Семаргл |
|
Птица Сирин |
|
ОВИННИК (гуменник) |
Как видно из названия, жил этот дух в овинах (на гумнах) - строениях, где крестьяне в старину снопы сушили. Известно из древних книжных памятников, что именно в овинах наши предки-славяне чаще всего молились огню- Сварожичу. Потом там поселился овинник, который сидел в самом дальнем углу днем и ночью, - глаза горели калеными угольями, как у кошки, да и сам он был похож на огромного кота - весь черный и лохматый, сажей измазанный. Иногда его видели в образе белой или черной собаки. Овинник умел лаять по-собачьи, хлопать в ладоши и хохотать, когда удавалось ему наказать нерадивого хозяина.
Суждено было овиннику стеречь овин, чтоб огонь не разгорелся больше нужного, чтоб не было пожара; следить за укладкою снопов, наблюдать за временем и сроками, как и когда затоплять овин, не позволять делать этого под большие праздники. В случае нарушения этого завета, бывало, так пихнет в бок ослушника, что тот едва соберет дыхание; ну а на худой конец, разгневавшись, может и сам овин поджечь. Не дозволял он также сушить снопы во время сильных ветров и безжалостно за это наказывал. Нельзя было работать в овине и в Михайлов день (8/21 ноября); если кто затопит здесь печь раньше Воздвиженья (14/27 сентября), овин сгорит.
Овинник считался самым зловредным из всех духов, окружающих крестьянина в его повседневной жизни: если залютует, ублажить его было нелегко! Разве что принести к овину пироги и петуха: петуху у входа отрубали голову и кровью кропили по всем углам, а пирог оставляли в подлазе. Вообще угощение и почет овинник любил так же, как все его нечистые сородичи. Опытные хозяева не иначе начинали топить овин, как попросив у «хозяина» позволения. А после того, как мужик сбрасывал последний сноп, прежде чем идти домой, обращался к овину лицом, снимал шапку и с низким поклоном говорил: «Спасибо, батюшка-овинник: послужил ты нынешней осенью верой и правдой!» Именины его отмечали на Воздвиженье и на Покров (1/14 октября). Внимательным хозяевам он не вредил, а отплачивал добром за почет.
В овинах, как и в банях, любили девушки гадать в старину. Приходили сюда на Васильев вечер, в полночь, между вторыми и третьими петухами (излюбленное время у овинников и самое удобное для заговоров). Самая смелая протягивала в окошко руку и спрашивала:
- Овинник-родимчик, суждено ли мне по нынешнему году замуж идти?
Погладит овинник голой рукой - девушке жить замужем бедно, погладит мохнатой - богато жить. А если никто ее не трогал - значит, в девках предстояло сидеть.
Матери приносили детей, страдающих ноч-ницей, или криксой, на заре к овину и умывали росой, приговаривая:
- Господи Владыко! Возьми с младенца крик и вопь, а дай ему тихого ангела!
В старые времена чаще призывали в таких случаях именно «батюшку овинника».
У этого духа, как и у многих других, есть какие-то «старшие», которые могут им приказать. Иногда это колдун, а порою - и сам нечистый дух.
И все-таки овинник возбуждал не столько страх, сколько уважение, - ведь это был хранитель главного крестьянского богатства - хлеба.
Серия сообщений "Славяне; На Руси":
Часть 1 - Авсень (Овсень, Усень, Таусень)
Часть 2 - ОВИННИК (гуменник)
Часть 3 - Велесова книга
Часть 4 - Вий
...
Часть 12 - Кликуши
Часть 13 - Кикимора
Часть 14 - Легенда о Китеж-граде
|
Волшебные башни озера Моно |
Озеро Моно – представляет собой мелкий соленый водоем, расположенный в пустынной местности на восточном склоне гор Сьерра-Невада в Калифорнии. Озеро не имеет выхода в океан, из-за чего в его воде скапливается очень много соли. В результате в озере Моно не живет рыба, зато тут обитает много артемий (род ракообразных из класса жаброногих). Более двух миллионов перелетных птиц используют озеро Моно, как место для остановки и отдыха по пути на юг. Они питаются многочисленными артемиями, откладывают здесь яйца и воспитывают потомство.
Но самой необычной чертой озера Моно являются его величественные башни из туфа, торчащие из воды…
(Всего 17 фото)
|
Удивительный остров Сокотра |
Сокотра (араб. سقطرى) — архипелаг из четырёх островов и двух скал в Индийском океане у побережья Сомали, примерно в 350 км к югу от Аравийского полуострова. Благодаря жесткой изолированности острова множество здешних видов флоры и фауны больше не встречаются ни в одном уголке мира.
|
Чумаков Федор Петрович (1823-1899) |
Родился в Санкт-Петербурге. В 1834 – 1840 учился в Петербургском театральном училище, откуда перешел в Петербургскую АХ в качестве пенсионера ОПХ. К.Брюллов и П.Басин высоко ценили талант живописца и пророчили ему большое будущее. В 1847 он был награжден большой и малой серебряными медалями.
Портрет девушки
В 1850 по состоянию здоровья художник переехал в Италию. В 1852 вернулся в Санкт-Петербург и представил на академической выставке две картины "Девушка из Альбано" и "Вакханка", за которые получил звание академика.
По бездорожью
|
Чистяков Павел Петрович (1832-1919) |
Родился 23 июня (5 июля) 1832 г. в селе Пруды Тверской губернии. Родители художника были крепостными крестьянами генерал-майора А.П. Тютчева. Отец, Петр Никитич, управлял имением Тютчева. Помещик хорошо относился к семье своего управляющего и при рождении у того детей давал им вольную. Павел стал свободным на третий день после рождения.
Первые уроки рисования он получил в Бежецком уездном училище. Павел проявлял такие успехи в учёбе, что власти города решили после окончания Чистяковым училища, определить его на казённый счёт в Тверскую гимназию. На что юный талант возразил, что, если его не отдадут учиться дальше в Академию художеств, он умрёт.
В 1849 году юноша стал вольноприходящим учеником Петербургской академии художеств.
Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту
|
Ческий Иван Васильевич (1777—1848) |
Античный сюжет
Творческие судьбы братьев Ческих, известных русских граверов, во многом совпадают. Выходцы из крестьянской семьи, они в 1793 г. попадают "по высочайшему повелению" в Петербургскую АХ, где обучаются гравировальному искусству у И. С. Клаубера.
После организации в 1799 г. граверно-ландшафтного класса их переводят туда в качестве граверов. Здесь под руководством Сем. Ф. Щедрина вместе с другими молодыми мастерами (С. Ф. Галактионовым, А. Г. Ухтомским, И. Д. Телегиным) они работают над серией видов Петербурга и загородных дворцов.
Вид на Главный каскад, фонтан «Самсон» и Петергофский дворец
В 1800 г. братья Ческие получают звания назначенных: Козьма - за гравюру "Вид эскадры Черноморского флота", Иван - за "Вид дворца в городе Гатчине со стороны сада".
В 1803 г. братья оставляют граверно-ландшафтный класс, не порывая, однако, связей с АХ.
|
Чернышев Николай Михайлович [1885 - 1973] |
Николай Чернышев – известный участник группы «Маковец», живописец, график, монументалист, автор трудов, посвященных технологии фресковой живописи. Его творчество, отмеченное глубоким лиризмом и искренностью чувств, – пример верности культурной традиции, принципам высокого искусства.
Весна в Коломенском
|
Чернышев Алексей Филиппович (1824-1863) |
Чернышев (Алексей Филиппович, 1824 - 1863) - живописец-жанрист, сын оренбургского мещанина, еще в детстве упражнялся в рисовании под руководством сперва старика иконописца, а потом - одного из своих родственников. Начальник Оренбургского края В.А. Перовский , обратив внимание на 17-летнего юношу, отправил его в 1841 г. в Санкт-Петербург и способствовал ему поступить в Академию Художеств пенсионером общества поощрения художников.
Переправа на пароме
|
Чернецовы Григорий и Никанор Григорьевичи (1802-1865) |
Судьба братьев Г. Г. и Н. Г. Чернецовых, талантливых выходцев из народа, типична для своего времени: сначала они преодолели множество препятствий для достижения заветной цели, потом верно служили своим искусством просветительской идее, а в конце, вместо благодарности современников, их ожидали забвение и нищета.
Площадь Святого Петра в Риме во время папского благословения
Чернецовы исключительно много работали. Творчество каждого из них не претерпело каких-либо значительных изменений, поэтому выглядит целостно. Они ездили по России и запечатлевали виды разных ее мест, делали бесконечные зарисовки и этюды с натуры. На основе этого материала писали потом в мастерской картины.
Вид Иерусалима с Елеонской горы
|
Челищев Павел Федорович [1898 - 1957] |
Родился в семье богатого помещика в имении Дубровка, Калужская губерния, Россия. В 1918 переехал с семьей в Киев, учился в монастырской иконной мастерской и Киевской АХ, брал уроки в студии А. Экстер. В Киеве впервые попробовал себя в качестве сценографа в театре К. Марджанова.
Эскиз к портрету Эладжи Диншо
Портрет девочки
|
О КАЩЕЕ и БАБЕ-ЯГЕ |
В книге, написанной по лекциям П.П.Глобы, находим интересную информацию о классических героях русских сказок:
|
Легенда о волотах. |
Однажды одному русскому царю приснился страшный сон. Он увидел, как с неба с какой-то звёзды прилетела и обрушилась на землю огненная гора.
|
История великой любви - Велес и его Ягиня |
10-15 февраля славяне вспоминают Великого Велеса и его Ягиню.
|
Когда просыпается Водяной?-16 апреля |
«Я – водяной, я – водяной, поговорил бы кто со мной…», – эту детскую песенку знают и любят все. Водяной – один из самых распространенных образов нечистой силы в славянской мифологии. Согласно легенде о низвергнутых на землю падших ангелах, водяной – это бес, который упал в воду. С водяным на Руси было связано множество любопытных примет и поверий.
|
День Рождения Домового |
Во всем мире в феврале домовые празднуют свой День.
|
Символика воды у Славян |
Вода, одна из творческих стихий, очень интересна со славянской точки зрения, у нее очень много сакральных аспектов, что не может не отражаться на ее символике.
|
Ультразвуковое оружие Соловья-разбойника |
В мировом фольклоре есть масса удивительных существ, лишь отдаленно похожих на тех, которые известны современной науке: кентавры, лапифы, грифоны и другие.
|
Отчего словянские сказки - целительские? |
Словянские народные сказки – целительские! Они созданы для того, чтобы создавать человека Цельным.
|
