Обсуждение Талмуда. Художник: Исидор Кауфманн


В середине 20-х годов молодой еврей пришёл к известному нью-йоркскому раввину и заявил, что хочет изучить Талмуд.
— Ты знаешь арамейский? — спросил раввин.
— Нет.
— А иврит?
— Нет.
— А Тору в детстве учил?
— Нет, ребе. Но вы не волнуйтесь. Я закончил философский факультет Беркли и только что защитил диссертацию по логике в философии Сократа. А теперь, чтобы восполнить белые пятна в моих познаниях, я хочу немного поучить Талмуд.
— Ты не готов учить Талмуд, — сказал раввин. — Это глубочайшая книга из всех, написанных людьми. Но раз ты настаиваешь, я устрою тебе тест на логику: справишься — буду с тобой заниматься.
Молодой человек согласился, и раввин продолжил.
— Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
У молодого философа глаза на лоб полезли.
— Это тест на логику?!
Раввин кивнул.
— Ну, конечно, тот, у кого грязное лицо!
— Неправильно. Подумай логически: тот, у кого грязное лицо, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и решит, что его лицо тоже чистое. А тот, у кого лицо чистое, посмотрит на того, у кого лицо грязное, решит, что сам тоже испачкался, и пойдёт умываться.
— Хитро придумано! — восхитился гость. — А ну-ка, ребе, дайте мне ещё один тест!
Читать далее...

ВОПРОС:
Шолом, рав Элиягу!

Разрешите задать Вам сразу несколько вопросов.

1. Должен ли мир принадлежать евреям?

2. Могу ли я с превосходством относиться к представителям других рас, наций, рукотворных вероисповеданий?

3. Должен ли я толерантно относиться к гомосексуалистам, и вообще к чуждой культуре?

Иосиф
Москва

Вопрос:

Есть мнение у многих неевреев, что евреи считают себя богоизбранной нацией, а остальные люди второсортны и созданы лишь для сопровождения или службы им (евреям). У меня в жизни было очень много примеров обратного, но встречалось и высокомерное отношение...

zenyas
Россия

ОТВЕТ:

Отвечу по порядку.

1. Перед еврейским народом Творец мира поставил особые задачи. В частности, и такую: повернуть к Нему сердца всех представителей человечества — собственным примером на Земле Израиля демонстрируя соблюдение Его заповедей, записанных в Торе. Однако нигде и никогда и речи не было о том, чтобы все люди стали евреями. А уж тем более — о том, что «мир принадлежит или будет принадлежать евреям». Даже сама мысль об этом, по меньшей мере — нелепа.

Более того, в Торе сказано, что мы всегда останемся малым народом среди других народов и будем у всех пробуждать уважение к Всевышнему — своей преданностью Ему и Мудрости Его Торы.

2. Испытывать чувство превосходства по отношению к кому бы то ни было, к любой группе людей (также и к отдельному человеку) — неправильно и неумно. Да, еврею следует гордиться принадлежностью к своему народу. К народу, который вот уже более трех тысяч лет хранит верность, преданность Творцу и Его Торе. Но о превосходстве над другими может рассуждать лишь человек с комплексом собственной неполноценности, человек с низменными наклонностями. К примеру — антисемит, по природе своей — личность низменная.
Читать далее...

ВОПРОС:
Почему ЕВРЕЕВ никто не любит??!!
Дмитрий Смирнович
Санкт-Петербург

ОТВЕТ:

Прежде всего, внесу некую поправку: встречаются и неевреи, которые испытывают к евреям искренние дружелюбные чувства. Однако в целом психологический настрой, назовем его «нелюбовь» - в различных градациях и оттенках: от смутных негативных чувств до злобы и ненависти - удел большинства людей во всех странах, где проживают евреи.

Первое, что приходит в голову - искать причину в каких-то достаточно активно проявляющихся отрицательных чертах, присущих основной массе евреев. Или - наоборот: в их особых способностях, порождающих зависть окружения.

Однако «методологически» это неверно.

Не любят евреев не зависимо от того, какие черты доминируют в их поведении. Не любят их замкнутость, стремление жить обособленно. Не любят и в том, случае, когда евреи жаждут ассимилироваться - забыть о своих традициях, «раствориться в среде обитания».

Точно также реальные или вымышленные «особые способности» евреев не могут играть в этом решающую роль. Ведь в нееврейском мире нет ненависти, к примеру, к армянам или китайцам, которые (казалось бы, на зависть окружающим) демонстрируют не меньшие способности. Хотя, естественно, им иногда приходится сталкиваться с основанной на «конкуренции» ксенофобией. Точнее - могут не любить тех или иных удачливых, обладающих выдающимися способностями армян, китайцев, японцев и т.п. Но эта нелюбовь на поднимается на уровень массового явления (отношения к целой нации).
Читать далее...

В связи с ведущимися сейчас переговорами я хочу, чтобы мои коллеги попытались дать мне краткий ответ на длинный вопрос, который я здесь сформулирую.

О чем мы, по сути, договариваемся? Какой цели мы хотим достичь?

Принято считать, что наша цель – это достижение мира. Считается, что проблемы, которые мы путаемся решить путем переговоров - это безопасность, демография, «палестинский народ», соревнующийся с нами за тот же клочок земли, международное давление (особенно американское), а некоторые добавляют еще и экономическую проблему.
Но даже очень поверхностный анализ показывает, что вовсе не эти проблемы толкают нас к поиску «политического решения».

Мир не может быть определен как цель государства. Мир – это результат верного определения цели и ее достижения. Если мир – это цель, то его легче достичь в других местах (например в Австралии или Уганде). Его можно достичь путем отказа от суверенитета (что плохого в Британском флаге?) или путем ассимиляции.
Безопасность - тоже не та проблема, которую мы пытаемся решить путем переговоров. Ведь чем больше мы продвигаемся в «мирном процессе», тем более снижается уровень безопасности. Взрывы автобусов и ресторанов террористами-самоубийцами и ракеты по Тель-Авиву и Иерусалиму не случались в наших палестинах до «мирного процесса». Согласно накопленному опыту, стремление к безопасности должно отдалить нас от любого «политического процесса». Если мы не смотря на снижение безопасности продолжаем приносить жертвы «ради мира», похоже, что проблема, которую мы пытаемся решить, вовсе не безопасность.
Читать далее...

После подписания США, Россией, Китаем, Францией, Германией, Великобританией соглашения с Ираном по ядерной программе, в ближневосточном регионе, несомненно, сложилась новая политическая ситуация. Она является лишь частью более глобальных изменений, вызванного сближением США с Ираном и дистанцированием от Египта, Саудовской Аравии и Израиля. Ответным шагом Каира стали усилия на улучшение отношений с Москвой. Свидетельством тому являются визиты российских министров: иностранных дел и обороны в Египет, обсуждение вопроса о закупках впервые за 40 лет российского оружия на 2 млрд. долларов. Весьма вероятно, что спонсором подобной сделки может стать Саудовская Аравия, рассчитывающая также улучшить отношения с Россией.
Недавний визит израильского премьер-министра Б. Нетаньяху в Москву может быть объяснен, прежде всего, его желанием не отстать от происходящих в регионе перемен, чем надеждой уже не в первый раз переубедить президента России по вопросу об иранском атоме.

Итогом поворота ближневосточного курса Б. Обамы стало усиление российского влияния и ослабление региональных возможностей США. Москва сохраняет поддержку режима Асада и к тому же завязывает новые контакты в зоне американского влияния.
Читать далее...

Печальная судьба несчастных девушек из Pussy Riot, которые в тюрьме расплачиваются за детскую шалость и неуместную, но безобидную артхаусную выходку, доказывает, сколь уместно было давнее предостережение Юрия Самодурова на выставке в Сахаровском центре: "Осторожно - религия". Она ведь так легко превращается в опиум для народа и тогда становится не менее опасной, чем марксизм-ленинизм. Смотрите, как интересно: дуры из Femen полезли полуголые на Софийский собор, но их сняли, одели, а вечером отпустили. И украинский священник произнес: "Простите им, ибо не ведают, что творят".

Похоже, патриарх Кирилл претендует на лавры знаменитого испанского инквизитора Торквемады, а РПЦ хочет остаться с такими прихожанами, как Путин, Медведев, Собянин и неграмотные забитые старушки. Зловещее совпадение с путинским электоратом: дураки, нищие бюджетники, силовики, жулики, воры, лакеи и бессмысленная толпа. Можно считать, что кроме нормального президента, достойного парламента и справедливого суда в России нет и такого института, как Церковь. Придется всем христианам подаваться в протестанты, католики или украинские автокефальники. Братья и сестры! Отцы Глеб Якунин и Яков Кротов ждут вас, чтобы дать возможность честно спасать свою душу, минуя злобный и тупой православный официоз.
Читать далее...

Знаменитый американский писатель Джек Энгельхард, автор книг "Непристойное предложение", "Черта Бат-Шевы", "Побег с горы Мориах", "Смертельный обман" опубликовал статью с критикой фундаментальных принципов американской политики на Ближнем Востоке.

Энгельхард констатирует: "Когда речь заходит об арабском мире, мы попросту не знаем, что мы делаем, потому что все, что мы делаем – неправильно. По телевидению один эксперт вчера сказал, что мы не должны были вступать в Ирак. Он был прав. Другой эксперт сказал, что мы не должны были его покидать. Он тоже прав".

Потому что, когда речь заходит об арабском мире американцы - чужаки в чужой стране. Они ничего не могут исправить здесь до тех пор, пока арабы сами себя не исправят. Но когда настанет этот день? – Энгельхард не советует делать ставки. Не в этой жизни.

Так что же насчет панических усилий госсекретаря Джона Керри достичь мира между Израилем и палестинцами? – Они сведутся именно к этому – тщетности, бессмыслице и пустоте. Ничего из этого не выйдет, кроме новых бесполезных уступок со стороны Израиля.

Энгельхард задает риторический вопрос: "Как можно достичь мира между Израилем и палестинцами, если нет мира между арабами и арабами? -
Только окиньте Ближний Восток взглядом. В Сирии убиты около 200 тысяч мужчин, женщин и детей – все в пределах "одной семьи". Цифры могут быть разными, но те же самые причины, то же соперничество, та же ненависть, те же войны разрывают другие арабские страны – брат идет на брата в Египте, Ливии, Иордании, Тунисе и Ливане".
Читать далее...

23.01.2014 12:41

Это главный скандал недели. Но, как ни странно, никто о нем не говорит.
ЮНЕСКО еще давно запланировала провести в Париже выставку под названием
«Люди, книга, Земля: 3 500 лет отношений еврейского народа со Святой землей».

Выставка проводилась под эгидой Центра Симона Визенталя и целого ряда государств, в том числе и Канады.
Она получила поддержку светил археологии и соответствовала всем научным требованиям.
Но вот всего за неделю до открытия проект внезапно заморозили, чтобы не сказать аннулировали. ЮНЕСКО выпустила пресс-релиз, в котором пошла на поводу у 22 арабских государств, выразивших «обеспокоенность» «возможными отрицательными последствиями» мероприятия «для мирного процесса и текущих переговоров на Ближнем Востоке».

Не будем останавливаться на оскорблении для престижного Центра Симона Визенталя, которого представили пособником поджигателей войны и губителей мира.
Не станем заострять внимание на гротескном суждении, из которого следует, что задействовавшая эрудитов со всего мира научная выставка становится препятствием для «переговоров» и «мира», как только речь заходит об Израиле.

Опустим, пожалуй, и слепоту лиги арабских государств, которая даже в нынешних непростых условиях (иранская ядерная угроза, окостенение египетской революции, подавление мирной борьбы за демократию в Бахрейне и ОАЭ и гибель 130 000 сирийцев от рук любезного Башара Асада) упорно считает самой серьезной региональной угрозой Израиль. Да, именно Израиль, маленький Израиль, который, как и любое другое государство в мире, пытается уделить внимание своей истории, лежащим в основе его культуры преданиям и давности его присутствия на Святой земле.
Но самое драматичное во всем этом - жалкий образ, который создает себе ооновское агентство, когда прогибается (самое подходящее в данном случае слово) под продиктованные требования.
Читать далее...

23.01.2014 07:50

Европейский еврейский конгресс обратился к украинским властям с требованием обеспечить безопасность представителей местной еврейской общины. Поводом послужили жестокие нападения на прихожан киевских синагог, произошедшие в течение последних полутора недель.

В минувшую пятницу поздно вечером в Киеве было совершено нападение на 30-летнего учащегося иешивы Дова-Бера Гликмана. Трое неизвестных выследили Гликмана, когда тот возвращался домой из синагоги, повалили на землю, жестоко избили и нанесли три ножевых ранения в ногу. Истекающему кровью Гликману удалось добраться до синагоги, там он потерял сознание. В состоянии средней степени тяжести пострадавший был госпитализирован в больницу, где ему была сделана срочная операция.

"К сожалению, эта недавняя атака является лишь одним из звеньев целой цепи нападений на евреев Украины, - заявил президент Европейского еврейского конгресса Моше Кантор. - Насколько нам известно, лишь некоторые из подобных происшествий получают широкую огласку, на самом же деле их гораздо больше. Украинские власти должны последовать примеру властей других европейских государств и обратить серьезное внимание на неонацистские и антисемитские элементы, действующие на территории страны". По словам Моше Кантора, деятельность антисемитских группировок пользуется молчаливой поддержкой со стороны представителей официальной власти.

Нападение на Дова-Бера Гликмана - уже второй за последние полторы недели акт насилия в отношении членов еврейской общины Киева. 11 января в подъезде собственного дома был жестоко избит 26-летний израильтянин Гилель Вертхаймер, преподающий иврит в еврейской школе в украинской столице. Как и в случае с Гликманом, четверо нападавших вели слежку за своей жертвой от здания синагоги.

По словам раввина Пинхаса Гольдшмидта, председателя Конференции европейских раввинов, "толерантность в отношении антиеврейских акций, которую демонстрируют украинское правительство и оппозиция, развязывает руки антисемитам". Гольдшмидт призвал власти страны сделать все возможное, чтобы защитить представителей еврейской общины и решительно бороться с антисемитизмом.

"На наш взгляд, реакция украинского правительства на этот произвол должна быть двунаправленной, - предлагает Моше Кантор. - Во-первых, должны быть усилены меры безопасности на территории еврейских общинных институтов. Во-вторых, власти страны должны сформировать четкий “месседж” о недопустимости преступлений на почве ненависти и антисемитских акций со стороны любых неонацистских группировок, включая [ультраправую политическую] партию “Свобода”".

Впрочем, в настоящее время украинские власти в гораздо большей степени озабочены разгорающимся политическим кризисом. В воскресенье вечером в центре столицы возобновились масштабные столкновения между представителями оппозиции и сотрудниками правоохранительных органов. Поводом для очередных акций протеста послужило принятие на прошлой неделе законов, которые, в числе прочего, ужесточают наказание за организацию несанкционированных акций и участие в них, а также вводят уголовную ответственность за клевету. Напомним, что массовые протестные акции на Украине начались 21 ноября, когда правительство страны приостановило подготовку к подписанию соглашения об интеграции с Евросоюзом.
Материал подготовила Елена Лившиц


Читать дальше: http://salat.zahav.ru/Articles/5384/v_kieve_vislejivaut_evreev#ixzz2rHF31Ix4

Владимир Матлин

Дождливым осенним вечером 1941 года в дверь каморки в полуподвале дома номер восемь по Шорной улице громко постучали. Еще недавно здесь жил дворник, но с 16 июля, когда по приказу германских властей евреи оккупированного Минска были переселены в специально отведенный для них район, в каморке оказался профессор Иоффе с женой.

Громкий стук в дверь обычно не сулил обитателям гетто ничего хорошего...

Профессор переглянулся с женой и приблизился к двери. Прихожей не было, дверь открывалась прямо на улицу.

- Кто там? - спросил профессор, на всякий случай по-немецки.

Вежливый голос ответил на безукоризненном немецком:

- Могу ли я поговорить с господином профессором Иоффе?

Профессор с трудом отодвинул засов, явно рассчитанный на силу дворника, приоткрыл дверь, пропуская в комнату высокую фигуру в мокром черном плаще.


Вошедший стянул с головы капюшон, пригладил ладонями растрепавшиеся волосы и посмотрел на профессора. Его молодое румяное лицо со светлыми глазами кого-то напоминало.

- Чем могу быть полезен? - спросил профессор по-немецки и поклонился - такой вопрос следовало задавать с поклоном, он усвоил это в юности, в Берлинском университете.
Читать далее...

Старооскольский Константин. Еврейское счастье

Поскольку у евреев цoрес всегда в квадрате по отношению к мазл, то формула настоящего еврея:
E = MC ²
где Е - еврей, М - мазл и С - цoрес.
А что такое мазл и что такое цoрес - это мы знаем и без Эйнштейна...