Спору нет, традиции это важно.

У всех они разные. В существовании традиций нет случайностей. Все они плод жизненного опыта, рациональности, человеческой мудрости. Благодаря традициям, происходит выживание народов,  сохраняется своеобразие культуры, передаются из поколения в поколение какие-то важные и неповторимые особенности именно этой нации, местности, страны. Важны и семейные традиции, ими можно и нужно гордиться. Может быть не всеми, но в основном...

По ходу нашей истории мы какие-то традиции теряли, а какие-то приобретали. Всегда ли это было оправдано?  Все ли новые традиции хороши? Можно ли их осуждать? Вопрос тонкий...

Мне, например, наши некоторые новые традиции не нравятся. По роду своего бизнеса, я сталкиваюсь с проведением в моём заведении свадеб. Чего только не насмотришься. Но смена традиций в этом деле, просто вопиюща.

Завершая цикл рассказов о встрече с монахом, хотел чиркнуть пост о вере.

Вообще искренняя вера, вещь очень сильная. Это такой, типа стержень, психологическая опора, на которой держится человеческий характер, его  эмоциональное и физическое  здоровье. Но вот вера связанная с религией (то бишь вероисповеданием) это тема особая, духовная. Хотел написать - не суть в кого: Аллаха, Будду, Иогову, Иесуса, деву Марию, коммунизм и прочее, но поперхнулся... как раз "ЭТО", иногда служит предметом взаимной неприязни, не понимания а то и откровенной ненависти и презрения. Хотя на бумаге (имеется в виду на писанных первоисточниках) эти религии такие все толерантные, белые и пушистые. Как так? Видать дело в церковниках и служителях культа, вернее использовании религии, как средство манипуляции людьми, подчинение её конкретным интересам конкретных людей или идей. 

В обыденной жизни, многие люди сейчас относят себя к верующим.  Мода? Не скажи... Просто после ухода государственной идеологии многим душам надо было куда-то "примкнуться". Без веры ведь нельзя, страшно...

Не обязательно ходить в церковь, соблюдать посты и прочее.  Просто надо было себя к кому-то причислять. Многие хранят свою веру глубоко в душе, бывает носят крестик..  но искренне вспоминают о вере, только когда становится очень херова. 

А многие думают так:  Ну не ношу я крестик, редко бываю в церкви, часто работаю в праздник, не придерживаюсь постов. Я не знаю ни одной молитвы, даже отче наш, но я всё-таки верю (!) и вера моя в сердце и душе, даже если я не соблюдаю каких-то ритуалов. Так?

Наслушавшись рассказов от папани, на счёт его визита к беглому монаху, я был заранее готов к не простому общению. Через сутки нашего пути в глухое урочище, мы вышли-таки на тропу, ведущую под скалу к таинственному старику. Был полдень и хозяин был дома. Отец вежливо поздоровался и представил меня старцу. Руки мы друг другу не подавали. Вроде как и не предполагалось. Николай Николаевич внимательно посмотрел мне в лицо, но было видно, что глаза его видят плохо. "Сфокусированного" такого взгляда, глаза-в глаза не получалось. Вроде как оглядел.

Общение отца с Николаем Николаевичем шло трудно. Темп мышления, скорость речи, сама тема и нить разговора, постоянно ускальзывали. Стало понятно, что концентрироваться надо на чём-то одном - простом и ясном, но этого долго не удавалось.  Разговор не мог ни за что  "зацепиться". Стало ясно, что оба волнуются и это мешает. Нужно было доверие, а для этого нужно время. Его-то как раз было и не много. Как быть?.

Стало ясно, что долгое отсутствие общения, очень изменило психику отшельника. Было очень трудно наладить диалог. Для него это была не привычная и не удобная форма общения. Наверное, следствие долгого одиночества.

Отец стал кратко рассказывать с начала о себе, надеясь чуть погодя, расспросить и о хозяине. Но быстро понял, что эта информация или не интересует его или он её не усваивает. Он так и не зафиксировал в памяти даже имя гостя. На вопрос о его имени, монах сообщил, что наречён был Николаем, но при постриге дали другое... и молчит. А отца-то вашего как звали? 

- Да, Николаем... нарекли.

- Значит вы Николай Николаевич? 

- Звали так...Николаем.. на всё воля божья.

Давича (в смысле надысь), для нужд мотельчика приобрёл микроавтобус. Что бы техника зря не простаивала, в качестве теста, свозил я вчера одну смену моего дружного коллективчика на экскурсию. Надо сказать, что буквально в шаговой доступности от меня (т.е. около часа езды без пробок) расположено несколько замечательных объектов для таких мини-вылазок. Это усадьбы; Кусково, Останкино, Кузьминки, Царицино, Абрамцево, Константиново и Коломенское. Все прекрасно отреставрированы и не утомительны для пешего обзора. Таким удобством нельзя было не воспользоваться. Тем более, что кажись, грянули последние деньки подмосковной погожей осени. Ну и люксовый "Соболёк", этто нечто.

Короче, на первый раз, было выбрано Коломенское. Почему - объясню позже.

Тот час, как калитка скрипнула, со двора раздался заливистый собачий лай. Праильна - подумал отец, ну куда же одному в лесу и, без собаки. Пока ждал хозяина, папаня разглядывал не хитрое монашеское хозяйство. По периметру владений отшельника росла ежевика, эдакий естественный природный забор. Рядом с домом был заметен небольшой загончик под навесом.  В нем, по-видимому, ночевали козы. Щас их не было, но загончик был на столько мал, что это явно была не корова. Под "защитой" ежевичного забора был и не большой огородик, содержимое которого, как я уже писал, папаньке удалось разглядеть ещё на подходе. Стало заметно, что под сбегом двускатной крыши, неказистого домика, на фоне чернеющей драни, был прибит крест. Не прошло и минуты как дверь избушки открылась и  вышел седой хозяин. Он стал успокаивать заливисто лающего пса, привязанного под крыльцом. Отец загодя, громко поздоровался. Было видно, что старец не расслышал. То ли оказался глуховат, то ли пёс заглушал, то ли от неожиданности не решил, как надо реагировать на не званного гостя.  А чё, спрашивается, спешить здоровкаться..?

                                                                                                                                           Кстати, вот по такому реликтовому лесу шла тропа к монаху.

Было это давно. Году эдак в семидесятом, прошлого столетия. Мой отец, работая в заповеднике, поведал мне, что есть де у них в глухом углу  урочища Чумкузбы, жилище некоего человека. Монах - не монах, ну в общем отшельник какой-то.  

- А сходить? Тут же встрепенулся я.

- Ну ладно... какнть, при случае - молвил отец.

И случай такой вскорости предоставился. Слухайте сюда:

Частей будет пять.

Долго переваливаясь с боку на бок, жалобно воющего на подъёмах ПАЗика, мы за час-полтора добрались на скрипучем автобусике от сухумского рынка до села Ахалшени (Новая жизнь - в переводе с грузинского). Далее было пешком. Взвалив на плечи небольшие рюкзаки, мы двинули в Псху-Гумистинский заповедник. Идти надо было долго. Пока шли по крутому склону местной живописной речушки, я всё допытывался у отца, как он узнал об отшельнике и почему он забрался так далеко от людей. На подъёмах опытные путешественники не разговаривают, там надо "держать" дыхание. Разговорчики хороши на горизонталях. После долгой паузы, выйдя на очередное плато, отец начал свой не спешный рассказ.

В шестидесятых годах, работая ещё в Кодорском леспромхозе, он узнал от своих лесорубов, что в глухом урочище осваиваемого нового участка в районе Двуречья (это заметно дальше ныне разорённого СухумГеса), к ним на поляну, однажды вышел старичок в рваной телогреечке и, вежливо поздоровавшись, попросил соли, гвоздей и... спичек. Одарив незнакомца не хитрыми дарами, лесорубы поинтересовались: кто он и откуда. Тот им объяснил, что является монахом Ново-Афонского монастыря и с момента, как их разогнали комиссары (а это было в тридцатых годах, т.е. ещё до войны) он ушел в лес. И с тех пор...

Вчера Лужкова уволили, сегодня похоже Сердюкову достанется. Опять Кремлёвская под-ковёрная игра. Ну с Лужковым ясно, это был последний могиканин после канувших в Лету долголетних и бессменных тяжеловесов: Росселя, Шаймиева, башкирского и вот теперь бурятского лидеров. Т.е. всех, кто не был ПОСТАВЛЕН нынешней питерской командой. Однако Лужков - самый политически весомый и харизматичный региональный руководитель, ушел со скандалом. Он был последним... Всё, амба! Сегодня привели к присяге Собянина.

Что поразило. Ещё вчера, обласканный властью, Лужков был хорош. Целый телеканал, пел ему ежедневные дифирамбы. Сегодня он в не милости у Кремля и бывшие прихлебатели и лизоблюды пинают его кто как может. Ну не мрази? Хотя, всё логично.

Теперь ясно, что надежды выбраться из коммунистического тупика, мелькнувшие в начале 90-х, тают безвозвратно. Громко заявив тогда (эт ещё при Ельцине) о смене политического строя, Россия де-факто продолжала и продолжает жить по канонам имитационной "советской демократии". На рекламных растяжках на Новом Арбате как бы капитализм, а бюрократия никак не переварит остатки тоталитарной системы. Власть быстренько научилась одеваться, думать и говорить по-новому, а управляет, ядрёнть - по старинке. Вся эта трескотня про реформы всего и вся, удвоение ВВП, какие-то национальные проекты, дешевое жильё и бла-бла-бла, плавно сменились разговорами об инновации,  модернизации, нанохерации. Господа!  А как же с выполнением того, старого, обещанного? Ведь новые ОБЕЩАНИЯ, типа Сколково, это всё пустой звук. Неужели этого ещё никто не понял?

Хотя идея эта, прямо скажем, не нова.

В Великобритании недавно провели забавный "экономический "эксперимент. При дойке коров в графстве Кент бурёнкам вслух читали Комедии Шекспира. Надои молока заметно увеличились.

Похоже нас тоже считают за быдло.