горестей, ни бед, ни зла не замечает.

                                    Блажен, кто одержим. Он без вина хмелен.

                                    Богатства мира — прах, текучая вода.

                                    Поскольку ты пришел на краткий миг сюда,

                                    Приумножай стократ в своей душе печали,

                                    Зачтутся лишь они в день Страшного Суда.

                                                *                       *                       *

                                    Без мук любви душа сухой травы мертвей,

                                    Не знавшей ласк росы и сладости дождей.

                                    «О, лучше умереть, чем жить, любви не зная!» —

                                    Так по утрам поет над розой соловей.

                                                *                       *                       *

                                    Мы только жалкий миг живем на этом свете.

                                    О друг, не попадай привязанностям в сети!

                                    Ты слышишь, вот вдали опять истошный крик,

                                    Ты слышишь, чью-то боль опять доносит ветер.

                                                *                       *                       *