Исаия (часть первая)

Суббота, 04 Октября 2008 г. 01:19 + в цитатник

Христианство
Ветхий Завет

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26]

Исаия – более значителен своей деятельностью. В его книге 66 глав. Жил в VIII в. до н.э.

Школа этого пророка просуществовала много веков. Книга его – не только его слова, но и записи его учеников, живущих в VI в., вавилонский плен (2 часть), возвращение из плена (3 часть).

I – 1-39 гл. - протоисаия
II - 40-55 гл. - вавилонский плен
III – 56-66 гл. – реставрация, восстановление, возвращение из плена.

Скорее всего Исаия принадлежал к аристократическому роду, может быть, даже царскому. Он находится в центре политических событий, все время при царском дворе и пытается донести слово Божие.

Цари, при которых жил Исаия: Озия (год его смерти), Иоафам (мало что известно о контактах), Ахаз и Езекия непосредственно с ним соприкасались (Ахаз не слушал его, а Езекия слушал).

Первый период – от призвания пророка до начала царствования Ахаза.

1-5 гл. Обличение нравственного падения в Иудее вслед за экономическим расцветом.

Второй период – связан с сиро-израильской войной. Сирийцы и израильтяне решили противостоять натиску Ассирии, хотели взять в союзники Ахаза, царя Иудеи, но он отказался, тогда они осадили Иерусалим. К этому времени – 7-11 гл. – относится пророчество о младенце Иммануиле.

Третий период связан с последствиями осады Иерусалима. Исаия уговаривает Ахаза положиться на волю Бога, но тот не послушал и стал союзником Ассирии, которая завоевала Израиль и Сирию, но и сам Ахаз попал под языческое влияние ассирийцев.

Езекия, сын Ахаза, попытался освободиться от зависимости от Ассирии, заключал союзы с другими народами: Египтом и др. Исаия обличал его.

Четвертый период – нашествие Сеннахирима, владыки Ассирии, одного из самых жесточайших, на Иерусалим. При нем Ассирия достигает пика своего могущества. Он затопил Вавилон в наказание за непослушание водами Евфрата. В 701 г. опустошает Иудею и осаждает Иерусалим. Исаия убедил Езекию не сда-вать город. И, действительно, что-то случилось в стане ассирийцев, возможно, эпидемия чумы, и они отступили (36-39 гл.).

В книге не сказано о кончине Исаии. По преданию, он пострадал при следующем царе Манассие, который повернул обратно к язычеству, он нанес непоправимый вред Израилю. Некоторые говорят, что Исаия был перепилен.

Основные темы: призвание пророка – оно находится в середине книги (6 гл.), это говорит, что книга не построена хронологически.
6.2. Описание серафимов.
6.3. Свят, свят, свят Господь Саваоф – по преимуществу святость Бога. Отделенность от греха – на втором плане, на первом – избранность.
Святость Бога для Исаии – превознесенность Его над грешным человеком. Церковная традиция видит здесь прикровенное откровение о Троичности Бога.
6.5. Нечистые уста – требовались обряды очищения. Здесь его от нечистоты очищает серафим, так как нечистота препятствует общению с Богом.
6.6-6.8. Исаия не сопротивляется Божественному зову, а, наоборот, идет навстречу.
6.9-6.10. Обличение народа в нечестии.
6.11-6.12. Возвещение наказания и суда: плена, переселения.
6.13. Но здесь также и о спасении, как всегда у пророков.

Литература: