С огромным трудом, со второй попытки посмотрел фильм до конца. Очень, очень удручающее зрелище. Фильм безнадежно проигрывает старой экранизации практически по всем параметрам. Плохо подобранные актеры, третьесортные декорации, дешевые костюмы, невыразительная музыка, и слишком много отсебятины. Фильм Зейтуна, мягко говоря, ниже всякой критики. Можно любить или не любить фильм Бернара Бордери, но то, что он и по сей день очень многими смотрится с удовольствием (лично я его смотрел сам не знаю сколько раз), свидетельствует о том, что это выдающийся фильм. О "творении" Зейтуна этого никак сказать нельзя. Единственная его ценность в том, что он сделал достоинства старого фильма ещё более очевидными.

Посмотрел "Великую красоту". Фильм просто блестящий, и в то же время производит удручающее впечатление. Прежде всего издевательски звучит само его название, ибо никакой красоты, тем более великой, в нем нет. Уродливые женщины, изношенные мужчины, пустая и ничтожная жизнь элиты итальянского общества, и всё это на фоне Вечного Города, в котором явственно ощущаются признаки упадка и увядания. Во всей сумеречной ауре фильма разлито чувство  близкого конца и неотвратимой смерти. В этом мире нет ничего настоящего-ни искусства, ни любви, ни веры-одни симулякры, выдающие себя за реальность. Это очень правдивый фильм, великолепная кинематографическая иллюстрация заката Европы, о котором писал Шпенглер, и он убеждает несравненно сильнее, чем тупые и бездарные антиевропейские агитки. Единственным светлым пятном в этом страшном фильме является эпизод случайной встречи главного героя с несравненной Фанни Ардан, напоминающий о том, что в этом мире действительно всё ещё есть Великая Красота.

Сегодня, 9 апреля, в Испании скончалась одна из самых красивых и известных актрис двадцатого столетия – Сара Монтьель.

На 86-м году жизни в собственном доме от остановки сердца умерла известная испанская актриса Сара Монтьель.

Ее настоящее имя – Мария Антония Алехандра Висента Эльпидия Исидора Абад Фернандес, а в титрах кинофильмов часто указывалась как Сарита Монтьель. Она родилась 10 марта 1928 года в небольшом городке Кампо-де-Криптана (Испания).

Едва закончив Музыкальную академию, Сара прочитала объявление мадридской киностудии, которая устраивала просмотры для всех желающих попасть на экран и пришла на кинопробы. Ее заметили, и в 16 лет она сыграла в своем первом кинофильме, который назывался Я люблю тебя для меня (1944).

Вскоре, переехав в Мексику, Сара сыграла главную роль мусульманской принцессы в историческом фильме-мелодраме Безумие любви, вышедшей также и на американских экранах.

А по перезду в Голливуд, Сара Монтьель снялась в 1954 году в вестерне Веракрус вместе с Гэри Купером и Бертом Ланкастером. Успех фильма был настолько ошеломляющим, что студия Коламбия Пикчерс сразу же предложила испанской актрисе семилетний контракт, но Сара не захотела связывать себя на такой большой период времени.

Возвращение в Испанию оказалось триумфальным, актрису приглашали сниматься ведущие испанские режиссеры тех лет.

Сара Монтьель добилась ошеломляющего успеха и на эстраде.

В 1974-1977 годах Сара Монтьель прекратила свою кинокарьеру, объясняя это тем, что в кинематографе наступил период раздевания и обнаженной натуры.

За плечами актрисы около 75 киноработ.

Поздравляю всех Прекрасных Дам с их Праздником!

Пока ещё ты затмеваешь
Своих подруг,
И, как магнит, ты привлекаешь
Мужчин вокруг.

Но розы век обидно краток,
Он длится миг.
Велик ли дней твоих остаток?
Твой пройден пик.

А дальше-годы увяданья,
Тоска и мрак,
Страданья, горькие рыданья,
Но где твой враг?

Ищи в себе-в тюрьме гордыни
Томишься ты,
Надменность излучают ныне
Твои черты.

И коль не вырвешься на волю
Ты из тюрьмы,
То выпадет тебе на долю
Стать жертвой тьмы.
 

Струится сквозь Неё нездешний свет,

Дарующий душе благословенье,

Подобной Ей на этом свете нет,

Она Любви живое откровенье,

Сполна дана Ей свыше благодать

Вливать в сердца святое вдохновенье,

И к небесам стремленье пробуждать.

И лишь Первопричина мирозданья

Могла такую красоту создать.

Господь Её послал из состраданья,

Чтоб ангельское это существо

Всей силой своего очарованья,

Как некое живое божество,

Рождала веру в высшее Начало,

И в Духа неземное естество.

Судьба Её так часто огорчала,

Не любит совершенство лютый рок,

Что только дни Её не омрачало-

-Измена, злоба, зависть и порок,

Но кто на свете погубить сумеет

Ту, чей хранитель-всемогущий Бог?

Её лукавый обольщать не смеет,

За Нею-ангелов святая рать,

И бесов свора перед ней немеет.

В ней скрыта тайна-как её познать?

Она-стезя прямая в Царство Света.

Кому под силу ей хвалу воздать,

Где тот трувер, кто сможет сделать это?

Давно уж минул куртуазный век,

И нет достойного её поэта,

Быть рыцарем не хочет человек,

Но кто к Прекрасной Даме равнодушен

На небеса не попадёт вовек.

Душою мёртвый Господу не нужен.

 Затаённая кручина в душу, словно щелочь, въелась,
Годы без толку мелькают-я по прежнему один.
Где неверная фортуна? Нет её, куда-то делась,
Так и не изведав счастья, вот я дожил до седин.

Где они, царицы сердца, где прелестные созданья,
Что безумством и восторгом наполняли каждый час?
Я любил их и лелеял, им платил исправно дань я,
Разорился подчистую ради их прекрасных глаз.

Но прелестниц всех дороже, вожделенней и милее
Ты была, моя богиня, мой потерянный кумир,
Ты пленительней Венеры, но и Люцифера злее,
Беспощаднее тирана не видал доселе мир.

Но согласен быть рабом я, и готов тебе служить я,
Лишь вернись ко мне скорее, и опять займи свой трон,
Без тебя я безутешен, без тебя не в силах жить я,
Без тебя я бесполезен, словно холостой патрон.

В среду в Лос-Анджелесе в возрасте 79 лет скончалась великая американская актриса Элизабет Тейлор.

 В 60-х все женщины мира мечтали быть похожими на неё – на богиню, сравнимую по красоте с самой Клеопатрой. Её лицо не сходило с обложек самых известных журналов, а тысячи женщин обращались к пластическим хирургам с просьбой воссоздать на своем лице её черты. Для многих людей Элизабет Тейлор была воплощением земного совершенства, но мало кто мог знать, сколько физических страданий и эмоциональных потрясений выпадет на долю этой идеальной красавицы.

Лиз Тейлор появилась на свет  27 февраля 1932 года. Вряд ли врачи одной из лондонских клиник могли предположить, что на их глазах рождается будущая голливудская легенда и покорительница миллионов мужских сердец. Но этой женщине с рождения было суждено стать ”рекордсменкой” во всем: рекордное число ролей в кино, рекордные гонорары, рекордное количество браков и…рекордное время пребывания на операционном столе.

Успех пришел к Тейлор в довольно раннем возрасте. Свою первую роль в кино она получила, едва ей исполнилось 10 лет. После этого кинематограф уже не мог обойтись без яркой звездочки по имени Элизабет, захватив ее в свои сети на много-много лет. За свою кинокарьеру Тейлор снялась более чем в 60 фильмах, среди которых ставшие классическими "Маленькая женщина", "Клеопатра", "Кошка на раскаленной крыше" и "Вернись, Лэсси". Ее последняя работа – небольшая, но довольно яркая роль в фильме "Флинтстоны", снятом в 1994 году.

Обладательница двух Оскаров и двух крупнейших бриллиантов (33 и 70 карат), блистательная красавица и 8 раз жена – со стороны казалось, что у нее есть все, о чем только может мечтать простая смертная женщина. Но жизнь Элизабет Тейлор далеко не всегда вписывалась в тот сказочно-идеальный образ, который автоматически рисовался в голове большинства поклонников.

«Мое тело сводит меня с ума»

Несколько лет назад в одном интервью актриса призналась: "Мое тело иногда сводит меня с ума. В мире найдется немного людей, которые страдали столько же, сколько я. Бесчисленные пневмонии, операции на спине, на глазах, на коленях и ступнях. У меня удалены гланды и аппендикс. Мне трижды делали кесарево сечение и один раз трахеотомию. У меня частично удалена матка. Я болела корью и дизентерией. Не говорю уже о лечении от алкоголизма и наркозависимости. Мне сделали операцию на головном мозге через два года после того, как в мои бедра были имплантированы искусственные суставы. А затем еще оперировали, чтобы откорректировать имплантаты. Но я верю в жизнь и буду за нее бороться!" Слабая духом женщина не выдержала бы таких нечеловеческих мучений и сдалась. Но это не о ней. В конце 50-х, после сложнейшей операции на позвоночнике и гибели третьего мужа, Элизабет расхотелось жить, в голову стали закрадываться мысли о самоубийстве. Но потрясающая сила духа вернула Элизабет с того света. После выздоровления ее жизнь засияла новыми красками, закрутившись в водоворот романов, роскоши и славы.

Но искусство потребовало жертв, и в 1966 году Элизабет Тейлор пришлось потолстеть на 10 кг, чтобы выглядеть «старше своих лет и менее очаровательной» на съемках «Кто боится Вирджинии Вульф?». К слову, жертва оказалась более чем оправданной – роль в этом фильме принесла актрисе заветную кинонаграду – Оскар.

Но у успеха была и обратная сторона. Набрать вес актрисе, не раз уличаемой в неуемном аппетите, не составило труда. Но вот «путь назад», к былому совершенству, оказался непосильно тяжелым и долгим. К середине 70-х от былых изящества и красоты Элизабет Тейлор не осталось и следа. Бесконечные операции, проблемы со здоровьем, стрессы и личные драмы стали причиной сильного гормонального сбоя в организме Тейлор. Вес прибавлялся стремительно и беспощадно: кинодива поправилась до 100 кг, получив тогда обидное звание «самой полной актрисы современности». Радости завистников не было предела: как только не издевались над «располневшей Клеопатрой» беспощадные журналисты. Но мудрая Элизабет всегда находила достойный ответ, не гнушаясь самоиронией: «Я знаю, что я красива, хотя ноги у меня коротковаты, стопы великоваты, а бедра широковаты. Кроме того, у меня несколько подбородков, и вообще я слишком толста».

«Голос юности»

Но разве могла женщина, некогда служившая эталоном женской красоты, долгое время мириться со своим, мягко говоря, не идеальным внешним видом? Ответ однозначен – нет. Элизабет Тейлор решает начать схватку с лишним весом: она обращается в клинику пластической хирургии, где с помощью круговой подтяжки лица ей удаляют отвисшую кожу с подбородка, а липосакция избавляет актрису от нескольких лишних килограммов. Диеты в сочетании с пластическими операциями помогли сделать невозможное – Тейлор удалось похудеть на целых 45 кг!

Обновленная Лиз заблистала с новой силой, а ее походы к пластическим хирургам стали носить регулярный характер. Постоянный стресс и возраст давали о себе знать – от морщин и мешков под глазами спасали лифтинги, блефаропластика, пилинги и омолаживающие процедуры.

Поговаривают, что Элизабет даже делала “омоложение” связок, ведь голос – один из главных “предателей” немолодых женщин, беспощадно выдающий возраст. С годами связки теряют свою эластичность, что ведет к понижению тональности голоса и потере звонкости. Однако врачи нашли способ вернуть человеку “голос юности”. “Омоложение” достигается двумя видами операций: либо с помощью липомоделирования (инъекции жира) в голосовые связки для увеличения их объема, либо путем укорочения связок. Никто не возьмется утверждать, делала эту операцию Тейлор или нет, но факт налицо: какое-то время немолодая Элизабет действительно отличалась неестественно юным тембром голоса.

«Я толстая! Ну и что?»

Долго и упорно актриса боролась за свою красоту, но казалось, что какой-то зловещий рок преследует эту женщину, изощренно проверяя ее на прочность. В 1997 году, после операции по удалению опухоли головного мозга, Элизабет, глядя в зеркало, воскликнула: «Я выгляжу как жертва убийства топором». Удивительно, но вскоре эта женщина снимется для обложки журнала «Hello!» – с лысым черепом, жутким шрамом и без макияжа. Этот поистине смелый шаг сама Элизабет объяснила так: «На меня смотрят тысячи людей, которые, быть может, находятся в таком же состоянии, что и я. И они, глядя на меня, подумают: «Уж если она смогла пройти через это, то и я смогу».

Однако уже через несколько лет, в свой 70-й день рождения, сильная женщина Элизабет Тейлор снова была на высоте и даже призналась журналистам: «У меня была вечеринка вчера вечером. Сегодня будет еще одна. И, я думаю, продолжим и в выходные дни. Я чувствую себя так, как будто мне  45 лет… Я уверена, что выгляжу совсем неплохо для своих лет, несмотря на все болезни, операции и прочие неприятности». Именно тогда, в 2002 году, актриса призналась, что устала бороться со своим весом и решила окончательно завязать с бессмысленными попытками изменить свое тело: «Я толстая! Ну и что? В жизни есть дела поважнее внешности… Многие годы я сражалась с весом и ужасно страдала из-за этого. Теперь же я принимаю себя такой, какая есть». Теперь вес в 75 кг (при росте 158 см) совсем не смущает кинозвезду.

В интервью знаменитому дизайнеру Майклу Корсу Элизабет Тэйлор призналась, что стройная фигура всегда давалась ей с невероятным трудом. «Дело в том, что с самого детства я привыкла очень сильно объедаться. И до сих пор я получаю от этого удовольствие, – призналась актриса. – Может быть, сейчас мне и хотелось бы иметь талию, как у молодых голливудских красоток, однако я не могу отказать себе в удовольствии хорошо покушать. Гедонизм – это моя стихия».

«Я обожаю жизнь!»

Трудно поверить, но за свою жизнь, больше похожую на сценарий небывалого по накалу страстей драматического фильма, актриса перенесла по меньшей мере 40 пластических операций, а если говорить о всех хирургических вмешательствах в организм актрисы, то их было не меньше 80! «У меня никогда не было спокойной жизни. Несчастья наезжали на меня неожиданно, как поезда. Но я всегда смотрела судьбе в лицо, хотя иногда оно было столь недобрым, что хотелось отвести глаза. И все же я обожаю жизнь!»

Что на этом свете вечно? Что продлится бесконечно? 
Может лишь глупец беспечно наслаждаться жизнью сей, 
Что промчится как мгновенье, промелькнет как сновиденье, 
Сгинет, словно привиденье, и уйдут услады с ней. 

Только Ты, Единый Сущий, всесвятой и вездесущий, 
Преблагой и всемогущий не исчезнешь никогда! 
Нескончаемый, нетленный, неизменно совершенный, 
Ты-Cпаситель всей Вселенной, сострадательный всегда! 

Мне давно уже постыло то, что слишком многим мило, 
Я забыл всё то, что было, и презрел страстей угар. 
Долго ли страдать в неволе? Без Тебя мне жить доколе? 
Сердце жаждет лучшей доли, для него Ты-высший дар.

 Поздравляю читательниц моего дневника с Международным женским днем и желаю радости, счастья и много, много, много любви!!!

Любви и красоты всегда едина суть,

И к небесам они указывают путь.

Душа без красоты едва ль избегнет краха,

А сердце без любви-всего лишь горстка праха.

Что человек для них? Не более чем дом,

Но коль пустует он-в нём властвует Содом.

Блаженства я не знал сердечного паренья,

Пока не полюбил я Вас-венец творенья,

Чья мудрая краса столь сладостна для глаз,

Что херувимом мне Вы кажетесь подчас.

Мне недруги твердят-твоя любовь нелепа,

Нет ангелов земных, а бардов сердце слепо...

Но слышать мне смешно их пошлые слова,

Не им дано узреть сиянье божества!

Знаменитая французская актриса Анни Жирардо скончалась в понедельник в Париже на 80-м году жизни. Об этом сообщают французские СМИ со ссылкой на семью актрисы. По данным СМИ, актриса долгое время страдала болезнью Альцгеймера. Знаменитый французский режиссер Клод Лелюш заявил, что шокирован известием о смерти актрисы. "Возможно, это была величайшая актриса французского кино послевоенного времени. В любом случае, для меня как режиссера, так и мужчины, она останется лучшим воспоминанием. Это была исключительная женщина как на съемочной площадке, так и вне ее", - сказал Лелюш в эфире телеканала BFM TV.

Анни Жирардо, дебютировавшая в картине итальянского режиссера Лукино Висконти "Рокко и его братья", сделала блестящую карьеру в кинематографе и на театральной сцене. Жирардо становилась лауреатом премий международных Каннского и Венецианского кинофестивалей и национальной французской кинопремии "Сезар".
 

Натали Портман получила премию Американской академии «Оскар» на 83-й церемонии в Лос-Анджелесе за главную роль в фильме "Черный лебедь". Победа Портман в номинации была вполне ожидаемой. За роль балерины Нины Натали Портман уже получила «Золотой глобус». Картина Даррена Аронофски «Черный лебедь» завоевала четыре награды Independent Spirit Awards, сообщает агентство Associated Press. Церемония прошла накануне вручения главной премии американского кино, «Оскара». Жюри выбрало «Черный лебедь» лучшей картиной, сыгравшую в ней Натали Портман признали лучшей актрисой, а Аронофски — лучшим режиссером. Кроме того, было отмечено мастерство оператора фильма Мэтью Либатика.




 

Пускай твердыни древних городов
Исчезнут, как под утро привиденья,
И все потомки царственных родов
Погибнут по веленью Провиденья.

Пускай полотна, статуи, дворцы
Седых веков добычей легкой станут,
И пусть себе надеются глупцы,
И мнят, что в вечность их труды не канут.

Но ты... я не хочу поверить в то,
Что миру ты дарована на время,
Что обратится красота в ничто,
И все мы для земли-всего лишь бремя.

Но вековечен дух влюбленный мой ,
В нем обретет бессмертье образ твой.

 

Анастасия Волочкова в интервью изданию КП признала, что потрясена игрой Натали Портман.

«Я была потрясена тем, что Натали Портман, которая не имела понятия, что такое балет и, в сущности, не была балериной, передала образ так четко, так открыто. Что касается балета, то ясно, что там были дублеры. Но меня восхитила актерская игра Натали Портман. Мне и раньше нравилась эта актриса. Что тут говорить: если бы русские балерины обладали бы таким актерским даром, как у Натали Портман, то у нашего балета были бы очень большие перспективы. Мне кажется, что она получит «Оскар» за эту роль», – сказала примадонна российского балета после просмотра картины Даррена Аронофски.

Хорватский пианист Максим Мрвица родился в 1975 году в небольшом городке Шибеник, расположенном на берегу Адриатического моря. Начал учиться игре на фортепиано с 9 лет. Занимался в Загребской академии музыки у Владимира Крпана, затем в Будапештской академии музыки и наконец в Париже под руководством Игоря Лазько. Выиграл Международный конкурс пианистов имени Николая Рубинштейна в Париже (1999) и международный конкурс в Понтуазе (2001). Если судить по внешности, то наверное, никто не свяжет облик Максима с пианистом-исполнителем классической музыки. Рост у него примерно 2 метра; красивое лицо, одно из тех, которые очень характерны для жителей Восточной Европы; крашеные прядями волосы; модная одежда… Он выглядит, словно, песенный идол, модный исполнитель популярных песен. И только тогда, когда он садится за пианино и легко и виртуозно исполняет одно за другим сложные музыкальные произведения, люди забывают о первом впечатлении, которое производит его внешность, а все их внимание сосредоточивается на его таланте и исполнительском мастерстве. Эта хорватская музыкальная звезда всегда трактует классическую музыку особенным образом. Для привлечения зрителей Максим в ходе своих выступлений сочетает серьёзную классическую музыку с современными мотивами и сценическими эффектами. Итак, на его концертах можно наблюдать такие чудесные зрительные эффекты, как проекция его выступления на экран, лазерное шоу и дым. Одновременно его красивое лицо и модная, броская одежда тоже нравятся миллионной молодежи. Но самое главное, это то, что этот хорватский пианист при любом исполнении демонстрирует мощь самой музыки. Послушаем в его исполнении композицию "Глаза Ханы", автором которой является хорватский композитор Tonci Huljic.
 

Она нисколько не нуждалась в лести,

Её была неодолима власть,

Любой к ногам её готов был пасть,

От восхищения застыв на месте.

Она склоняла к чистоте и чести,

Пред ней стихала низменная страсть,

Чтоб созерцаньем насладиться всласть,

Мечтал бы каждый быть с богиней вместе...

И вот угас её нездешний свет,

На грешной сей земле её уж нет,

Исчезла Красота... Какое горе!

Мир праху твоему, царица снов!

Я знаю-ты в обители богов,

И слышен голос твой в их дивном хоре.

Юная воля юного мужчины требует мечтаний в корне отличных от тех, которым предаются девушки. Это мечтания о своей исключительности, которая должна быть реализована вне семейного благополучия или во всяком случае — не благодаря ему. Это мечтания о неповторимом воздействии на жизнь человеческого мира, и такие мечтания всегда требуют одиночества. Эти мечтания в юности и есть форма реального самопознания и возвышения над коллективом.

   Именно мечтания делают подростка юношей. Речь идет не просто об интенсивности мечтаний, — подросток мечтает достаточно много и страстно, — а об их оригинальности. Мечтания подростка слишком стадны, по сути дела, это желания (как правило, сексуальные и танатические), одетые в фантастические формы в силу невозможности их удовлетворения. Они не требуют воли для своего воплощения — подросток не обладает такой волей. Он, например, может желать сексуального обладания красивой учительницей и смерти своего врага из параллельного класса, реализуя эти желания в изощренных фантазмах. Именно в это время закладываются устойчивые архетипы сексуальных и танатических фантазий, сопровождающих человека в течение всей его жизни. Они наполнены таким подростковым голодом, что последующее насыщение взрослого не способно снять их. Ясно, что подобные фантазии либо не требуют одиночества вообще, либо ограничивают подростка кратковременным и сугубо геометрическим одиночеством…

   В отличие от подростка мечтания юноши направлены на раскрытие себя и своей воли за пределами фантазии. Поэтому они прорастают на почве более фундаментального одиночества. Это одиночество — бездонная пропасть между психикой подростка и юноши.

   Психическое же различие между девочкой-подростком и девушкой, несмотря на разительную перемену во внешности, — несущественно. Мечты о себе как прекрасной принцессе и о прекрасном принце, выражающиеся в трогательных рисунках на последних страницах тетрадей, плавно переходят в мечту о реальной свадьбе с реальным лицом мужского пола. Качество романтических иллюзий достаточно просто воплощается в количество воображаемых комнат, платьев и, наконец, денег. Каждая девочка есть маленькая женщина и, перейдя от подростка к девушке, лишь утверждается в этом качестве.

   Двигаясь к юноше, мальчик-подросток всегда должен пройти сквозь огонь одиночества. Этот огонь опаляет его первобытные мечты, оставляя в них только его самого и превращая в дым родовое и коллективное. «Я одинок, и значит я существую», — говорит юноша своим бытием. 

                                                Из книги Н. Хамитова "Философия одиночества".

Лет 25 тому назад я увлекался музыкой культовой британской группы Depeche Mode. Сейчас это увлечение давно уже в прошлом, но и сейчас некоторые их песни вызывают у меня ностальгию по прошлому. К их числу относится композиция Walking in my shoes. Послушаем её:

                            

Было в начале у Бога Его безначальное Слово,
Создано всё чрез Него, без Него же ничто не возникло,
Жизни Источник был в Нём, и она была свет человеков,
Светил во тьме Его Свет, и она этот Свет не объяла.
Был на земле человек, Иоанн, он был послан от Бога,
Чтобы свидетелем быть, возвещая об истинном Свете,
Что просвещает извечно людей, в этот мир приходящих,
В мире Он был, но не познан Он был этим миром,
К людям пришел Он своим, и своими же не был Он принят,
Тем же, кто принял Его, дал Он силу быть чадами Бога,
Что родились от Всевышнего, а не от похоти плоти.
Плотию стало Господне, рожденное в вечности, Слово,
Полное истины и благодати, узрели мы славу
Единородного Сына, в Отце пребывавшего вечно,
Верою приняли мы от Него полноту благодати,
Бога не видел никто, и лишь Он показал Его людям.
Послан был Ангел от Господа в град Назарет Галилейский
К Деве святой, обрученной Иосифу, сыну Давида,
Имя же Деве-Мария, войдя к Ней, посланник Господень
Громко сказал: “Благодатная, радуйся, Бог наш с Тобою,
Ты между женами благословенна, не бойся, Мария,
Сила Господня Тебя осенит, и  исполнившись Духом,
Ты обретешь благодать, и зачавши младенца во чреве,
Сына Святого родишь, и Его назовешь Иисусом,
Будет Он присно велик, наречется Всевышнего Сыном,
Сядет на трон Он Давидов и будет царить бесконечно.
Это услышав, сказала Мария: Раба я Господня,
Дух Мой ликует о Боге, да будет Мне то, что сказал ты.
По обручении Матери Господа Девы Марии
С Иосифом, прежде чем он сочетался с законной женою,
Чадо во чреве Её он заметил от Духа Святого,
Будучи праведным и не желая её опозорить,
Тайно хотел он её отпустить, но лишь только помыслил
Это обручник Марии, во сне к нему Ангел Господень
Тайно явился, сказав: ты не бойся, потомок Давидов,
В дом свой супругу принять, потому что невинна Мария,
Чадо она зачала непорочно от Духа Святого,
Сына Мария родит, Иисус наречешь Ему имя,
Ибо спасет он людей от грехов, что они совершили.
Иосиф исполнил всё то, что велел ему Ангел Господень,
Принял жену он свою, и не знал Её он как супругу.
Было же так Рождество Иисуса Христа в этом мире,
Вышло в те дни повеленье от кесаря  перепись сделать,
Каждый в свой город пошел, чтоб исполнить веленье владыки,
Из Галилеи пошел в Иудею и Иосиф с Марией,
В город Давида, отца своего, он с супругой явился,
Тут и настало Ей время родить, и она разрешилась
Первенцем, Сыном Своим, и Его спеленала Мария,
В ясли Его положив, ибо не было места иного,
И нарекли Иисусом Его по велению свыше.
Были на поле тогда пастухи, что пасли своё стадо,
Ангел Господень явился им вдруг, и Всевышнего слава
Их осияла внезапно, и страхом они убоялись.
Ангел же Божий сказал им: не бойтесь, я вам возвещаю,
Радость великую, ныне родился Христос, ваш Спаситель
Это вам знак: вы найдете Младенца, лежащего в яслях.
С Ангелом вдруг появились небесные светлые силы,
Славили Бога они, непрестанно и громко взывая:
На небе слава Всевышнему, благоволение в душах,
Мир на земле средь людей, что возлюблены Господом Богом!
Это услышав, пошли пастухи в Вифлеем, чтоб увидеть
Чудо, о коем поведали ангелы, и поспешивши,
Скоро пришли в Вифлеем и нашли там Младенца во яслях,
Вместе с Марией и Иосифом, и рассказали о том им,
Что им возвещено было о сем богоравном Младенце.
Все, кто услышал рассказ их, дивились тому несказанно,
Но лишь Мария хранила слова их, слагая их в сердце.
После пришли в Иудею волхвы-звездочеты с востока,
В дни, когда Ирод жестокий царил во Иерусалиме,
И говорили: где Царь Иудейский, что ныне родился?
Ибо пришли мы ему поклониться, звезду Его видев.
Ирод же царь, их услышав, встревожился сильно,
Первосвященников, книжников всех он собрал, вопрошая:
Что говорится в Писаньи о месте рожденья Мессии?
Те же ответили, что в Вифлееме, в земле Иудейской
Должен родиться Христос, ибо сказано так чрез пророка.
Это услышавши, Ирод волхвов пригласил к себе тайно,
Чтобы узнать от них время явленья звезды на востоке,
И повелел им: Пойдите скорей в Вифлеем Иудейский,
И о Младенце разведав, немедля меня известите,
Чтобы и мне поклониться Ему-Израиля Владыке.
Выслушав Ирода, тронулись в путь звездочеты с востока,
Шла перед ними звезда, неуклонно ведя их к Младенцу,
Остановившись над местом, где с Матерью Он находился.
Возликовали волхвы, и вошедши в тот дом, поклонились,
Падши смиренно, Ему, и дары перед Ним положили-
-Золото, ладан и смирну, с собой принесённые ими,
И откровенье во сне получив, не пошли они  снова
К Ироду в Иерусалим, и вернулись иною дорогой.
После ухода их видит Иосиф во сне, как Господень
Ангел ему говорит: просыпайся же, встань, и Младенца
С Матерью взявши, беги ты в Египет, и будь там, доколе
Я не скажу тебе, Иосиф, поскольку безжалостный Ирод
Ищет Младенца, желая Его погубить беспощадно.
Тотчас же, ночью, проснувшись и взявши Марию с Младенцем,
С ними в Египет пошел он, и был там до Ирода смерти.
После же этого в путь он обратный с семьею пустился,
Как повелел ему Ангел Господень, во сне появившись,
Но убоявшись идти в Иудею, где Ирода отпрыск
Царствовал вместо него, он пришел в Назарет галилейский,
И поселился там с Господом он и с Пречистою Девой.
Там возрастал Иисус, исполняясь премудрости Божьей,
И укреплялся Он духом, и в Нём благодать пребывала.
Было Ему уж двенадцать годов, когда Иосиф с Марией
Были, как принято, в Иерусалиме на празднике Пасхи,
Праздник окончился, и в Галилею они возвращались,
Без Иисуса, подумав, что Отрок вернулся с другими,
Но не найдя Его между знакомыми, вспять повернули,
В Иерусалим возвратились они, и искали там Сына
Ровно три дня, и нашли Иисуса во храме сидящим
Средь мудрецов Израиля. Он спрашивал и отвечал им,
Всех удивляя премудростью и глубиною ответов.
Это увидев, сказала Мария Ему с укоризной:
Чадо, что сделал ты с нами? Вот я и отец Твой со скорбью
Всюду искали Тебя. И ответил родителям Отрок:
Знайте, что должно Мне в доме Отца Моего находиться.
С ними пошел Он обратно, придя в Назарет Галилейский,
Преуспевал Он в премудрости, рос и возлюблен был Богом.
Минули годы, и вот Иоанн, что скитался в пустыне,
Слово Господне услышав, прошел по стране Иудейской,
И говорил он: покайтесь, приблизилось Божие Царство!
Все выходили к нему и крестились в реке Иордане
Во отпущенье грехов, совершенных когда-либо ими.
Думали многие: вот он, Мессия и Царь Иудейский!
Но Иоанн отвечал им: Крещу я вас ныне водою
Во отпущенье грехов, но идёт уж за мною Сильнейший,
Обувь Которого я недостоин нести, и не вправе
Даже ремень я на ней развязать. Он вас будет
Духом крестить и огнем, и лопату Он держит в деснице,
Ею очистит гумно Он Своё, соберёт Он пшеницу
В житницу, плевелы же в негасимое пламя Он бросит.
Из Галилеи пришел к Иоанну Господь, чтоб креститься
Во Иордане, однако узрев Иисуса, сказал он:
Ты ли приходишь ко мне, чтоб креститься речною водою?
Должен креститься ведь я от Тебя. Иисус же ответил:
Всякую правду исполнить нам надо, оставь это ныне.
Это услышав, пустил Иоанн Иисуса креститься
Во Иордане, когда же в реке Он молился, отверзлось
Небо, и Господа Дух низошел на Него, словно голубь.
Свыше послышался голос, глаголющий ко Иисусу:
Ты Мой возлюбленный Сын, и в Тебе Моё благоволенье!
После сего Иисус, преисполнившись Духа Святого,
Был возведён Им в пустыню, и был искушаем лукавым.
Сорок Он дней и ночей там провёл, окруженный зверями,
Денно и нощно постился Господь, и не ел ничего Он,
И напоследок взалкал, и тогда приступил к Нему дьявол,
И обратился к Нему искуситель с такими словами:
Если Ты Господа Сын, то скажи, чтобы камни в пустыне
Стали хлебами,- вели, чтобы камень сей сделался хлебом.
Но Иисус отвечал ему: Сказано в Слове Господнем,
Что человек будет жить на земле  не одним только хлебом,
Но и реченьем любым, из Всевышнего уст исходящим.
После же взял Его дьявол во город святой, и на кровле
Храма поставил Его, и затем он сказал Иисусу:
Бросься отсюда Ты вниз, если Господа Сын ты и вправду,
Ибо написано, что сохранят Тебя Ангелы Божьи,
И  понесут Тебя, да не преткнешься ногою о камень.
Но Иисус отвечал ему: сказано в Слове Господнем:
Господа Бога ты не искушай, и Его не гневи ты.
После же взял Его дьявол на очень высокую гору,
И во мгновение времени царства вселенной и славу
Их показав Иисусу, сказал он: даны мне с их славой
Царства сии, их даю я, кому пожелаю, всё это
Будет Твоё, наделю Тебя властью великой над миром,
Коль поклонишься ты мне, и признаешь меня господином.
Но Иисус отвечал ему: ты отойди, искуситель,
Сказано в Слове Господнем-Всевышнему лишь поклоняйся,
Только Ему ты служи и Его одного лишь ты бойся.
Это услышав, оставил Его искуситель на время.
После пошел Иисус к Иордану, и близ Вифавара,
Видел Его Иоанн, и сказал он двоим, что стояли
Подле него-их наставником был он по воле Господней-
-Се, Агнец Божий! Услышав слова Иоанна, те двое
За Иисусом пошли, и увидев их следом идущих,
Он их спросил: что вам надобно? Те же спросили:Учитель,
Где Ты живешь? Говорит им в ответ Иисус: Вы пойдите
Вместе со Мной и увидите сами, где Я проживаю.
Звался Андреем один из двоих, был он братом Симона,
И отыскавши его, он воскликнул: Нашли мы Мессию.
И к Иисусу привел он его, а Господь, его видя,
Молвил Симону: Сын Ионин, ты камнем-Петром наречешься.
После пошел Иисус в Галилею, найдя там Филиппа,
И говорит ему: следуй за мной. а Филипп, отыскавши
Нафанаила, сказал ему: Тот, о котором писали
И Моисей, и пророки, нашелся, и родом он из Галилеи,
Имя Его-Иисус, сын Иосифа из Назарета.
Нафанаил же промолвил ему: Невозможно поверить
В это, поскольку не может быть доброе из Назарета.
Если не веришь,-ответил Филипп,-ты пойди к Иисусу,
Чтоб посмотреть на Него, и ты сам убедишься воочию.
Вскоре, увидев его, Иисус говорит о нем: Это
Подлинно израильтянин, в котором ни грана лукавства.
Нафанаил же сказал Ему: Ты почему меня знаешь?
Я под смоковницей видел тебя.-был ответ Иисуса.
Нафанаил отвечал Иисусу: Ты царь Израилев,
Божий Ты Сын! Иисус же сказал ему: ты Мне поверил,
Ибо Я издали видел тебя, но увидишь ты больше,
Истинно, истинно вам говорю, что отныне вы небо
Будете видеть отверстым, и Ангелов Божьих узрите,
С неба ко Мне нисходящих и вновь восходящих на небо.
Через три дня Иисуса позвали на брак в Галилейском
Городе Кане, и были там Божия Матерь, Мария,
С учениками Его, и поскольку вина  не хватало,
Матерь сказала об этом Ему, а Господь ей ответил:
Жено, что Мне и Тебе? Не пришел Ещё час Мой. Мария,
Это услышав, сказала служителям: сделайте то вы,
Что вам велит Он. Лежали поблизости шесть водоносов,
И повелел Иисус их наполнить до верха водою,
И понести их гостям, а вода в тех сосудах из камня
Стала отборным вином. Иисус, сотворив это чудо,
Славу Господню явил, пробудив во апостолах веру.
Близилась Пасха, которую празднуют все иудеи,
С учениками на праздник пришел Иисус в град Давидов,
И обнаружил, что в доме Господнем сидели менялы,
Там продавали торговцы волов и овец с голубями.
Сделал Он бич из веревок и выгнал их всех Он из храма
Вместе с животными, деньги менял он рассыпал, промолвив:
Дома Отца Моего Вы не делайте домом торговли.
Это увидев, спросили Его иудеи: каким же
Знаменьем Ты нам докажешь, что власть Ты от Бога имеешь
Так поступать? Иисус им на это ответил:  разрушьте
Храм сей, и Я за три дня его снова воздвигнуть сумею.
Это сказал Он о Теле Своём, а оно было храмом
Божьего Духа Святого, когда же воскрес Он из мёртвых,
Вспомнили ученики, что сказал иудеям Учитель.
Ночью пришел к Иисусу один Фарисей, Никодимом
Звался он, был он одним из начальников средь иудеев,
Знаем, Учитель,-сказал он,- пришел Ты от Господа Бога,
Ибо без Бога нельзя сотворить чудеса, что творишь Ты.
Молвил в ответ Иисус: говорю тебе истинно: Если
Кто не родится от Бога, вовеки не сможет увидеть
Царствия Божия. А Никодим говорит Ему: как же
Может родиться старик? Неужели он снова в утробу
Матери сможет войти, чтоб явиться на свет? Иисус же
Молвил: скажу тебе истинно, коль от воды и от Духа
Кто не родится, то в Царствие Божье войти он не может.
Плоть порождается плотью, а дух порождается Духом,
Не удивляйся тому ты , что ныне тебе Я поведал,
Должно родиться вам свыше, а Божий Дух дышет, где хочет,
Глас Его слышишь, не зная, откуда к тебе он приходит,
Также не зная-куда и зачем от тебя Он уходит,
Это бывает со всяким, рожденным от Духа Святого.
Как это может случиться?-сказал Никодим Иисусу.
А Иисус отвечал ему: ты-Израилев учитель,
Этого ли ты не знаешь? Воистину, вам говорим мы
Только о том, что мы знаем и видели сами, но слово
Наше вы не принимаете. Вам о земном говорил Я,
Мне не поверили вы, хотя истинно вам говорил Я.
Как же поверите Мне, если Я расскажу о небесном?
Знайте, доселе на небо никто не всходил, и один лишь
Сын Человеческий, Сшедший с небес-только Он это сможет.
Бог до того возлюбил этот гибнущий мир , что Он отдал
Единородного Сына, чтоб всякий, кто верит всем сердцем
В Сына, жил вечно,  не ведая гибели, смерти и тленья.
Сына Господь не послал в этот мир, чтоб судить его строго,
Но чтобы мир был спасен чрез Него от греха и от смерти.
Тот, кто не верит-уже осужден, потому что во имя
Единородного Божьего Сына не хочет он верить.
Суд же Господень лишь в том состоит, что послал в этот мир Он
Истинный Свет, но к Нему не пошли и Его невзлюбили
Те, кому тьма несравненно милее. Им свет ненавистен,
Ибо их худы дела, и боятся они обличенья,
Праведник же не страшится, и к свету идёт, дабы явны
Были дела его добрые, ибо он сделал их в Боге.
После сего в Иудею пришел Иисус, и там жил Он
С учениками, крестя приходивших к Нему, Иоанн же
Был в это время в Еноне, крестя, как и прежде, водою.
Ученики Иоанна спросили: "Учитель, крещенный тобою
При Иордане, Которого Сыном Господним признал ты,
Ныне Он крестит, и вот, все  к Нему лишь стремятся.
Это услышав, сказал Иоанн: никому не по силам
Что-то принять на себя, коль не будет дано ему с неба.
Сами вы слышали, как говорил я, что я-не Мессия,
Я только послан пред Ним, чтобы Господу путь приготовить.
Тот, кто имеет невесту-жених, а стоящий с ним рядом
Друг жениха лишь внимает ему, а когда же он слышит
Глас жениха, то ликует всем сердцем. Исполнилась ныне
Радость моя, и отныне расти Ему должно, а мне же
Лишь суждено умаляться-на это Всевышнего воля.
Свыше пришедший-превыше он всех, а землею рожденный
Может поведать лишь то, что изведать дано земнородным,
Свыше пришедший о том говорит, что Он видел и слышал,
Только не верят Ему, а принявший свидетельство свыше
Запечатлел сим, что истинен Бог наш, а посланный Богом
Божьи слова говорит, ибо Дух Ему дан был не мерой
Господом Богом. Отец Его любит безмерно, и в руку
Сына Он дал всё, что есть. Тот, кто Сыну поверит,
Вечную жизнь обретёт, а неверящий Сыну вовеки
Жизни небесной не узрит, но Господа гнев он узнает.
Снова пошел Иисус в Галилею, в родные пределы,
Через Самарию шел Он, и в город пришел Самарийский,
Что назывался Сихарь, близ участка земли, что Иаков
Дал во владение Иосифу, Иакова был там колодец,
Сел Иисус у колодца сего, от пути утрудившись,
Тут самарянка, что шла за водою, неспешно приходит,
И говорит Иисус этой женщине: дай Мне напиться.
А самарянка Ему говорит: у меня ли напиться
Просишь Ты? Ведь иудеи не знаются с нами. Господь же
Женщине этой ответил: не ведаешь Божьего дара,
Если бы знала ты-Кто говорит тебе: дай Мне напиться,
Ты бы сама попросила Его, и Он воду живую
Дал бы тебе. Говорит Ему женщина: нечем черпнуть Тебе,
Как же Ты воду живую добудешь? Неужто ты больше
Иакова, давшего этот колодец? И сам праотец наш
Жажду свою утолял из него, и его домочадцы.
Женщине этой промолвил в ответ Иисус: непреложно,
Всякий, испивший воды сей, возжаждет опять, а кто будет
Воду ту пить, что Я дам ему, жаждать не будет вовеки.
Станет она в нем источником вод, что струятся незримо
В вечную жизнь. И услышав ответ Иисуса, сказала
Та самарянка Ему: господин, я прошу Тебя, дай мне
Этой чудесной воды, чтобы впредь не имела я жажды,
И не ходила бы больше к колодцу сему, чтобы черпать.
Ей говорит Иисус: ты пойди, позови сюда мужа,
И возвращайся обратно. Сказала Ему самарянка:
Я не имею супруга. Господь же в ответ ей промолвил:
Правду сказала ты мне, пятерых ты супругов имела,
Тот же, кто ныне с тобою живёт- он не муж тебе вовсе.
Господи, Ты же пророк!- отвечает Ему Самарянка,
Наши отцы поклонялись на этой горе-Гаризиме,
Вы ж, иудеи, лишь в Иерусалиме приносите  жертвы.
Ей говорит Иисус: ты поверь мне, уж близится время,
В кое вы не на горе сей,  не в Иерусалиме во храме
Кланяться будете Господу. Вам неизвестно, чему вы
Служите, мы же доподлинно знаем сие, и спасенье
От Иудеев. Но время настанет, когда поклоняясь,
В духе и истине кланяться будут Отцу, что на небе,
Знай же, что только такое угодно Отцу поклоненье.
Знаю-Ему говорит Самарянка- Мессия, придя к нам,
Всё возвестит. Это Я-Иисус Самарянке ответил.
Тут подошли к Иисусу апостолы и удивились,
Что говорит с Самарянкою Он, и однако, смолчали.
И попросили Его, говоря: Ты поел бы, Учитель.
Но Он ответил, сказав им: имею Я пищу, которой
Вы и не знаете. Пища моя-исполнение воли
Отчей, пославшей Меня в этот мир, чтоб свершить Божье дело,
Не говорите ли вы-собирать урожай пока рано?
Я же скажу вам-смотрите на нивы, они побелели,
К жатве поспев. Кто пожнёт их-получит награду от Бога,
В вечную жизнь он плоды соберёт, и тогда возликуют
Сеющий вместе со жнущим. Послал Вас  пожать я не то, что
Сеяли вы, потрудились на ниве другие, а вы лишь
В труд их вошли. Самарянка же, в город вернувшись,
Всем рассказала, что видела, и Самаряне пошли к Иисусу,
И попросили Его, чтоб побыл Он у них, Иисус же
Пробыл два дня там, и слово Его пробудило в сердцах их
Веру, а женщине той Самарянской они говорили:
Сами услышав, узнали мы: Он есть Христос и Спаситель
Мира сего. Иисус же оттуда пошел в Галилею.
Там Его приняли с честию, зная о том, что Он сделал
В Иерусалиме на празднике, ибо они все там были.
А Иисус миновал Назарет, и оставив Свой город,
В Капернаум Он пошел, чтобы там навсегда поселиться,
И на пути Его Кана лежала, где чудо свершил Он.
В Капернауме жил некий вельможа, был сын его болен,
Зная, что снова пришел Иисус в Галилею, явился
В Кану он, чтобы просить Иисуса спасти его сына,
И говорил: Господин, ты приди, пока сын мой не умер.
И отвечал Иисус царедворцу:  чтоб верить, нужны вам
Знаменья и чудеса. Возвращайся домой, ибо сын твой
Уж исцелился. Поверил вельможа словам Иисуса,
И возвращаясь домой, повстречал своих слуг на дороге,
Те говорят ему: сын твой здоров. Он спросил у них: в коем
Стало часу ему легче? А слуги ему отвечали:
Он уже с часа седьмого вчерашнего дня исцелился.
Это был час разговора его с Иисусом. Вельможа
И домочадцы его обрели после этого веру.
С этого времени начал Господь проповедовать миру
Весть о спасеньи благую, небесное  Царствие Бога,
Он призывал к покаянью и вере, учил в синагогах,
И прославляем был всеми, кто слышал Его поученья.

 
Хочу у Вас спросить-легко ли быть звездой?
Когда желанен лик, и вожделенно тело,
И взгляды всех мужчин тревожат то и дело,
Когда согласны все, что нет второй такой-

-Как удается  Вам в душе хранить покой?
О, как всё это Вам, должно быть, надоело!
Вы-жертва своего завидного удела,
Мученье-обладать волшебной красотой.

Вы-дивная звезда на небосклоне века,
И видя Вас, горжусь я званьем человека,
Подобной Вам, мадам, доселе мир не знал.

И к Вам моя любовь-не похоть, не желанье,
Она-восторг, экстаз, безумство, обожанье
Любимицы богов, явившей Идеал!

 

Гениальный русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов - один из крупнейших музыкантов рубежа 19-20 вв. Рахманинов следовал лучшим традициям музыкальной классики, прежде всего русской. Обострённо-лирическое ощущение эпохи связано у Рахманинова с воплощением образов родины. Тема России, центральная в зрелом творчестве Рахманинова, с наибольшей полнотой воплотилась в его крупных инструментальных произведениях, особенно во 2-м и 3-м фортепьянных концертах, преломившись в лирико-трагическом аспекте в поздних сочинениях композитора. Имя Рахманинова как пианиста стоит в одном ряду с именами Ф. Листа и А. Г. Рубинштейна. Феноменальная техника, певучая глубина тона, гибкая и властная ритмика всецело подчинялись в игре Рахманинов высокой одухотворённости и яркой образности выражения. Рахманинов был также одним из крупнейших оперных и симфонических дирижёров своего времени. Предлагаю вашему вниманию Второй ноктюрн Шопена в исполнении С.В. Рахманинова:

Расположенный на юго-западе Франции в провинции Лангедок в пиренейских горах замок Монсегюр является одним из важнейших исторических памятников Европы. Тайна замка Монсегюр, принадлежавший графам Тулузским – это тайна катаров, которая волновала умы ученых, археологов, историков на протяжении десятилетий, и которая до сих пор остается загадкой. Катары, или альбигойцы, как их принято называть, представляли собой средневековую христианскую секту, имевшую многочисленных последователей на юге Франции. Хотя римско-католическая церковь уже давно властвовала на территории Лангедока, однако, реальной силы она не имела. Церкви стояли запущенные, мессы служились крайне редко, а сами священники предпочитали заниматься торговлей, нежели своим прямым предназначением. Дворянство было крайне недовольно непосильными папскими налогами, и все это вместе создало благоприятную почву для развития альбигойского учения, к которому со временем присоединились лучшие образованные умы юга Франции.Катары отрицали значение священников, не поклонялись иконам и крестам. Их символом был пятиугольник – вечный знак диффузии, растворения материального мира. Все материальное они считали исходящим от Антихриста, а истинный Бог говорил с каждым напрямую, и только нематериальные вещи (т.е. нечто духовное), были созданы им. Естественно, что любая власть, будь то власть папы, будь то светская власть короля, отрицалась ими как нечто от Бога Зла, которого они называли REX MUNDI -Царь мира. В начале 13 веке это учение достигло своего наивысшего расцвета, что не могло не тревожить католическую церковь. В 1208 году папа Иннокентий Третий и король Филипп Второй Август объединили под своими знаменами десятки тысяч крестоносцев для походов на неверный Лангедок, земли которого были охвачены "ересью".
Последующие 20 лет зафиксированы в истории Франции как Альбигойские войны. Бесконечные сражения, жестокие кровопролития, пожары, опустошения, набеги, грабежи, вершились под знаменем крестоновцев, отстаивавших католическую веру. Земли Лангедока превратились в разоренное пепелище, а несколько сотен еретиков укрылись на высоте 1216 м в замке Монсегюр, своем последнем прибежище.В 1234 году замок Монсегюр принадлежал графу Раймонду де Пейре и его сестре, которая и позволила катарам укрыться под его сводами. Стоящий на такой высоте, замок казался совершенно недоступным для осады. Сами жители замка знали только один способ добраться до него из долины – с восточной стороны по петляющей извилистой дорожке, которую знали только они. На несколько лет неприступность крепости дала катарам передышку, в течение которой они перестроили замок, сделав его пятиугольным.
Но это не помогло им, когда в мае 1243 года папские войска начали осаду замка, закончившуюся самым ужасным событием за всю историю инквизиции – сожжением более 250 катаров в долине, которая сейчас носит название "Луг сожженных".Оставшиеся в живых подверглись жесточайшим пыткам, в ходе которых было выяснено, что четверым катарам удалось сбежать, и по свидетельству коменданта крепости, они унесли с собой нечто самое ценное, "сверток, в котором заключались все тайны катаров". Что это, до сих пор неясно, однако, исследователи подозревают, что это было не что иное, как Чаша Грааля, которая по легенде должна была находиться в замке, освещенном со всех сторон. А замок Монсегюр он находится как раз на таком месте. Раз в год солнце падает так, что каждый уголок замка оказывается залитым солнечным светом, и каждый раз историки надеются, что это поможет им приоткрыть завесу тайны замка Монсегюр.

Поздравляю всех читателей моего дневника с наступающим Новым годом! Желаю вам в 2011 году успеха во всех ваших начинаниях,исполнения всех ваших желаний, хорошего настроения, и, конечно же, огромного личного счастья!

Спаситель мира, Ты-единородный Сын,

Предвечного Отца Ты ведаешь один!

Ты в Нём и с Ним всегда, божественное Слово,

Ты-бытия исток и сущего основа!

Чтобы явить Отца, Ты в этот мир пришел,

Но в нём, увы, любви и веры не нашел.

Не смог сей мир понять, внимая возвещенью

О тайне Троицы, дарующей спасенье,

Что Ты, зовя Отцом лишь Бога одного,

Поведал истину, и больше ничего.

Сын Человеческий, ты одесную Силы

Сидишь, как Бог и Царь, восставши из могилы!

С Отцом и Духом Ты животворишь сердца,

И Царствию Трёх Лиц не может быть конца!

Едина сущность Их, но Лица неслиянны,

Все Три-один Господь, для тварей всех желанный!

Они-сама Любовь, которой имя-Бог,

И херувимов ум познать Его не смог.

Причина бытия, Источник жизни вечной,

Достоин Он хвалы и славы бесконечной!

Бессмертен Он и благ, никем  не постижим,

Неограничен и вовек не достижим.

Отец, и Сын и Дух вовеки неотлучны,

Неслитны, но извечно неразлучны,

И без смешения живут один в другом,

Творят и действуют в движении простом.

И тварным существам Он сообщает разом,

И бытие, и жизнь, и светозарный разум.

Ещё не бывшее своим Он оком зрит,

Свои творения спасает и хранит,

И кающимся Он дарует отпущенье,

И не лишает их надежды на прощенье.

Непостижимый Мрак и неприступный Свет,

Один лишь Он-Господь, иного Бога нет.

Его определить какой возможно мерой?

Приблизиться к Нему одною можно верой.

Всенаполняющий, превыше Он всего,

Кто знает Сущего, и кто постиг Его?

Всех тварей видимых и умственных Создатель,

Премудрости  Исток и милости Податель,

Виновник бытия, Он запределен всем,

Объемля всё собой, Он не вместим ничем.

Всего живущего и сущего Начало,

Для коего во всей вселенной места мало.

И будучи одним из Них, святой Господь,

Ты принял ради нас земную эту плоть,

И тайно, в тишине, в безмолвии глубоком,

Ты человеком стал, хоть и остался Богом.

Ты снизошел с небес к ничтожнейшим рабам,

И стал, кроме греха, во всём подобным нам.

Ты, Боже, не презрел погибшего созданья,

Его ты пожалел, Владыка мирозданья,

И несмотря на грех, паденье и позор,

К нам руку помощи Ты, Господи, простёр.

Людей, которых смерть грехом поработила

Спасла Твоя, Творец, божественная сила.

И пребывающих в плену у тёмных сил,

Ты воплощением навек освободил.

Свет истинный и Сущего сиянье,

Ты просветил сердца лучом богопознанья!

Ты наше естество возвысил до небес,

Повержен был Тобой нас соблазнивший бес.

Предвечной мудрости земное проявленье!

Ты людям даровал, любя их, обновленье.

Неизреченный, Ты облекся в нашу плоть,

Чтоб искусителя изгнать и побороть,

Людское естество от пагубы избавить,

И Имя Божие среди людей прославить.

Был Божий  человек-пустынник  Иоанн,

Ему великий дар был свыше Духом дан,

Крестил водою он, и возвещал о Свете,

Что просвещает всех людей на этом свете,

Как некий ангел он Тебе готовил путь,

Предтечею он был, и в этом его суть.

Ему была дана Ильи-пророка сила,

И благодать его обильно оросила.

Поистине он был перед Тобой велик,

Он волю Божию творил во всякий миг,

Людей греховных был суровый обличитель,

Готовил их к тому, что в мир придёт Спаситель.

И послан в Назарет был Ангел Гавриил,

Блистающий гонец из царства горних сил,

И Деве, что была всех сил небесных чище,

Поведал он, войдя в убогое жилище,

О том, что Твой Отец Её средь жён избрал,

И Духа благодать Ей щедро даровал,

Чтоб Ты облечься смог в земное это тело,

И мир сей падший спас, свершив святое дело.

Ты, Господи, избрал достойнейшую Мать,

Склоняется пред Ней и ангельская рать,

Она-краса земли и гордость всей вселенной,

И чистота Её пребудет век нетленной.

Её святая плоть-нерукотворный храм,

В который Ты вступил, неся спасенье нам.

И Ты, что восседал на херувимском троне,

Изволил пребывать в пречистой Девы лоне,

Как серафим земной Мария-Божья Мать,

Без меры Ей дана Господня благодать.

Как скиния Она для истинного Света,

Её прекрасней нет, и непреложно это.

Как Ею был вмещен Создатель всех небес,

Неведомо уму, то-чудо из чудес.

Она-Давида дочь, и Господа обитель,

Ты в Ней изволил быть, всех душ и тел целитель,

С небесной манною Она святой сосуд,

Все ангелы всегда осанну Ей поют.

И Ты благоволил Её назваться Сыном,

Хотя и был Творцом и Господом единым,

Чтобы Твоих рабов бесчисленная рать

Владыку душ и тел могла Отцом назвать.

Иосиф, муж её, был праведен пред Богом,

Он свято блюл Закон в благоговеньи строгом,

Увидев, что Она несёт во чреве плод,

Он тайно отпустить хотел её, и вот

Во сне он созерцал небесное виденье,

Благого Ангела чудесное явленье,

Который повелел ему жену принять,

Поскольку довелось от Духа Ей зачать.

Иосиф выше был и ревности, и гнева,

Он понял, что его жена-Святая Дева,

Он сердцем ощутил, что Твой Отец-Господь,

Что Божий Дух зачал Твою святую плоть.

Когда пришла пора Тебе на свет родиться,

Тебе пришлось, Господь, впервые в путь пуститься-

-Всех подданных своих велел переписать

Сам кесарь Август, и Твоя святая Мать

С Иосифом пошли, чтоб выполнить веленье,

В свой город, Вифлеем, Давидово владенье.

Когда же Рождества настал священный час,

Родился Ты, Господь, с Отцом создавший нас.

Мария Первенца во ясли положила,

Не ведая о том, что в Чаде-Божья сила.

Но кто тогда постиг бы, что предвечный Бог

В хлеву, среди скотов лежать, спелёнат, мог?

В ту ночь и пастухи со стадом были в поле,

Вдруг Ангел им предстал, глася о Божьей воле:

“Не бойтесь, ибо днесь Христос родился Вам,

Спаситель и Господь стал плотью ныне Сам”.

И вслед за Вестником- явленье сил небесных:

То сонмы ангелов пресветлых и чудесных,

Что воздают хвалу и славят без конца

Величье, святость и владычество Творца,

Воззвали: “Мир земле и Господу хваленье!

И в человеках всех одно благоволенье”!

Когда же ангелы на небо отошли,

То встали пастухи и в Вифлеем пошли,

И в этот град придя, увидели Марию,

А в яслях рядом с Ней-рожденного Мессию.

Увидев же, они поведали о том,

Что Ангел им сказал, и отошли потом.

Твоя же, Боже, Мать, дивясь тому немало,

Слова сих пастухов в душе Своей слагала.

Ты, Господи, на день восьмой обрезан был,

Как повелел Творец и Царь небесных сил,

И соблюдя Закон, Младенцу имя дали,

 Что Ангела уста Марии передали,

То имя-Иисус, что значит-Бог наш Спас,

Поскольку Ты пришёл спасти от смерти нас.

В те дни волхвы пришли в Ерусалим с востока,

Где правил Ирод царь-исчадие порока,

И молвили они: "Где ваш родился Царь,

Чей в этот мир приход предсказывали встарь?

Его звезду узрев, пришли мы поклониться

Великому царю, что пожелал явиться".

Услышав их слова, встревожен Ирод был,

Он, книжников собрав, коварно их спросил

О месте, где Христу предсказано родиться,

И услыхав ответ, решил поторопиться,

И погубить Тебя, чтоб сохранить престол,

Он был не только глуп, но и как демон зол.

Он был рабом страстей и вожделений низких,

Во гневе не щадил он даже самых близких,

Неистовый тиран и плоти жалкий раб,

Пред похотью он был беспомощен и слаб,

Он в Иудее был презренным иностранцем,

И на престоле был всего лишь самозванцем,

Не знал он ничего про милость и любовь,

Лилась при нём рекой людей невинных кровь.

Боялся потерять он царскую корону,

Мерещилась везде ему угроза трону.

И он послал волхвов восточных в Вифлеем, 

Чтобы найти Тебя, Спаситель, а затем,

Разведав о Тебе, обратно воротиться.

Сказал он, что Тебе желает поклониться.

Послушавшись царя, волхвы пустились в путь,

Не ведая, что он их хочет обмануть.

Вела же их звезда, она остановилась

Над домом, где с Тобой Мария находилась,

И в этот дом войдя, склонились пред Тобой, 

И все свои дары, что принесли с собой,

К стопам Твоим они с покорностью сложили,

То злато чистое и ладан с смирной были.

И свыше тайный глас услышавши во сне,

Иным путём в свою страну ушли оне.

Баллада La Belle Dame sans Merci (Безжалостная Прекрасная Дама), принадлежащая перу гениального английского поэта Джона Китса, является одним из общепризнанных шедевров не только английской, но и мировой поэзии. В балладе Китса описывается встреча безымянного рыцаря и загадочной феи. Одинокий рыцарь бродит по бесплодной пустыне, измождённый  и печальный. Автор обращается к нему, и рыцарь рассказывает свою историю. Однажды он встретил прекрасную девушку с «дикими глазами». Рыцарь усадил её рядом с собой на коня, и она увезла его в «грот эльфов». В гроте девушка горько рыдала, и рыцарь целовал её дикие глаза. Заснув, рыцарь увидел «бледных королей и принцев», которые предостерегали его, крича, что его захватила в плен La Belle Dame sans Merci. Он проснулся «в краю холодных холмов» и с тех пор, такой же бледный, бесцельно бродит, где «трава увяла и не слышно пенья птиц». Предлагаю Вашему вниманию русский перевод, принадлежащий Владимиру Набокову. и оригинальный текст баллады. Иллюстрация к балладe принадлежит английскому художнику-прерафаэлиту Фрэнку Дикси.

    La belle dame sans merci

     "Ax, что мучит тебя, горемыка,
     что ты, бледный, скитаешься тут?
     Озерная поблекла осока,
     и птицы совсем не поют.

     Ax, что мучит тебя, горемыка,
     какою тоской ты сожжен?
     Запаслась уже на зиму белка,
     и по житницам хлеб развезен.

     На челе твоем млеет лилея,
     томима росой огневой,
     на щеке твоей вижу я розу,
     розу бледную, цвет неживой..."

     Шла полем Прекрасная Дама,
     чародейки неведомой дочь:
     змеи - локоны, легкая поступь,
     а в очах - одинокая ночь.

     На коня моего незнакомку
     посадил я, и, день заслоня,
     она с чародейною песней
     ко мне наклонялась с коня.

     Я сплел ей запястья и пояс,
     и венок из цветов полевых,
     и ласкалась она, и стонала
     так нежно в объятьях моих.

     Находила мне сладкие зелья,
     мед пчелиный и мед на цветке,
     и, казалось, в любви уверяла
     на странном своем языке.

     И, вздыхая, меня увлекала
     в свой приют между сказочных скал,
     и там ее скорбные очи
     поцелуями я закрывал.

     И мы рядом на мху засыпали,
     и мне сон померещился там...
     Горе, горе! С тех пор я бессонно
     брожу по холодным холмам;

     королевичей, витязей бледных
     я увидел, и, вечно скорбя,
     все кричали: Прекрасная Дама
     без любви залучила тебя.

     И алканье они предрекали,
     и зияли уста их во тьме,
     и я, содрогаясь, очнулся
     на этом холодном холме.

     Потому-то, унылый и бледный,
     одиноко скитаюсь я тут,
     хоть поблекла сырая осока
     и птицы давно не поют.

                      ***

Oh what can ail thee, knight-at-arms,
    Alone and palely loitering?
The sedge has withered from the lake,
    And no birds sing.

Oh what can ail thee, knight-at-arms,
    So haggard and so woe-begone?
The squirrel's granary is full,
    And the harvest's done.

I see a lily on thy brow,
    With anguish moist and fever-dew,
And on thy cheeks a fading rose
    Fast withereth too.

I met a lady in the meads,
    Full beautiful - a faery's child,
Her hair was long, her foot was light,
    And her eyes were wild.

I made a garland for her head,
    And bracelets too, and fragrant zone;
She looked at me as she did love,
    And made sweet moan.

I set her on my pacing steed,
    And nothing else saw all day long,
For sidelong would she bend, and sing
    A faery's song.

She found me roots of relish sweet,
    And honey wild, and manna-dew,
And sure in language strange she said -
    'I love thee true'.

She took me to her elfin grot,
    And there she wept and sighed full sore,
And there I shut her wild wild eyes
    With kisses four.

And there she lulled me asleep
    And there I dreamed - Ah! woe betide! -
The latest dream I ever dreamt
    On the cold hill side.

I saw pale kings and princes too,
    Pale warriors, death-pale were they all;
They cried - 'La Belle Dame sans Merci
    Hath thee in thrall!'

I saw their starved lips in the gloam,
    With horrid warning gaped wide,
And I awoke and found me here,
    On the cold hill's side.

 And this is why I sojourn here
    Alone and palely loitering,
Though the sedge is withered from the lake,
    And no birds sing

Да, это правда-я уже старик,
Исчезла юность, годы пролетели,
И позади остался жизни пик,
И прежней силы нет в уставшем теле,
Но дух стремится к той же самой цели-,
-К виденью несказанной Красоты,
О ней мечтает сердце с колыбели,
Фиала не разбей моей мечты,
Неужто столь черства и равнодушна ты?
 

Сегодня исполняется 50-лет выдающемуся канадскому режиссеру армянского происхождения Атому Эгояну. Он родился в Каире, вырос и учился в Торонто, окончил местный университет по двум нестыкующимся специальностям — международные связи и игра на классической гитаре.
С 1979 снимал любительские фильмы, но его первой профессиональной работой считается «Ближайший родственник» (Next of Kin, 1984). Картины Эгояна «Семейный просмотр» (Family Viewing, 1987), «Роли с текстом» (Speaking Parts, 1989), «Страховой агент» (The Adjuster, 1991), нередко обращаясь к семейной, частной проблематике, тем не менее являются в большей степени эстетски ориентированными психологическими драмами, в которых немалую роль играет мотив вуайеризма, а в качестве подглядывающего может выступать и сама камера.
Для режиссера также важна тема личной и национальной идентификации, что особенно явно выражено в ленте «Календарь» (Calendar, 1993), частично снятой на исторической родине. В то же время в этом фильме (Эгоян сыграл и главную роль), а также в последующих работах «Экзотика» (Exotica, 1994, премия ФИПРЕССИ на МКФ в Канне) и «Радость грядущего» (1997, Sweet Hereafter, Большой приз жюри и премия ФИПРЕССИ на МКФ в Канне) усиливаются сначала иронические, а потом и сатирические нотки. Самым известным фильмом Атома Эгояна является "Арарат" (2002г), посвященный теме Геноцида армян в Османской Турции.

Сегодня великому композитору Алексею Львовичу Рыбникову исполняется 65 лет. Поздравляю Маэстро с Днём Рождения и желаю ему крепкого здоровья и творческого долголетия на радость многочисленным поклонникам его поистине божественной музыки!

В 1930 году великий русский поэт Осип Эмильевич Мандельштам посетил Армению. Результатом этой поездки стал прекрасный поэтический цикл "Армения" :

Армения
1

Ты розу Гафиза колышешь
И нянчишь зверушек-детей,
Плечьми осьмигранными дышишь
Мужицких бычачьих церквей.

Окрашена охрою хриплой,
Ты вся далеко за горой,
А здесь лишь картинка налипла
Из чайного блюдца с водой.


2

Ты красок себе пожелала —
И выхватил лапой своей
Рисующий лев из пенала
С полдюжины карандашей.

Страна москательных пожаров
И мертвых гончарных равнин,
Ты рыжебородых сардаров
Терпела средь камней и глин.

Вдали якорей и трезубцев,
Где жухлый почил материк,
Ты видела всех жизнелюбцев,
Всех казнелюбивых владык.

И, крови моей не волнуя,
Как детский рисунок просты,
Здесь жены проходят, даруя
От львиной своей красоты.

Как люб мне язык твой зловещий,
Твои молодые гроба,
Где буквы — кузнечные клещи
И каждое слово — скоба...


3

Ах, ничего я не вижу, и бедное ухо оглохло,
Всех-то цветов мне осталось лишь сурик да хриплая охра.

И почему-то мне начало утро армянское сниться;
Думал — возьму посмотрю, как живет в Эривани синица,

Как нагибается булочник, с хлебом играющий в жмурки,
Из очага вынимает лавашные влажные шкурки...

Ах, Эривань, Эривань! Иль птица тебя рисовала,
Или раскрашивал лев, как дитя, из цветного пенала?

Ах, Эривань, Эривань! Не город — орешек каленый,
Улиц твоих большеротых кривые люблю вавилоны.

Я бестолковую жизнь, как мулла свой Коран, замусолил,
Время свое заморозил и крови горячей не пролил.

Ах, Эривань, Эривань, ничего мне больше не надо,
Я не хочу твоего замороженного винограда!


4

Закутав рот, как влажную розу,
Держа в руках осьмигранные соты,
Все утро дней на окраине мира
Ты простояла, глотая слезы.

И отвернулась со стыдом и скорбью
От городов бородатых Востока;
И вот лежишь на москательном ложе
И с тебя снимают посмертную маску.


5

Руку платком обмотай и в венценосный шиповник,
В самую гущу его целлулоидных терний
Смело, до хруста, ее погрузи. Добудем розу без ножниц.
Но смотри, чтобы он не осыпался сразу —
Розовый мусор — муслин — лепесток соломоновый —
И для щербета негодный дичок, не дающий ни масла, ни запаха.


6

Орущих камней государство —
Армения, Армения!
Хриплые горы к оружью зовущая —
Армения, Армения!
К трубам серебряным Азии вечно летящая —
Армения, Армения!
Солнца персидские деньги щедро раздаривающая —
Армения, Армения!


7

Не развалины — нет,— но порубка могучего циркульного леса,
Якорные пни поваленных дубов звериного и басенного
христианства,
Рулоны каменного сукна на капителях, как товар из языческой
разграбленной лавки,
Виноградины с голубиное яйцо, завитки бараньих рогов
И нахохленные орлы с совиными крыльями,
еще не оскверненные Византией.


8

Холодно розе в снегу:
На Севане снег в три аршина...
Вытащил горный рыбак расписные лазурные сани,
Сытых форелей усатые морды
Несут полицейскую службу
На известковом дне.

А в Эривани и в Эчмиадзине
Весь воздух выпила огромная гора,
Ее бы приманить какой-то окариной
Иль дудкой приручить, чтоб таял снег во рту.

Снега, снега, снега на рисовой бумаге,
Гора плывет к губам.
Мне холодно. Я рад...


9

О порфирные цокая граниты,
Спотыкается крестьянская лошадка,
Забираясь на лысый цоколь
Государственного звонкого камня.
А за нею с узелками сыра,
Еле дух переводя, бегут курдины,
Примирившие дьявола и Бога,
Каждому воздавши половину...


10

Какая роскошь в нищенском селенье —
Волосяная музыка воды!
Что это? пряжа? звук? предупрежденье?
Чур-чур меня! Далеко ль до беды!
И в лабиринте влажного распева
Такая душная стрекочет мгла,
Как будто в гости водяная дева
К часовщику подземному пришла.


11

Я тебя никогда не увижу,
Близорукое армянское небо,
И уже не взгляну прищурясь
На дорожный шатер Арарата,
И уже никогда не раскрою
В библиотеке авторов гончарных
Прекрасной земли пустотелую книгу,
По которой учились первые люди.


12

Лазурь да глина, глина да лазурь,
Чего ж тебе еще? Скорей глаза сощурь,
Как близорукий шах над перстнем бирюзовым,
Над книгой звонких глин, над книжною землей,
Над гнойной книгою, над глиной дорогой,
Которой мучимся, как музыкой и словом.

16 октября — 5 ноября 1930 г.

B Ереване стартовал 7-ой международный кинофестиваль “Золотой абрикос”. Фестиваль получил около 500 заявок из 75 стран мира, в том числе, впервые из Иордании, Никарагуа, Венесуэлы, Коста Рики и других. Было выбрано 120 фильмов. Кинофестиваль представляет 3 конкурсные программы: игровых фильмов, документальных фильмов, а также армянская панорама. Их будут судить пять жюри: международное игровое, международное документальное, армянская панорама, а также Фипресси и Экуменическое жюри.Кинофестиваль начался с показа фильма Анри Верноя “Майрик”. Заметим, что сама Клаудия Кардинале, которая сыграла главную женскую роль в фильме, почтила показ своим присутствием. О своем творческом пути легендарная итальянская кинозвезда рассказала в эксклюзивном интервью корреспонденту PanARMENIAN.Net.

Госпожа Кардинале, расскажите, пожалуйста, как вы получили роль в фильме "Майрик"?


С Анри Верноем я познакомилась еще в 1959 году во время съемок одного из первых своих фильмов в Париже. Это был замечательный фильм, с отличными актерами - Даниель Дарье и Мишель Морган. И через много лет Анри Верной пригласил меня вновь сыграть в его фильме. Это была роль матери в армянской семье, бежавшей, спасаясь от Геноцида, во Францию. Это очень длинный фильм, состоящий из двух серий. Здесь показана жизнь женщины от 35-и и до 70-и лет. Это была фантастика! Для меня была также невероятной стала встреча на съемках с Омаром Шарифом. Его я впервые увидела в Тунисе в 15 лет и сыграла с ним в первом в своей жизни фильме.


Как легко вам далась роль армянской матери, долго ли вы к ней готовились?


Роль далась мне легко, потому что на съемочной площадке актриса строго выполняет пожелания режиссера, потому что он там шеф. И я творила образ именно такой женщины, которую хотел видеть режиссер. К тому же за 52 года своей актерской карьеры я сыграла абсолютно разные роли - от принцессы до куртизанки. Я очень люблю меняться, не люблю оставаться самой собой.


Готовясь к роли, изучали ли вы факты Геноцида армян и знали ли вы о Геноциде до начала съемок?


Конечно, я знала о Геноциде армян еще до съемок в фильме. О нем знают все, это очень трагическое событие, поэтому роль Аракси настолько драматична. Готовясь к фильму, я много читала об Армении и ее истории.


В связи с трагизмом этой роли, насколько трудно вам было ее играть?


Очень важно отделять свою личную жизнь от жизни на экране. Перед камерой ты становишься совсем другим человеком, и переживаешь не свою жизнь, а чужую, поэтому так важно различать роль и личную жизнь. Для этого актриса должна обладать большой силой, иначе она не сможет играть в кино. В фильмах актеры все время меняются, и если они будут мешать роль с жизнью за кадром, то просто потеряют себя.


Но все же переняли ли вы что-нибудь из роли Аракси, воспитывая своих детей?


Я считаю, что для женщины очень важно быть хорошей матерью. Лучшим методом воспитания своих детей я считаю независимость. Моя дочь стала жить отдельно, когда ей было всего 14 лет. Свобода и независимость моих детей являются для меня самым главным.


Продолжает ли кто-нибудь из ваших детей ваше дело?


Нет. Мой сын врач. А дочь я уговаривала стать актрисой, это была моя мечта. Но она всегда отказывалась. Она говорит, что если будет играть в кино, никто не будет воспринимать ее как самостоятельную актрису, а лишь как дочь Клаудии Кардинале. Тем более, ее тоже зовут Клаудия.


Вы сыграли в фильмах очень многих режиссеров, великих и не очень известных, самых различных национальностей. Вам это помогало или мешало?


Работать с режиссерами разных национальностей очень интересно. Я работала с невероятным, сумасшедшим режиссером Блэком Эдвардсом из США, со строгим Висконти, с безумным Феллини, у которого весь фильм был построен на импровизации, без сценария. Мне нравится меняться, и я люблю работать с сумасшедшими режиссерами.


Вы являетесь легендой еще и потому, что смогли отказать самым красивым мужчинам в мире. Какие у вас отношения с ними сейчас?


О, у меня очень хорошие отношения с ними. Например, Ален Делон – мой хороший друг. Я дружу и с Франко Неро. Да, у меня много друзей. Но Ален всегда говорил, что у нас могла бы получиться прекрасная история любви и мы стали бы легендарной парой.


Возвращаясь к фильму “Майрик”, что бы хотели добавить?


С тех пор, как я сыграла в фильме “Майрик”, прошло уже 20 лет и я уже не помню всех его подробностей. Это замечательная, реальная история. Что примечательно, “Майрик” – любимый фильм моей матери. Ее, к сожалению, уже 10 лет как нет в живых. Фильм “Майрик” часто показывали по итальянскому телевидению, и каждый раз моя мама звонила и говорила: “Клаудия, Клаудия, по телевизору идет “Майрик”.

Жаль, что сегодня с нами нет Анри Верноя. Было бы чудесно, если бы вместе с нами он присутствовал на фестивале “Золотой абрикос”. Я же с удовольствием еще раз посмотрю фильм “Майрик”, я так давно его не смотрела…







 

Пускай вокруг тебя завистниц злобных хор
Твердит, что мною ты любима не по праву,
Что неказиста ты, и явно слеп мой взор,
Коль скоро мне твоя-не их-краса по нраву.

Потуги их смешны, мне глупость их видна,
Тебя черня, они стараются напрасно,
Красоток-легион, а чудо-ты одна,
Красивых много лиц, но лишь твоё-прекрасно.

В них торжествует плоть, в тебе сияет дух,
Он в голосе твоём звучит, лелея слух,
И как магнит, влечёт твоё очарованье.

И в ком ещё найду я этот дивный свет?
Не любящий тебя уж точно не поэт,
И не дал Бог ему ни грана дарованья.

Вспоминая дней ушедших невесёлое теченье,
Вижу только суету я и бесплодное томленье.

Был болотными огнями завлечён мой дух незрелый,
Мне казалось-там, в трясине, бьёт источник наслажденья.

Одержимый тёмной силой я бежал, как бесноватый,
Уходя от царства света, приближаясь к сфере тленья.

Так годами я метался, словно лист, гонимый бурей,
И понять никак не мог я, что всё это-наважденье.

Отчего же был безмолвен Ты-Владыка мирозданья,
Видя, как себя бездумно разрушаю каждый день я?

Иль, быть может, я не в силах был расслышать голос Божий,
Оглушенный громким рёвом гордости и вожделенья?

Ада чёрные оковы облегли меня, Создатель,
Духа истины пошли Ты, и даруй душе спасенье.
 

Я обожаю  песню Arevot andzrev (Солнечный дождь), сочинённую и спетую талантливым армянским композитором Робертом Амирханяном. Когда я слушаю его голос, то мне кажется, что я слышу душу самой Армении-такую нежную, поэтичную и меланхоличную в одно и то же время.

 Анима и Анимус

Из книги "Робин Робертсон. Введение в психологию Юнга" Глава 6

В каждом мужчине извечно заложено отражение женщины, это не тот или иной конкретный женский образ, а определенное отражение женского пола... То же самое верно и для женщины: она также рождается с отражением мужчины.

К. Юнг

Анима (лат. "душа") — это отражение женщины в бессознательном мужчины, Анимус (лат. "ум" или "дух") — отражение мужчины в бессознательном женщины. 


При проецировании Анима всегда имеет женскую форму с определенными характеристиками. Этот эмпирически установленный факт не означает, что данный архетип такой сам по себе. Женско-мужская сизигия — лишь одна из возможных пар противоположностей, хотя является на практике наиболее важной и самой распространенной... Архетип в бездействующем, неспроецированном состоянии не имеет четкой обозначенной формы, а представляет собой расплывчатую структуру, способную принимать определенные формы только в проекции.

К. Юнг

Отношения с Анимой/Анимусом установить намного труднее, поскольку в коллективном бессознательном они находятся на один этап глубже. Мы больше не имеем дела с нашими собственными личными качествами, сознательными или бессознательными. Речь, напротив, идет об архетипических отношениях между мужчинами и женщинами, и эти отношения образуют внутреннюю призму, через которую рассматриваются все взаимоотношения. Когда мужчины и женщины влюбляются, их система испытывает потрясение. Все правила перестают действовать, и главное место начинает занимать любимый человек. Жизнь обретает смысл только в присутствии любимого человека или, по крайней мере, при мысли о нем. Этот человек — само совершенство, он вне критики, его не в чем упрекнуть.

Рассматривая понятие Тени, мы уже достаточно узнали о природе проекции, чтобы осознать, насколько проекции дают нам больше знаний о самих себе, нежели о другом индивиде. Ни один реально существующий человек не настолько замечателен и не настолько отвратителен, как это хочет показать нам проекция Тени. Влюбляясь, мы проецируем наши внутренние двойственные половые качества на человека, который является для этого подходящей приманкой, своего рода "крючком".

Впоследствии, продолжая отношения, влюбленные  уже не видят в объекте обожания реального человека, а его проекцию. Зачастую такое открытие приводит к разрыву отношений! Многие не заходят дальше этого при любых отношениях с другими людьми; влюбляются периодически, сильно не увлекаясь, и поэтому никогда не осознают в себе двойственных половых черт личности. Все мы встречали людей, которые постоянно совершают одни и те же роковые ошибки в сексуальных отношениях, не учатся на этих ошибках и не отдают себе отчета в повторяющемся характере любовных историй.

К счастью, большинство из нас все-таки делает выводы из полученного опыта. Молодые люди ходят на свидания, чтобы почерпнуть сведения о противоположном поле и через этот опыт познать самих себя. Проекция может направить нашу первую любовь на столь непрочный "крючок-приманку", что впоследствии мы уже не в состоянии разобраться, ошибались в другом человеке или нет. Несколько лет назад я разговаривал с умной молодой женщиной и поинтересовался, что именно ей нравится в мужчинах. Одно из требований заключалось в том, чтобы он был владельцем красного автомобиля. Она сказала, что это ее возбуждает. Подчеркиваю, это была умная женщина.

Недавно я прочел газетную статью, в которой женщина-репортер обсуждала перемены в своей жизни, вызванные тем, что она перекрасила волосы и стала блондинкой. Вдруг практически каждый мужчина начал проявлять к ней подчеркнуто сексуальный интерес. Мужчины, с которыми она уже поддерживала раньше приятельские отношения, стали либо смущаться, либо вести себя игриво. Белокурых волос оказалось достаточно, чтобы стать приманкой для проекций Анимы у мужчин.

...проекция — это бессознательный автоматический процесс, при котором содержание, не осознаваемое субъектом, переносится на объект и таким образом как бы принадлежит объекту. Проекция прекращается в тот момент, когда становится осознанной, т. е. видно, что она принадлежит объекту.

К. Юнг

Нам необходимо перестать проецировать Аниму/Анимус на людей во внешнем мире и допустить, что эти характеристики находятся в нас самих. С Анимой и Анимусом это сделать труднее, чем с Тенью. Проецируя Тень В окружающий мир, мы неизбежно вступаем в конфликт, и вполне вероятно, что этот конфликт В конце концов вынудит нас (кроме разве самых упрямых) заняться изучением своих собственных ценностей. Проекция Анимы/Анимуса может Привести к тому, что в жизни мы начнем искать объект любви один за другим. Как правило, этот будет противоположного пола, но часто им стать последовательность системы убеждений или любимых занятий, или...

Есть надежда, что в конечном итоге мы придем к пониманию того, что неудачи в наших взаимоотношениях (с индивидом, системой убеждений и т. д.) происходят по нашей вине, а не по вине партнера. Поскольку во взаимоотношении в равной степени участвуют обе стороны, для успеха отношений необходимы усилия обеих, тогда как для их разрушения достаточно одного участника. Мы должны найти путь к решению этих проблем как во внешней, так и во внутренней жизни.

Борьба противоположностей

...В истории мы встречаемся с Анимой, прежде всего у божественных сизигий, женско-мужских пар богов. С одной стороны, они уходят корнями во тьму примитивной мифологии, а с другой — устремляются к высотам философских построений гностицизма и классической китайской философии, в которой космогоническая пара концепций обозначается как "ян" (мужское начало) и "инь" (женское начало). Мы можем с уверенностью утверждать, что эти сизигии столь же универсальны, как и существование мужчины и женщины. Таким образом, можно сделать вывод, что воображение человека связано с этим мотивом, так что он был вынужден проецировать его повсюду и во все времена.

Мы воспринимаем Тень как нечто совершенно отличное от нас, абсолютно "другое". Стоит признать ее и в конечном счете обнаружится, что она, по существу, является необходимой составляющей личности. Затем мы подходим к тому, что я охарактеризовал как этап Тени у Анимы/Анимуса. Следует еще раз подчеркнуть, что наши первоначальный опыт и представление о себе абсолютно различны. Затем мы устанавливаем, что те черты, которые прежде относили исключительно к противоположному полу, свойственны и нам самим. В обоих случаях при ближайшем рассмотрении мы видим себя как бы в зеркале.

На стадии Анимы/Анимуса мы вновь испытываем нечто противоположное себе. Однако на этот раз, погружаясь все глубже, уже не оглядываемся назад; для ощущения целостности нам необходимо дополнение. Подумайте о парах противоположностей, с которыми мы повседневно имеем дело: горячее/холодное, активное/пассивное, твердое/мягкое, мышление/чувство, ощущение/интуиция, агрессия/податливость и т. д. Каждое понятие определяется его противоположностью: без горячего нет холодного; без холодного горячее теряет смысл. Когда мы размышляем над любым из парных качеств, то всегда, сознательно или бессознательно, имеем в виду его противоположность.