27 марта Великдень Дажьбожий
27 марта Великдень Даждьбожий (Ярило Красный)
Изображение
Бог Ярило приходит к нам в белой одежде со снопом жита-пшеницы в шуйце (левой руке) и серпом в деснице (правой руке). На голове у него венок.
Вместе с тем в Белорусском обычае Ярило приезжает к людям на белом коне со снопом ржи в шуйце и мёртвой главой в деснице. Символика обеих образов Ярилы – Русского и Белорусского – одинакова. Мертвая глава и серп – символы Отца Велеса, царя мира Предков и научителя хлебопашества: «Се Велесъ научил Праотцов наших пахать землю, засевать целины и жать снопы колосистые» (Велесова книга). Велес передает Яриле свою бороду («Велесову бородку», последний сноп, скошенный на жатву, дидуха), чтобы из него была засеяна первая борозда. В этом заложено глубинное содержание преемственности поколений, дряхлый Велесъ передает сноп молодому Яриле, который засеет поле из старого зерна, чтобы родилась новая жизнь. Это символика неразрывности поколений и жизни, старость заменяется молодостью, старое зерно умирает, чтобы родить новое.
ВЕЛИКДЕНЬ - День весеннего равноденствия. Только в дни равноденствий лучи Солнца падают на Землю под прямым углом к оси её вращения. В эти моменты относительно Земли энергетика человека меняется, как у воды в сосуде, в который положили электрические провода и подали напряжение. Тело человека наполняется силой и жаром. Важно при этом, чтобы вода и сосуд были чистыми – поэтому накануне праздника рекомендован пост.
ВЕЛИКДЕНЬ - Праздник победы весны над зимою, победы жизни над смертью.
ВЕЛИКДЕНЬ считается величайшим днем в году, ибо тогда, по верованиям славян, воскресает бог Солнца и Жизни – Дажбог, а весь мир возносит хвалу воскресению, рождению любви, доброты, надежды и радости жизни. Наши предки считали, что в этот день Род Всевышний открывает Браму (Врата) Ирия, и через них приносит в человеческие души очистительный огонь.
ВЕЛИКДЕНЬ празднуется через три дня после того, как Солнце-дитя стал Солнцем-юношей, то есть через три дня после Новолетия.
Люди идут на ночное Славление. Возле храмов и капищ на жертвенниках разводится огонь, который поддерживается до восхода солнца. Разводя огонь люди припевали:
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Поднимайся до Небес,
Озаряй, Ты, всё окрест.
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Древние славяне праздновали приход весны на возвышенности, которую называли Красной горкой. Водили первые весенние хороводы, играли в горелки, славили богов, катили с горы в реку горящее колесо – символ Солнца.
А уж Солнце Красное припекло, припекло,
И повсюду золото разлило, разлило.
Ручейки весенние всё журчат, всё журчат,
Журавли курлыкают всё летят, всё летят.
Расцвели подснежники да в леске, да в леске,
Скоро всей Земелюшке быть в венке, быть в венке.
О, Ярила-Батюшка угоди, угоди,
А Землица-Матушка уроди, уроди.
По преданиям, в этот день на Красную горку (возвышенность) слетались души умерших предков в виде птиц. Славяне кормили птиц, рассыпали зерна и хлеб, на горе ставили праздничные столы, приносили еду и пировали вместе с богами и душами предков.
Вероятно, название Красная горка указывает на обряд встречи восхода солнца и весны на высоких местах – горе, пригорке, холме, возвышенности, которые раньше других освобождались от снега. Восходило солнце и пробуждало жизненные силы во всем живом.
Поэтому весь этот день всегда проводили на открытом воздухе.
Кто остался дома, пытается провести ночь без сна и поддерживает огонь в печи или зажигает до утра свечу. В этот день никто не работал, это был большой праздник.
Утром в праздничной одежде люди идут к храму или на капище. Дома, по возможности, никто не остается. Считается очень хорошим знаком, когда хозяин или хозяйка сможет принести домой огонь Ярила – свечу с огнем жертвенного огнища. Это ознаменует собой наполнение дома духовным и телесным благом через обновление семейного огня. После Славления все братаются, выражая большую радость, приветствуя друг друга с Великоднем и Воскрешением природы.
Дома угощаются крашенками или писанками и другой освященной пищей.
Когда едят яйца на Великдень, скорлупу от яиц несут к реке и пускают на воду, приговаривая:
«Плывите-плывите в рахманские края, известите рахманам об их Великодне!»
По преданьям, скорлупа должна через двадцать один день доплыть к волхвам-рахманам.
Рахманы пребывают в Ирие, опекая наш Род. Видя скорлупу, они знают, что Вера-Веда Православня крепка, и посылают людям свою любовь и помощь.
Рахманы выступают Радетелями – духовными учителями, которые свято берегут Покон и Славяно-Арийские Веды.
Они приходят к самым светлым душам, благословляя их на высшее духовное служение.
Крашенки – это варенные яйца, покрашенные природными красителями в один цвет: желтым, коричневым – от шелухи лука, красным – от сока свеклы. Крашенки едят, ими играют в Великоденные игры. Так яйцо, крашеное в красный или оранжевый цвет, символизировало Солнце.
ПИСАНКИ – это сырые яйца с нанесенными на них символическими узорами и расписанные чаще всего под растительный орнамент.
Как символ весеннего и осеннего равноденствий, яйцо является знаком солнца, воскрешения из мертвых, начала (рождения порядка из хаоса), круговорота и цикличности жизни. Писанкарство – это особенное магическое занятие, требующее сосредоточенности и умения.
Писанки готовятся за неделю до праздника и на празднике освящаются и заряжаются сотворяясь в сильнейшие обереги и талисманы.
Обязательным атрибутом этого праздника является выпекание куличей (баб). Начинают выпечку куличей в Чистый четверг, когда всё в доме прибрано, побелено, постирано, и писанки к Великодню уже написаны. Это также магический ритуал, к которому необходимо тщательно подготовиться. Подготовить продукты, посуду, рушники и, самое главное, настроиться на магическое действо:
«Выпекать куличи нужно только в хорошем настроении, в семье, от мала до велика все должны быть спокойными, все должны знать, что женщина печет куличи, а кулич должен печься на позитиве».
Его выпекали по принципу: чем выше каравай, тем лучше урожай, тем больше приплода будет в следующем году.
Обычно выпекали куличи трех видов:
– желтые бабы – кулич солнца (желтый от добавленной сдобы), посвящался Богам, именно его освящали во время праздника и употребляли на Великдень (пекли в Чистый четверг);
– белая баба – кулич душам умерших родственников, с ней ходили на кладбище (пеклась в субботу);
– черная баба – хозяевам и семье. Собственно черная баба – это и есть тот самый ржаной хлеб, который мы едим каждый день.
Этот обычай подчеркивает общий торжественный настрой Великоденного праздника, что даже простое выпекание хлеба «черной бабы» обрело сакральный смысл.
Творожная баба (называемая почему-то сейчас «пасхой») - также символ творения Вселенной. Собственно, само слово «творог» - однокоренное со словом «творение». Как творог получается из молока, обретая твердую форму из жидкой, так и замысел Творца принимает с развитием эволюции плотные материальные формы. Кстати, наша Галактика называется Млечный(«молочный») путь... Тот же корень «твор» («твар») — в имени божества, почитавшегося древними русами в Великдень, - Истварог (Сварог, Иштварог).
Сейчас Великдень путают с христианскими праздниками, отождествляют с Пасхой. На самом деле это исконный солнечный древнеславянский праздник встречи Весны.
Серия сообщений "Праздники славян":
Серия сообщений "Боги славян":
