Щедрин Сильвестр Феодосиевич [1791 - 1830] |

Русский живописец; пейзажист; представитель романтизма. Сын известного скульптора и ректора Петербургской академии художеств Ф. Ф. Щедрина.

Терраса на берегу моря. Местечко Капуччини близ Сорренто

Лунная ночь в Неаполе
|
Щедрин Семен Федорович (1745-1804) |

Родоначальник русской пейзажной живописи, первый профессор нового, пейзажного класса в АХ, Сем. Ф. Щедрин выучил несколько поколений художников. Отработанная им композиционная схема пейзажа надолго стала образцовой.

Мельница и башня Пиль в Павловске
Его картины воспроизводились в гравюрах и пользовались большим успехом. Пейзажно-видовые росписи и панно, написанные им и его учениками, украшали и столичные дворцы, и помещичьи усадьбы.

Пейзаж в окрестностях Петербурга
|
Шультце Иван Федорович [1874 - 1939] |

В лесу
Учился в Петербурге у К. Я. Крыжицкого. Писал пейзажи; умел тонко передать эффекты солнечного и лунного света.

Закат на Адриатике

На водопое
|
Штернберг Василий Иванович [1818 - 1845] |

Штернберг (Василий Иванович, 1818 - 1845) - живописец, жанрист и пейзажист, сын горного чиновника, сначала учился в Императорской академии художеств в качестве вольноприходящего, а в 1835 г. был принят в число казенных академистов. Руководителем его в пейзажной живописи был М.Н.Воробьев, но наравне с нею его влекла к себе живопись бытовая.

Малороссийский шинок
Редкую способность к этой последней выказывали рисунки и карикатуры, которые он делал с самого поступления в академию и которыми приводил в удивление своих товарищей и учителей.

Итальянская семья
|
Штеренберг Давид Петрович (1881-1948) |
Давид Петрович Штеренберг родился 14 июля 1881 года в Житомире в семье служащего. Он с детства любил рисовать, и в пятнадцать лет его работы послали в Академию художеств, однако там отказали в приеме.

Портрет отца и сестры
Только в двадцать лет, приехав в Одессу, Давид начал брать частные уроки. В 1906 году он отправился в Вену, а затем в Париж, который в это время был центром искусства.

Айва
|
Штейбен Карл Карлович (1788-1856) |

Битва при Пуатье 732 года
В одной из своих статей главный популяризатор русского искусства XIX века В.В. Стасов среди прочих, некогда известных, но к последней трети XIX века изрядно подзабытых художников, относил и Карла Штейбена, который в детстве со своим отцом, вюртембергским офицером, переехал в Россию.

Портрет графини Д'Аш
|
Шмельков Петр Михайлович (1819-1890) |

Шмельков Петр Михайлович (1819–1890), русский художник, мастер жанрово-сатирической графики, представитель романтизма.

Художница
Родился в Оренбурге 12 (24) июня 1819 в семье крепостных. Когда семья его поселилась в Ковровском уезде Владимирской губернии, мальчик перебрался в Москву, поступив в обучение к иконописцу.

У шкафчика
|
Шишкин Иван Иванович (1832-1898) |

Шишкин родился в Елабуге в семье небогатого купца 13 января 1831 г. Отец художника, Иван Васильевич Шишкин, был не только предпринимателем, но и инженером, археологом и краеведом, автором “Истории города Елабуги”. Он был единственным из близких, кто поддержал (после долгих колебаний) желание сына стать художником.

Березовый лес
Стремясь привить сыну интерес к истории, он привлекал его к археологическим раскопкам древнего Болгарского царства на Волге, где Иван Васильевич помогал московскому профессору К.И. Невоструеву.

Рябина
В 1844 году отец отдал мальчика в Казанскую гимназию, там будущий художник нашел себе несколько товарищей, с которыми “мог рисовать и рассуждать” об искусстве.
Дуб
|
Шильдер Андрей Николаевич (1861-1919) |

Русский художник. Родился в 1861 году в семье художника-академиста.

Снопы
Среда, в которой он воспитывался, состояла преимущественно из художников, товарищей отца. Сначала Шильдер-младший увлекался рисованием карикатур, затем, увидев, как работают с натуры отец и его товарищи Ярошенко, Рязанов, Мартынов и другие, стал пробовать свои силы в других жанрах. Отец подарил ему несколько эстампов Калама, и эти рисунки так увлекли его, что он тогда же, лет четырнадцати, занялся пейзажем.

Овраг
|
Шевченко Тарас Григорьевич [1814 - 1861] |

Шевченко Тарас Григорьевич (1814 - 1861), украинский поэт. Родился в селе Моринцы Киевской губернии в семье крепостного крестьянина. Детские годы прошли в родном селе, затем в селе Кириловка. Рано осиротев, познал бесправную долю крепостного. Грамоте его учил сельский дьячок.

В 1828 попал в услужение в дом помещика П.Энгельгардта в селе Вильшана, через год служил в его доме в Вильно, а с 1831 - в Петербурге. Обнаружив способности мальчика к рисованию, Энгельгардт решил сделать из него домашнего живописца и послал его в 1832 в обучение к художнику В.Ширяеву.

|
Шевченко Александр Васильевич (1883-1948) |

Русский художник и теоретик искусства, мастер живописи и графики, представитель авангардизма.

Сараи
Родился в Харькове 12 мая (24) мая 1883 в семье торгового служащего. В 1890–1898 занимался рисунком в реальном училище и брал частные уроки изобразительного искусства. После переезда семьи в Москву (1898) посещал Строгановское художественно-промышленное училище (1898–1908).

Восточный мотив
|
Шебуев Василий Козьмич (1777-1855) |

Гадание (Автопортрет с гадалкой)
Творческая судьба живописца В. К. Шебуева целиком связана с Петербургской АХ. Он обучался и получил воспитание в Академии екатерининских времен, когда, реализуя некоторые просветительские идеи, императрица устроила это учебное заведение как закрытое, изолированное от среды, воспитательное учреждение, где ученикам наряду с высокими профессиональными навыками должны были прививаться не менее высокие добродетели - бескорыстное служение Отечеству, благородство, чистота нравов.

Тайная вечеря
Стиль классицизм, оперировавший формами античного искусства, отводил скульптуре и исторической живописи центральное место в общественной жизни государства, и в связи с этим роль художника представлялась в то время исключительной.

Апостолы Петр и Иоанн исцеляют хромого
|
Шварц Вячеслав Григорьевич (1838-1869) |

В. Г. Шварц родился в семье генерала, участника Отечественной войны 1812 г. Раннее детство провел на Кавказе, где служил отец. В 1853-59 г. учился в Царскосельском лицее. Рисунок там преподавали академические художники, и Шварц, наделенный способностями к рисованию, получил у них первые серьезные навыки.
Сцена из домашней жизни русских царей (Игра в шахматы)
По окончании лицея юноша поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета и одновременно начал посещать батальный класс АХ, возглавляемый профессором Б. П. Виллевальде. Позднее он добился перевода в натурный, а затем и в исторический класс, где уже в 1860 г. заслужил вторую серебряную медаль за рисунок "Свидание князя Святослава с императором Иоанном Цимисхием".

Вешний поезд царицы на богомолье при царе Алексее Михайловиче
|
Шарлемань Адольф Иосифович (1826-1901) |
Адольф Иосифович Шарлемань родился в Петербурге в 1826 году в семье придворного архитектора. Его отец Иосиф Иванович Шарлемань (1782-1861) и брат Иосиф Иосифович Шарлемань (1824-1870) были известными архитекторами.

Фельдмаршал А.В.Суворов на вершине Сен-Готарда 13 сентября 1799 года
Будущий академик живописи получил общее образование в училище при санкт-петербургской лютеранской церкви святого Петра и из него в 1848 году поступил в академию, в которой занимался сперва исторической живописью, под руководством Ф.А. Бруни, а потом баталической в классе Б.П. Виллевальде.

Переход лейб-гвардии 6-й Донской батареи через Балканы
|
Шамшин Петр Михайлович (1811-1895) |

Шамшин (Петр Михайлович, 1811 - 1895) - исторический живописец, сын академика-живописца, преподававшего рисование в классах Императорской Академии Художеств, десяти лет от роду был определен в ее воспитанники и состоял в ней в числе учеников профессора П,В,Басина.

Вступление Иоанна IV в Казань
|
Шаляпин Борис Федорович [1904 - 1979] |

Старший сын Ф.И.Шаляпина. В доме отца, в детстве, видел знаменитых русских живописцев, что повлияло на его увлечение и на дальнейшую карьеру. В 1920-1923г.г. учился в Москве в Государственных свободных творческих мастерских у Д.Н.Кардовского, А.Е.Архипова и Ф.И.Захарова.

Портрет отца Федора Ивановича Шаляпина
|
Шагал Марк Захарович (1887-1985) |

Марк Шагал, выдающийся художник XX века, родился в Витебске, Республика Беларусь, в границах оседлости, которые были определены ещё Екатериной II для компактного проживания евреев. Он был девятым ребенком в семье. Его отец работал на складе, где коптили селедку, а мать держала собственную лавку, в которой продавалась эта самая селедка.

Деревня
Сначала Марк учился в школе при синагоге, а позже его устроили в светскую гимназию. Первые художественные навыки Шагал приобрел как раз в гимназии. Затем он стал брать частные уроки у профессионального художника-реалиста.

Этюд для картины "Дождь"
|
Праздник «Святки |

Коляда - это Зимние Святки с обрядовыми песнями «колядками». Сам термин «Коляда» (от «коло» – солнце) Весь период Зимних святок (19 декабря - 19 января) посвящён поклонению Божественному Свету - Роду Творцу всего проявленного во Вселенной. В течении этого месяца в мир людей возвращались «светки» или «святьё», то есть те, кто уже полностью выполнил свой земной долг и обрёл световое тело. В русской Традиции считалось, что время движения Солнца на юг – это темная половина года. Человек, умерший в это время, подлежит обязательному возврату в наш мир. Полугодовое движение же Солнца к северу (от зимнего до летнего солнцестояния) считалось светлой половиной года, умерший в которую в наш мир мог и не возвращаться. Именно этим, обретшим «световое тело», был посвящён праздник Святки, который считался (и считается) у русских самым любимым праздником года.«Белый Свет» Род Отец Вечный Дух Жизни ...
В языке древнеарийской культуры санскрите понятие «Родас» объединяет собой всю Вселенную - Небо и Землю.

|
РОЗДЗДВО, славянский Новый Год |
Дополнительная и очень интересная информация по этой теме ещё - здесь 
В эти веселые дни многим хочется спросить: а откуда пришел к нам Новый Год?
Во-первых, нелишне было бы отметить, что древнейшие культуры отмечали Новый год в ночь с 21 на 22 декабря по современному календарю. Древние славяне отмечали в эту самую длинную ночь праздник под названием РОЗДЗДВО.
|
Баба Яга - лик Великой Богини |
Баба Яга - лик Великой Богини
Баба Яга - лик Великой Богини
Баба Яга, пожалуй, один из наиболее популярных и загадочных персонажей народных сказок. В то же время она воспринимается скорее как персонаж отрицательный по отношению к героям сказки, хотя и может оказать услугу путнику. Вторая отличительная черта Яги, ее отношение к маленьким детям, чаще всего сиротам, которых она жарит в печи и съедает. Именно эта ее черта и послужила прообразом множества рассказов о кровавых обрядах язычников. Насколько же правомерны сии представления, я и попытаюсь разобрать в этой статье. Но, прежде всего, обратимся к истокам образа Бабы Яги. Так М. И. Без-Корнилович в книге "Исторические сведения о примечательных местах в Белоруссии с присовокуплением и других сведений к ней же относящихся" пишет: "За рекою Полотою в поле находится озерко Воловое: о нем есть предание, будто бы в древности... при оном озере стояли капища Перуна и Бабы Яги"1. Стало быть, Баба Яга была полноправной Богиней и почиталась нашими Предками наравне с таким Богом как Перун. Интересен также сам факт установки куммира Яги рядом с образом Перуна, но об этом я скажу ниже. Другой образ, отождествляемый исследователями с Бабой Ягой, - призрачная и неуловимая Златая Баба, чей куммир пытались отыскать множество исследователей и охотников за сокровищами (ведь культовая статуя, по преданию была отлита из чистого золота), но всегда ей удавалось ускользнуть от чужих глаз. Следы Златой Бабы встречаются от Поволжья до Урала и Сибири и культ ее, вероятно, идет еще со скифских, а может и арийских времен, когда на этих территориях располагалась Арианам Ваэджа - Земля древних Ариев. Почитали ее и коренные народы Сибири: остяки, вогулы и др., и даже ставили ей святилища в виде "уров" - маленьких избушек "на курьих ножках", т.е. на высоких гладких столбах. Вовнутрь сиих избушек и помещали куклы-иттрамы Златой Бабы, одетые в национальные одежды. Именно сии святилища, по мнению некоторых исследователей, послужили для описания в сказках образа Бабы Яги: "живет она в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что, лежа в ней, Яга занимает всю избу"2, но думается мне, что сей образ все же говорит более о той узости границ, которые были определены Великой Богине народной сказкой в период торжества христианства. Как же получилось, что столь почитаемая Богиня - хранительница кХай - Живой Силы обратилась в страшилку для малых детей?
|