«Оля,почему ты не занимаешься йогой?»
Друзья,любое упражнение,выполненное с вниманием,с погружением в процесс,с правильным дыханием,осознанно,здесь и сейчас,и есть йога.Там где вы и движение одно целое.Где разум,эмоции и тело - друзья( или на пути к этому:).Это и есть йога.И выглядеть она может по разному.Все что угодно может стать вашей личной йогой.
И только вы сами можете понять,занимаетесь ли вы йогой или просто машете руками ногами,стоите в неудобной позе,поглядывая на часы,скорее бы закончить эти мучения.
#йога

В коренных текстах “Мадхьямикааватара” говорится о трех видах сострадания.

Первый уровень – сострадание, ограниченное наблюдением живых существ без понимания пустоты. В нем присутствует неведение.

В нас есть сострадание, но в большинстве случаев оно связано с неведением. Наше сострадание сентиментально, в нем нет глубины, оно делает нас несчастными. Настоящее сострадание никогда не делает вас несчастными, оно делает сильным ваш ум.

Второй уровень – развитие в себе сострадания ко всем живым существам с пониманием непостоянства существования.

В этом случае вы понимаете неизбежность смерти, невечность всего и знаете природу этой невечности. Умер мой друг, и я чувствую сострадание к нему – это естественно, это в природе вещей. В каждый момент происходит изменение, и в каждый момент я сам приближаюсь к смерти. Таким образом, вы желаете
живым существам освобождения от страданий с пониманием непостоянства всего существующего. Это более глубокий вид сострадания. Когда умер мой отец, мой брат плакал, в нем было сострадание. Во мне тоже было сострадание. Сострадание моего брата не основывалось на понимании пустоты и невечности. У меня не было хорошего
понимания пустоты, но у меня был определенный уровень понимания непостоянства, поэтому между нашими чувствами была разница. Оба мы испытывали сострадание, но я не чувствовал себя несчастным.

Третий уровень сострадания – когда вы наблюдаете живых существ с пониманием пустоты. Это высший уровень, он называется союзом метода и мудрости.

Если вы сможете развить в себе союз сострадания и понимания пустоты, то ваша практика будет очень хорошей – подобно птицам, вы сможете летать на этих двух крыльях, на одном же крыле далеко не улететь. Понимание пустоты помогает вам развить более глубокое сострадание.

Если вы будете детально рассматривать все ментальные факторы, у вас может возникнуть множество концепций, много различных эмоций. Мы должны знать, как они действуют, какие из этих концепций и эмоций полезные, а какие вредные. Это цель нашей практики Дхармы.

Ум и пустота
Геше Джампа Тинлей

-Когда мантришь, открывается канал наверх, и идет поток чистой энергии. Разные тонкие существа, даже такие как застрявшие на низких подпланах ушедшие могут ей подпитываться к своей пользе.

-тогда получается в мантрах гораздо больше смысла, чем я полагала...

-В них очень много смысла. Потому что серьезная практика позволяет не только очищаться самолично, но и очищать местность и помогать другим существам.

http://www.liveinternet.ru/users/826602/post325141685/page1.html#BlCom657693972

Занятия проводит чудесный человечек,моя старая знакомая Маниша

Я уже делилась творчеством Манишы тут

Подробнее:

Утренняя группа йоги в центре Одессы!

Практика по средам и пятницам с 8:30 до 10:00,

а также по воскресеньям с 8:00 до 10:00

по адресу Софиевская, 8 (фитнес-центр "На Софиевской").

Стоимость будних занятий 50 грн, воскресных занятий 60 грн. 

Цитата:

Занятия проводятся в гималайской традиции классической йоги и включают: комплекс Сурья Намаскар, статические и динамические асаны, пранаямы, крийи, медитацию. 

Занятия подходят для начинающих и опытных практиков.

Ведущая - Марина Шубина (Маниша Гири)
тел. 068 793 13 22, 066 228 71 75 

Чем уникальны мои утренние занятия:

• 

• Одесса, ул. Черняховского, 4, Центр горячей йоги "YogaHot"

• Представьте себе мир, в котором бы все рождались легко и естественно.. От того, как прошли наши роды зависит то, как мы строим отношения с миром! Проживите собственный опыт рождения в позитивном ключе и впустите в мир здорового Человека, свободного от родовых травм. Что вы узнаете на семинаре: 1 - Практики йоги способствующие зачатию ребенка. Осознанная беременность. Беременность без врачей и УЗИ

Веды образуют звуковое проявление Ишвары.

Звук имеет четыре стадии:

*Пара, обнаруживающая проявление только в Пране;

*Пашьянти, которая обнаруживает проявление в уме;

*Мадхьяма, обнаруживающая проявление в Индриях и

*Вайкхари, обнаруживающая проявление в словесном выражении.

Артикуляция – последнее и самое грубое выражение божественной звуковой энергии.

Высшее проявление звуковой энергии – изначальный голос, божественный голос – это Пара.

Голос Пара становится корнем идей или зародышем мыслей. Это первое проявление голоса. В Пара звук остаётся в недифференцированной форме. Пара, Пашьянти, Мадхьяма и Вайкари – это различные градации звука.

Мадхьяма – среднее невыраженное состояние звука. Его местоположение – сердце.

Место Пашьянти – пуп или Манипура Чакра.

Йоги, которые обладают тонким внутренним видением, могут испытать состояние Пашьянти, слово которого имеет цвет и форму, которые общие для всех языков и которые обладают вибрационной однородностью звука.

Индийцы, европейцы, американцы, африканцы, японцы, птицы и звери – все испытывают ту же Бхавану вещи в состоянии голоса или звука Пашьянти.

Жест – разновидность более тонкого языка. Он один для всех людей. Человек из любой страны сделает один и тот же жест, поднося руку ко рту особым образом, когда хочет пить.

Поскольку одна и та же сила или Шакти работает через уши – и они слышат, через глаза – и они видят и т.д., та же Пашьянти принимает различные формы звука, когда материализована.

Бог проявляет Себя через силу Майи вначале как Пара Вани и пупа, затем как Мадхьяма в сердце и окончательно как Вайкари в горле и во рту. Это божественное нисхождение Его голоса. Всё Вайкхари просто являются Его голосом. Это голос Вират Пуруши.

Из книги Шри Свами Шивананды

Послесексие как послевкусие:)..Если продукты натуральные,свежие и чистые,то послевкусие хорошее:)

Это не плохо,но ограниченно.

Надо чаще обращать  своё внимание на боле тонкие тела, и особенно бессмертные - огненное и духовное.

Семь тел человека.
Землянин, как матрешка, состоит из семи тел все более и более тонких, невидимых (Рис.1). В христианской религии говорится о трех телах: духе,  душе и земном теле. В некоторых учениях выделяется четыре тела. В этих  случаях имеет место обобщение каких-то из семи тел.  В отличие от  матрешки, тела в человеке существуют параллельно друг другу, взаимно  переплетаются. По своему составу они соответствуют тем мирам, в которых предстоит жить человеку, ведь жизнь его не ограничивается только  Землей.  В телах человека, живущего в Нижних мирах,   сохраняется   большинство земных органов. Сердце есть в земном теле, оно есть и в   астральном, ментальном и огненном телах. Есть в них мозг, легкие, нервы,  кровь и прочее, но тонкого, невидимого материального состава. В Высших и  Духовном мирах  форма человека меняется, здесь он представляет  собой сгусток энергии и приобретает  круглую форму лишенную некоторых,  уже ненужных органов земного тела. 
 

                                                      Строение Земли и человека

1 -    Плотный мир /Земля/    -    Плотное     тело  -    Краткосрочная жизнь.
2 -    Астральный Нижний      -    Энергетическое   тело             "                 
3 -    Астральный Средний     -    Эфирное тело                         "           
4 -    Астральный Верхний     -    Астральное тело   -   Среднесрочное  существование
5 -    Ментальный мир           -    Ментальное тело                      "
6 -    Огненный      мир         -   Огненное тело  -        Вечная жизнь. 
7 -    Духовный мир              -    Духовное тело   

На санскрите ВАСАНА – это склонность или привычка, некая совокупность впечатлений, лежащих в глубоком подсознании, и определяющая склонности и судьбу человека. 

Цитаты из статьи - http://www.vedica.ru/easyblog/365-vasany

По качеству васан их можно разделить на такие разновидности:

- Шуддха-васаны (чистые, благостные или саттвичные) – это склонности, которые освобождают человека. К этим васанам можно отнести желание общаться с мудрыми и духовными людьми, служить святым и великим душам, а также привычку заниматься духовной практикой. Сюда же относятся такие качества, как: сострадание, милосердие, терпимость, любовь, щедрость, прощение, воздержание, смелость и другие качества, приводящие к счастью.

- Ашуддха-васаны (не чистые, страстные, невежественные или раджасичные и тамасичные) – это склонности, которые еще больше порабощают человека, создают все больше влечений к объектам чувств и приводят к страданиям. К этим васанам относятся вожделение, гнев, жадность, самообман, гордыня, лицемерие, себялюбие, ревность и другие склонности, приводящие к страданиям.

Все нечистые васаны можно разделить на три типа:

http://www.yoga-centr.yaroslavl.ru/aurobindo.html

http://lhe.sinp.msu.ru/~rud/picts/India_Jan_2011/IndianCards_SA_Ashram_2011/A_Index.html

http://www.yaplakal.com/forum2/topic248467.html

Шри Ауробиндо в процессе своих исследований в области трансформации сознания сделал одно крайне важное для понимания механизма работы Божественной Силы открытие, а именно - двойное движение сознания - восхождение и нисхождение.

Всегда существуют паузы в подготовке и усвоении между двумя действиями. Вы не должны относиться к ним с раздражением или нетерпением, как будто они какая-то несчастная брешь в работе. ...Сила поднимает часть вашей природы на более высокий уровень, а затем переходит к более низкому пласту, чтобы поднять и его. Это движение восхождения и нисхождения крайне тяжело, потому что ум, пристрастный к восхождению по прямой, и витальное, жадное до скорого осуществления, не в состоянии уразуметь или следовать этому сложному движению, а потому склонны страдать от него или возмущаться им. Но преобразование всей нашей природы осуществляется нелегко, и Сила, которая совершает это, знает лучше, чем наш ум, с его неведением или витальное, с его нетерпением.

Шри Ауробиндо утверждает, что чередование светлого и темного периодов - почти всеобщий опыт йогов, и исключения очень редки.

Буддизм. Монашеские правила

Буквально час назад размышляли с подругой о том как жить в мире,но не вовлекаться,как оставаться осознанными,но одновременно  активными в социуме.Прихожу домой,читаю ленту друзей и вижу:

Существует семь признаков «отрешенного участия» в действиях.

http://diary.pavlova.us/post202483661/

1. Когда вы в состоянии отрешенного участия, вас не «засасывают» истории других людей, вы не страдаете за них. Вы способны их выслушать, не попадая под влияние эмоций. Вы открыты, восприимчивы, дружелюбны, но вместе с тем остаетесь спокойным, прохладным и собранным. Не очень простая задача, особенно если другой человек ожидает от вас какой-то эмоциональной реакции, ждёт вашего сочувствия.

Пороки ума дисгармонизируют эфирное тело.Негативная реакция психики вносит искажения в частоты инфоканалов стхула и чакр,и нарушает нормальное движение энергии по каналам нади. То же происходит, если кто-либо обрушивает на окружающих элементалы гнева, ненависти, зависти, злобы и страха. Эти мыслеформы имеют большую силу, поскольку в возбужденном состоянии человек невольно наделяет их огромными сгустками энергии шакти.Разрушительным воздействием на эфирное тело обладают также излучения от компьютеров, телевизоров, сотовых телефонов, микроволновых печей и линий высоковольтных передач. 

www.liveinternet.ru/users/a__ya/post201957337/

Саттва-гуна( «благость»)- способность оценивать проявления мира непредвзято, без эмоций, с помощью интеллекта (буддхи). Ее характеризуют умиротворение, спокойствие, ясность ума, искренность, жизнерадостность и оптимистичность. Гуна благости отражает Закон гармонии, дает защиту от многих болезней, преждевременной старости и смерти. Большинство современных людей могут удерживать состояние благости лишь короткое время, так как подвержены влиянию раджаса и тамаса. 

www.liveinternet.ru/users/a__ya/post201957337/

«Йога является практикой, приводящей чувства под контроль и создающую внутреннюю систему мира и равновесия с самим собой и с окружением. Сама по себе Йога не ведет к освобождению, это состояние приходит само, изнутри в результате «правильного усилия». Это специфическое умение видеть то, что есть, таким, как оно есть. Йога подготавливает к такому состоянию, но не дает его». (Джуши К. «Йога в повседневной жизни»).

Дела, долг, хозяйство – не помехи в Йоге. Если практикующий не привязан к этому, он постепенно увеличивает успехи в практике. (Шива-самхита)

«Йога не отделяет человека от мира, она освобождает его от иллюзий и предрассудков, привычных штампов мышления и власти эмоций над разумом. Основную роль в этом играет личное усилие разума и создание предрасположенности к сознательному концентрированию внимания. Надежда на космические силы, астрал, великую мудрость кого-то является грубой ошибкой».

(Элиад М. «Патанджали и йога»).

Дыхательная мантра мудрецов
Ум насыщяет жаждой жить,творить;
Соединяет с тысячей миров
Моей души серебряную нить.

Открыла сердце песням и стихам -
СО-ХАМ;
Взлетаю мыслью к белым облакам -
СО-ХАМ;
В просторах моря отдаюсь волнам -
СО-ХАМ;
Взор устремляю к звёздным небесам-
СО-ХАМ;
Брожу в мечтах по заливным лугам -
СО-ХАМ;
За ветром мчусь к родимым берегам -
СО-ХАМ;
С объятьями к любимым и друзьям -
СО-ХАМ...

Н.Осипенко

Древняя йогическая техника.

Упражнению меня обучил давным-давно мой первый учитель по йоге. 

Хотела найти описание в интернете,но так и  не нашла.Буду рассказывать своими словами:)

Лежа,сидя,или стоя (на остановке:)...Начинаем следить за дыханием...Дишим ровно,чуть медленней,чем обычно...

На вдохе: 

-сжимаем мышцы промежности.В йоге это сжатие называется мула-бандха.На санскрите слово мула означает «основа»,а слово бандха — «зажим».Пока делаем вдох стараемся удерживать мула-бандху.Представляем как энергия подымается от промежности вверх,к межбровью.

На выдохе:

-расслабляем мышцы промежности и направляем своё внимание в матку.Представляем как свежая энергия заполняет низ нашего живота,как матка наполняется силой,расцветает как цветок.Представляем как наш цветок прекрасен,как свеж,сколько в нем красоты и силы.Не забываем о запахе.Цветочек  источает тонкое благоухание и сияет

Делаем 10-15  таких вдохов-выдохов.Но не напрягаемся.Можно начинать с меньшего количества и постепенно увеличивать.

Делать минимум один раз в день.

После упражнения внизу живота может появится пульсация и ощущение теплоты.Это хорошо,энергия движется,питает.

Это упражнение наполняет нас именно женской энергией,оздоравливает наши женские органы.Как зависит счастье женщины от здоровья ее половых органов по-моему не надо описывать:).

Здоровая счастливая женщина = здоровые дети,любящий муж,благосостояние на всех уровнях бытия. 

Еще давно читала йогические тексты (ссыли нет,это были бумажные книги) о том как мула-бандха полезна для женщин.Сильные мышцы промежности делают женщину красивой и харизматичной.А женщина с сильной здоровой маткой это вообще богиня:)

Походу занятий помним что это только часть работы над своим совершенствованием.Мы набираемся сил не для любопытства,не для самолюбования и увеличения гордыни,а чтобы использовать ее в мирных целях:)...Чтобы ЛЮБИТЬ мир,людей,себя,и принимать всё и всех как проявление Бога.

Кое что нашла по теме,очень рекомендую изучить перед тем как делать упражнение:

Очень  интересная статья о женской йоге...Как это мне близко и понятно:)...В своей жизни я  несколько лет  активно занималась чисто мужской  йогой,но тогда мне это было нужно. Я была не замужем,в голове был безпорядок, в личной жизни тоже:), и мне хатха-йога тогда очень помогла не растрынькаться.

Сейчас иногда хочется на йогу, и я разово посещаю занятия,но редко,скорее чтобы встретиться с друзьями и глотнуть йоговского воздуха:))..Нагрузок мне хватает дома и на танцах:)..Кстати,танцы,особенно индийские это и есть самая настоящая активная женская йога.

Цитата из статьи,очень рекомендую прочесть:)

Женская йога заключается в том, чтобы в любой момент делать то, что хочется, что подсказывает интуиция, просит физическое или астральное тело, иногда - душа. Захотелось танцевать - женщина танцует, потом захотелось лечь в шавасану, потом она занялась уборкой, через некоторое время встала у открытого окна - сделала дыхательную гимнастику, позавтракала, пошла гулять с ребёнком, на лавочке в парке вошла в состояние созерцания, почувствовала связь с душой, радость жизни, единение с природой через любовь, вернулась домой, накормила ребёнка и уложила его спать, отдохнула в шавасане, сделала полное дыхание и несколько асан, поела, почитала, постирала, проснулся ребёнок - поиграла, потанцевала вместе с ребёнком. Вечером пришёл с работы муж, пообщались, а

Бодхисаттва делает свои страдания своей радостью, а страдания других - своими страданиями. Это - основа его практики. Его настрой - альтруизм до конца, необходимо желание приносить пользу людям.

Существует два вида Бодхисаттв: Бодхисаттва Тантры и Бодхисаттва Большой Колесницы (Махаяны).

«Чем больше мы свободны от полового желания, тем больше мы подымаемся до уровня полубогов. Чем больше мы склонны к наслаждению сексом, тем более мы опускаемся до уровня демонической жизни»

Шрила Прабхупада

Когда лежала в больнице,часто делала это упражнение:)..Улыбалась всеми органами,особенно печенью:))...

Недавно в контакте мне прислали картинку,хочу поделиться ею с вами:)