Бальзам на основе кедровых орехов поможет вам значительно улучшить самочувствие, качество жизни, укрепить организм и продлить общую продолжительность жизни.

Кедровый бальзам – уникальный рецепт

Необходимо 300 грамм промытых и высушенных кедровых орехов измельчить вместе со скорлупой и насыпать в двух литровую банку, добавить 200 грамм сахара и залить 0.5 л водки, после чего поставить настаиваться в темное место на две недели, не забывая при этом тщательно перемешивать. По истечению двух недель бальзам следует процедить.

Принимать целебный бальзам следует по одной маленькой чайной ложке за полчаса да приема пищи один-два раза в день.

"Дисциплина" и "военные" - понятия родственные. Особенно если речь идет о военных-космонавтах. Приказ же о нераспространении этой информации последовал практически сразу после полета Титова, и по сей день его никто не отменял. Во всяком случае, официально... Никогда не забуду о своей давнишней попытке взять интервью у знаменитого космонавта, побывавшего в открытом космосе одним из первых.

Всё было чудесно до того момента, пока не задала ему роковой вопрос: "Случалось ли вам во время полетов сталкиваться с чем-либо, пусть гипотетически, но напоминающим инопланетный разум? Скажем, с теми же НЛО?.." И тут мой доселе спокойный собеседник в полном смысле слова вызверился на меня. "Нет! - сказал он жестко, сердито глядя мне в глаза, словно надеялся загипнотизировать. - Космос мёртв! Он чужд и глубоко враждебен человеку!.."

Он совершенно не обратил внимания на "маленькое", мягко говоря, противоречие в своей резкой фразе: если космос действительно "мертв", тогда почему же одновременно "враждебен"? Ведь враждебность - свойство не только живой, но и обязательно разумной материи! Мертвая глыба камня, например, не может быть враждебна людям; она абсолютно нейтральна, коли уж вправду мертва... Оговорка стала "поговоркой". И с этого момента я начала по мере возможности охотиться за космонавтами в надежде, что кто-нибудь из них окажется хоть немного искреннее.

Специфика мирового передела и самих войн 21 века заключается в искусстве вести войну чужими руками. Сегодня стратеги глобальной трансформации одновременно используют две формы силового воздействия на богатые ресурсами страны: внешнюю и внутреннюю. При этом «внутренняя» смута призвана разрушить фундаментальные устои общества, создав питательную протестную среду для поставки «пушечного мясо» в исламистские радикальные сети для осуществления уже «внешней» агрессии.

Внешнее силовое воздействие сегодня осуществляется в традиционной форме прямой военной агрессии, но без использования собственных армий, за исключения их разведывательных, связных, транспортно-логистических и управленческих ресурсов, включая военных инструкторов. В отдельных случаях, как, например, это было в Ливии, с использованием с безопасного расстояния бомбардировщиков и крылатых ракет ВВС и ВМФ.

При этом основная ставка во внешней атаке делается на использование пушечного мяса идеологически мотивированной армии международных террористов-ваххабитов (салафитов), формируемой из исторически подконтрольных англосаксам тоталитарных сект в исламе и их сетевых боевых структур.

Внутреннее же разрушительное воздействие основано на запуске извне механизма гарантированное самоуничтожение через целенаправленное использование силы государственного принуждения и института права. Для чего достаточно переориентировать национальную правовую систему и обеспечивающий ее репрессивный механизм государства на уничтожение традиционных духовно-нравственных и национально-культурных ценностей, включая институт семьи. Вместо главенства коллективистских принципов во главу угла необходимо возвести принципы индивидуализма. Старая истина: трудно разломать пучок хвороста, но ломая хворостинку за хворостинкой этого легко добиться.

Подмена внутригосударственного права ложно понятым международным, по сути, является процессом замещения его особым видом внутригосударственного колониального права, навязанного победителем побежденной стороне. Узаконенный приоритет «международного права» и бездумное заимствование из него чуждых нашему народу норм и обычаев при одновременном отказе государства от защиты своих собственных традиционных ценностей (национальной культуры и идеологии) позволяет использовать всю мощь репрессивного аппарата государства для разрушения самих основ социума. После чего окончательное уничтожение базовых традиционных ценностей, института семьи, материнства и детства будет, по - сути, осуществляться уже нашими собственными руками – руками одураченных и разобщенных соотечественников.

Учитывая особую роль и возможности национальной правовой системы в деле разрушения и сохранения страны, курировать его должны были быть поставлены исключительно проверенные и лояльные люди. В силу чего не приходится удивляться, что правовая и судебная система государства была отдана на «откуп» Дмитрию Медведеву и его людям, как и приснопамятная реформа системы отечественного образования и науки. В этой связи далеко не случайными и не такими уж безобидными сегодня выглядят заявления Д.А.Медведева, который в бытность его президентом РФ говорил, что история российского государства насчитывает всего лишь… двадцать лет. Предсказуемый провал его программы доступного жилья. Список можно продолжить.

Не думаю, что данный государственный деятель настолько наивен, что искренне верит в переселение душ или возможность изменения национальной самоидентификации, всеми своими действиями демонстрируя желание своей команды насильно европеизировать русский и другие коренные народы России. По - сути, сделать из нас немцев или столь любимых их сердцу англосаксов…

В этом принципиальное отличие позиции Медведева от позиции Путина, который в 2007 году практически дословно включил наши аргументы в свое послание Федеральному Собрания, когда говорил о сути национальной идеи. Тогда мы открыто предупреждали либералов в Кремле, что вот уже 90 лет и марксисты, и либералы рубят под собой сук, пытаясь навязать нашему народу чуждые ему духовно-нравственные и культурные ценности, что несет за собой недопустимо высокие риски разрушения нашего государства. Но за правильными словами с высокой кремлевской трибуны так и не последовало никаких реальных дел.

Но ведь именно наша страна всей своей трагичной историей после 1917 года помогла открыть и сформулировать закон незаменяемости социальных норм, оплатив его большой кровью. Закон формулируется следующим образом: Социальную норму более высокого порядка невозможно заменить нормой более низкого порядка. При этом только вся совокупность социальных регуляторов (1. Религиозный 2. Морально-нравственный 3. Культура как позитивный опыт предков и институт семьи - язык, фольклор, образование, наука, институт семьи и т.д. 4. Право 5. Политика) вместе с экономическим регулятором самого низшего, шестого уровня, в своем неразрывном единстве позволяют согласовать и гармонизировать отношения в обществе.

Совершенно очевидно, что на смену целенаправленно уничтожаемым идеалам, ценностям нематериального порядка и проверенным веками национальным традициям ничего нового не придет и прийти не сможет. Ломать – не строить. Как никогда не получится сделать из русского немца или англичанина, православную этику заменить протестантской, а непознаваемую русскую душу, божескую любовь и христианскую мораль подменить голым рациональным расчетом. Ведь то, что для русского хорошо, для немца - смерть. И никто не доказал, что обратное неверно. С англичанами же все еще более плохо и запущено.

В отличие от этих «продвинутых» носителей островной идеологии, наши «отсталые» мужики никогда бы не догадались сделать со своими женщинами то, что на свою беду на практике сотворили с ними «просвещенные» бритты, когда в запале борьбы с ведьмами сожгли на кострах всех своих красивых женщин. Но ведь как это верно сказал классик, именно красота спасет мир. Поэтому не приходится теперь удивляться, почему все последующие поколения английских мужчин махнули на себя рукой и перевели отношения друг с другом на рациональную монетарную основу, искренне считая любую местную путану настоящей леди, а привлекательного на вид гея - ее полноценным и полноправным, как сейчас выясняется, заменителем. Включив в основной закон нашей страны свои собственные холостяцкие представления и принципы поведения, англосаксы, похоже, вскоре могут попытаться потребовать и от нас повторить их исторический «подвиг» в отношении своей лучшей половины, чтобы потом от безысходности заставить перейти на однополые браки. Сразу оговорюсь, что этому не бывать, поскольку наши красавицы могут и в горящую избу войти, и коня на скаку остановить, и любого бритта утопить в проруби. Не им, убогим лишенцам, учить нас, как любить женщин и рожать детей.

Если же говорить серьезно, то совершенно ясно следующее: если государство не будет защищать свои ценности, включая институт семьи, материнства и детства, то это сделают другие (или лицемерно продекларируют, что сделают). Более того, когда государство само начинает разрушать базовые ценности, то на сторону его врагов начнут переходить все несогласные.

Все это наши геополитически противники прекрасно понимают и грамотно используют. Таким образом, неизбежный массовый протест разрушению самих основ нашего бытия, вызванного заложенной в системе российского внутригосударственного права англосаксонской «миной», создаст необходимую питательную среду для наполнения непримиримыми бойцами раскинутой теми же игроками сети террористических организаций ваххабитского толка.

Внешняя форма военной агрессии определяет необходимость постоянного пополнения террористических отрядов пушечным мясом. Для войны нужны молодые бойцы. Поэтому идеологи тоталитарных сект стремятся привлечь в свои ряды, прежде всего, молодежь. Желательно упрямых, темных и необразованных молодых мужчин и даже подростков, в работе с которыми легко можно будет все свести к первичным человеческим инстинктам и низменным страстям.

Заметим, что принцип создания тоталитарных экстремистских сект в разных религиозных конфессиях одинаков и основан на гордыне неокрепшего ума. Ловушкой для юных умов становится использование радикалами все того же обманного протестантского предложения самому напрямую познать истину через Коран или Библию, исключив влияние всех посредников (духовных и моральных авторитетов, института церкви или монашества, икон, памятников материальной культуры и исторических традиций, родителей и близких…). Точно так же, как сегодня в разных странах мира англосаксы и израильтяне пытаются извратить и уничтожить смысл базовых социальных норм и регуляторов, сделав основной упор на разрушении института семьи, материнства и детства, нравственности и духовности. После чего молодой человек легко становится объектом идеологически мотивированного манипулирования с прямым обращением к его самым низменным инстинктам.

Соблазнить нетерпеливого и нетерпимого юного гордеца легко, внушив ему иллюзию мгновенного решения сложнейших противоречий с помощью… физического устранения инакомыслящих. Не надо учиться и работать, тем более, думать. Убей неверного, и все накопившиеся в обществе проблемы разрешатся сами собой. Здесь, альтернативная ставка делается на инстинкт доминирования – на право силы для человека с невысоким образовательным цензом. Автомат в руках дает ему полное право распоряжаться жизнью и смертью всех неверных или их близких. А убийства и насилие, безнаказанность быстро превращает человека в дикого зверя. Самообману неофитов немало способствует извечная человеческая лень, нежелание учиться и работать, в поте лица осваивать трудовую специальность.

Особая роль при привлечении в исламистские радикальные сети молодых людей, отводится свободному удовлетворению их сексуальных потребностей. Циничное использование первичного инстинкта продолжения рода во всех его традиционных и нетрадиционных формах и проявлениях, осуществляется под прикрытием «религиозных» фетв (свободный секс, педофилия, мужеложство, насилие над женщинами и мужчинами…). И здесь известная слабость ислама играет на руку его и нашим врагам.

Ставка англосаксов именно на радикальные течения ислама объясняется разной степенью устойчивости традиционных конфессий – православия, католичества и ислама - к проникновению в среду верующих особого вида экстремистской ереси.

Известно, что в Православии тоталитарные секты практически не приживаются. История убедительно показала, что это наиболее устойчивая к внешнему воздействию религиозная вера. Вот почему били по православной Сербии, Греции, Кипру, колыбели русского православия Сирии... В отличие от Православия в Католичестве в прежние века это удавалось сделать. В средневековой Европе протестанты и католики с оружием в руках выходили на улицы городов и начинали массово резать друг друга. Но сегодня даже изощренная провокация с Брейвиком, в проекте которого прослеживается явный израильский след, не позволила смоделировать и запустить в серию христианский вариант джихада.

И только в исламе - в самой молодой мировой религии - тоталитарные секты исламских радикалов переживают сейчас свое второе рождение. Возможно, здесь сказывается то историческое влияние, которое британские спецслужбы всегда оказывали на процесс формирования и развития этих радикальных течений. Напомню, что еще в конце 18-го века близким другом родоначальника ваххабизма Мухаммад Ибн Абдуль-ваххаба был британский шпион мистер Хамфер, к советам которого тот всегда прислушивался. Многие исследователи указывают, что и созданная в 1928 году организация «Братья мусульмане» с ее институтом фидаев (исламских боевиков), как и ряд ее современных ответвлений, также всегда находилась в зоне стратегических интересов Британии.

Сегодня в основе как внутренней, так и внешней формы силового давления на суверенные государства лежит один и тот же метод. Противник целенаправленно старается скомпрометировать и уничтожить три главных социальных регулятора традиционного цивилизованного государства: религию, мораль и культуру (включая язык, фольклор, литературу, образование, науку, институт семьи и т.д.). Подменить истинные ценности искусственными, откровенно людоедскими суррогатами, поставив во главу угла идеологию индивидуализма, вседозволенности, сексуальной свободы и распущенности.

Сегодня под предлогом главенства общечеловеческих ценностей, абсолютизации прав личности и приоритета международного права и на страны Запада, и на Россию обрушился вал разрушительных законодательных инициатив: ювенальная юстиция, легализация однополых браков, браков с неодушевленными предметами, с самим собой или животными, легализация педофилии, болонский процесс разрушения национальных систем образования и ее «непродуманные» реформы, уничтожение науки, закон о культуре и т.д., и т.п.

Прошедший 16-17 мая 2013 года в Белгороде международный молодежный форум «Нравственные императивы в праве, образовании, науке и культуре», организованный профессором, д.ю.н. Еленой Сафроновой и ее соратницами, пожалуй, впервые зримо и выпукло выявил наличие опасного системного дефекта нашей государственной машины – наличие в ней механизма гарантированного саморазрушения фундаментальных основ общества и государства, двадцать лет назад сознательно встроенного американцами в нашу внутригосударственную правовую систему, а также многочисленные признаки начала запуска этого опасного процесса. Участниками конференции был проведен детальный анализ различных сторон и граней проблемы, который на системном уровне выявил следующее. Сегодня практически во всех стратегически важных гуманитарных областях и сферах нашей жизни запускается внутренне согласованный процесс их сознательной деформации методами государственного принуждения. Чему способствуют новые нормы российской правовой системы, заимствуемые из системы международного права.

Так, только в одном пакете законодательных инициатив эксперты Людмилы Рябиченко обнаружили сразу 9 законопроектов, направленных на уничтожение института семьи, материнства и детства (по инициативе Б.Альтшуллера два закона: №1 и №2. №1. Закон № 42197-6 ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам осуществления социального патроната и деятельности органов опеки и попечительства» для принудительного контроля семей и изъятия детей из любой семьи. №2. Закон № 3138-6 ФЗ «Об общественном контроле за обеспечением прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей». По инициативе Е.Лаховой (с 2003 г.) и Е.Мизулиной (с 2008 г.) закон №3. Закон № 284965-3 ФЗ «О государственных гарантиях равноправия женщин и мужчин» («О государственных гарантиях равных прав и свобод мужчин и женщин и равных возможностей для их реализации»). Где размывается само понятия пол, как и понятие родительства. №4. Закон № 617570-5 ФЗ «О культуре в Российской Федерации», призванный уничтожить нравственную составляющую культуры и подменить ее любыми абстрактными изысками и извращениями в стиле Марата Гельмана, с целью подменить культуру антикультурой. №5. Закон № 38463-6 «О присоединении Российской Федерации к Конвенции о юрисдикции, применимом праве, признании, исполнении и сотрудничестве в отношении родительской ответственности и мер по защите детей» (Гаагская конвенция 1996 г.). №7. Соглашение между Фондом ООН в области народонаселения (ЮНФПА) и Межпарламентской Ассамблеей СНГ о сотрудничестве в продвижении репродуктивного здоровья и прав с ее линией на сокращение населения.№8. Модельный закон о репродуктивном здоровье и правах – скандально известное сексуальное просвещение школьников, аборты. №9. Проект закона ФЗ-«Об уполномоченном по правам ребёнка»). Список можно продолжить.

Основные выводы:
1. В российской правовой системе выявлен скрытый, сознательно организованный системный дефект, имеющий недопустимо высокий уровень риска запуска процесса гарантированного самоуничтожения, разрушения фундаментальных основ нашего общества и государства. Самоуничтожение начинается с целенаправленной атаки на институт семьи, материнства и детства.

2. Установлена прямая связь процесса разрушения наших традиционных духовно-нравственных и национально-культурных ценностей методами государственного принуждения, с другим негативным процессом - распространением в России терроризма и радикального ислама ваххабитского толка.

Для минимизации негативных последствия данных процессов необходимо внести соответствующие изменение в Конституцию РФ, приостановить процесс бездумного заимствования новых норм международного права в систему внутригосударственного права РФ и провести тщательный анализ рисков возможных негативных последствий подобных заимствований; с учетом выявленных выше проблем создать систему междисциплинарной комплексной экспертизы новых законодательных инициатив и правоприменительной практики.

В заключение еще раз повторю очевидную мысль: если государство не будет защищать наши традиционные ценности, то этот процесс возглавят его непримиримые противники.

Пришёл Ученик к Учителю и начал жаловаться. Естественно, на свою тяжёлую жизнь. Попросил у Учителя совета, что делать, когда и то навалилось, и другое, и третье, и вообще, просто руки опускаются!

Учитель молча поднялся и поставил перед собой четыре котелка с водой. В один он кинул деревянную чурку, в другой - морковку, в третий - яйцо, в четвёртый - раздавленные зёрна кофе. Через некоторое время он вынул то, что кинул, из воды.

"Что изменилось?" - спросил Учитель. "Ничего..." - ответил Ученик.

Учитель молча кивнул и поставил эти четыре котелка с водой на огонь. Когда вода закипела, он снова кинул в один деревянную чурку, в другой - морковку, в третий - яйцо, в четвёртый - раздавленные зёрна кофе. Через некоторое время он вынул деревяшку, морковь, яйцо и налил в чашку ароматный кофе. Ученик, естественно, снова ничего не понял.

"Что изменилось?" - опять спросил Учитель. "То, что должно было случиться. Морковка и яйцо сварились, деревяшка не изменилась, а зёрна кофе растворились в кипятке" - ответил Ученик.

"Это лишь поверхностный взгляд на вещи" - ответил Учитель.
"Посмотри внимательнее. Морковка разварилась в воде и из твёрдой стала мягкой, легко разрушающейся. Даже внешне она стала выглядеть по-другому. Деревяшка ничуть не изменилась. Яйцо, не изменившись внешне, внутри стало твёрдым. Ему уже стали не страшны удары, от которых раньше оно... вытекало из своей скорлупы. Кофе окрасило воду, придало ей новый вкус и аромат".

"Вода - это наша жизнь. Огонь - это перемены и неблагоприятные обстоятельства. Морковка, дерево, яйцо и кофе - это типы людей. Они все в тяжёлые моменты жизни меняются по-разному.

1. Человек-морковь. Таких людей большинство. Эти только в обычной жизни кажутся твёрдыми. В моменты жизненных передряг они становится мягкими и скользкими. Они опускают руки, винят во всём либо других, либо "непреодолимые внешние обстоятельства". Чуть "придавило" и... они уже в панике, психологически раздавлены. Такие "морковки", как правило, легко становятся "жертвами моды", хотят, чтобы "всё было у них, как у людей". Именно на них делают свои состояния удачливые торговцы, политики и... предсказатели.

2. Человек-дерево. Таких мало. Эти люди не меняются, остаются самими собой в любых жизненных ситуациях. Они, как правило, хладнокровны, внутренне спокойны и цельны, что ли. Именно такие люди показывают всем, что и тяжёлые жизненные обстоятельства - всего лишь жизнь, и за чёрной полосой всегда наступает белая.

3. Человек-яйцо. Это те, кого жизненные невзгоды закаляют, делают крепче! Таких людей очень-очень мало. Именно такие люди в обычной жизни - никто, а в тяжёлые времена они вдруг "твердеют" и упорно преодолевают "внешние обстоятельства".

4. "А как же кофе?" - воскликнул Ученик. "О - это самое интересное! Зерна кофе под воздействием неблагоприятных жизненных обстоятельств растворяются в окружающей среде. Тем самым, превращая безвкусную воду во вкусный, ароматный и бодрящий напиток!" - ответил Учитель, с удовольствием прихлебывая ароматный кофе из чашки.

"Есть особые люди. Их единицы. Они не столько меняются под влиянием неблагоприятных обстоятельств, сколько трансформируют сами жизненные обстоятельства. Превращают их в нечто прекрасное, извлекая пользу из каждой неблагоприятной ситуации и изменяя в лучшую сторону жизнь всех людей вокруг".  

http://galaktika.mirtesen.ru/blog/43935410835

 Тибет — загадочное государство в государстве, куда не попасть без специального разрешения от китайских властей. Это страна безжизненных пустынных гор, напоминающих лунные пейзажи, монастырей, приютившихся на уступах отвесных скал, царство солнца, ветра, снега и бездонного синего неба...

Лхаса — один из самых солнечных и высокогорных (3 560 м) городов мира. Солнце светит здесь более, чем 3 000 часов в год, за что Лхасу также называют «городом солнца».

Раньше в каждой семье один из сыновей обязательно становился монахом. Теперь чтобы уйти в монахи, нужно собрать огромное число документов и доказать правительственным органам, что человек никак не связан с Далай-ламой, а также не поддерживает его морально.

Из 2700 монастырей, действовавших в Тибете раньше, после Культурной Революции осталось только 8 практикующих. Тем не менее, буддизм по-прежнему остается основой всего общества, а в оставшиеся монастыри стекаются паломники со всего Тибета.

На подъеме к храму Дрепунг служитель сжигает растение напоминающее можжевельник — это должно отпугнуть злых духов и позволить паломникам войти в монастырь с чистыми помыслами.

Монастырь Дрепунг. Несмотря на обилие туристов со всего света, это место нельзя назвать «туристическим». Здесь нет аттракционов и подделок — вся атмосфера абсолютно «настоящая».

Дрепунг — это  один из крупнейших монастырей Тибета, несметное количество храмов и служебных построек занимает целый квартал, который не обойти и за день. Весь этот мини-город находится на уступе скалы, откуда открывается вид на Лхасу.

Монахи монастыря Дрепунг за молитвенным пением.

Типичный тибетский орнамент. 

Тибет славится серебром, изделиями из бирюзы и коврами. Именно эти вещи чаще всего приобретают на память в качестве сувениров.

В Китае кошек не жалуют, считая их подлым и хитрым животным. А вот в Тибете коты всех мастей попадаются на каждом шагу, даже в храмах вальяжно лежат на специальных подушках у самого основания буддистских алтарей. С собаками местные усатые тоже вполне дружат.

Торговый квартал Лхасы — Баркор. На крышах зданий (вверху слева) можно заметить китайских военных, которых, кстати говоря, строго запрещено фотографировать. Военные с автоматами и щитами также дежурят на перекрестках всех дорог. Первое время от этого очень неуютно, кажется, что ты находишься в зоне боевых действий, хотя в целом обстановка довольно спокойная.

Торговый квартал Баркор. Большинство тибетцев носят национальную одежду повседневно. Для женщин она состоит из длинной юбки красного или коричневого цвета и полосатого фартука. Все в головных уборах, чтобы защититься от палящего солнца. В руках у многих прохожих на улицах можно увидеть молитвенные крутящиеся барабаны, что указывает на паломника, приехавшего к святым местам.

Желтый полумесяц и красная луна вышитые на одежде означают, что женщине уже больше 80 лет. Средняя продолжительность жизни в этих краях составляет около 95 лет.

Паломники у храма Джоканг в центре Лхасы. Тибетцы верят, что если совершить 10 000 земных поклонов перед входом в храм, то уйдут все болезни и проблемы. На совершение этого ритуала уходит не меньше 2 недель.

Колесо сансары — символ тибетского буддизма. В соответствие с трактовкой тибетцев, учение Будды так разумно, что даже животные замирают, чтобы прислушаться к мудрым словам.

Храм Джоканг внутри. Это самое древнее сооружение на территории Лхасы.

Площадь перед храмом Джоканг. Лхаса — удивительный город, где религия, природа и люди слились в причудливый калейдоскоп, делая это место неповторимым... Снежные пики, паломники в национальных одеждах, молитвенные столбы и флаги, китайские военные, туристы со всего света, молниеносные перемены погоды...

Strange Magic Place. Название этого магазина вполне отражает дух всего города. Воистину так! Кстати, все вывески сделаны на двух языках — тибетском и китайском. Между собой же тибетцы общаются только на своем языке, который не имеет ничего общего ни с каким из соседних языков. Попытки объясняться с местными жителями по-китайски воспринимаются крайне негативно, хотя тибетцы прекрасно его понимают. «Мы не любим этот язык».

Тибетское такси. Лхаса не очень большой город – около 470 000 жителей и передвигаться на велосипедах достаточно удобно.

Сердце Лхасы — Потала. Первые постройки на месте дворца датируются VII веком, позже он неоднократно перестраивался и на сегодняшний день включает более 2000 комнат. Дворец на протяжении многих веков служил резиденцией и храмом Далай-ламы. Сейчас это музей, а фотографии ныне живущего в изгнании Далай-ламы запрещено иметь при себе не только тибетцам, но и иностранцам.

Как удается сохранять такой белоснежный цвет стен? Каждую зиму дворец перекрашивается силами местных жителей Лхасы и близлежащих деревень, что считается священным делом. Пока стоит дворец Потала — сердце Тибета живет. В краску добавляется молоко яка, которое является также основой всех блюд местной кухни.

Из дворца открывается прекрасный вид на Лхасу, включая главную площадь. Город со всех сторон плотным кольцом окружают горы. Местная легенда гласит, что Лхаса построена на месте проклятого озера, которое было осушено в давние времена любимым королем тибетцев Сонгцэн-гампо. Построенные на месте озера монастыри и дворец не позволяют силам зла снова выйти наружу.

Главная площадь Лхасы. Каждый день вечером на площади собираются тибетцы и танцуют национальные танцы в огромных хороводах. Это обычное времяпровождения после рабочего дня для людей среднего возраста. Другое любимо занятие — игра в кости. Молодежь предпочитает бары, но и там большую часть вечера/ночи звучит национальная музыка.

Монастырь Сера. Место славится ежедневно проводимыми диспутами, на которых молодые монахи проверяют друг друга на знание священных текстов.

Задающие вопросы и отвечающие — все ученики. Во время следующего диспута они поменяются ролями. Когда ответ неправильный, задавший вопрос монах громко хлопает и кричит «Цха!», что означает «неправильно!». Иногда дискуссия идет так жарко, что, кажется, вот-вот завяжется драка.

Впрочем, понятно, что это всего лишь азарт и небольшая игра на публику. На самом деле, все монахи относятся друг к другу очень дружелюбно, а от диспута получают огромное удовольствие.

В монастыре Сера можно увидеть и другую замечательную вещь: молитвенные мандалы из песка. Каждый год монахи создают эти шедевры (около 2 м в диаметре) к одному из праздников, используя крашеный песок. После праздника старая мандала разрушается и начинается выкладывание новой для следующего года. Мандалы не только многоцветные, но и многоуровневые. В центре изображения находится Шамбала, а по внешней стороне круга идут полосы препятствий, которые нужно преодолеть, чтобы добраться в сакральный мир.

Изображения свастик встречаются на Тибете повсеместно, на самых разных поверхностях и, конечно, не несут никакого негативного подтекста.

Находиться на высоте более 3 500 довольно тяжело — постоянно кружится и болит голова, тяжесть в ногах, при малейших нагрузках сбивается дыхание. Во всех гостиницах непременно дежурит врач, а часть приезжих лежит под капельницами на протяжении всего срока своего пребывания — это «горная болезнь». Любопытно, что когда тибетцы, привыкшие к горному воздуху, спускаются в долину — им тоже приходится несладко.

В горах Тибета сокрыто огромное количество полезных ископаемых, что объясняет бурное развитие сети автомобильных и железных дорог, затеянное китайскими властями в последние годы. Интересно, что многие горы больше напоминают огромные кучи песка, а вот скалистых массивов как на фотографии ниже почти нигде не встречается.

Черные точки на склоне — это яки. Без яка жизнь на Тибете невозможна: молоко и мясо яка — главные ингредиенты местной кухни, шерсть незаменима для изготовления одежды. Яки водятся только на высотах свыше 4000 метров, а при спуске ниже начинают болеть.

Озеро Ямдрок Тсо. Это одно из самых высокогорных (4 800 м) соленых озер мира. На Тибете считается одним из трех священных озер.

Весь берег озера Ямдрок Тсо усыпан молитвенными пирамидками. Паломники складывают эти конструкции в надежде на исполнение их чаяний и молитв.

Окрестности Лхасы. Крестьяне у сельскохозяйственных машин. Несмотря на крайне скромный быт, все люди в деревнях улыбчивые и на вид вполне довольны жизнью.

Гостиная в тибетском доме. Тибетские дома в деревнях очень просторны и обычно состоят из нескольких двухэтажных построек, которые включают в себя гостиную/спальню, кухню, комнату для приема гостей, семейную часовню и хозяйственные постройки. Каждый дом непременно украшен традиционным орнаментом как снаружи, так и внутри. Для росписи домов приглашаются специальные художники.

Кухня тибетской семьи

Все постройки, принадлежащие одной семье, располагаются квадратом вокруг внутреннего двора. На крышах обязательные молитвенные флаги. Последовательность цветов флагов строго определена и передает смысл главной мантры буддизма «ом мани падме хум». Флаги обновляются каждый Новый Год.

Солнечная панель в действии. В Тибете так много солнца, что местные жители запросто используют его энергию для своих повседневных нужд, например — нагрева чайника.

Одно из самых ярких впечатлений — это ночной вид дворца Потала. Небо меняет краски каждую секунду, а белоснежный дворец высвечивается все ярче и ярче на его фоне, выглядя еще более величественно, чем днем. «Как огромный корабль с белыми парусами» — так говорят тибетцы.

Возможно, однажды сюда вернется Далай-лама, а заброшенные монастыри начнут восстанавливаться. Тибетцы верят, что Далай-лама знает все про каждого человека и про будущее в целом. В одном из своих обращений он сказал: «У нас с вами — на Тибете — все будет хорошо». И Тибет не сомневается — он верит и ждет.

loveopium

1. Резиночки