В иудаизме слово "торА" первоначально означает отдельное Божественное указание (Исх 15:25), отдельные заповеди (Быт 26:5), затем совокупность заповедей относительно одного явления и предмета.

Пятикнижие (Моисеев закон) - первые пять книг Танаха образуют Тору. Неизвестно, когда Тора была поделена на пять книг, возможно, еще до нашей эры. Первое упоминание о таком делении относится к III в.

1. Книга Бытие повествует о Сотворении мира и образовании евреев в качестве семьи;
2. Книга Исход рассказывает об Исходе из Египта, Даровании Торы на горе Синай и строительстве Скинии;
3. Книга Левит посвящена, в основном, священническому законодательству и храмовой службе;
4. в основе Книги Чисел — скитания евреев по пустыне после Исхода из Египта;
5. Второзаконие представляет собой предсмертную речь Моисея, в которой он повторяет содержание других книг.


Русские названия книг Пятикнижия происходят от греческих названий, в то время как в оригинале книги названы по первым значимым словам, соответственно: Бе-решит («В начале»), Шемот («Имена»), Ва-икра («И воззвал»), Бе-мидбар («В пустыне»), Дварим («Слова»). Такой способ называния практикуется с древнейших времен и потому можно предположить, что это — изначальные названия книг Пятикнижия. Однако существовали и другие названия, о них я здесь писать не буду.

Тора лежит в основе религиозной жизни иудеев до сих пор. Но и к нашей религиозной жизни она относится тоже. В ней есть повествовательные разделы, есть законодательные (заповеди, законы). В иудейской традиции называется Тора – учение. Завет, обетование, избрание – это ключ. Понятия для Священного Писания, они начинаются и излагаются здесь. Эти книги объединены одной нитью: от сотворения мира через Авраама и его потомков до Исхода и заключения Синайского Завета.

Авторство. В иудейской и православной традиции подразумевается, что Тора представляет собой единый документ Божественного откровения, с начала и до конца записанного Моисеем. Но со средних веков стали сомневаться, что все написанное принадлежит Моисею. О нем в некоторых местах говорится в 3 лице, во Второзаконии описывается его смерть и погребение. Вряд ли бы Моисей (Числ., 12, 13) сказал о себе так: «Моисей был кротчайший из всех людей». То есть, осторожно можно говорить, что не все Пятикнижие написано Моисеем. В древнем Востоке авторство воспринималось безлично, не как у нас: человек писал и был как бы продолжателем своего великого предшественника, и часто подписывался его именем. Но в расширенном смысле, как основатель, Моисей – автор Пятикнижия, его основоположник. Некоторые считают, что последние 8 стихов Второзакония (где рассказывается о смерти Моисея), также были продиктованы Богом и записаны Моисеем, другие - что они дописаны Иисусом Навином (Иехошуа бин Нуном)

Литература:

• Ветхий Завет


• Материалы Предтеченских катехизаторских курсов


• Гальбиати Э. Пьяцца А. Трудные страницы Библии (2 глава)


• Википедия. Пятикнижие