Общецерковная история

Приближалось время, когда страшная казнь должна была постигнуть иудеев, которые с таким безумным упорством отвергали истину и спасение. Подданство Римлянам становилось для них все тяжелее, и они волновались беспрестанно, ожидая со дня на день появления Мессии, который бы освободил их от ненавистного ига и возвеличил их над всеми народами мира. Римское правительство принуждено было силою усмирять эти волнения, и ожесточение иудеев возрастало. Все служило для них предлогом к восстановлению; всякая мера Римского правительства возбуждала негодование; вся страна волновалась. Являлись беспрестанно лжепророки, которые приобретали влияние над народом, обещая ему от имени Господа знамения и чудеса. Иудеи были в таком напряженном состоянии духа, что готовы были верить всякому, кто льстил их надежде на независимость, и бросаться в самые отчаянные предприятия. Волхвы и чародеи прельщали народ мнимыми чудесами, предвещавшими будто бы скорое избавление; лжепророки уводили огромные толпы народа в пустыню для того, чтобы там ожидать явления Мессии. Какому-то египтянину удалось собрать вокруг себя на гору Масличную до 30000 человек. Он звал их идти на Иерусалим, чтобы освободить святой город от позора чуждого владычества, и обещал им, что стены города падут от одного его слова. Только силою оружия успели разогнать это сборище.


Зилоты или ревнители старались всеми силами поддерживать и возбуждать ненависть иудеев к Римлянам. Секта Зилотов возникла около Рождества Христова, когда Квириний, губернатор Сирии, по повелению Августа, приступил к народной переписи, для собирания податей. Тогда один галилеянин, по имени Иуда , собрал около себя множество приверженцев, проповедуя им, что грешно народу Божию платить дань языческому императору. Он произвел возмущение и погиб во время смут, но учение его сильно распространилось. Двое из сыновей его предводительствовали шайками мятежников и были распяты на крестах; третий, как мы увидим ниже, принимал большое участие в Иудейской войне. Эти зилоты привлекали к себе множество народа, и под предлогом горячей ревности к закону, производили страшные разбои и возмущения. Огромными шайками бродили они по областям, собирали вокруг себя воров и разбойников и опустошали страну; толпы убийц совершали страшные злодеяния в самом Иерусалиме. Если при всем этом вспомнить постоянную вражду между иудеями и самарянами, междоусобия и споры враждующих религиозных сект, общее раздражение против римлян и неприязнь иудеев и иноплеменников, то можно себе составить приблизительное понятие о том тревожном состоянии, в котором находилась вся Иудея.

В то же время странные предзнаменования немало волновали и смущали встревоженные умы, как бы указывая на приближение великих событий. Иудеи с ужасом рассказывали, что дверь храма, которая была до того тяжела, что 20 человек с трудом могли двинуть ее, однажды отворилась сама собою; что во время Пасхи необычайный свет ночью озарил жертвенник; что однажды вечером, весь народ видел в воздухе над Иерусалимом сражающихся всадников, которые, несясь над городом, наконец окружили его огненными полками. В день Пятидесятницы священники услышали в храме звуки удаляющихся шагов и голос, говоривший: "Уйдем отсюда". Наконец, еще за 4 года до начала войны, явился в Иерусалим на праздник какой-то поселянин, по имени Иисус, сын Анании, и стал ходить по улицам и площадям города, восклицая громогласно: "Горе! горе! горе храму! горе Иерусалиму! голос от Востока! голос от Запада! голос от четырех ветров против Иерусалима!" Его взяли и строго наказали; но на все допросы и угрозы он отвечал теми же зловещими словами. Его отвели к правителю, который повелел его жестоко бить; но, не прося пощады, он только после каждого удара восклицал жалобным голосом: "Горе, горе Иерусалиму!" Наконец оставили его в покое, считая безумцем, и он продолжал обходить город, не говоря ни с кем, но только повторяя и днем и ночью зловещие слова свои. Это продолжалось целых 7 лет. Когда впоследствии началась уже осада города, он обходил стены, восклицая: "Горе храму! горе Иерусалиму! - и наконец прибавил, - горе мне!" - и в ту самую минуту был убит огромным камнем, брошенным осаждающими.

Понятно, что Римским правителям было трудно ладить с беспокойными иудеями. Исповедуя не одну с ними веру, они, иногда даже без умысла, нарушали священные для народа обычаи, и это всякий раз приводило иудеев в крайнее раздражение. Римское знамя во святом граде, языческая стража у дверей храма, - все казалось иудеям умышленным поруганием над их святынею, и производило кровавые смуты. Некоторые из римских правителей щадили эту раздражительность покоренного народа и избегали тщательно всего, что могло бы показаться ему нарушением его священных законов и обычаев; но два последние правителя, Гальбин и Гессий Флор, довели иудеев до отчаяния корыстолюбием своим и всевозможными притеснениями. Гессий Флор вместо того, чтобы унимать разбойничьи шайки, опустошавшие целые области, тайно благоприятствовал им, деля с ними добычу; он жестоко угнетал несчастных иудеев, для которых при нем не было ни правосудия, ни закона. Они было принесли на него жалобу, но на жалобу не обратили снимания, и Гессий Флор, прибыв затем в Иерусалим, ограбил сокровищницу храма, и воинами своими перебил до 3.000 иудеев. Тогда иудеи, потеряв терпение, решились взяться за оружие; вскоре восстание, как пламя, охватило страну.

Под предводительством смелых и отчаянных вождей, преимущественно из зилотов, иудеи овладели крепостью Массадою и перерезали в ней весь римский гарнизон. Умеренная партия еще хотела удержать народ от решительного разрыва с римлянами, но советов и убеждений не слушались. Зилоты с приверженцами умертвили первосвященника Ананию, который советовал им покориться, сожгли царский дворец и затем предали огню архив, в котором хранились долговые записи, чтобы тем привлечь к себе больше народа. Затем они вскоре овладели главною римскою крепостью в Иерусалиме.

Это явное восстание вспыхнуло в 66 году. Вероятно, успехи иудеев были бы значительнее, если бы при самом начале войны не возникли между ними раздоры, которые сделались главною причиною их бедствий. Начальником мятежников был Манагим, сын того Иуды Галилеянина, который основал секту зилотов. Представляя себя горячим ревнителем закона и проповедуя восстание против римлян, Манагим приобрел огромное влияние над народом. Первые успехи его еще усилили это влияние, и он стал в Иерусалиме править почти с царской властью. Но это возбудило против него другого искателя власти, Елеазара, сына убиенного первосвященника Анании, и он стал вербовать себе приверженцев для того, чтобы свергнуть власть Манагима. Это ему удалось: неожиданно напав на Манагима, он предал его казни, и сам принял начальство. Затем он осадил крепость, в которой еще держались остатки римского гарнизона, и наконец убедил римлян сдаться, обещая даровать им свободу и жизнь. Римские воины, долго терпевшие голод, поверили обещанию, сдались, и были все до одного перерезаны иудеями.
Это ужасное вероломство совершилось в день Субботний; самые виновники устрашились своего злодеяния, и уныние и страх наполнили их сердца. Кто ожидал страшного возмездия от римлян, кто страшился проявления гнева Господня за злодеяние и нарушение священного дня. Уже дело зашло так далеко, что война была неизбежна.

Вскоре ужасное известие достигло Иерусалима. В тот самый день, когда вероломно был перерезан римский гарнизон, иудеи, жившие в Кесарии, сделались в свою очередь жертвою страшного злодеяния. Давно уже они ссорились с жителями Кесарии, греческими поселенцами; и между враждующими доходило часто до кровавых схваток. Теперь, когда уже вспыхнуло восстание, кесарийцы, уверенные в покровительстве Гессия Флора, напали неожиданно на иудеев и перерезали до 20.000 человек. Действительно, правитель вместо того, чтобы наказать виновных, обратил гнев свой на немногих, еще оставшихся в живых иудеев, и сослал их на тяжелые работы в отдаленные города.

Как скоро эта весть дошла до иудеев, то началась страшная, беспощадная резня во всех соседних областях, где и так иудеи находились в постоянной вражде с иноплеменниками, большею частию греческого происхождения. Исполненные ярости, они стали опустошать страну, убивая везде иноплеменников, грабя и сожигая имущество их. Огромные шайки разбойников обходили города и веси с огнем и мечом, и вскоре Сирия, Палестина и Малая Азия облились кровью. Туземные жители тоже не щадили иудеев. В Птолемаиде и в Аскалоне было убито до 5.000 иудеев, в Скифополе предательски перерезано до 13.000, в Дамаске - 10.000.

Все города Сирии и Палестины представляли страшное зрелище, две враждующие партии дрались беспощадно на улицах городов, наполняя их трупами и обливая потоками крови. В Александрии, в Египте, жило множество иудеев; Александр Великий еще даровал им равные права с гражданами, но александрийцы ненавидели их, и теперь весь народ, соединившись против них, умертвил до 50.000 человек. Все эти обоюдные злодеяния довели до крайности общее раздражение.

Наконец римский правитель Сирии, Кестий Галлий, видя повсюду беспорядки, движнул сильное войско в Иудею. Он легко овладел некоторыми городами Галилейскими: Лиддою, Завулоном, и остановился в нескольких стадиях от Иерусалима. В Иерусалиме в это время было огромное стечение народа, по случаю праздника Кущей. Но, несмотря на святость праздника, иудеи собрали значительные силы и с яростию напали на римлян, которые принуждены были отступить, потерпев сильный урон. Однако, через несколько дней Кестий подошел еще ближе к Иерусалиму, сжег предместье и осадил город. Решись он на приступ, он, вероятно, легко овладел бы Иерусалимом, который в ту пору еще не готов был к обороне. К тому же жители были разделены на партии: некоторые хотели обороняться до крайности, но большая партия, ожесточенная притеснениями зилотов, была готова покориться римлянам, и даже тайно предлагала Кестию впустить его в город. Но Кестий, обманутый ложными известиями, не поверил этому предложению и вдруг, к неописанному удивлению иудеев, снял осаду и удалился. Это так ободрило иудеев, что они бросились преследовать удалявшиеся легионы, овладели всеми осадными орудиями и перерезали огромную часть римской армии. Кестий едва спасся с малым остатком своих значительных полков.

Внезапное и неожиданное удаление римлян было великою милостию Божией для христиан, находившихся в Иерусалиме: оно дало им возможность оставить город. Увидев вокруг святого города римские знамена с изображениями языческих богов, они вспомнили слова Спасителя: "Когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тогда кто будет в Иудее, беги в горы; и кто в городе, выходи вон" (Лк.21, 20-21). Они оставили Иерусалим со своим епископом и удалились в маленький город Пеллу, находившийся в горах, по той стороне Иордана. Замечательно, что ни один христианин не погиб в этой ужасной, кровопролитной войне.

Ободренные успехом, но ожидая нового нападения, Иудеи стали деятельно готовиться к обороне. На краткое время они даже отложили междоусобные брани, и все дружно занялись общим делом. Избрав себе начальников, они стали усердно поправлять поврежденные стены и башни, возводить новые укрепления, ковать оружие, готовить запасы, вербовать солдат, во все области были разосланы опытные вожди, которым поручили укреплять города. Галилея, между прочим была вверена Иосифу Флавию, который потом, как очевидец, описал военные действия. Из его достоверного повествования, дошедшего до нас, и заимствуем мы подробности о Иудейской войне.

9 глава 2-томника А.Н. Бахметевой