Жил на свете крестьянин, работавший с утра до ночи, но при этом едва сводивший концы с концами. Так продолжалось много лет, и все эти годы все чаще приходила ему мысль о несправедливости мироустройства. «Отчего одних Бог облагодетельствовал богатством, знатностью, а других оставил в нищете на всю жизнь?»

Священник Павел Покровский

Из всех молитв, какие знаю,
Твержу в уме иль вслух читаю,
Какою дивной дышит силой
Молитва «Господи, помилуй».
Одно прошенье в ней, не много,
Прошу я милости у Бога,
Чтоб спас меня Своею силой,
Взываю: «Господи, помилуй».
Когда лились от горя слёзы
И страшные смущали грозы,
Тогда с особой сердца силой
Взывал я: «Господи, помилуй!»
Уж близок я к последней грани,
Но все ж с горячими слезами.
Хотя с увядшей в теле силой,
Молюся: «Господи, помилуй».
Душа, окончив жизнь земную,
Молитву эту, не иную,
Тверди и там ты за могилой
С надеждой: «Господи, помилуй!»
Плыву в житейском бурном море.
Встречаю радости и горе.
От бурь какой спасался силой?
Молитвой «Господи, помилуй».
И горе таяло, и радость
Мне приносила вдвое сладость,
И все то было дивной силой
Молитвы «Господи, помилуй».

Знание и Вера

Что значит знать, что значит верить?
Знать, но в неверии прожить?
Как нам без знаний найти двери,
Чтоб мир науки отворить?

Давно по миру притча бродит
Как Будду нищий увидал.
Неверие с тем нищим ходит,
Он сомневаться в Будде стал.

У Будды просит скромный нищий
Тех Знаний, что найти не смог.
Не Веры, что важнее пищи,
Он хочет ЗНАТЬ, что Будда Бог.

У Божества он просит чуда,
Чтобы уверовать на век,
Чтоб знал он точно, знали люди,
Что встретил Бога человек.

Исполнил Будда просьбу эту,
И после этого исчез...
Тем, у которых веры нету,
Вполне достаточно чудес.

Лишь только те, кто ради Веры,
Положат жизни на алтарь,
Лишь тем, кто верует без меры,
Он Бог, он Господин, он Царь.

Но и без Знаний жить негоже,
Всем нужно Господа молить:
Пошли нам Знаний, милый Боже,
Чтоб ими Веру укрепить!

05 декабря 2005 г.
Автор: Гаврюшкин Александр Евгеньевич

Творенье может пережить творца:
Творец уйдет, природой побежденный,
Однако образ, им запечатленный,
Веками будет согревать сердца.
Я тысячами душ живу в сердцах
Всех любящих, и, значит, я не прах,
И смертное меня не тронет тленье.
© Микеланджело

Genesis - 4 Creation of Adam, Detail

Микеланджело Буонарроти.

Персидская сивилла
1508-1512. Собор святого Петра, Ватикан, Рим.

Персидская сивилла, фреска Микеланджело Буонарроти, фрагмент росписи Сикстинской капеллы. Персидская прорицательница - сивилла, в пророчествах которой заложена восточная мудрость и тайна. Называвшаяся Самбетою, она пророчествовала двусмысленными стихами из своей книги. На фреске Микеланджело сивилла сидит вполоборота к зрителю, отрешившись от настоящего. Художник полностью спрятал ее глаза, сосредоточенные на вещах вне этого мира. Историограф живописи Вазари пишет: "... Микеланджело хотел выразить старость, не говоря о том, что, закутав ее в одежду, показал, что время охладило уже ее кровь; и что во время чтения живописец заставляет сивиллу подносить книгу к самым глазам, пристально в нее вглядываясь, ибо и зрение у нее уже ослабело".

Микеланджело Буонарроти
Сикстинская капелла

1508-1512. Собор святого Петра, Ватикан, Рим.
Дельфийская сивилла

Дельфийская сивилла, фреска Микеланджело Буонарроти, фрагмент росписи Сикстинской капеллы. Продолжавшаяся четыре года работа над плафоном была не только духовным, но и физическим подвигом Микеланджело. Эти годы день за днем он поднимался на подмостки и, полулежа в неудобной позе, работал в одиночку, допуская немногочисленных помощников только до растирания и смешивания красок. В одном из стихотворных посланий к своему другу Джованни да Пистойя он описал, какие физические мучения претерпел, четыре года полулежа в неудобной позе на спине, так что «в лук кривой сирийский превратился». Кроме того Юлий II постоянно торопил художника и так докучал ему внезапными визитами в Сикстинскую капеллу, что Микеланджело иногда, делая вид, что не заметил Папу, пугал его, сбрасывая вниз доски. Дельфийская пророчица первой в древности получила имя Сивиллы. Если верить древним преданиям, то по мнению античных философов Гомер извлекал из прорицаний дельфийской сивиллы некоторые мудрые мысли. Дельфийская сивилла — вдохновенная юная и прекрасная прорицательница, с глазами, глядящими в будущее. Эта дева может выдержать мир на своих плечах. Джорджо Вазари писал: "А кроме того, есть еще одна сивилла, которая, будучи обращенной к алтарю с другой стороны, показывает несколько исписанных свитков и вместе со своими путтами заслуживает похвалы не меньшей, чем остальные".

Эритрейская сивилла

Микеланджело Буонарроти,
1508-1512. Собор святого Петра, Ватикан, Рим.

Эритрейская сивилла, фреска Микеланджело Буонарроти, фрагмент росписи Сикстинской капеллы. Сивилла Эритрейская, которой были известны книги Моисея, предсказывала падение Трои и прочие события античной истории. Она воплощает собой цветущую силу и уравновешенность. На фреске Микеланджело Эритрейская сивилла перелистывает древнюю книгу и так повернулась, чтобы все могли любоваться ее взглядом, красотой и силой ее сложения. Историк и биограф живописцев Джорджо Вазари так ее описывает: "... свою книгу она держит далеко от себя и, закинув ногу на ногу, собирается перелистать страницу, сосредоточенно обдумывая, о чем писать дальше, в то время как стоящий позади нее путти раздувает огонь, чтобы зажечь ее светильник. Фигура эта красоты необычайной и по выражению лица, и по прическе, и по одежде; таковы же и обнаженные ее руки".