Промышленник жемчуга, 1861 год

Сейчас для многих удивительно, что на протяжении нескольких столетий Россия наряду с Индией была главным поставщиком жемчуга в европейские страны. Иностранцы теряли дар речи, видя обилие жемчуга на русских женщинах. На Руси украшали им все подряд. Сегодня же полюбоваться великолепным русским жемчугом можно лишь в музеях. Чего только ни украшали на Руси жемчугом - кокошники и сарафаны, подвенечные уборы, седла и оружие. Жемчуга добывали так много, что даже женщины из бедных семей могли позволить себе купить жемчужные бусы. Историки утверждают, что только на реках беломорского района — Керети, Кеми, Умбе, Варзуге и других — к концу XVIII века жемчуга вылавливали на 200 тыс. рублей в год, а из-за рубежа в Петербург его привезли в 1802 году на 11 500 рублей.

Промышленники, увидя зерно, от мяса его отрывают и кладут себе в рот, в коем держат часа два и сие называется «замариванием» После этого жемчуг в мокрой тряпке держат за пазухой, пока он окончательно не затвердеет». Хищническая добыча жемчуга нанесла большой урон популяциям жемчужниц, в некоторых реках они исчезли полностью. Постепенно промысел жемчуга стал затухать, а к началу XX века практически полностью прекратился. Было много и других причин исчезновения жемчужниц - это и строительство гидроэлектростанций, и сплав леса, и загрязнение рек, и исчезновение лососевых рыб. К счастью, реки, в которых водятся жемчужницы, еще в России остались.

Группа военных, Карелия, 1863 год

 Мокшане, Пензенская губерния, 1867 год

Мокшане - этническая группа мордвы, говорящая на мокшанском языке, одном из двух мордовских языков волжско-финской подгруппы финно-угорской ветви уральской языковой семьи; иногда выделяется как отдельный мордовский народ наряду с эрзянами. Большинство мокшан исповедует православие, есть также лютеране и приверженцы неоязычества.

Женщины в традиционном национальном костюме. Мордва. 1870 год

Крестьянские дети, 1872 год

Деревня в Поволжье, 1875 год

Кубанские казаки-пластуны, 1878 год

Пластун - пеший казак в кубанском войске из особой команды, несшей сторожевую и разведочную службу на Кубани. Само их название показывает, что воевали они в основном «ползком». Главным для них было: остаться незамеченными и выведать при этом расположение, численность и намерения противника. Но одной разведкой не исчерпывались функции пластунов. Ставились им и боевые задачи: внезапно подкрасться к противнику и напасть на него, снять его караулы, обеспечив, таким образом, успех предстоящей атаки собственных войск. Кубанский пластунский батальон даже получил Георгиевское знамя с надписью «За примерное отличие при обороне Севастополя 1854 и 1855 годов». 8-й пластунский батальон был награжден Георгиевским знаменем с надписью «За отличие при взятии крепости Анапы 12 июня 1828 года и примерное мужество при обороне Севастополя 1854 и 1855 годов». Традиции пластунов родились в Запорожской Сечи, которая в конце XVIII века была выселена на Кубань, и от которой произошло Черноморское казачье войско, ставшее потом частью Кубанского казачества. 

 Казанская татарка,  1878 год

Мельница в Костромской губернии, 1880 год

Иркутск 1880 год

  Н.И.Марковская, дочь польского повстанца Иосифа Марковского, Иркутск 1883 год

Семён Яковлевич Надсон, (1862 - 1887), 1886 год

Русский поэт родился в Петербурге в семье чиновника. Рано потеряв отца (не исполнилось и двух лет) и мать (в возрасте одиннадцати лет), Надсон остался на попечении родственников. Был определен во 2-ю Военную гимназию, окончив которую в 1879, поступил в Павловское военное училище.
В 1882 заканчивает военное училище подпоручиком и направляется в Каспийский полк, стоявший в Кронштадте. Два года служил офицером. В 1884, заболев туберкулезом, вышел в отставку и целиком посвятил себя литературной деятельности.
Надсон начал сочинять стихи еще в детском возрасте. Ему было 16 лет, когда в журнале Свет появилось его первое стихотворение На заре (1878). В дальнейшем его стихи охотно печатали разные журналы. Большую роль в его литературной судьбе сыграл А.Плещеев, в 1882 пригласивший его сотрудничать в Отечественных записках.
В 1885 вышла книга стихов Надсона, удостоенная Пушкинской премии. Поэзия Надсона имела огромную популярность среди молодежи, видевшей в нем выразителя своих чувств и настроений. Поэт отвечал читателю тем же: Он мне не брат - он больше брата..., - говорит Надсон о читателе. Большое место занимает любовная и пейзажная лирика. Свыше ста его стихотворений положено на музыку. Надсон оказал сильное влияние на многих поэтов конца XIX, начала ХХ века. В возрасте 25 лет Надсон умер в Ялте от туберкулёза. Похоронен в Петербурге.

ЖИЗНЬ

Меняя каждый миг свой образ прихотливый,
Капризна, как дитя, и призрачна, как дым,
Кипит повсюду жизнь в тревоге суетливой,
Великое смешав с ничтожным и смешным.
Какой нестройный гул и как пестра картина!
Здесь — поцелуй любви, а там — удар ножом;
Здесь нагло прозвенел бубенчик арлекина,
А там идет пророк, согбенный под крестом.
Где солнце — там и тень! Где слезы и молитвы —
Там и голодный стон мятежной нищеты;
Вчера здесь был разгар кровопролитной битвы,
А завтра — расцветут душистые цветы.
Вот чудный перл в грязи, растоптанный толпою,
А вот душистый плод, подточенный червем;
Сейчас ты был герой, гордящийся собою,
Теперь ты — бледный трус, подавленный стыдом!
Вот жизнь, вот этот сфинкс! Закон ее — мгновенье,
И нет среди людей такого мудреца,
Кто б мог сказать толпе — куда ее движенье,
Кто мог бы уловить черты ее лица.
То вся она — печаль, то вся она — приманка,
То всё в ней — блеск и свет, то всё — позор и тьма;
Жизнь — это серафим и пьяная вакханка,
Жизнь — это океан и тесная тюрьма!

                                              Семён Яковлевич Надсон 1886 год

 Руская семья, 1890 год

Домашняя маслобойка, Костромская губерния 1890 год

Кормилица с ребёнком, 1890 год

Базар в старом городе, Ташкент 1890 год

На даче, 1895 год

Воронежский рыбак, 1890 год

Летнее чаепитие в усадьбе Льва Толстого "Ясная поляна", 1890 год

Семья мещеряков, 1892 год

Мещеряки - тюркская народность, живущая в Среднем Поволжье, в Башкирии и Татарстане.

Изготовление плетеной мебели в Московской губернии, 1892 год

Семья священника, 1895 год

 Пожилой имеретинец. Салхино, Имеретия  1895 год

Имеретинцы - этнографическая группа грузин, население области Имерети в западной Грузии.

 1896 год

Марийская женщина в традиционном костюме с колодой и пестом для стирки белья, 1898 год

Марийцы (мар. мари, Марий, мары, маре, мере, мӓрӹ; русское дореволюционное название — черемисы) — финно-угорский народ в России.

Крестьянская семья, 1898 год

Девочки Нина и Женя, Екатеринбург 1899 год

Псковская губерния 1900 год

Крестьянин делающий косую изгородь из жердей, 1900 год

Добыча жемчуга в р. Кемь, 1900 год

Изготовление ободов для тележных колёс, Рязанская губерния, 1900 год

Крестьянка у колодца, Московская губерния, 1901 год

Коми-пермяки, 1902 год

Коми-пермяки - народ финно-угорской группы, проживающий в России. До 1920-х гг. называли себя пермичами, пермянами.

Дачники в Акуловке Московской губернии 1902 год

Крестьянские дети. Фофоновская слобода. г. Ряжск, 1902 год

Екатерина Александровна Петрова в усадьбе купца Александра Александровича Петрова, 1903 год

В 1892 году (130 лет назад) в Ельце начал действовать мыловаренный завод елецкого купца Александра Александровича Петрова, ставший одним из крупнейших городских предприятий своего времени в этой сфере промышленности.

Прессование сена, 1903 год

Производство плугов в Муроме, 1903 год

Вязание рыболовных сетей, 1904 год

Пенза, 1904 год

Игра в крокет, 1905 год

 За ткацким станком, 1906 год

 Егор Егорович Филатов (73 года), плетельщик корзин и лаптей, за плетением лаптя, 1907 год

Выделка совков, Муром 1907 год

Бондарь из Рязанской губернии, 1908 год

Болванщики. Токарно-катушечное производство, 1909 год

Крестьянка из Тульской губернии, 1910 год

 Вышивка плащаниц, Мстёра Владимирская губерния, 1910 год

Семья Некрасовых из Павлодара, 1910 год

Военно-спортивный праздник на Марсовом поле в честь 100-летнего юбилея Бородинского сражения. Ст.-Петербург 1912 год

 Плахты, гардины и коврик из учебно-ткацкой мастерской Миргородского Уездного Земства Полтавской губ., в селе Олефировке, 1912 год

  Возле Полетехнического музея, Москва 1912 год

Пожарная команда, 1913 год

Балерина Анна Павлова в образе «Стрекозы»,1914 год

Солдаты Русской мператорской Армии совершают намаз, Австрийский фронт, 1914 год

Нижние чины у походной кухни во время получения обеда. Ковель. 1915 год

Лечение алкоголизма лошадиными дозами касторового масла, 1916 год