Bo4kaMeda

Гюстав Курбе. Прекрасная ирландка (портрет Джо) 1865
музей Метрополитен, Нью-Йорк


Преодолев страх перед собственным отображением в воде, человек захотел этот фантом удержать. Испробованы были всевозможные средства: емкости с водой, полированные поверхности, эксперименты с оловом и пр. Наконец, многовековые опыты завершились тем, что все мы можем себя видеть с утра до вечера, и зеркало из загадочного и зловещего превратилось в заурядный предмет обихода. Но в истории живописи у зеркал была и продолжается бурная и яркая жизнь. Так за что же их так полюбили художники?

Интересная деталь: знак «зеркало Венеры» знают все, только мало кому известно, что рисунок, означающий женское начало, ведет свое начало от изображения зеркала, популярного во времена античности. К тому же есть сведения, что знак — «зеркало Венеры» восходит к древнеегипетскому символу жизни — Анх, обозначающему ключ жизни, символ бессмертия.

Поэтому справедливо полагать, что мастера в этом сюжете стремились выразить поклонение перед роскошью тела, обещающего радость любви и бессмертие благодаря продолжению рода человеческого.



Мрачный взгляд Средневековья


В темное Средневековье Европа смотрелась в зеркало с опаской.

Да и что хорошего в том, что миряне вместо того, чтобы молиться — подолгу себя рассматривают? Ничто так не питает Гордыню, как Самолюбование. К тому же у женщин (да и мужчин) это занятие могло поощрять далеко не возвышенные желания. Церковь и власти старались сдерживать запросы паствы! Поэтому призывали относиться к зеркалу, как к предмету роскоши, атрибуту тщеславия и самолюбования, чрезмерное увлечение которым могло привести к безумию. Церковь недвусмысленно причисляла и сам предмет, и его обладателя к нечистой силе, а лиц, экспериментировавших с зеркалами, обвиняли в колдовстве. Считалось, что, отразившись на иной поверхности, «рассекаются» не только тело и сердце, но также ум и воля.

Однако какая, же красотка не захочет взглянуть на себя лишний раз со стороны? Так возникла острая потребность направлять легкомысленные создания на путь истинный путем популяризации добродетелей. И сюжеты аллегорий надолго заняли свое место в истории живописи.



Четыре аллегории Добродетели: Благоразумие
Джованни Беллини
1504, 34 × 22 см

Беллини изобразил мудрую девушку,
которая отворачивается от зеркала, ибо из него смотрит дьявол.


В создании дидактических иллюстраций принимали активное участие многие живописцы. Например, в творчестве ученика Альбрехта Дюрера — Ганса Бальдунга Грина (1480−1545) показана скоротечность времени: женщина с зеркалом и клепсидрой в обществе Смерти — весьма частый мотив.



Аллегория и Смерти и Красоты (часть)
Ганс Бальдунг Грин
1509, 32.5 × 48 см


Но никакие запугивания не смогли остановить триумфальное шествие зеркал всех форм и размеров по роскошным гостиным и скромным жилищам. И даже живописные подтрунивания и нравоучения не отвратили человечество от любования своим отражением.



Старая кокетка
Бернардо Строцци
1637, 109 × 135 см


Немудрено, что в жанре vanitas наш обязательный предмет символизирует тщеславие и напоминает о бренности, преходящести, недолговечности земных утех. И эта символика сохранилась на протяжении несколько веков.



Ванитас. Натюрморт со скрипкой и стеклянным шаром
Питер Клас
1628, 35.9 × 59 см




Тщеславие
Жан Леон Базиль Перро


Одно из самых известных изображений зеркала как символа можно увидеть на картине Яна ван Эйка «Портрет четы Арнольфини» (1434 г.). Искусствоведы истолковывают этот предмет в данном сюжете по-разному, но мы остановимся на таком значении: зеркало — Всевидящее око Бога, перед которым клянутся в верности герои картины. Указывает на это значение рама , состоящая из медальонов, с изображениями сцен из жизни Христа (распятие, крестный путь, снятие с креста и воскресение).



Портрет четы Арнольфини
Ян ван Эйк
1434, 82 × 60 см




Портрет четы Арнольфини (фрагмент)
Ян ван Эйк
1434




Кающаяся Магдалина — Жорж де Латур. 1638−1643


И, хотя в те времена зеркало выступало аллегорией женского тщеславия, свеча, отражающаяся в нем, олицетворяет свет веры, которым озарена молодая женщина.



Вот зеркало мое — прими его, Киприда!
Богиня красоты прекрасна будет ввек,..


Женщина, подолгу рассматривающая свое изображение в зеркале, добродетельной быть не может, и в итоге за атрибутом женской куртуазности надолго закрепилось клеймо «пособника распутства». Не случайно лидером в производстве зеркал являлась Венеция, известная своими куртизанками!

Дабы спасти репутацию своего любимого предмета, в эпоху раннего Возрождения на подмогу из небытия была призвана Венера. Появилась Пеннорожденная отнюдь не на гребне морской волны, а свалилась с небес. Вошла она в иконографию как планета в образе богини, что смотрится в роковое зеркало.

В те времена обнаженная натура была под суровым запретом, а ослушавшихся могли и на костер отправить. Но, благодаря возросшему интересу к античной культуре у художников, все-таки появилась возможность «раздеть» женщин. Так возникли различные сюжеты, позволившие обогатить историю живописи очаровательными образами. И один из них «Венера и зеркало».



Венера и зеркало
Ян Госсарт


Возможно, именно из-за зеркала у внимательного зрителя и возникает чувство диссонанса при внимательном рассматривании прекрасного тела модели и ее простоватого отражения.



Венера перед зеркалом
Диего Веласкес
1651, 122 × 177 см




Туалет Венеры
Питер Пауль Рубенс
1615, 137 × 111 см




Венера перед зеркалом
Тициан Вечеллио
1555, 124.5 × 105.5 см



Зеркало (особенно кривое) не лжет


В XVIII в. распространилось представление о том, что через кривые зеркала выявляется истинная сущность человека. Так зеркало в человеческой культуре стало символизировать самопознание.

Возможно, подобная теория появилась благодаря анаморфозам — динамичным зеркальным холстам, изобретенным в первой половине XVII в. В результате оптического смещения рисунок, недоступный поначалу для восприятия, складывался в легко прочитываемый образ. В этом даже усматривался глубокий философский смысл, который, подобно истине, раскрывался через зеркала.



Послы (Портрет Жана де Дентевиля и Жоржа де Сельва)
Ганс Гольбейн Младший
1533, 207 × 209.5 см


В картине Ганса Гольбейна Младшего загадочное изображение на переднем плане при определенном ракурсе оказывается черепом (популярный в иконографии символ смерти).



Картина в картине



В XVI в. наступает время открытий, расцвета наук, изобретений. Человек становится творцом и важнейшим объектом художественного творчества. Внешний мир и, следовательно, человеческие фигуры изображаются в самых разнообразных жестах, движениях. Художники с удовольствием начинают использовать зеркала для развертывания композиции, чтобы показать то, чего в противном случае не смогли бы увидеть зрители.



Менины
Диего Веласкес
1656, 318 × 276 см


В мастерской Веласкеса было десять зеркал, а стоили они в те времена немало. Однажды, когда художника спросили: зачем ему столько? он ответил, что зеркала — его помощники, почти подмастерья. Ведь отражение — та же картина, только существует она лишь мгновение.

В XIX веке художникам недостаточно было сделать своих героев максимально естественными, будто «настоящими» — у моделей появились чувства, надежды и сомнения, и зеркало здесь пригодилось как нельзя кстати.



Бар в Фоли-Бержер
Эдуар Мане
1882, 97 × 130 см


Обратите внимание — поза барменши в отражении отличается. На мраморной стойке и в зеркале даже бутылки стоят различным образом. Реальность и отражение не соответствуют друг другу. Вероятно, в реальности изображено то, что, девушка задумалась о беседе, произошедшей несколько минут назад, а картина в зеркале — события прошедших минут.




«Я раб журчащих вод, я пленник отраженья,
Влекущего мой взор до головокруженья!»



Так писал о влюбившемся в свое отражение Нарциссе Поль Валери. Один из наиболее популярных, этот миф за века оброс многочисленными трактовками. В эпоху Ренессанса Нарцисса даже провозгласили изобретателем живописи!

Особую популярность легенда приобрела в модернистском искусстве, поскольку возрос интерес к роли подсознания в творческом процессе, и в этом случае вода уже не только отражает облик прекрасного юноши, но и символизирует глубины его души. Вглядываясь в отражение, Нарцисс пытается проникнуть в собственное подсознание.



Нарцисс
Микеланджело Меризи де Караваджо
1590-е, 110 × 92 см




Нарцисс, смотрящийся в воду
Карл Павлович Брюллов
1819, 162 × 209.5 см




Метаморфозы Нарцисса
Сальвадор Дали
1937, 51.1 × 78.1 см



Поэзия повседневности



В конце XVIII века появилось псише — аккуратное переносное зеркало, ставшее необходимым предметом обихода каждой уважающей себя дамы. Это дало художникам карт-бланш — даже в незатейливом интерьере поэтически интерпретировать повседневность.



Красный и желтый букет на туалетном столике
Пьер Боннар
1920, 124 × 109 см

Пьер Боннар изображал чаще всего один и тот же интерьер. Написанные на холсте интерьер и предметы, с одной стороны, включаются в пространство «зазеркалья», с другой — в реальную среду, в которой находится стоящий перед картиной зритель.




Мадам Жанто у зеркала
Эдгар Дега
1875, 70 × 84 см




За туалетом. Автопортрет
Зинаида Евгеньевна Серебрякова
1909, 75 × 65 см



“А в зеркале я за спиной своей
Так часто что-то лишнее видала…”



На языческой Руси (и не только) зеркало разделяло мир земной и потусторонний. И до сих пор разбитое зеркало сулит несчастье, так как разрушает эту границу. Русские старообрядцы считали зеркала бесовским даром, а потому не допускали их в жилище. Смотреться в зеркало — предаваться грешному занятию! Так считали до конца XVII века, и только с приходом к власти Петра Первого все смогли любоваться собой без оглядки.



Гадающая Светлана
Карл Павлович Брюллов
1836, 94 × 81 см


Это единственная работа Карла Брюллова на народную тему. В данном случае зеркало — атрибут святочного гадания, и героиня со страхом и надеждой всматривается в отражающийся мрак за своей спиной.



Иные миры



В ХХ веке зеркало вновь перестало быть простым предметом: ему вернули магические способности — показывать, что хочет, и уводить в иную реальность. Экспрессионисты, например, восприняв символику vanitas, представляли зеркало как лживую, заслоняющую реальную сущность вещей структуру.



Девушка перед зеркалом
Поль Дельво


Поскольку зеркало символ правдивости, то Дельво полагает, что, в какое бы платье не рядилась дама, ее сущность, все равно вылезает наружу.



Вечное доказательство
Рене Магритт 1930


У Магритта автономность обретает отражение и, более того, входит в противоречие — но не с телом, а с зеркалом, законами физики.

Своеобразно завершил свой диалог с отражением Микеланджело Пистолетто — он безжалостно разбил настенные зеркала в своей инсталляции «Двадцать два меньше двух» на вернисаже международной художественной выставки 53-ей Венецианской биеннале. Так художник выразил свой бунт против тотального повторения изображения. Ну, а мы не прочь путешествовать по Зазеркалью на картинах художников.





Зеркала как картины


Зеркала благодаря искусному обрамлению могли сами по себе считаться произведениями искусства. Магические пространства блестящих поверхностей на протяжении веков заключали в рамы, изготовленные, как и в случае с картинами, преимущественно из дерева. Эти резные рамы были шедеврами мастерских резчиков, позолотчиков и ювелиров.



Рама для этого зеркала выполнена в стиле Давида Альтенштеттера. Эмаль, серебро и позолота. 1617. Аугсбург, Германия. Художественный музей Милуоки. Фото: Джон Р. Глембин


Пышные, массивные рамы для больших зеркал были призваны не только украсить интерьер, но и защитить хрупкую роскошь от возможных повреждений. И даже ручные зеркала помещали, как правило, в металлические рамки, изысканно обрамленные слоновой костью, мозаикой из деревянных пластин или драгоценной древесиной, часто украшенной художественной росписью.













Состоятельные вельможи придавали оформлению своих зеркал большое значение — ведь зеркальная поверхность являла им самый лучший и прекрасный портрет из всех: их собственное изображение. Роскошное зеркало в раме помещали в будуаре, спальне, и такое «дизайнерское украшение» могло иметь свои секреты — как, например, это зеркало из коллекции Музея Метрополитен. В этом предмете искусства времен Ренессанса имеются две подвижные панели, одна из которых защищала само зеркало, а вторая (с прикрепленным к нему зеркалом) при выдвижении открывала изображение, спрятанное на «дне» конструкции. Как правило, там помещали портрет любовника или любовницы, нередко — в пикантном виде.



Зеркальная галерея Версальского дворца.
Архитектор Жюль Ардуэн-Мансар.
Фото: Myrabella


Зеркала были не только символом двери в иные миры или же предметом интерьера, но и показывали состоятельность владельца, его статус. Король Франции Людовик XIV устроил в Версальском дворце «Зеркальный зал» — здесь он выслушивал просьбы придворных, здесь же проводились разные парадные мероприятия. Многочисленные зеркала в богатых резных рамах отражали свет множества окон, а в вечернее время — десятки свечей, множа богатые элементы убранства и поражая величием обстановки. Аналогично был устроен и ряд помещений Эрмитажа в Царском селе, интерьеры которого визуально расширялись за счет зеркал в резных золоченых рамах, переходящих в обрамления живописных десюдепортов.



Зеркальный зал в Царскосельском Эрмитаже.
Построен по проекту М. Г. Земцова






Современные зеркала также часто несут не только практическую, но и декоративную нагрузку. Дизайнеры все так же, как и в далекие времена, любят использовать зеркало в раме как дополнительный акцент декора, а также для «расширения» пространства и дополнительного отражения световых потоков.

artchive.ru

.