Неприятное открытие: Черная смерть пряталась в Европе почти 400 лет |
Средневековая эпидемия чумы, известная под собственным названием "Чёрная смерть", вновь привлекла внимание учёных. Недавно мы писали о междисциплинарном исследовании феномена Чёрной смерти, проведённом по программе Гарвардского университета (США). Оно касалось первой волны "второй пандемии" в Европе (1347-1351).
В научных кругах первой пандемией человечества считается Юстинианова чума (VI – VIII век нашей эры), второй – Чёрная смерть (1347 – 1722) и третьей – современное распространение чумы, которая всё ещё не побеждена в некоторых странах.
Своеобразную эстафету по изучению средневековой Чёрной смерти подхватил немецкий Институт Макса Планка, объединив учёных из разных стран для изучения не первой, а последней вспышки чумы на европейском континенте – эпидемии в Марселе (Франция), имевшей место в 1720-1722 годах.
В 1998 году при раскопках на месте монастыря Обсерванс в Марселе было обнаружено чумное кладбище. В распоряжение исследователей попали больше двухсот останков жертв марсельской эпидемии. Из зубов умерших археогенетики смогли извлечь фрагменты ДНК и по ним реконструировать геном чумной палочки, в 1720-1722 годах погубившей больше 100 тысяч жителей Марселя и окрестностей.
Учёных интересовали простые вопросы: почему некогда вездесущая, не пощадившая ни одну страну болезнь вдруг исчезла из Западной Европы? Вспышки чумы возникали в разных местах Европы на протяжении почти 400 лет, с 1347 по 1722 годы, что их вызывало? И что сегодня может спровоцировать новую вспышку заболевания?
"К нашему величайшему удивлению, чума XVIII века, по всей вероятности, является прямым потомком той разновидности чумной палочки, которая проникла в Европу и стала причиной Чёрной смерти несколькими столетиями ранее. В наши дни эта разновидность бактерии полностью исчезла", — рассказал археогенетик Александр Хербиг (Alexander Herbig).
"Результаты изучения генома позволяют предположить, что болезнь пряталась где-то в Европе на протяжении нескольких веков", — добавляет биолог и археогенетик Кирстен Бос (Kirsten Bos), ведущий автор исследования.
Иными словами, за все вспышки чумы во время второй пандемии в Европе несёт ответственность одна и та же бактерия или её "прямые потомки", затаившиеся на континенте. Кирстен Бос, однако, допускает, что чума могла попасть в Марсель извне – город являлся и является одним из крупнейших портов на Средиземном море. Такая вероятность остаётся, поскольку точное место происхождения марсельской чумы учёные пока не смогли определить.
"Жутко думать, что все это время чума пряталась буквально за углом в любой точке Европы, используя для своего выживания совершенно неизвестного нам носителя. Будущие исследования, надеюсь, помогут выяснить, что это были за загадочные существа – носители болезни, сколько их было, где они обитали и по какой причине исчезли", – так резюмировал проведённое исследование Йоханнес Краузе (Johannes Krause), глава отдела археогенетики в Институте Макса Планка.
Пока причины исчезновения средневековой бактерии неизвестны, но учёные настаивают, что однобокими объяснениями феномена здесь не обойтись. Все европейские страны до начала эпохи промышленной революции имели сходные условия жизни, способствовавшие распространению болезни – социальное неравенство, антисанитария, высокая плотность населения в городах. Те же факторы и в наши дни способствуют существованию болезни в беднейших регионах Земли.
Тем не менее, влияние антропогенных факторов нужно рассматривать в сочетании с другими – такими как изменение климата или смена путей распространения инфекции. Однако, по мнению исследователей, именно продолжение генетических исследований станет ключом к разгадке тайны Чёрной смерти.
Результаты своей работы учёные опубликовали в издании eLife.http://ex-news.net/16131-nepriyatnoe-otkrytie-cher...3&id=1615082&site_id=1
Серия сообщений "бактериологическое оружие":
Часть 1 - Почему врачи во время бубонной чумы носили такую странную одежду
Часть 2 - Неприятное открытие: Черная смерть пряталась в Европе почти 400 лет
|
Метки: чума бактериологическое оружие открытия |
Почему врачи во время бубонной чумы носили такую странную одежду |
Серия сообщений "бактериологическое оружие":
Часть 1 - Почему врачи во время бубонной чумы носили такую странную одежду
Часть 2 - Неприятное открытие: Черная смерть пряталась в Европе почти 400 лет
|
Метки: история бурбонная чума прошлое бактериологическое оружие |
Зыгмунт Фогель |
Серия сообщений "ЖИВОПИСЬ":
Часть 1 - Зыгмунт Фогель
|
|
Серьга в ухе Христа? |
Икона — это прежде всего святой образ, перед которым мы предстоим в молитве, зримо выраженный опыт жизни святых. Это и произведение искусства, которое доносит до нас представление наших предков о прекрасном. Но кроме всего прочего, икона является еще и важным историческим источником, рассказывающим о забытых традициях. Что, например, означает серьга в ухе Младенца Христа?
Деталь фрески церкви Панагии ту Лагудера. Кипр. 1192(?)
Клав, фибула и корзно
На иконах запечатлены императоры в парадных облачениях, воины-мученики в доспехах и длинных плащах, святые князья в богатых аристократических одеждах. Различные их типы и отдельные элементы, являясь историческими реалиями, могут рассматриваться в рамках истории древнего римского, византийского или русского костюма. Так, плащи воинов закреплены на плечах или груди особыми застежками-фибулами, круглыми, в виде дужки с иглой, реже — фигурными по форме. Имея совершенно конкретную функцию, они являлись и своеобразным украшением, использовавшимся с древнейших времен вплоть до эпохи Раннего средневековья. Заимствованием из римского костюма являются вертикальные полосы клава (клавия), изображаемые всегда на хитоне Христа и первоверховных апостолов Петра и Павла. Эти нашитые полосы ткани, отличающиеся по цвету от основной одежды, служили знаками отличия римских граждан.
Многие детали одежды, войдя в христианскую иконографию, были наделены символикой. Так, например, особая торжественная одежда архангела Михаила, в которой он изображается на древних иконах, является облачением византийского придворного. Ее отличительной особенностью служит далматика с широкими рукавами и так называемый «лор» — широкая длинная полоса ткани с жемчугом и драгоценными камнями. Ангел в лоратных облачениях — слуга Небесного Царя, лор является символом этого высокого служения.
Что касается русских национальных форм одежды, то и здесь иконы дают богатый материал. Как выглядел и чем отличался по покрою парадный княжеский плащ корзно, достоверно не известно. Однако именно в корзно с меховой подкладкой (и даже с меховым воротником) изображаются благоверные князья Борис и Глеб, равноапостольный князь Владимир и другие русские святые знатного происхождения.
Святые благоверные князья Борис и Глеб и святой равноапостольный князь Владимир. Двусторонняя икона из Новгородского Софийского собора
Серьга — мужское украшение
Кажущиеся удивительными и неожиданными, детали на иконах доносят до нас свидетельства об ушедших в далекое прошлое традициях. На великолепном греческом образе святого мученика Иакова Перского (конец XII — начало XIII века) обращает на себя внимание серьга в виде колечка с небольшой подвеской. Такое украшение на Востоке издавна было мужским аксессуаром и могло указывать на высокий социальный статус.
Святой великомученик Иаков Перский (Персянин). Двухсторонняя икона. Конец XII - начало XIII века. Византийский музей. Кипр
Несмотря на то что на одной из фресок собора Святой Софии в Киеве (XI в.) изображен неизвестный святой с двумя серьгами (предположительно, св. Георгий), на Руси не сложилось традиции изображать воинов с украшениями в ушах. Но их бытование в княжеской среде как мужского аксессуара, подчеркивающего высокое происхождение, прослеживается по письменным источникам. Византийский писатель Лев Диакон (конец X века) в своем сочинении «История» описывает внешность князя Святослава Игоревича, сына княгини Ольги: «…выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом (камнем красного цвета), обрамленным двумя жемчужинами». Неизвестно, когда широкая традиция ношения мужчинами серег прервалась и забылась, но есть неоспоримое свидетельство ее существования и в XIV веке. Обратимся к тексту Духовной грамоты великого князя Ивана Ивановича (сына Ивана Калиты), своеобразному завещанию, составленному около 1358 года. Среди предметов, которые князь оставляет своим сыновьям, Дмитрию (будущему герою Куликовской битвы) и Ивану, мы увидим не только иконы, сабли и пояса, но и серьги, причем снова украшенные жемчугом. «А се дал есмь сыну своему, князю Дмитрью: икону святыи Олександр, чепь (цепь) золоту великую врану с крестом золотым…бармы, пояс великий золот с каменьем с женчуги, что мя благословил отець мой, князь… сабля золота, и серга золота с женчугом». (Цитируется по публикации: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. Подготовлено к печати Л.В. Черепниным. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1950.)
Существует предположение, что серьга в ухе мужчины издавна означала и то, что он единственный сын у своих родителей. Различия в ношении серьги в зависимости от того, каково было семейное положение воина, бытовали на Руси в казачьей среде, но эта традиция, по всей видимости, имеет древние корни. В греческой фреске 1192 года в храме Панагии-ту-Араку на острове Кипр круглая серьга с тремя подвесками в правом ухе Младенца Христа, Которого держит на руках Богоматерь, возможно, символизирует именно то, что Иисус — Единородный, Единственный Сын Божий.
Золоченые ковши
Особое обилие деталей, рассказывающих о традициях и быте, содержат русские памятники XVII столетия, как иконы, так и росписи храмов. Художники этого времени свободно и естественно насыщали древнюю иконографию бытовыми деталями и наблюдениями из окружающего мира. С топографической и архитектурной точностью изображали они русские монастыри на иконах святых основателей древних обителей, с большой увлеченностью писали интерьеры (так называемое «палатное письмо»), наполненные посудой и повседневными предметами. Так, на иконе из Музея имени Андрея Рублева неизвестный мастер конца XVI — начала XVII века расположил сцены рождества и младенчества Богоматери в интерьерах своего времени. Мать Пресвятой Богородицы Анна, лежащая на ложе, представлена в ярком киноварной платье со свисающим вниз длинным рукавом. Эта деталь очень точно взята художником из реальной жизни, ведь чрезвычайно длинные рукава были отличительной чертой национального русского костюма вплоть до реформ Петра I. Длинные рукава парадной одежды также подчеркивали знатность, но являлись при этом и символом материального благополучия, поскольку ткань на пошив такой одежды использовали с избытком.
К праведной Анне идут девушки-служанки с дарами, в их руках золотые кувшины, блюда, а также ковши — два из них стоят на столе рядом с Анной, еще один держит перед собою одна из дев, вычурно отставив в сторону локоть. Форма ковшей в виде плоской чаши с носиком и ручкой, напоминающей плывущую утку, являлась характерной для русской питьевой посуды XVI-XVII веков. Именно золоченые ковши, такие как на иконе, бытовали в придворной среде. По всей видимости, иконописец понятным языком хотел рассказать, что Пресвятая Богородица, как об этом говорит Предание, родилась в доме богатых родителей.
Деталь иконы "Рождество Богоматери". Конец XVI - начало XVII века. Музей им. Андрея Рублева
Несмотря на то что через такие детали в икону привносится земное мироощущение, художнику удается не нарушить идеальности образа, который прежде всего был создан для молитвенного предстояния. В наши дни, прочитав перед иконой молитву, мы можем всмотреться в нее и увидеть свое забытое прошлое.
Светлана ЛИПАТОВАhttp://www.nsad.ru/articles/detali-ikon-kak-ponimat-sergu
Серия сообщений "..БИБЛЕЙСКОЕ.":
Часть 1 - Ковчег Завета: Что находилось в золотом ящике?
Часть 2 - БИБЛЕЙСКИЙ "герой", брат Моисея
Часть 3 - Серьга в ухе Христа?
|
Метки: история детали одежды Христос. |
БИБЛЕЙСКИЙ "герой", брат Моисея |
Серия сообщений "..БИБЛЕЙСКОЕ.":
Часть 1 - Ковчег Завета: Что находилось в золотом ящике?
Часть 2 - БИБЛЕЙСКИЙ "герой", брат Моисея
Часть 3 - Серьга в ухе Христа?
|
Метки: рептилии серые библейское |
ГЕКАТА - БОГИНЯ ТЬМЫ, НА СОЛНЕЧНОМ СИМВОЛЕ СОЛНЦА. сука.. |
ИСТОЧНИК: БИБЛИОТЕКА КОНГРЕССА http://memory.loc.gov/cgi-bin/map_item.pl?data=/ho...se%2Bof%2BNew%2BYork.%2B
Серия сообщений "БИБЛИОТЕКИ":
Часть 1 - АМЕРИКАНСКАЯ ЦИФРОВАЯ БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ. КАРТЫ
Часть 2 - ГЕКАТА - БОГИНЯ ТЬМЫ, НА СОЛНЕЧНОМ СИМВОЛЕ СОЛНЦА. сука..
Серия сообщений "ЯДЕРНАЯ ВОЙНА 18 ВЕК":
Часть 1 - ГЕКАТА - БОГИНЯ ТЬМЫ, НА СОЛНЕЧНОМ СИМВОЛЕ СОЛНЦА. сука..
|
Метки: ГЕКАТА США ТЬМА ЯДЕРНАЯ ВОЙНА 18 ВЕКА |
АМЕРИКАНСКАЯ ЦИФРОВАЯ БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ. КАРТЫ |
Цель проекта Исторические карты в Интернете является электронным публиковать изображения карт графиков последние 400 лет исторического развития в штате Иллинойс и Северо-западной Территории. Разработанный, чтобы обратиться как к карте поклонников и образовательных учреждений, проект призван обеспечить широкий спектр контента, от экспертов стипендии картографов и картографии для общих знаний о картографии и истории. Этот проект является результатом совместных усилий междуУниверситетом штата Иллинойс библиотеки и университета ИллинойсаPress. Также имеется выбор карты из Ньюбери библиотеки.
Финансирование оцифровки топографических карт Иллинойс был награжденГосударственной библиотеки штата Иллинойс, подразделение Управления государственного секретаря, используя средства, предоставленныеИнститутом музейных и библиотечных услуг, в соответствии с федеральным библиотечных услуг и Закона технологий. http://images.library.illinois.edu/projects/maps/ !!!!!!!
Серия сообщений "КАРТЫ":
Часть 1 - СТРАННЫЕ КАРТЫ
Часть 2 - АМЕРИКАНСКАЯ ЦИФРОВАЯ БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ. КАРТЫ
Серия сообщений "БИБЛИОТЕКИ":
Часть 1 - АМЕРИКАНСКАЯ ЦИФРОВАЯ БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ. КАРТЫ
Часть 2 - ГЕКАТА - БОГИНЯ ТЬМЫ, НА СОЛНЕЧНОМ СИМВОЛЕ СОЛНЦА. сука..
|
|
СТРАННЫЕ КАРТЫ |
1.
2.
3.
4.
5.
http://io9.gizmodo.com/a-collection-of-very-strange-maps-479288345
Серия сообщений "КАРТЫ":
Часть 1 - СТРАННЫЕ КАРТЫ
Часть 2 - АМЕРИКАНСКАЯ ЦИФРОВАЯ БИБЛИОТЕКА ИЗОБРАЖЕНИЙ. КАРТЫ
|
Метки: КАРТЫ |
Маленькая швея |
18-летняя Анжела Клейтон обожает историческую моду и костюмы, и ее любовь на один шаг дальше, чем просто любование. Анжела шьет.
То, что она задумывает и воплощает, подошло бы Золушке для бала (и без доброй феи). Ее проекты невозможны без невероятного количества навыков: сложное плетение кружев, сделанные ею аппликации и формирование лифа. Каждый предмет одежды сделан руками Клейтон.
Серия сообщений "исторический костюм":
Часть 1 - Маленькая швея
|
|
Ковчег Завета: Что находилось в золотом ящике? |
Из Ветхого Завета явствует, что исход народа иудейского из Египта длился 40 лет, и все эти годы, полные тягот и лишений, люди упорно несли с собой тяжелый большой ящик, обитый золотом. Очевидно, что представлял он огромную ценность. Что же было в нем спрятано? Московский исследователь С. Первушин предлагает следующую гипотезу…
Из Библии мы знаем, что Ковчег Завета (а речь идет именно о нем) представлял собой ящик из дерева акации длиной 2,5 локтя, высотой и шириной по 1,5 локтя, покрытый внутри и снаружи тонким листовым золотом. Казалось бы, любой столяр мог такой ящик сделать без труда. Однако Господь не только дал Моисею подробные указания о размерах Ковчега, но и показал ему образец, в соответствии с которым он должен быть сделан. «Внимателен будь, чтобы изготовить его по образцу, коий ты видел на горе» (2 Кн. Моисеева, 25-40).
Что же было спрятано в золотом ящике? Среди теологов нет единого мнения на сей счет. Одни считают его «переносным пустым троном Божьим», другие — «вместилищем для Святого камня». Большинство же полагает, что в Ковчеге хранились какие-то важные реликвии. Но какие?
Попробуем в этом разобраться, обратившись к иным документам, описывающим те давние события. Так, в недавно расшифрованном эфиопском кодексе «Кебра Негест» («Слава царей»), написанном около 850 г. до н. э., тоже говорится об указании Бога изготовить Ковчег из нетленного дерева и покрыть его золотом. Там же имеется описание содержимого Ковчега:
«Божественность в нем чудесного цвета и работы, подобная яшме, блеску серебряному, топазу, камню благородному, хрусталю и свету, которые восхищают глаза и прельщают, а чувства смешивают. Сделана по слову Божьему и не рукой человека: он сам создал ее для помещения Своей необыкновенности. В ней был также золотой гомер, полный манны, которая упала с неба...»
У древних эфиопов явно не хватало слов и понятий для того, чтобы описать увиденное. Это понятно — ведь в ящике находилось нечто странное, созданное не человеческими руками. В священной книге иудеев «Зохар» тоже описывается Ковчег и его содержимое. Это несколько десятков страниц неясных восторженных выражений, сравнений с драгоценными камнями и разными чудесами, удивительно похожими на отрывок из эфиопского кодекса.
Мы знаем, что Ковчег, по расчетам весивший около 300 кг, путешествовал на повозке, в которую были запряжены коровы. Иногда его несли на жердях. Но зачем с такими трудностями нужно было транспортировать ящик на тяжелом пути по пустыне? Древние источники говорят: так велел Бог. Но цель этого повеления непонятна -в долгих, изнурительных скитаниях лишние тяжести были явно ни к чему.
Что более всего необходимо большой группе людей, идущих по пустыне, где ночью -10'С, а днем +50'С, дождей почти не бывает, нет растительности и животных? Конечно, пища. Народ Моисеев, как известно, питался манной небесной. Но никто до сих пор не выяснил, что это за продукт, описываемый в Пятикнижии как нечто подобное хлебу?
Откуда же бралась манна, которой должно было быть достаточно, чтобы прокормить все племя? В «Кебра Негест» в описании содержимого Ковчега упоминается и «золотой гомер, полный манны», а все остальное напоминает попытку рассказать доступными словами о некоей сложнейшей аппаратуре.
Такую точку зрения высказывают и британские ученые Дж. Сессон и Р. Дейл в книге «Машина для изготовления манны». Такую машину, которая делала пищу иудеев, ради безопасности и везли в ящике, названном Ковчегом Завета, считают исследователи.
Принцип действия ее предельно прост: верхняя часть — дистиллятор с волнистой поверхностью, способствующей охлаждению, через которую проходит воздух. Из воздуха путем конденсации добывается вода, поступающая в сосуд с биологической культурой типа водорослей хлореллы. Вот и источник пищи! Остается только переработать его, сделать пригодным для употребления. Этим как раз и занималась машина неизвестного происхождения, каким-то путем попавшая к Моисею. Сессон и Дейл дают подробное описание такого аппарата — современная технология позволяет это сделать.
Реконструкция машины манны
Машина ежедневно вырабатывала гомер (3 литра) манны для каждой семьи. Если брать наши технологические нормы, учитывая малый рабочий объем, производительность ее была очень высока: около 1,5 кубометра манны для 600 семей. Конечно, меню не отличалось разнообразием, но голод людям не грозил при всех обстоятельствах.
Какой же источник энергии имела эта машина, если работала она не только в течение исхода, но, как выясняется, и много позже? В наши дни уже есть мини-реакторы, дающие энергию за счет распада радиоактивных элементов. В них энергия распада непосредственно превращается в электричество — но совсем иначе, чем это происходит на больших АЭС. Возможно, схожим образом был устроен и Ковчег Завета?
В Книге Самуила говорится, что после победы в войне филистимляне захватили Ковчег. Но обращаться машиной они не умели. Все люди, приближавшиеся к таинственному ящику, болели и умирали, Сначала чувствовали тошноту, потом у них выпадали волосы, и, наконец, покрывшись язвами, они умирали в мучениях. Знакомо, не так ли? Очень уж напоминает все это лучевую болезнь.
Филистимляне решили как можно быстрее избавиться от трофея, приносившего несчастья, и отдали его иудеям обратно.
Но случалось так, что и среди законных владельцев Ковчега бывали жертвы. Однажды погибли 70 молодых людей, которые поддались греховному искушению и заглянули в ящик (Первая Книга Самуила, или Книга Царств, 6-19). Очевидно, Моисей знал о подобной опасности. Поэтому шатер с Ковчегом никогда не помещали в центре лагеря, как следовало бы, учитывая его священность, но всегда вне круга палаток, причем обслуживали машину люди в специальных костюмах (Исх. 33-37).
Но откуда взялась эта машина, сделанная по последнему слову техники, в ветхозаветные времена? Исследователи выдвигают две версии: она была украдена у египтян, которым, в свою очередь, досталась в наследство от допотопной цивилизации, либо же Моисей получил ее от инопланетян. Ни опровергнуть, ни доказать ту или иную гипотезу никто толком не может — не хватает исторических фактов. Конечно, если бы удалось найти сам Ковчег, тогда, вполне возможно, удалось бы понять, кто прав, а кто нет.
Можно ли отыскать следы Ковчега? Похоже, да. Оказывается, на протяжении многих веков было известно, где он находится.
Итак, после счастливого возвращения Ковчега от филистимлян «прибыли жители Кириат-Джераима, взяли Ковчег Ягве и внесли его в дом Абинадаба на холме. Елиазара, сына его, посвятили, чтобы хранил Ковчег Ягве. Со времени прибытия Ковчега в Кириат-Джераим прошел долгий срок в 20 лет» (Первая Книга Самуила, 7, 1-2). Все это время машина бездействовала, в земле обетованной манна стала не нужна. Затем долгие годы никто Ковчегом не интересовался — нужно было воевать с филистимлянами, угрожавшими стране. Только после изгнания врагов царь Давид вспомнил о нем.
Он строил новую столицу, которая должна была стать и религиозным центром государства, а значит, местом хранения символов древних традиций. И тогда царь с 30000 воинов отправился в Кириат-Джераим. Однако при перевозке Ковчега произошло несчастье: волы испугались, рванули, священный ящик упал бы на землю, если бы шедший рядом воин не поддержал его. Прикосновение к ящику убило его на месте. Выходит, бездействовавший много лет Ковчег по-прежнему был под высоким напряжением, т. е. находился в рабочем состоянии.
Когда царь Соломон построил в Иерусалиме знаменитый храм, он выделил в нем маленькую, лишенную окон камеру, которую называли «святая святых». В ней и хранился Ковчег Завета. С этого момента в течение 300 лет в Библии нет упоминаний о нем. Только в одной из последних ее частей, Второй Книге Маккавеев, есть упоминание об этой реликвии. Но ничего не говорится о ее судьбе.
Интересующие нас сведения можно найти в том же кодексе «Кебра Негест». Прослышав о богатстве, силе и мудрости Соломона, эфиопская царица Македа решила посетить столицу Израиля. Ей был устроен пышный прием, Македа была очарована и ни в чем не противилась царю.
На прощание Соломон «подарил ей все достойные желания чудесные вещи и богатства: радующие глаз прекрасные одежды и желанные в эфиопской стране удивительности, верблюдов и повозок в числе 6000, нагруженных драгоценными предметами; повозки, на которых ездят по земле, и одну повозку, которая летает по воздуху, которую он изготовил в соответствии с переданной ему Богом мудростью» («Кебра-Негест», гл. 30).
Через 9 месяцев после возвращения царица родила мальчика, названного Байна-Легкем. Когда юноше исполнилось 22 года, он отправился в Иерусалим, чтобы повидать отца. Соломона обрадовала встреча, и он щедро наградил сына. Но юноша пожелал иметь еще один подарок — Ковчег Завета. Любящий отец согласился, но поставил условие: хранить этот факт в полном секрете.
Байна-Легкем укрыл Ковчег в своем лагере и тайно доставил его в Эфиопию. Машина была помещена в одном из храмов Аксума, древней столице страны. Байна-Легкем вступил на трон, взяв имя Менелик. Он положил начало царствованию династии Негусов, последним из которых был Хайпе-Селассие, свергнутый в 1974 году.
Все это время — почти 3000 лет — Ковчег, по имеющимся сведениям, находился в Аксуме, Приходится осторожно говорить «по имеющимся сведениям», потому что, согласно официальным источникам и прессе, Ковчег пребывает под опекой священников собора Святейшей Девы Марии и считается величайшей святыней коптского духовенства, но увидеть его никто не имеет права. Во время праздника Максаль, по окончании сезона дождей, из храма выносится лишь копия таинственной реликвии. Так может, у коптских священников и нет настоящего Ковчега?
В этой связи стоит напомнить, что в 1936-1941 гг. Эфиопия была оккупирована итальянцами, и вполне возможно, что настоящий Ковчег уже хранится в Ватикане.
Но есть и другой след Ковчега. Библия упоминает о нем, когда пророка Иеремию ангелы предупреждают о нападении вавилонян: "… по слову Божию пророк приказал нести с собой шатер и Ковчег.
Войдя на гору, где Моисей получил скрижали с десятью заповедями, Иеремия нашел там пещеру. Поместил там шатер, Ковчег и алтарь, а вход забросал камнями. Некоторые… потом вернулись, чтобы обозначить дорогу, но уже не смогли ее найти" (Вторая Книга Маккавеев, 2, 4, 7).
Что спрятал Иеремия — оригинал или копию, изготовленную по приказу Соломона? Пророк жил через 300 лет после смерти царя, а Ковчег был покрыт паутиной времени. Наверное поэтому трудно было разобрать, оригинал это или подделка, тем более человеку, не разбирающемуся в технике.
Итак, где все-таки настоящий Ковчег? В пещере неподалеку от Иерусалима или в Аксуме? А может еще где-то?
http://www.softmixer.com/2012/08/blog-post_11.html
Серия сообщений "..БИБЛЕЙСКОЕ.":
Часть 1 - Ковчег Завета: Что находилось в золотом ящике?
Часть 2 - БИБЛЕЙСКИЙ "герой", брат Моисея
Часть 3 - Серьга в ухе Христа?
|
Метки: ковчег евреи загадки библия эфиопия |
ЛЮЦИФЕР. |
Люцифер (букв. Несущий свет)
В Новом Завете дьявол ни разу не упоминается под именем Люцифер. И только раз это имя встречается в Ветхом Завете (Исаия 14:12), причем по отношению к царю Вавилона, а не к Сатане. В переводе с еврейского это слово означает «сияющий», и не имеет злого оттенка в значении как другие имена вроде Вельзевула (повелитель мух), или Сатаны (обвинитель).
Планета Венера, она же утренняя Аврора, знакома астрономам как Люцифер, ее появление на небе говорит о приближении нового дня.
Серия сообщений "ВСЁПОДРЯД.":
Часть 1 - ЛЮЦИФЕР.
|
Метки: ЛЮЦИФЕР ДЬЯВОЛ ИСТОРИЯ ЦАРЬ ВАВИЛОНА |
ДО ПОТОПНАЯ КОЛЫМА. Хубилай. |
https://fotki.yandex.ru/users/kadykchan/ 
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Серия сообщений "ТАРТАРИЯ":
Часть 1 - ДО ПОТОПНАЯ КОЛЫМА. Хубилай.
|
|
ДОМ МОЙ, МОЯ КРЕПОСТЬ. |
Серия сообщений "ЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО, входя разуваться.":
Часть 1 - С зимой, дружище !!!
Часть 2 - ДОМ МОЙ, МОЯ КРЕПОСТЬ.
|
|
С зимой, дружище !!! |
Серия сообщений "ЛИЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО, входя разуваться.":
Часть 1 - С зимой, дружище !!!
Часть 2 - ДОМ МОЙ, МОЯ КРЕПОСТЬ.
|
|
| Страницы: [1] Календарь |
