колдуны Melchior /европеид/ , Balthazar/негроид/, Gaspar /азиат/ следуя звезде на небе , пришли к урождённому Исусу и подарили подарки : золото, ладан и смирну... куда это потом делось непонятно.
при этом до этого они , как просвещенные ясновидящие и предсказатели поговорили с Иродом I Великим (ивр. Хордос, Хордус; лат. Herodus) и рассказали параноидальному психопату царю иудейскому , что родился другой царь иудейский , который встанет на его место..
ну вот Ирод 1 Великий-Строитель и еврей.утешитель и совершил избиение еврей.младенцев в Вифлееме по предсказанию пророка Иеремии (Иер.31:15)...
в византийской традиции принята цифра 14 тысяч, в сирийской — 64 тысячи, встречается и символическая цифра 144 тысячи (12 в квадрате, соответствует числу запечатлённых в Апокалипсисе, по 12 тысяч от каждого из 12 колен Израиля).

День Избиения /29 дек/ младенцев считался одним из самых несчастных дней в году. Как церковный праздник отмечается с V века. Погибшие младенцы почитаются как святые, поскольку они первыми пострадали ради Христа.
http://istina.rin.ru/cgi-bin/print.pl?sait=2&id=1049
http://days.pravoslavie.ru/Life/life3193.htm
http://www.calend.ru/holidays/0/0/1373/
http://www.ucheba.ru/referats/8223.html
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/tolkovanie_evangelia_03-all.shtml

а сын Ирода Великого Ирод Филипп II от пятой жены Клеопатры Иерусалимской, тоже не понял зачем колдуны-волхвы рассказали сказку об иудейском царе Исусе Христе.. женился на своей племяннице Саломее /*/, дочери Иродиады
Иродиада = внучка Ирода 1 Великого бывшая замужем за своим дядей Иродом Филиппом I родившая от него дочь Саломею, была любовницей своего сводного брата Ирода Антипы , и которую за разврат римляне сослали с Иродом Антипой в Галлию /то биш , во Францию/ , ... там она и померла в тоске по Израилю с его вселенскими песнями пророков..

/*/ Саломея после того , как муж-дядя Ирод Филипп Вторый умер вышла замуж за своего двоюродного брата Аристобула, сына Ирода Халкидского , вставшего впоследствии царём Халкиды и Малой Армении; от него родила трёх сыновей: Ирода, Агриппу и Аристобула
несмотря на ярковыраженное влечение к некрофилии Саломея мирно умерла в царственном иудей.принцесс- доме в 71г

Традиции перевода русских имен в еврейские
Нередко люди, подыскивающие для себя еврейское имя, хотят, чтобы оно было созвучно с уже имеющимся нееврейским. В этой таблице приведены еврейские аналоги наиболее распространенных в России имен, перекликающиеся с ними по звучанию или смыслу.
http://www.jewishpetersburg.ru/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=164

Людмила имя русского происхождения: "милая людям".
По значению ему близки следующие еврейские имена: Нооми (героиня Библии, см. книгу Рут) или Неима, оба от корня - "приятный", Хен - "милость", Хемда - "прелесть", "любимая". Самое "молодежное" из всех перечисленных - Хен. По созвучию (для тех, кого зовут обычно не Люда и не Люся, а Мила) можно взять библейское имя Милка (в кн. Бытия бабушка праматери Ривки), но светские израильтяне этим именем почти не пользуются. /??/
****************************************************************************************************************************************************************************************************************

М. М. Фридман ЕВРЕЙСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ "БЛАТНОЙ МУЗЫКИ" /немного дополняя сленга Мишки Япончика / Мойше-Яков Вольфович Винницкий/ или Соньки Золотой Ручки /Софье Ивановне Блювштейн (Шейндл Соломониак)/

...На материале немецкого воровского языка с большим содержанием древнееврейских и венгерских слов значение малоизвестных языков в воровской речи вскрыто проф. Гюнтером в его книге описательно-классификационного характера, посвященной немецкому воровскому арго , причем, как на причину проникновения древнееврейских слов в немецкий воровской язык, он указывает на обстоятельства того же бытового и социального порядка. L. Günther. Die deutsche Gaunersprache. Leipzig, 1919.

древнееврейскому חָםִיד (chosid) соответствует западное chosid и южное chusid, древнееврейскому חֻפָּה (chupo) - западное chupo и южное chipo; - воровское "шутвис" и "шитвис", обозначающее небольшую компанию преступников
.. перенесение из двух еврейских диалектов, с особенностями произношения каждого, указывает на то, что значительная часть этих слов, если не все, перенесены в воровской жаргон не непосредственно из древнееврейского, а из еврейского языка, иначе говоря, это указывает на сравнительно недавнее их происхождение. Этого же взгляда по отношению к польскому воровскому арго придерживается проф. Улашин Encyklopedja polska. Język polski I jego historya, cz. II, 1915. H. Ulaszyn. Języki tajne

В "Словаре воровского и арестантского языка" В. Попова (Киев, 1912) имеются указания на область распространения приводимого слова, причем целый ряд слов, заимствованных из еврейского..
таким же будет слово хазер 'свинья', которое в связи с запрещением есть свинину имеет отношение к религии. Говорить же о перенесении в арго из еврейского слов не древнееврейского происхождения очень трудно, так как нельзя с уверенностью сказать, что попало в воровской язык из еврейского и что из немецкого. Таковы, например, слова райзен 'путешествовать', ренцель 'саквояж', зухер 'сыщик', гутен морген - 'особый вид кражи из гостиницы', бан 'вокзал', и такие слова, как фрейгер, линкен, шлепер, шпайер и многие другие немецкого или еврейского происхождения.
Бесспорно заимствовано из еврейского слово нухгейер 'эксплоататор проститутки', в буквальном переводе это слово обозначает 'сзади идущий'...
Кейех-лейгер значит на воровском 'убийца'; с полной уверенностью можно говорить здесь о заимствовании из еврейского, так как трудно допустить возможность сочетания слова, заимствованного непосредственно из немецкого, с древнееврейским; это подтверждается еще самим словом лейгер, которое по-немецки звучало бы leger - без дифтонга, свойственного еврейскому языку.

a) Слова древнееврейского происхождения, обозначающие и в воровском, и в древнееврейском одни и те же предметы и понятия.
Таковы воровские слова: ксива древнеевр. כְתִבֶת (ksiwes) от древнеевр. כָּתֵב (kosav) 'писать документ'. Плейтоватъ 'удирать' и плетовать 'убежать с каторги', - им соответствует פְּלֵיטָה (plejto) и פְּלֵטָה (pleto) 'удирать, спасение'. Оба эти слова имеются в польском воровском арго: ksywa и plejter zrobić.
Мусор 'агент Уголовного розыска', древнеевр. םוּסָר (musor) 'наставление, указание'. В современном еврейском мусер 'доносчик'.
Хазер 'свинья', древнеевр. חֵזִיר (chasir) тоже значит свинья.
Шмира 'ночная стража', шмирник 'сторож'; древнееврейский корень שָמַר (schomar) 'стеречь'. Находим это слово и в польском воровском жаргоне: szmir 'сторож'.


b) Значительно шире та группа древнееврейских слов, которая, будучи перенесена в "блатную музыку", переосмысляется, что свойственно очень многим словам, перенесенным из одной лексической среды в другую. Некоторые лексемы, входящие в словарь какой-нибудь определенной социальной или профессиональной группы с четко обозначенным вещественным значением, принимают новое значение при перенесении в новую лексическую среду..
Таково, например, слово галах 'босяк', из древнеевр. גָּלַח 'бриться, стричься'. Через посредствующее представление тонзуры, как признака католического священника, оно стало в современном еврейском обозначать священника вообще. Слово это по всей вероятности весьма древнего происхождения, заимствовано в "блатной музыке" из западных воровских арго и встречается еще в памятниках XIV столетия в немецком воровском арго [4]. Семантическая кривая этого слова при транспозиции в воровской язык мне представляется таким образом: от 'священника' к членам бродячих монашеских орденов и от их внешнего весьма непритязательного вида к слову 'босяк'.
Далее, слово гомура, в воровском 'чистый спирт', древнеевр. גְּמוּרָה (gmuro) 'ученые книги, истолковывающие тексты священного писания', полные кабалистической и схоластической премудрости. Перенесение слова в значении 'чистый спирт' мне представляется возможным, как метафорическое, на основе общего обоим понятиям признака крепости, насыщенности и силы производимого эффекта.
Псира 'собака' от древнеевр. פָּתַר (posar) 'выдавать' в современном еврейском פתירה (psiro) 'известие'; здесь достаточно ясна связь между обойти представлениями.
Хипес 'ограбление при участии красивой проститутки', хипа 'женский половой орган' - от древнеевр. חֻפָּה (chupo) 'балдахин, имеющий отношение к свадебному обряду'. В современном еврейском a chupe stel'ln 'устроить свадьбу'. Слово хипес - форма множественного числа от хупа - переносится в воровской с ироническим переосмыслением. Дальнейшие образования, как хипесница и хипа, уже связаны со словом хипес в его воровском значении.
Хала 'взятка'. Сейчас это общераспространенное название сорта белого хлеба. Происходит от древнеевр. חַלָּה (chalo) 'кухня'. Еврейское значение 'белая булка'.
Малахольный 'глуповатый, блаженненький' (слово, распространено в просторечии южных городов). Происходит от древнеевр. מַלְאָך (maloch) 'ангел'. В современном еврейском существует в значении 'добряк'.
Быть на лаване 'скрываться от полиции' - от древнеевр. לְבָנָה (lwono) 'луна'. В еврейском sein af der lwane может обозначать отсутствие в смысле рассеянности.
Хавир 'лицо, которому опускают бумажник во время тревоги'. Хевра 'воровская компания, шайка'. Хевраки 'члены воровской шайки'. Все эти слова произошли от древнеевр. корня חֶבֶר (chewer) и חָבֵר (chower) 'общество, содружество, товарищ, друг'. Здесь тоже ясен принцип перенесения: лицо, которому опустили бумажник, оказывается в роли невольного товарища. Это слово имеется также в польском воровском арго - в том же значении.
Ципер 'вор специалист по краже платья из передних', происходит от древнеевр. צִפּוֹר (zipojr) 'маленькая птичка': перенесено в связи с признаком подвижности и легкости, которая требуется при подобных кражах.
Ёлд 'не принадлежащий к преступному миру'. Корень этого слова, возможно, восходит к древнеевр. Слову יֶלֶד (jeled) что значит 'ребенок-мальчик'. Семантическая связь между обоими значениями довольно прозрачна.

с) К третьей группе слов я отношу стоящее особняком воровское слово сомах 'следователь'. Происхождение этого слова связано с весьма интересной словообразовательной традицией, присущей еврейскому языку. Сомах - название еврейской буквы, соответствующей русскому с. Принцип же словообразования здесь следующий: название первой буквы, с которой начинается какое-нибудь слово, заменяет все слово. Таким образам образовались 'следователь' - сомах и др.
Мне известно еще кяф 'коммунист', по названию буквы, соответствующей русской букве к. Традиция эта имеет очень широкое распространение, так как наблюдается и в немецком воровском языке, где названиям еврейских букв соответствуют названия городов и полицейских чинов, начинающиеся с этой буквы.
К названиям городов там прибавляется древнеевр. слово мокум, что значит 'место, местность'. Так, город Дрезден обозначается Мокум Далед, т. е. город Д. Берлин - Мокум Бейс, т. е. город Б. Лейпциг - Мокум Ламед, т.е. город Л, и т. д. 'Шуцман' шин, т. е. ш [5]. Здесь мы видим полную аналогию с образованием слова сомах.
Ко второй группе слов следовало бы отнести еще и воровской термин древнеевр. происхождения бере мереойз 'компания поджигателей'. Это несколько искаженная фраза, взятая с конца еврейской застольной молитвы, которая в буквальном переводе означает 'Благословен господь, создавший свет от огня'. Здесь вскрываются те семантические сдвиги, которые имели место при транспозиции древнееврейских слов в воровской язык. Я выделил этот случай по признаку его фразеологического, состава в древнееврейском.

http://www.philology.ru/linguistics2/fridman-31.htm#2
В заключение я считаю необходимым отметить, что работа над источниками воровского жаргона еще только началась, материалы, которыми мы располагаем, еще очень недостаточны; при дальнейшей работе над материалом обнаружатся новые факты, которые продиктуют быть может новые выводы. Это касается, конечно, и древнееврейских источников, которые пока только поверхностно вскрыты в этой работе.

когда Исус Христос помыв ученикам своим ноги и предложил им кушать его тело и пить его кровь для будущего века и спасения души..., i
предсказал , что будет один предавать его и другой тоже /один повесился = Иуда Искариот́т (ивр. Йеһуда иш-Крайот) , а другой = Пётр (Petrus ) вернее Симон (ивр. Шимон) /*/просто стал одним из первых Верховно-апостолов , чтоб руководить и строить новую религию

/*/ Пётр , Simon Petrus его Исус назвал камнем-скалой /по гречески Петрос./ на котором будет строить свою Церковь-Царствие ..,, ну а потом другие апостолы-братья в шутку стали звать Кифа /на арамейском камень-скала../ но больше потому , что после того , как встретил рыбак Шима-Петя с братом Андреем /*/ Спасителя Христа-Йехошуа/Йешуа , то бросил свою жену с детишками и пошёл за Христом слушать и учиться у него... правда и то , что потом Свято Петрус после убийства-воскрешения-вознесения на небо Спасителя получил должность "апостола" -, вернулся к жене с детишками и стал женатым епископ христианской церкви,... почти , как Павел ( ивр. — Шауль, Савл, Саул) правда о нём говорят , что став Верховно-апостолом Павел был вдовым , и святые мученицы Зинаида Тарсийская и Филонила , которые ему помогали всё время были только близкими родственницами.

/**/ Андрей , Sanctus Andreas - греческое имя , до сих пор непонятно , как звали по еврейски Андрея Первозванного брата Петра-Шимона.

22. 7. 1944. расстрелянные заложники в г.Целе .. город в Словении, Нижняя Штирия (словен. Spodnja Štajerska; нем. Untersteiermark) , одно из территориальных княжеств Священной Римской империи и коронная земля Австро-Венгрии до 1918 г Верхняя Штирия вошла в Австрию , Население верхней Штирии на 2001г = 1,183 млн . чел , из них около 30% словенцев..
/Streljanje stotina taoca u Starem piskru u Celju, 22. 7. 1944.

Pono (PL), Ego (SK), Vova iz Lvova (UA), Remi (HR), S.A.F. (MK), Mih (BY), Sharks (SLO), Ill Government (SRB), Sokół (PL), Wladimir (CZ), Ligalize (RUS), Frenkie (BIH), Koff (SLO), Cistychov (SK), Komplex (SRB), XL Deluxe (UA), Orion (CZ), Spens (BG), Bazyl (BY), Berezin (RUS) & Martina (PL)

Stara pesma srpskih ratnika sa solunskog fronta, izvodi dečiji hor ''Kolibri''.

Mathilde Freud, вышла замуж за Robert Hollitscher (1887-1978) без детей

Jean-Martin Freud, вышла замуж за Esti Drucker (1889-1967) 2 детей Walter Freud : 1921-2004 и Sophie Freud родилась 1924

Oliver Freud, женился на Henny Fuchs (1891-1969) 1 ребёнок Eva Freud : 1924-1944

Ernst Freud, женился на Lucie Brasch (1892-1970) 3 детей Stephen Freud родился 1921, Lucian Freud родился 1922 e, и Clement Freud : 1924-2009

Sophie Freud, вышла замуж за Max Halberstadt (1893-1920) 1 ребёнок Heinz Halberstadt : 1918-1923

Anna Freud (1895-1982) без детей

Зигмунд Фрейд, правнучка Эмма Фрейд.

в Европе , в частности во Франции периодически возникает полемика /и законы/ о хиджабе, где роль женщины рассматривается с точки зрения гражданина в социуме..

"человек , как коллективное число , для выживания в обществе вынужден носить маску в обществе , ибо страх , как основа коллективного договора обязывает отказываться от проявления личного Я.
в случае с хиджаб /паранджой/ только подтверждает это стремление коллектива , - женщина в парандже это полное отсутствие любого символа личности , человек превращается в фантом, в тень , в человека у которого отсутствует право и образ личного..
т.е это крайняя точка зрения общества на человека по половому признаку , как стремление к самосохранению и к "общественному" контролю над сексуальностью.

нечто подобное можно наблюдать в создании образа вампира , где упырь представляется , как отражение жизни после смерти.
постоянная фобия человека перед смертью мотивирует к созданию продолжения биологического мутанта, у которого отсутствует маска при изменении личности.
/личность вампира не может самоидентифицироваться в зеркальном отражении физического , но признаётся в общественных фантазмах , где гиперсексуальность отражает взаимоотношение живого и живого-мертвого , разница только в том , что живой-мертвый упырь может жить вечно , но за счёт коллектива живых, где он создаёт страх , как форму собственного выживания.."

редкая выставка советских художников организована в галереи Русский мир , Galerie Russkiy Mir ; 'Le portrait d’artiste et le regard non-conformiste' с 10 марта по 15 aпреля 2010
http://www.artnet.com/Galleries/Home.asp?G=&gid=42...ich=&rta=http://www.artnet.com

для тех кто не помнит : - советские художники нон-конформисты это те , которые не хотели-не умели рисовать в соцреализме, или просто хотели уехать на Запад и изменить мир искусства своим творчеством , и большинству удалось уехать , правда это способствовало их забытию всеми в Европе и США ..

интересная выставка и интересные образы советских художников на Западе.. Oscar Rabine (1928), Oleg Tselkov (1934), Edik Steinberg (1937), Vladimir Yankilevsky (1938), Valentin Vorobiov (1938), Vladimir Sichov (1945) Evguéni Kropivnitsky (1893-1979), Vladimir Yakovlev (1934-1998), Vladimir Némukhine (1925), Anatoli Zvérev (1931-1986), Serguei Bordatchev (1948), Igor Voroshilov (1939-1989)

не отходя далеко от русской бани ,неизвестный современный художник во Франции, выдающийся русский художник с еврейскими корнями , мэтр совет.нон-конформизма Оскар Рабин
банный день с матрёшкой /2008г/ h: 73 x w: 100 cm La journеe aux bains avec les matriochka
которая , конечно стала официальным плакатом приглашением на выставку

http://www.artnet.com/Galleries/Exhibitions.asp?G=...ich=&rta=http://www.artnet.com
Читать далее...

в целом мы не знаем , что и почему это заведение .., однако хотелось бы отметить , что многие русские юноши говорили нам о своём разочаровании , ибо во Франции нельзя было попариться .., вот теперь вроде есть , есть массаж и покушать , только непонятно почему мужчине цена 40 евро , а женщине 25.. и ещё чего непонятного ?
http://www.bainsrusses.fr/page3.html
Bains Russes
8, rue de La Sourdière
75001 Paris
телефон 09 50 61 39 31 было бы забавно послушать критику этого заведения.
http://www.bainsrusses.fr/page2.html

Bain public en Russie (illustration tirеe de l'еdition de 1768).

http://www.uniterre.com/r_blog_forum/correspondant/xavlau/xavlau_5r.htm
http://www.france-cei.com/catalog/index.php?cPath=363_368
http://www.lifestyle.be/fr/page.asp?DocID=50831
http://www.rusbanya.com/rus.htm
http://saunaturiste.chez-alice.fr/saunaturiste/bania.htm

сегодня день святого Патрика..

святой Патрик совершал множество чудес, возвращая слепым зрение, глухим — слух, исцеляя прокажённых, воскресил девять умерших..
он принёс в Ирландию письменность и изгнал оттуда всех змей.. /хотя гальская письменность была и раньше, как и культура, которую папа римский не очень любил , но всё же../
http://stpatricksday.com/history/stpatrick/
http://www.catholicrevelations.com/category/saints...-saint-patrick-of-ireland.html

Is é aspal náisiúnta na nGael Pádraig Mac Calprainn, ar a dtugtar Naomh Pádraig nó Pádraig Naofa (17 Márta, 461, 492 nó 493 a cailleadh é). Thug sé an Chríostaíocht go hÉirinn.

текст Божественных Откровений «Слово Всевышнего», полученных жителем г. Грозного А. Дидиевым в ночь на 28 июня 2001 года....
"...Вместе с тем, не злоупотребляя терпением моего читателя или оппонента, не вдаваясь чрезмерно в глубинную суть психометрических качеств или религиозно-мировоззренческой сущности личности, скажу о том, что предшествовало удивительному явлению откровений в моем конкретном случае. ..
В ночь первого сеанса откровений я находился в столице Малайзии городе Куала-Лумпур...
когда произошло первое откровение. Уже достаточно долго после вечернего намаза, примостившись на диване, я еще и еще раз обдумывал свое положение и судьбу того злополучного контракта, который, как я все еще считал, привел меня в столицу Малайзии. От долгого пребывания в одной позе нога моя затекла, и сколько бы я ни растирал ее, не «оживала». Мне пришлось встать на ноги и, уже как бы не совсем владея ни собой, ни своими мыслями, почти непроизвольно сделал несколько кругов вокруг стоявшего в центре комнаты стола. Круг за кругом, и совсем неожиданно для себя самого я обнаружил, что исполняю зикр. Не могу сказать, сколько времени это продолжалось, знаю лишь, что достаточно долго. ..
Стоило мне взять ручку и произнести традиционное для любого мусульманина « Бисмиллахьир-рохьманир-рохьим» - и я начал записывать текст, который в голове у меня стал звучать. И главное, не успевая записывать, я иногда останавливался, затем, когда я вновь оказывался готов к письму, текст возобновлялся с того места, на котором я остановился. Эта своеобразная «диктовка» ускорялась, я не успевал, останавливался. И все снова возобновлялось в прежнем ритме. Таким образом, в первую ночь я исписал 18 листов бумаги..."

http://www.nohchidu.com/index.php?option=com_conte...2010-02-25-07-22-36&Itemid=122 Как получены откровения (Интервью с Абубакаром Дидиевым)

"В оригинале, ниспосланном на языке Нохчи, не изменено ни единое слово. Стихотворный перевод на русский язык Ризвана Ибрагимова.
Читай, анализируй, пиши. И пусть тебя не пугает то, что мы называем это послание "Откровениями". Их читали некоторые ведущие наши религиозные деятели довольно высокого ранга. Они едины в том, что такое может быть, и оно не противоречит Корану. Они это приемлют. Предупреждаю сразу: без слез на глазах читать невозможно, берет за душу.
Естественно, что у каждого из вас может возникнуть недоумение: « Как же так, ведь Мухьаммад (с.I.с) был последним пророком, а Коран - последнее писание Всевышнего. Какие после него могут быть Откровения? Похоже, что этот сайт создали еретики или сумасшедшие.»
Но давайте не будем спешить (спешка – плохой советчик).."
http://www.nohchidu.com/index.php?option=com_conte...-06-12-18&Itemid=121&showall=1 Делан Дош (Слово Всевышнего)

"«Ильх1ам» - это свет, направляемый Аллахом в сердце (къалб) верующего.
В самом простом виде психологическая (точнее, пневмотологическая) структура человека предстает в суфийских учениях как некая система концентрических кругов. Самый внешний из них – душа «рухь» (телесная или животная душа), заведующая движением и восприятием единичного (конкретного) и понимаемая как утонченное тело. Следующий круг – сердце (къалб), способное воспринимать универсальное (абстрактное).
Совокупность души (рухь) и сердца (къалб) – начало познающее. В глубинах сердца (къалба) заключено око сердца. (место пребывания особой пищи для души), а в недрах последнего – истинно божественное. "
Насуханов Майрбек-Хаджи Саидович
теолог, исследует проблемы развития суфийской концепции,
инстинктивных знаний мистического направления, директор исламского центра научных исследований Государственного Исламского Университета Чеченской Республики
http://www.nohchidu.com/index.php?option=com_conte...2010-02-25-07-22-36&Itemid=122

вот уже месяц , как повсюду эта реклама очередного соляриса , где девушки могут загорать и выщипывать волосы...

дословный перевод " надоело моя грязная морда"

церковная жизнь в пригороде естественно замершая , где сумерки спустились не только в социальном дизайне общежития , но и в сознании.

церковь , которая подстраивается под формы многоэтажек , где живут многоэтажные люди с бедностью

Читать далее...

т.е мы повторимся .. живём в собственном доме в окружении многочисленных многоэтажек для бедных , которые радуют пространство своей убогостью и серости повседневного..

вспоминается навязываемый праздник Халловин , с его чертями и детишками в театральной одежде.. во Франции детишки просто ходят по домам-квартирам и просят конфеты , кто побогаче ходит с родителями , кто победнее ходит толпой с приятелями.
супруга наша жалея негро-арабское население вокруг , обычно покупает несколько кг конфет , и старательно рассовывает их в кулёчки , но последний раз она была удивлена тем , что негро.детишки от 3 до 15 лет , как обычно начав драться перед дверью друг с другом за конфеты , в этот раз развернув кульки и видимо не обнаружив шоколадных конфет стали , кроме мордобития, кидать в друг друга леденцами и тянучками , и видимо не особо думая забросали и нашу супругу , которая потом долго клялась , что не будет покупать конфетки детишкам в гетто /но покупает , всёжь , хотя и отказывается теперь выходить и одаривать группки жаждущих сладостей в Халловин.

в обычные дни детишки от 5 до 12 лет балуясь звонят в дверь и прячутся , а иногда показывают языки , когда открывая дверь их спрашиваем "почему звонили?" , а в это воскресенье белый ребёнок 10-12 лет позвонив в дверь , и на вопрос супруги - ответил, немного косясь на поодаль стоящую группу его приятелей ; - "nique ta race, salope.... ебать твою расу, блядь/ и немного подумал и стесняясь побежал к товарищам , которые хохотали от всей души....

но , в наиболее затруднительном положении оказались артисты-художники / около 12 семей../, которым по программе реформ о сближении богатых с бедными построили двух-этажные домики /на первом этаже мастерская с 5-и метровыми потолками , на втором квартира/ , и сделали маленький оазис среди печальных в 12 этажей смурных домов ..
художники и поэты раз-два в году устраивают выставки , делают театр.., но своих детишек предпочитают держать подальше от всеобщей массы негро-арабской волны, стараясь отправить детей в Париж и в хорошую школу..
т.е стена разделяющая людей появилась не только в интеллектуальном , но и в визуальном.
народные массы ответили простотой восточной истины , негро-арабские детишки стали ломать двери /точнее электронные коды на входной двери в частный садик-городок артистов/ и незванно приходить в гости , а после того , как их стали выгонять , негро-арабо детишки теперь кидаются камнями в артистов и их детишек..
прям Палестина на зло врагам..

или скорее всего арканзаская девушка Beth Ditto, / урождённая Mary Beth Patterson ,1981/ . которая является вокалом, композитором этой группы гараж рок-дансе панк
http://www.gossipyouth.com/fr/home..
группа не останавливает себя на просто музыкально артистической жизни в 1997г выступая против политики Буша-младшего по отношению гомосек.меньшинства - они поддержали движение феминизма с его крылом LGBT, Beth Ditto так же отказалась поддерживать сеть супермаркета Gap считая , что легче жить свободным и любить junk-food ...
что только подтверждает на практике = не родись красивой , а родись счастливой.


www.myspace.com/gossipband Читать далее...

Елена Андреевна Шварц ,Elena Schwarz(17 мая 1948, Ленинград — 11 марта 2010, Санкт-Петербург) — русская поэтесса, известная фигура литературного андерграунда последнего советского десятилетия, .ярко продолжавшая русскую традицию религиозной поэзии.
до 1989 стихи публиковались в самиздате и на Западе. наиболее известный сборник стихов «Танцующий Давид» (1985, Нью-Йорк)
Дочь литературного деятеля, заведующей литературной частью БДТ, секретаря Георгия Товстоногова - Дины Морисовны Шварц.

Шварц - не "герметичный" поэт, она пишет не в расчете на толкователя и комментатора, в общей сложности Шварц опубликовала более 15 сборников стихов
Творчество Елены Шварц было далеко от традиционно признанных форм стихотворчества. Бездна и мрак, свет и любовь. Ее поэтический мир был лишен оттенков и полутонов, но тяготел к мистике и аллегориям

Поэтические миры Генриха Сапгира и Елены Шварц в огромной степени созданы собственно языковыми средствами, а не авторской рефлексией, выражением человеческого или гражданского отношения к событиям, ситуациям, обстоятельствам, чертам и т. д. внепоэтической реальности.
Безусловно, Сапгир, в отличие от Шварц, часто касается социальной проблематики: реалии советской жизни, о присутствии и значении которых в сапгировской поэтике много и подробно говорилось, выступают во всей своей неприглядной наготе. Однако на первый план выступает не сама реалия как таковая, как это происходит при чтении иных поэтов, а её абсурдистское видение и истолкование.
Шварц же абсурдирует вообще любую реалию, с которой сталкивается

Машин нет в смерти, ни одной.
Мне это очень, очень жаль.
На что мне радость и печаль,
Когда нет «Оптимы» со мной?

Или портной старинный «Зингер» –
В своём усердии собачьем
Всё моё детство стрекотавший,
С отполированным плечом,
Похожий на мастерового,
О лучшем не подозревавший,
Всю жизнь строчивший так смиренно,
Как бы для худшего рождённый,
И с простодушными глазами,
Блестящими в прозрачной стали.
Без них блаженства мне не надо –
Без этих кротких и железных
И нищих духом двух существ.

При чтении Сапгира и Шварц возникает ощущение, что приём абсурда появляется у обоих поэтов как эстетическая реакция на проблему, которую они экзистенциально ощущают как основную и в бытии вообще, и в собственном существовании в частности. Эту проблему можно сформулировать просто: ощущение собственной смертности. Причём само оно и у Сапгира, и у Шварц сопряжено с «детскостью» видения мира...
Связи между предметами и явлениями, как известно, ложатся в основу грамматических категорий любого национального языка. Их индивидуальная трактовка или установление, как в случае Сапгира и Шварц, образует в художественной литературе и индивидуальный язык писателя, и его идиостиль. Благодаря авторской специфике выстраивания таких связей у Сапгира во «взрослых» стихах появляются, скажем, «храпоидолы»..
Для Сапгира и Шварц абсурд есть импульс миросозерцания, основа мироощущения, начало, структурирующее эстетическое миропонимание. В этом смысле понятие абсурда рассматривается М. Я. Гефтером: «абсурд – некоторое суждение об окружающем нас, исходя из представлений о действительности, которой не существует. Абсурд появляется в тот момент, когда человек соотносит себя с тем, что он застал, придя в жизнь..
Именно эстетика абсурда в обозначенных выше смыслах – коротко говоря, как основа и возможность индивидуального бытия в мире..

Вася, улетайте из своей психбольницы!
Положите куклу в кровать – и летите.
Как бы Вы сказали: когти рвите.
А я уж жду и кружу над Невой.
Мы взлетим – небольшие курящие птицы
------******************
Шварц, «Da bin ich Ditcher…», 1970
У человека шов проходит по гортани –
Сшивали там и спрятали изнанку.
Ой вы, мягкие игрушки,
Розовейте на свету!
Сколько Творец не жалел атласу,
Чтобы упрятать в вас – с темноту.
Марьонетки, ваши нитки
Все видны.
Натуральная машина,
Ты не плачь и не кричи,
Не то твои порвутся нитки
И съедят тебя в ночи.
()

----------*************

Слезы льются по горлу
И превращаются в брюхе
В мелкий горбатый жемчуг.
Их глаза проливают,
Отворачиваясь от мира
В хаос своей головы, –
Черные с белым зрачком
Слезы горькой водою
Были, а блещут огнем.

Кто соберет эту жатву?
Этого я не знаю,
Слезоточивый колос,
С краю растущий, с краю.
Над пепельницей из пепла – Луной.

....Я вспомнила свое тогдашнее ощущение, которое совпало с главным месседжем теперешней кампании министерства пропаганды, а именно: "Надоело, как нас представляют за границей". ...
....Но никто нас за погонщиков верблюдов не держит, поэтому информация типа того, что у нас имеется хай-тек, ни для кого не является новостью. Все знают, что мы технологически развиты, но при этом вооружены и опасны, причем не только для соседей-палестинцев, но и для милых американских и европейских девушек и юношей, которые так близко принимают к сердцу страдания палестинцев, что иногда нарываются на пули или попадают под колеса наших армейских бульдозеров. ...

...Палестинцы, сегодня – это один из самых раскрученных политических брендов в мире. Ни одно национальное движение не пользуется такими привилегиями и таким повышенным вниманием. Никто в мире не озабочен созданием, к примеру, независимого Курдистана, но создание независимой Палестины превратилось в идею-фикс современной политики. ...
....Доказывать, что это не так, не имеет смысла. Я нашла несколько эффективных способов ставить европейцев на место в частных беседах, но они носят приватный характер и не всегда годятся для общего употребления. В общем можно сказать, что тыкать их в их же собственное д…мо помогает. Пропаганда - это часть информационной войны, а на войне как на войне, лучший способ защиты – это нападение. ...
....Но вначале надо грамотно поставить задачу: чего мы хотим добиться? Перейти из лиги bad guys (плохие парни) в лигу good guys (хорошие), из которой мы выбыли много лет назад? Или позиционировать свое государство так, чтобы остальным неповадно было соваться в ближневосточные разборки? Кто придумал майки с надписью "Не связывайся с Мосадом" - Don't mess with Mossad? ..
...Во всяком случае я не хочу больше стоять одна перед витриной магазина, где выставлена антиизраильская пропаганда. Ведь все, что я смогла сделать своими слабыми силами, - это впрыснуть тюбик клея в их замок, чтоб им пришлось основательно поработать, прежде чем запереть свой чертов магазин.
Министерство пропаганды должно придумать что-нибудь покруче.
http://www.zman.com/news/2010/03/13/69876.html
http://www.liveinternet.ru/community/israel/post122664760/


автор. Нелли Гутина (род. 1946) — израильская публицистка, пишущая на русском языке.
В 1960-е гг. участвовала в сионистском движении в Киеве. После репатриации в Израиль опубликовала документальный роман «Двойное дно» (1978) о преследовании евреев в СССР по сфальсифицированным экономическим преступлениям.
Систематически публикует в журнале «22. Москва-Иерусалим» и других русских изданиях Израиля статьи по острым национально-политическим и культурным вопросам, активно отстаивает необходимость удержания Израилем и его гражданами сионистской идеологии.
Гутина выступила и с резким текстом против попыток пересмотра оценок Второй мировой войны и приравнивания советского строя к нацистскому режиму . Живёт в Тель-Авиве.
http://club.sunround.com/22/132_gutina.htm Нелли Гутина КРАТКАЯ ИСТОРИЯ "НОВОГО АНТИСЕМИТИЗМА"
http://www.eleven.co.il/print.php?id=15419 Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1953–67 гг.
[ ЕВРЕИ РОССИИ (СССР) / История евреев СССР ]

Faith a two-legged dog walking down Michigan Ave
Фейт (англ. Faith, по-русски — Вера) — так зовут собаку-инвалида, проживающую в городе Манассас (штат Виргиния, США). Фейт умеет ходить вертикально. Живёт со своей хозяйкой — Джуд Стрингфеллоу (Jude Stringfellow). Фейт родилась в декабре 2002 года без передних лап. Прославилась тем, что выступает в школах, госпиталях и других местах, и вдохновляет людей-инвалидов, оставшихся без рук и ног, преодолевать свои недуги.
http://faiththedog.info/?page=2
http://www.nypost.com/p/news/international/best_an...WN0p6qz23N2pzDdzpN?photo_num=9
http://bolstablog.wordpress.com/2009/02/16/faith-dog/
http://www.cleveland.com/nation/index.ssf/2009/12/two-legged_dog_gives_hope_to_d.html
http://www.people.com/people/archive/article/0,,20230574,00.html
http://www.pantagraph.com/news/article_8f078d62-ebf8-11de-86e6-001cc4c03286.html
http://melavilaalarilla.blogspot.com/2009/10/faith...racle-dogs-quest-for-life.html
http://blog.iwantoneofthose.com/2009/08/paws-for-thought/
http://www.stumbleupon.com/stumbler/tonepoet/tag/animals/


Читать далее...

СТАЛИНГРАД. ФЕВРАЛЬ - МАРТ 1943 г.
неизвестные фотографии военного фотокорреспондента С.Н. Струнникова
http://mosarchiv.mos.ru/images/vystavki/strunnikov/index.html

немцы

Струнников С.Н. (1907-1944) – выпускник Государственного техникума кинематографии, фотокорреспондент газет «Комсомольская правда», «Известия». Любил работать в жанре репортажа. Во время Великой Отечественной войны был военным корреспондентом газеты «Правда». Снимал на различных фронтах (Москва, Ленинград, Сталинград и др.). Погиб 22 июня 1944 года под Полтавой.

В архиве сохранились его фотографии блокадного Ленинграда, обороны Москвы, а также - исторической Сталинградской битвы, которой исполнилось 65 лет. Представленная часть фотографий ярко отражает события тех дней. Струнниковым сняты улицы разрушенного Сталинграда, кабинет фельдмаршала Паулюса. Особо впечатляют снимки, показывающие состояние разгромленной немецкой армии. Большинство снимков ранее не публиковалось. Часть из них вошла в фотоальбом «Репортаж из блокадного Ленинграда» (автор-составитель Л.И. Смирнова. Издательство Главархива Москвы, 2005).

Читать далее...