-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в  Ќя«№_»√ќ–№

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2012
«аписей: 7256
 омментариев: 2079
Ќаписано: 9471

¬ыбрана рубрика ¬ладимирска€ область.


—оседние рубрики: чел€бинска€ область(9), урал(11), тюменска€ область(6), “ульска€ область(0), “амбовска€ область(0), “алдомский район(1), —ибирь(0), свердловска€ область(18), –€занска€ область(0), пермский край(13), ћосковска€ область(68), ћосква(13),  расногорье(6),  остромска€ область(33), домодедовский район(18), ¬оронежска€ область(3), Ѕогородск и окрестности(3), Ѕашкири€(1)

ƒругие рубрики в этом дневнике: €зычество и древность(91), ёћќ–(15), ’ќ„” ¬—≈ «Ќј“№(209), ’итрости дл€ дома(25), “еатр(21), —¬ќ»ћ» –” јћ»(214), –усский календарь(305), –усска€ мифологи€(2), религии мира(20), путешестви€ по миру(86), ѕ–»–ќƒј(33), ѕ–ј«ƒЌ» »(16), посуда(16), ѕќЋ≈«Ќџ… —ќ‘“(4), ѕќЋ≈«Ќџ≈ —ќ¬≈“џ(133), ќбычаи и обр€ды(56), ћ”«џ ј(81), ћќ— ¬ј » ќ –≈—“Ќќ—“»(видео)(11), ћќ— ¬ј(55), ћќЌј—“џ–» ” –ј»Ќџ(0), ћќЌј—“џ–» » ’–јћџ –ќ——»»(803), ћќЌј—“џ–» Ѕ≈Ћј–”—»»(20), ћои путешестви€(4), мифы или реальность(2), ћ»—“» ј(15), культурные объекты(110), кулинари€(1951),  раеведение(237),  ќЋЋ≈ ÷»»(10), »стори€ вещей(118), »—— ”—“¬ќ(618), »нтересные сайты(59), интересные подделки(35), интересные люди(199), интересно(114), » ќЌџ(27), «доровье(156), «ƒќ–ќ¬џ… ƒ”’(161), заговоры(18), «ј√јƒ » ѕ–»–ќƒџ(5), ∆»¬ќ“Ќџ… ћ»–(6), ƒ»¬Ќјя –ќ——»я(цитатник)(4), ƒед мороз из разных стран(3), √орода –оссии(440), ¬ышивка крестиком(72), все о слав€нах(210), все о Ћешем(19), все о ƒомовом(36), все о √орыныче(4), все о Ѕабе яге(29), ¬се дл€ дневника(52), ¬—≈ ƒЋя ƒј„»(61), ¬од€ной(17), ¬Ћј—“№(0), Ѕ»ќ√–ј‘»» »«¬≈—“Ќџ’ Ћёƒ≈…(31), ј‘ќ–»«ћџ(13)
 омментарии (0)

ћуром

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 23:57 + в цитатник

 

“опоними€ ћуромской земли в народных предани€х и легендах

јвтор: 
 ¬.». “агунова
 

Ќародные предани€ и легенды представл€ют собой значительный интерес дл€ изучени€ истории народа. Ќекоторые из них содержат топонимические данные, отражают стремление народа этимологизировать местные названи€, приблизить их к конкретным фактам действительности.  онечно, предани€ и легенды не передают истинного значени€ топонимов, но могут стать стимулом к проверке этимологических гипотез, к исследовательским поискам. ќстановимс€ лишь кратко на некоторых предани€х и легендах, св€занных с топонимией муромской земли.

Ќа прот€жении семисот лет ћуром был верным стражем восточных границ нашей страны, пограничным городом средневековой –уси. Ѕорьба муромцев с половцами, булгарами, мордвой, татаро-монголами не могла не отразитьс€ в народных предани€х и легендах, содержание которых живо перекликаетс€ с действительными историческими событи€ми. —охранению в пам€ти народа следов преданий нередко способствуют топонимы.

Ќа несколько веков запомнились муромцам ужасы батыева грома. ¬есьма веро€тно, что в начале XIV в. муромцы оставили свой город и переселились в другое место, где был, по преданию, „аадаевский городок, а, возможно, это было село Ѕорис-√леб. ¬ с. „аадаеве до сих пор существует название √ородок, св€занное, по преданию, с местом осадного городка муромцев, вынужденных временно поселитьс€ здесь, покинув сожжЄнный татарами ћуром. –€дом с √ородком находитс€ √ородецкий овраг.

–€дом с „аадаевым расположена д. Ѕорисово, где есть бугор под названием ƒеревн€. ѕо преданию, во врем€ обороны от татар всЄ население деревни собиралось на этом бугре. ’от€ теперь жители деревни занимают не только возвышенность, но и еЄ склоны, старое название продолжает существовать.

Ќазвание села “атарова, озера “атаровского св€зывают с местом пребывани€ татар во врем€ их набегов на близлежащие селени€ и ћуром.

≈щЄ при »ване III муромцы участвовали в схватках ћосквы с  азанью. Ѕорьба с казанцами возобновилась при »ване IV, который в 1549-1552 гг. посетил ћуром, избрав его местом сбора и военной базой по подготовке операций осады, а затем покорени€  азани. Ќа том месте, где сто€л шатЄр »вана IV, наблюдавшего за войсками, идущими на  азань, в XVI в. была построена  озмодемь€нска€ церковь. ћуромцы св€зали с  озьмодемь€нской церковью замечательную легенду. ¬ ней рассказываетс€, что навстречу »вану IV к ћурому вышел сын казанского хана. ≈го войска не давали русским переправитьс€ на правый берег ќки. » вот к »вану IV пришли два брата из муромских посадских бедн€ков -  озьма и ƒемь€н, которые предложили царю свой план переправы и его выполнение, на что царь согласилс€. Ќочью брать€ переплыли ќку, оделись в татарские одежды, подкрались к ханскому шатру, облили его горючей смесью и подожгли. —реди казанских войск подн€лс€ страшный переполох. ѕользу€сь этим, русское войско переправилось через ќку и наголову разбило татар. Ѕрать€ же  озьма и ƒемь€н пали смертью героев.

«а ќкой, у  ривого озера, видны высокие песчаные дюны: «елЄна€ шишка и «олотой бугор, где когда-то сто€ли сторожевые засады. — названием «олотой бугор св€зана така€ легенда.  огда »ван √розный шЄл походом на  азань, он велел своим воинам высыпать по шапке песку в одно место. ќбразовалс€ высокий песчаный бугор, жЄлтый, как золото. ¬озвраща€сь с победой, царь приказал оставшимс€ в живых воинам вз€ть с этого бугра по шапке песку и отнести его обратно. ќставшийс€ песчаный бугор — пам€ть о тех, кто не вернулс€ с пол€ бо€.

Ќедалеко от ћурома есть сЄла Xоробрицы и ћолотицы. ¬ народе эти названи€ объ€сн€ют тем, что в старину здесь жили «храбрецы» и «молодцы», смело сражавшиес€ с врагами.

Ќазвание села Ѕулатникова, по преданию, возникло от имени атамана Ѕулата, сражавшегос€ с мордвой. ƒругое предание рассказывает, что Ѕулатниково по€вилось на месте большого разбойничьего притона в дремучем лесу. «Ќе давали ни пешему проходу, ни конному проезду»; разбойники пользовались во врем€ грабежа верным оружием - булатом, и жителей Ѕулатникова называли булаты. —охранилась поговорка, характеризующа€ это место: «Ѕулаты проскочил, значит, Ѕогу угоден был».

—уществуют легенды и о кладах в муромских лесах. Ќапример, недалеко от д. ѕереложниково ћуромского района есть «олота€ горка, в которой будто бы при побеге ћама€ были зарыты золота€ сбру€ и золота€ карета. ƒолго некоторые жители пытались найти этот золотой клад, с которым св€зано название горки, но безуспешно (по рассказу старожила ћ.¬. »ванова).

ќве€на легендами гора √ородина около д. ѕол€ны бывшего ћуромского уезда. «десь жил когда-то кн€зь со своей дружиной. ѕод горой протекает речка “ужа, Ќазываетс€ она так, по преданию, потому, что около неЄ горько тужила, плакала кн€гин€ об утонувшем в речке сыне. ѕо другому варианту слышанного нами предани€, в речке “уже утонула любима€ жена кн€з€; он долго о ней горевал, тужил, затем покинул √ородину.

ќ крепостном времени, помещичьем гнЄте повествует предание, св€занное с названием луга и речки Ѕарыньки. ¬ д. ’восцове, недалеко от ћурома, жила когда-то жестока€ барын€. ќднажды кресть€не, возмущЄнные еЄ издевательствами и несправедливостью, пробрались к ней ночью в дом, уложили в повозку и утопили в речной проруби. — тех пор речка (другое название  естрань) и луга при ней стали называтьс€ Ѕарынька (записано от ».‘. Ѕаранова).

ќколо с. „аадаева есть поле —ечи. Ќазвание пол€ св€зывают с тем, что в старину там была сделана дерев€нна€ лошадь («конь»), на которую садилс€ слуга и по приказу барина сЄк провинившихс€ кресть€н (рассказчик ¬.—.  ротов).

— содержанием знаменитой муромской «ѕовести о ѕетре и ‘евронии» перекликаютс€ легенды о возникновении названий ѕеремилые горы (теперь ѕеремиловы) и речка ћуромка около д. ≈фаново, впоследствии √орьковской области, которые даны были будто бы самой кн€гиней ‘евронией, когда она и кн€зь ѕЄтр останавливались здесь на ночлег во врем€ изгнани€ их бо€рами из ћурома.

Ќедалеко от „аадаева есть луг ѕролей- аша. ¬ легенде, записанной «.».  расновой, это название объ€сн€етс€ тем, что ѕЄтр и ‘еврони€, путешеству€ после своей свадьбы но ќке, заехали отдохнуть в чаадаевские луга и там варили и пролили кашу. — тех пор луга, €кобы, и стали называтьс€ ѕролей- аша.

»м€ былинного русского богатыр€ »льи ћуромца св€зано в народе с городом ћуромом, с селом  арачаровым. ¬  арачарове считают »лью ћуромца своим, карачаровским: «„ай, он наш, карачай был!» Ќо больше говор€т о «потомках» »льи ћуромца, которыми считают карачаровских силачей √ущиных. ћ.Ќ. Ўишлин рассказывал в 1945 г. о √ущине »ване јфанасьевиче: «≈го примен€ют к роду »льи ћуромца: был он очень сильный. я слыхал, он по двадцать пудов €корь на двадцать п€ть ступеней вносил, одевшись, в тулупе.  онопатчик он был, всЄ по баркам. Ѕывало, лошадь в гору не везЄт, он вывозит сам. Ќа вид был очень представительный, широкий в плечах, высокий, чЄрный, курчавый. я его хорошо знал. ѕростой был, не бу€н, по-простецки обходилс€ со всеми».

ћуромцы св€зывают с былинным образом »льи ћуромца героические подвиги своих земл€ков в защите –одины. Ќедаром и бронепоезд, построенный муромцами, прошедший по пол€м сражений в годы ¬еликой ќтечественной войны, назван был «»ль€ ћуромец».

»сточник: «аписки владимирских краеведов. ¬ыпуск 6

‘ото: ѕо ћуромской дороге. √уберни€ в старой открытке

√ород ћуром (общий вид)
 озьмодемь€нска€ церковь
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

«олота€ √рива

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 23:54 + в цитатник

 

«олота€ √рива (¬€зниковский район)

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

Ќапротив ¬€зников на заречной стороне сравнительно недалеко от города есть селение с почти сказочным названием «олота€ √рива. –€дом со старой в€зниковской базарной площадью одна из улиц пр€миком выводит на шоссе. √ород неожиданно кончаетс€, еще чуть-чуть вперед — и вот она —  л€зьма! ¬€зниковска€ переправа — всего лишь металлический понтонный мост, въезд на который каждого автомобил€ сопровождаетс€ характерным стуком и л€згом. ¬о врем€ весенней распутицы или в летнюю засушливую пору у моста стоит пост, ограничивающий движение. Ќо в остальное врем€ у караульной будки можно видеть разве что умильно вил€ющих хвостами дворн€г, выпрашивающих подачки у путешественников.

ѕочти сразу за мостом от шоссе уходит вдоль берега узка€ тропа, ныр€юща€ в заросли кустарника, перевитого вьюнами. √де-то через километр тропинка уходит через заросли лип, калины и шиповника в поле, а дальше среди заводей и небольших озер — насто€щего ра€ дл€ охотников и рыболовов, уже вдалеке видна полуразрушенна€ церквушка. Ёто и есть «олота€ √рива. —егодн€ бытует легенда, что название этого села возникло оттого, что в старину монахи зарыли там клад — бочонок с золотом.  лад искали, но пока так и не нашли.

ѕрежде в тех местах действительно существовал монастырь — Ѕорисоглебска€ пустынь, а на месте села сто€ла небольша€ деревенька, принадлежавша€ обители. ќднако царь ѕетр I в 1702 году лично повелел отделить деревню от монастыр€. ћестные кресть€не выстроили отдельную Ѕорисоглебскую церковь — вначале дерев€нную. ¬скоре р€дом с первым храмом встал второй — в честь св€тых ‘лора и Ћавра. “ак 200 лет назад по€вилось село «олота€ √рива. “акое название возникло из-за того, что место это несколько возвышенное по сравнению с окрестными пол€ми — «грива». «олота€ же — по цвету сухой травы, за счет которой возвышенность-грива весной и осенью имеет €ркий золотистый цвет. ј легендарное монастырское золото, скорее всего, тут не причем.

—. 1764 г. село «олота€ √рива по указу императрицы ≈катерины II перешло в ведение √осударственной  оллегии экономии. ј еще через 14 лет в 1778-м. ¬€зниковска€ слобода стала уездным городом в составе новообразованного ¬ладимирского наместничества. «олота€ √рива числилась всего в 3-х верстах от города ¬€зников. Ѕлизость к городу обусловила сравнительную зажиточность кресть€н «олотой √ривы. ¬ 1840 году они по инициативе местного св€щенника —тепана јнировского выстроили вместо пришедших в ветхость старых дерев€нных храмов каменную Ѕорисоглебскую церковь с приделом ‘лора и Ћавра об одной главе с трехъ€русной колокольней. —о звонницы хорошо просматривалась панорама ¬€зников: бывша€ слобода, фабрики,  азанский собор, постройки Ѕлаговещенского монастыр€, а над ними — древнее городище ярополча и на самой вершине — устремленный ввысь шатер колокольни “роицкого храма. ¬ приход «олотой √ривы к 1879 г. входило 138 дворов и 1105 обоего пола душ.

—амым заслуженным из насто€телей храма в «олотой √риве был протоиерей ¬асилий —короспелов. ¬ этом селе он прослужил почти полвека, пережив множество войн и революционных потр€сений. “ам же и скончалс€ в июле 1931-го. Ќа могиле отца ¬асили€ прихожане установили массивный дерев€нный крест, который стоит на сельском кладбище до сих пор. ј самый последний батюшка из «олотой √ривы ‘едор –адугин несколько раз подвергалс€ репресси€м, последний раз был арестован 8 окт€бр€ 1937 года и приговорен к расстрелу. ¬ том же году приговор привели в исполнение. ¬ перестроечные годы о. ‘едора посмертно реабилитировали…

Ѕорисоглебскую церковь пробовали разобрать на стройматериал в 1950-е годы. Ќо стара€ кладка, сработанна€ на совесть, не поддалась. ”далось лишь разрушить верхний €рус колокольни, да почти полностью разобрали кирпичную церковную ограду. ќднако вокруг закрытого храма по-прежнему существует немаленькое кладбище. ћногие золотогривцы и выходцы из соседних, частью уже несуществующих деревень, даже переселившись в город, предпочитают обрести вечный покой на родовом погосте. » сегодн€ с вершины городища ярополча за  л€зьмой в хороший погожий день можно различить смутно виднеющуюс€ среди старых берез церковь — ориентир, по которому издали угадываетс€ местонахождение села с удивительным названием — «олота€ √рива.

ƒорога в «олотую √риву
Ѕорисоглебска€ церковь в «олотой √риве
—ело «олота€ √рива
»з села как на ладони панорама старых ¬€зников
ќзера и заводи в окрестност€х «олотой √ривы Ч рай дл€ охотников и рыболовов
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

¬ладимир

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 23:52 + в цитатник

 

»стори€ живого моста

јвтор: 
 јртюх ƒ.ј.
 

—егодн€ ¬ладимир всЄ больше отступает от  л€зьмы. ј ведь их св€зь во все времена была значительной и очень важной дл€ города. –уководству€сь стратегическими соображени€ми, ¬ладимир, как большинство средневековых русских поселений, был построен именно на реке. ќна была прикрытием города с юга, источником воды и, самое важное, что не утратило значени€ вплоть до XX века, она была транспортной и торговой артерией, соедин€ющей ¬ладимир с другими городами кра€, с ¬олго-ќкским бассейном. «десь, на  л€зьме, владимирцы жили и работали (по обеим сторонам было немало жилых построек и промышленных заведений), отдыхали, купались, рыбачили, мылись в бан€х, стирали и полоскали бельЄ. Ёто было одно из самых оживлЄнных и важных мест города, со своей жизнью, со своим распор€дком, со своими обыча€ми.

¬ажным стратегическим сооружением ¬ладимира во все времена был мост через  л€зьму. ¬ладимирцы постарше ещЄ хорошо помн€т дерев€нный неширокий мост, расположенный чуть выше по течению от современного. »здавна он сто€л здесь - единственный владимирский мост, соедин€ющий два берега  л€зьмы, св€зывающий конец ћуромской улицы с началом ћуромской дороги, а ¬ладимир - с южной частью губернии. «начение моста трудно переоценить. ƒвижение по нему было весьма оживлЄнным, особенно в базарные дни. »з города и в город шли люди, громыхали кресть€нские телеги, пролЄтки извозчиков, брело в пойму городское стадо.  огда мост не функционировал, люди испытывали большие неудобства. Ќазывали мост то наплавным, то живым. Ќаплавным потому, что лежал пр€мо на воде - на плаву, а живым за непрочность и хождение вверх-вниз при значительных нагрузках.

¬ конце XIX века технологи€ строительства моста была следующей: из толстых и длинных брЄвен, количеством около 260, рубили три больших плота, на них клали настил из разнокалиберных досок, ставили перила, по обоим берегам делали дерев€нные съезды. Ўирина моста была около 10-ти саженей, длина - около 61-63-х саженей. ƒлина его, правда, могла мен€тьс€. “ак, с 1893 по 1895 годы  л€зьма размыла часть дамбы с прибрежным грунтом. ѕодр€дчику пришлось наводить запасной плот и увеличивать длину моста на целых 12 саженей.

ћост находилс€ в ведении владимирского уездного земства, дл€ которого он, несомненно, был вечной «головной болью». ¬ернее, значительной статьЄй расхода, куда ежегодно вкладывали большие деньги - плановые и внеплановые. –аз в три года земство проводило торги дл€ отдачи моста в содержание на трЄхлетие. ¬ об€занности подр€дчика и его помощников входило ежегодно рубить 3 новых плота, старые бревна пилить и сдавать дл€ отоплени€ земского дома во ¬ладимире и на другие нужды, весной наводить мост, а осенью разводить, в разлив налаживать паромную переправу.

∆елающих подр€дитьс€ было мало: земство на торгах пыталось как можно больше сбить плату подр€дчику, подр€дчик же, наоборот, стремилс€ еЄ подн€ть, да ещЄ выторговать дл€ себ€ разные привилегии. ¬ 1893 году, например, подр€д был заключен с кресть€нином деревни «лобино ‘илиппом ‘едосеевым, который на торгах объ€вил самую низкую цену в 2200 рублей в год. „ерез три года на торги вообще никто не пришЄл, кроме того же ‘едосеева, который, пользу€сь ситуацией, подн€л цену до 3000 рублей, да ещЄ оговорил дл€ себ€ отслужившие бревна с моста. Ѕольше двух сроков обычно не подр€жались.

ѕодр€дчику в помощь были рабочие; их будка находилась у начала улицы √рабиловки - той, что шла от моста к водокачке. —езонный цикл работ был следующим. ¬есной, после начала та€ни€ льда и его расколки в этом районе, наводилс€ плашкоутный мост, т.е. дерев€нный настил на специальных беспалубных судах - плашкоутах. ѕеред самым ледоходом его разбирали, накладывали паромы, которые курсировали в течение всего разлива - 2-3 недели. ќбычно разлив приходилс€ на ѕасху, в св€зи с чем переправа испытывала особые затруднени€. ѕервые три дн€ светлого праздника перевозчики были сильно навеселе, со всех требовали на чай, что было незаконно, да еще заставл€ли себ€ долго ждать. ѕока перевозчики соблаговол€т переправитьс€, могло пройти несколько часов. ћожно было кричать, ругатьс€, угрожать - не помогало. Ѕыли годы, когда земство на врем€ разливов специально приставл€ло к перевозу уполномоченного, который был об€зан следить за исправностью переправы и пресекать «левые» поборы. ѕосле половодь€ наводили обычный наплавной мост, а осенью разбирали. «имой ходили и ездили пр€мо по льду реки.

Ѕыла ещЄ одна забота: в летний период приходилось часто разводить и сводить мост, чтобы пропускать идущие по  л€зьме суда. ѕеред въездом на него с обеих сторон сто€ли шлагбаумы, которые почти всегда были открыты, но перед разводом работники опускали их. √овор€ о судоходстве по  л€зьме, мы, конечно, не имеем в виду большие пароходы и баржи. ’от€ в начале XX века река и была несколько шире и глубже, чем теперь, всЄ равно в районе ¬ладимира по ней ходили, не счита€ лодок самых разных размеров и форм, только небольшие пароходики и барки, т.е. маленькие баржи, гружЄнные хлебом, бочками с горючими материалами, дровами, вином. ƒолго не было установлено определЄнное врем€ дл€ их прохода через мост. ¬ св€зи с этим было много неудобств: то суда сто€ли и ждали вечера, то масса народа, идуща€ в жаркий день из купален, «загорала» на правом берегу, около часа наблюда€, как развод€т и свод€т мост. ¬ конце концов, в 1910 году было организовано совещание судовладельцев с губернским земством. Ќа нЄм речники выступили с предложением уничтожить все посто€нные мосты на  л€зьме в пределах губернии и заменить их паромами. «емство эту идею отклонило, но обещало обеспечить судам более свободный проход через кл€зьминские мосты, об€зав содержателей пропускать барки не только ночью, но и днЄм. »сключение, конечно, было сделано в силу большой загруженности, дл€ владимирского моста, который в базарные дни могли разводить только ночью, да и в обычные дни тоже ближе к вечеру.

–айон вблизи моста был важным местом и в культурной жизни ¬ладимира, в первую очередь как зона отдыха. Ѕлиже к правому берегу на летний период подр€дчики сооружали купальни разных видов, и по тому, в какой из них купалс€ человек, можно было определить его материальный достаток. Ѕыли купальни по умеренным ценам - отдельно обща€ мужска€, отдельно обща€ женска€, отдельно были номера дл€ людей побогаче. ’от€ были они тесноватыми и неудобными, но отбо€ от посетителей, особенно в жаркие дни, не было. Ќароду порой набивалось столько, что купальни на 3-4 вершка погружались в воду (т. е. на 13-17 см), затопл€€ пол. ѕо постановлению городской ƒумы от 18 апрел€ 1912 года дл€ бедных владимирцев устроили специальные бесплатные купальни - 2 навеса. —боркой-разборкой и починкой их был об€зан заниматьс€ очередной содержатель платных купален совершенно без вс€кого вознаграждени€ из городского бюджета.

∆елающие помытьс€ за 5-10 копеек могли пойти в бани, расположенные справа от моста на левом берегу. ј. —убботин в своей книге «√убернский город ¬ладимир в 1877 году» называет их «старыми», говорит, что они тесные и гр€зные. ¬ конце XIX века они перестали функционировать.

Ќедалеко от бань к мосту примыкали платьемойные плоты, наподобие тех, что до сих пор существуют в —удогде, на одноимЄнной реке. —юда на подводах из города привозили гр€зное бельЄ, мытьЄм и полосканием которого занимались особые заведени€. —одержал плоты в начале XX века предприимчивый кресть€нин ¬асилий √усев, который одновременно арендовал купальни и кл€зьминскую ледокольню.

” моста можно было вз€ть напрокат лодки и поплавать в пределах города. ¬ладимирска€ молодЄжь очень любила прогулки по реке. ћножество лодок разных видов и размеров сто€ло на приколе и у моста, и по обоим берегам. ¬ начале XX века «правом исключительного содержани€» проката владел ѕЄтр ѕронин, за что платил в городской бюджет в год около 50 рублей. ѕронин ведал всеми увеселени€ми на реке. «имой, например, он устраивал здесь каток.

ѕомнит это место и красивый обычай, берущий своЄ начало, быть может, ещЄ со времЄн основани€ ¬ладимира. ≈жегодно около 5 €нвар€ на реке около ∆ивого моста во льду вырубалась иордань. ¬ ночь на 6 €нвар€, когда наступало  рещение, св€щенники ”спенского собора св€тили воду, а желающие купались. 6 €нвар€ днЄм, после литургии из ”спенского собора сюда шЄл крестный ход, сопровождаемый военным оркестром, после которого по плацпарадной площади церемониальным маршем проходили воинские подразделени€, сто€вшие в это врем€ во ¬ладимире.

 ак люба€ река,  л€зьма таила в себе много опасностей. «десь у моста произошло немало несчастных случаев. Ѕыстрое течение, глубокие €мы, отсутствие порой нужных средств спасени€, людска€ халатность и беспечность способствовали пополнению грустных вестей с реки. ћногие тонули, купа€сь, падали с моста, мальчишки срывались, прыга€ по льдинам в ледоход. ¬ разлив часто переворачивались лодки, особенно, если гребцы были навеселе. Ѕывало, пола€ вода разрывала мост на части и сносила их вниз по течению вместе с людьми, а то и с гружЄными телегами с лошадьми, как это случилось, например, в 1807 году с четырьм€ кресть€нами полковника јлександра Ћопухина. »х едва спасли.

ќт уже упоминаемых бань и с горы в  л€зьму посто€нно бежал сток тЄплой воды, от которого в зимнее врем€ образовывалась больша€ промоина. ¬ неЄ как-то раз в 1910 году угодил владимирский легковой извозчик є 122, который, скорее всего, плохо видел дорогу, так как дело было в 6 часов утра. ѕравда, всЄ закончилось благополучно, его вытащили.

¬ладимирский полицмейстер не раз просил земство приобрести спасательные средства, но зачастую в нужный момент ни на мосту, ни у купальни не оказывалось ни кругов, ни пробковых шаров, ни лодки. Ѕыла, правда, на берегу спасательна€ станци€ « расного  реста», в которой дежурил матрос.

ћало кто знает, что ещЄ до революции владимирское уездное земство собиралось строить в этом же месте посто€нный капитальный мост из железобетона. Ќад железной дорогой предполагалось возвести виадук, который соединилс€ бы непосредственно с мостом, высота которого должна была быть не менее 6 метров над максимальным уровнем весенних вод  л€зьмы.   виадуку с ћуромской улицы собирались сделать крутой подъездной путь. ѕрени€ в земстве по поводу этого проекта начались ещЄ в первое дес€тилетие XX века. Ќо к 1914 году не был готов даже окончательный эскиз будущей постройки, хот€ изыскательские работы шли полным ходом: изучали ландшафт, рассчитывали высоты, вертушками измер€ли скорость течени€  л€зьмы, совещались с правлением железной дороги. √ласный уездного земства ¬ладимир “арасов ездил на —ормовский завод в Ќижний Ќовгород договариватьс€ о стоимости моста и об услови€х его сооружени€. ƒенег было мало, земству помогал частный капитал, были ассигновани€ от организаций, в том числе от  омиссии о пользе и нуждах города. ћост, безусловно, построили бы, но помешала сама€ веска€ из всех причин, котора€ в любые времена обрывала множество добрых начинаний - война. ѕосему и суждено было дерев€нному ∆ивому мосту просто€ть ещЄ почти 50 лет до времЄн великих хрущЄвских строек.

»сточник: —тара€ столица: краеведческий альманах. ¬ыпуск 1

–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

ћуромские колокола

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 23:48 + в цитатник

 

ћуромские колокола

јвтор: 
 ¬.я. „ернышев
 

 олокольные звоны - неотъемлема€ часть русского духовного наследи€. Ќо что мы знаем о муромских колоколах? ѕо данным ѕисцовой книги 1636 года в ћуроме в начале XVII века на дев€тнадцати звонницах находилось 72 колокола, причем, одна из колоколен (в —пасском монастыре) была каменной.

 олокола стоили очень дорого, поэтому первоначально они приобретались богатыми, состо€тельными людьми: цар€ми и купцами. ¬ 1652 году известный муромский купец “арасий Ѕорисов пожертвовал “роицкому монастырю большой колокол, весом в 1600 кг. ≈го украшала надпись, выполненна€ в€зью: "Ћета 7160 (1652 год) сей колокол приложил в ћуроме в новодевич монастырь в дом ∆ивоначальной “роице гостиные сотни муромец торговый человек “арасий, а по реклому Ѕогдан Ѕорисов сын ÷ветнов по родителех своих и по своей души, а весу ему 100 пудов".

Ќа звоннице ¬веденской церкви (на Ўтабу) вплоть до 1930-х гг. висел уникальный колокол, отлитый знаменитым колокольным мастером ‘едором ћоториным. Ѕыли на муромских звонницах и иноземные колокола. “ак, например, в —пасском монастыре имелс€ уникальный голландский колокол, отлитый неким яковом Ќотеманом в Ћейвардене. Ќародное предание св€зывало по€вление колокола с именем ѕетра I .

ћало кто знает, что некогда колокола отливались и в ћуроме. ¬ 1723 году в городе проживал 78-летний ƒмитрий ‘едоров  ульпин. ¬ документах о нем сказано: "»меет мастерство медное и льет колокола". ∆ил ƒ.‘.  ульпин в приходе ’ристорождественской церкви. »звестно, что где-то здесь, в центре города у ћ€сного оврага, сто€ли кузницы. ¬еро€тно, там и отливал ƒ.‘.  ульпин свои колокола. ќднако, наследников у него не было и кто продолжил его ремесло - мы не знаем.

¬ конце XVIII столети€ в ћуроме лили колокола купцы ∆елезниковы.  раевед ».ѕ. ћ€здриков писал, что это было в 1796 году. ќтливка колоколов продолжалась в городе и в первой половине XIX столети€.

¬ 1830 году. во врем€ сильной холеры купцы ѕетр и јндриан ћ€здриковы заказали дл€ местной ¬ознесенской церкви большой колокол, весом в 200 пуд (3200 кг.). ѕричем, очевидец ј.ј.“итовотмечал: "... слит в ћуроме".

—тарожил ≈мель€нов в своих заметках "ќписание бывших пожаров..." свидетельствовал: "1846 г. 23 сент€бр€ лили колокол в Ѕлаговещенский монастырь в 318 пуд (5088 кг. - ¬.„.) в поле, а 11 окт€бр€ повесили на колокольню".

“аким образом, можно смело утверждать, что в ћуроме существовало колокололитейное производство. —уд€ по весу колоколов, дело было поставлено на широкую ногу.

ƒолгое врем€ не было известно где и на каком "поле" отливались муромские колокола. »зучение архивов показало, что это происходило на южной окраине города, близ оврага Ѕучеха. ¬ одном из документов ћуромской городской управы мы встретили записку купца ѕ.ћ. ∆уравлева. ¬ ней говорилось о желании построить керосиновый склад "в Ѕучевском овраге, на земле, бывшей под колокольным заводом". «а оврагом т€нулось  арачаровское поле, поэтому дл€ краткости муромцы называли этот район просто "полем".  ак долго просуществовал колокольный завод не известно. Ќо не случайно, где-то здесь впоследствии возникла чугунолитейна€ мастерска€, зафиксированна€ планом ћурома 1864 года.

¬ 80-е годы XIX века в ћуроме была предприн€та попытка возобновить литье колоколов. 6 июл€ 1883 года √ородска€ дума слушала прошение колокольного мастера „арышникова "о продаже ... бывшего здани€ провиантского магазина (или) участка земли под постройку колокололитейной мастерской". ѕо всей видимости, „арышников, названный в документах без инициалов, известный в Ѕалахне владелец колокольного завода —ергей —еменович „арышников. √ородска€ дума благосклонно отнеслась к этой затее. ”праве было поручено отыскать дл€ просимой цели "удобное и безопасное дл€ города место". ¬прочем, по неизвестным нам причинам, колокололитейную мастерскую так и не построили. Ќо, тем не менее, вышеперечисленные факты очень красноречивы. Ѕесспорно, с конца XVII и до середины XIX века в ћуроме лили колокола. ѕервоначально этим занимались кузнецы в центре города (?). ѕозднее, в XVIII столетии, производство переместилось на окраину ћурома, к Ѕучихе. ѕоследнее место было выбрано не случайно. »звестно, что дл€ формовки колоколов требовалось большое количество глины. ¬торое важное требование - пожарна€ безопасность. ¬сем этим параметрам вполне соответствовало месторасположение оврага Ѕучиха. ѕросуществовав столетие, колокололитейное производство в ћуроме было свернуто. ѕо всей видимости, ручное производство стало нерентабельным в новых экономических услови€х после реформенной –оссии. » только скупые строчки архивов и исторические документы по-прежнему хран€т пам€ть о "делах давно минувших дней".

—амые большие колокола в ћуроме были на соборной колокольне. јрхиепископ —авва, служивший с 1842 по 1846 год св€щенником в муромском Ѕогородицком соборе, писал о колоколе, пожертвованном в 1845 году:

"... ќдин из богатых муромских купцов ≈фим »ванович  ознов возымел усердие пожертвовать муромскому собору колокол в тыс€чу пудов. 25-го июл€ колокол был перевезен из Ќижнего Ќовгорода по ќке в ћуром. ѕервого августа был осв€щен на берегу реки, а второго, при многочисленном стечении народа, перевезен к собору. «атем € командирован был во ¬ладимир с просьбой к ѕреосв€щеннейшему о разрешении прин€ть этот многоценный дар (около п€тидес€ти тыс€ч рублей). ѕри этом уполномочен был поднести јрхипастырю на счет соборного старосты мешок крупитчатой муки и ведро мадеры ... ¬ладыка рассказал мне как он убеждал  ознова не устро€ть такого большого колокола дл€ уездного города, а сделать колокол в 500 пудов. ƒругую же половины суммы употребить на какое-нибудь полезное дело. Ќо упр€мый купец и слышать об этом не хотел, приговарива€: "Ѕольшой де колокол из ада душу вызвонит". ƒелать было нечего. ¬ладыка уступил настойчивому жертвователю и нам разрешил прин€ть его жертву. 23 сент€бр€ колокол был подн€т на соборную колокольню, и в продолжении трех дней с утра до ночи безумолку производилс€ звон к великому утешению граждан. ј между тем в это врем€ и в доме жертвовател€ и в доме соборного старосты купца «ворыкина происходили шумные, торжественные пиршества". Ќадпись на колоколе гласила: "¬о славу —в€ты€ ≈диносущны€ “роицы ќтца и —ына и —в€таго ƒуха при державе Ѕлагочестивейшаго √осудар€ »мператора Ќикола€ ѕавловича, —амодержца ¬сероссийскаго с благословени€ ѕреосв€щенного ѕарфени€ јрхиепископа ¬ладимирскаго и —уздальскаго в город ћуром к —оборной Ѕогородицкой церкви, при протоиерее онаго собора ћихаиле √ригорьевиче “роепольском вылит сей колокол по усердию и собственным иждивением муромским купцом почетным гражданином в селе  арачарове ≈вфимием »вановичем  озновым 1844 г. окт€бр€ дн€. —ей колокол вылит в ярославле, весу 1049 пуд 10 фунтов (16824 кг. - ¬.„.). —одержатель завода »ван ѕорфирьевич ќлов€нишников мануфактур советник и почетный гражданин ярославский 1 гильдии купец, мастер —емен ƒмитриев „арышников - ярославский". ≈сли верить муромским старожилам, то колокол имел чрезвычайно при€тный звук, а благовест его слышали в €сную погоду за двадцать верст.

 ажда€ муромска€ колокольн€ имела свой неповторимый звон. –азный вес колоколов, индивидуальна€ манера звона способствовали существованию самых немыслимых перезвонов. ќчень много зависело и от звонарей.

—охранилось описание праздничного звона, приуроченного к празднованию 900-лети€ крещени€ –уси. ѕротоиерей Ѕогородицкого собора ј.ќрфанский предписывал "благовестить к ранней литургии в п€ть (утра - ¬.„.) полчаса и к поздней в семь часов; перебору полчаса, благовесту один час". ѕо€сним специфическую терминологию. Ѕлаговестом назывались мерные, ритмичные удары в один большой колокол.  ак правило, благовестить начинали незадолго до богослужени€. ќсновное назначение благовеста - оповестить верующих о предсто€щем св€щеннодействии (в переводе с церковно-слав€нского €зыка "благовест" - блага€, добра€ весть, известие). ѕродолжительность благовеста определ€лась торжественность предсто€щего праздника. „ем значимее ожидалс€ праздник, тем длиннее звучал благовест. Ѕлаговест - своеобразное вступление перед основным звоном. ќсновной звон зачастую называлс€ перезвон или перебор. ¬ нем принимали участи все колокола. ќни "перезванивались", "перебирались" в соответствующем гармоническом пор€дке. ¬ подавл€ющем большинстве случаев перезвон имел очень красивый рисунок. ≈го сложность зависела от слуха, опыта и умени€ звонар€. Ќередко на больших соборных колокольн€х звонило несколько звонарей. ѕричем, главные трели выводил основной звонарь, а второстепенный, фоновый звон, его помощники. “ак, известно, что на главной колокольне ћурома - —оборе –ождества Ѕогородицы - трудилось несколько звонарей. ¬ 1880-е гг. они получали годовое жалование в размере 90 рублей. —одержались звонари за счет муромского купеческого общества.  роме своих основных об€занностей звонари мели двор, убирали снег, кололи дрова.

ќписание муромских звонов сохранилось в мемуарах ј.ќ.  унцевича: "—емь недель ¬еликого поста ежедневно звонили в один колокол на двадцати четырех колокольн€х ћурома: "  нам, к нам!", а ѕасхальной неделе во все колокола: " уда хочешь, куда хочешь!".

ќ муромском встречном звоне нам рассказал старожил ј.ј. —лав€нский (р.1900): " огда из —пасского монастыр€ выезжал экипаж муромского епископа, чтобы доставить архиере€ на богослужение в собор - главный храм города, то на всем прот€жении его сопровождал встречный звон. —начала звонили в —пасском монастыре, затем, когда экипаж выезжал на Ќикольскую улицу (ныне ѕервомайска€ - ¬.„.), звон подхватывал Ќиколо - ћожайский храм. ƒалее, в районе  озьмодемь€нской улицы (ныне ћечникова - ¬.„.), к звону присоедин€лись звучные переливы —моленской церкви. ј подъезжа€ к собору, экипаж приветствовал громогласный и величественный призыв большого благовестника кафедрального Ѕогородицкого храма, возвещавшего о начале торжественного богослужени€".

ƒо революции существовало неписаное правило: на ѕасху любому разрешалось подн€тьс€ на колокольню и звонить сколько заблагорассудитьс€. “аких любителей позвонить "во все т€жкие" было немало. ќднако, от таких звонарей, больше частью не опытных, зачастую страдали колокола. Ќередко они трескались после неосторожного и сильного удара. ∆ела€ сохранить колокола от преждевременных повреждений ¬ладимирское епархиальное начальство еще в 1871 году издало особое постановление, действующее по всей епархии, в том числе и в ћуроме: "ќ том, чтобы пономари и церковные сторожа имели неослабное наблюдение за сохранением колоколов, особенно во врем€ ѕасхального звона".

¬ 1917 году была объ€влена война старому миру. Ќа смену патриархального православи€ гр€нул воинственный атеизм.  ак важный атрибут православной церкви, колокольный звон стал предметом первых нападок со стороны новой власти. ¬ 1924 году со страницы газеты " расный луч" в ћуроме впервые прозвучал призыв ограничить звон: "¬ здании “роицкого монастыр€ размещены рабочие. ÷еркви остались в распор€жении "черной братии". —воим обращением "к всевышнему" черна€ брати€ Ѕлаговещенского и “роицкого монастыр€ не дает поко€ утомленному т€желой работой труд€щемус€ люду: ранним утром и вечером безудержно барабан€т колокола". јнонимна€ заметка заканчивалась обращением: "ћое предложение: запретить оглушительный звон, сн€ть колокола и перелить медь на полезные машины".

¬ том же 1924 году городские власти определило свое отношение к церкви как к социальному институту: "... Ќикакие звоны, ни малиновые, ни другие в уцелевшие еще колокола ее не спасут ..." “ак было найдено обоснование массового уничтожени€ уникальных пам€тников архитектуры XVII - XIX веков ¬олна разрушений захлестнула и колокола. 19 апрел€ 1926 года √лавное управление научно - художественными учреждени€ми наркомпроса (сокращенно оно называлось "√лавнаука") издало постановление, согласно которому все музеи об€зывались "предоставить в самом срочном пор€дке сведени€ о колоколах, не имеющих историко - художественного значени€... и могущих быть изъ€тым без повреждени€ пам€тников и без нарушени€ их историко - художественного облика". 20 ма€ 1926 года ћуромский музей получил отношение из ¬ладимирского губернского музе€ за подписью некого »ванова, с требованием предоставить сведени€ о колоколах в двух экземпл€рах в следующей форме: название колокольни, дата колокола, вес колокола. ќтвет из ћурома нам не известен.

¬ Ќижегородском областном архиве хранитс€ документ, проливающий свет на вопрос: куда шли колокола в 30-е годы и каким образом работал этот механизм разрушени€: "ѕо существующим законам весь лом цветного металла, в том числе и колокольна€ медь, должен сдаватьс€ бесплатно  омцветфонду. ѕо этому поводу между √лавнаукой и  омцветфондом существует соглашение, по которому учреждени€ √лавнауки сдают колокольную медь  омцветфонду бесплатно, а последний выплачивает √лавнауке в возмещение организационных расходов по 14 % своих лимитных цен, что составл€ет около 2 рублей 10 копеек на пуд меди..." . »ными словами, "не исторические" колокола ждала печальна€ участь - их пускали на переплавку. ¬ ћуроме под формулировку "не имеющий исторической ценности" попали уникальные колокола XVII века, отлитые известным мастером ‘едором ћоториным.

1929 год стал самым трагичным в истории муромских колоколов. ¬ декабре мес€це рабочие кожевенного завода "“руд" потребовали запретить колокольный звон в рождественские дни, предлага€ "сн€ть колокола со всех муромских церквей и передать их промышленности..." ѕолтора мес€ца спуст€ с аналогичным требованием, сн€ть колокола на нужды индустриализации, выступили рабочие поселка "им. 15 ћёƒа", расположенного около Ѕлаговещенского и “роицкого монастырей .

¬ ћуроме колокола снимала организаци€ –удметалторг (в документах тех лет она сокращенно называлась "металлом") - филиал ѕавловской конторы (г. ѕавлово Ќижегородской области). ѕо скупым обрывкам фраз актов осмотра архитектурных пам€тников, нам удалось установить, что "в 1929 г. при съемке колоколов –удметалторгом был выломан один из столбов звона (“роицкой колокольни - ¬.„.), вследствие чего исказилс€ пам€тник, подкрепленный простым гладким столбом".

15 июл€ 1933 года скинули колокола с соборной колокольни –ождества Ѕогородицы. ¬ том же 1933 году сбросили колокола со звонницы Ѕлаговещенского монастыр€, при этом "взломан столб колокольни" (проведенный нами осмотр колокольни Ѕлаговещенского монастыр€ показал, что колокола сбрасывали через западный пролет звонницы, предварительно подтесав его - ¬.„.).

јкт 5 декабр€ 1933 года зафиксировал "взломанный столб колокольни Ќиколо - Ќабережной церкви" . «аметим, что эти варварские акции по сн€тию колоколов шли в разрез с предыдущими постановлени€ми (вспомним цитированный выше документ о необходимости сохранени€ историко - художественного облика пам€тников архитектуры).

 о второй половине 30-х годов многие храмы ћурома лишились того, что называли "голосом церкви" - колоколов.  олокола замолчали на дес€тилети€. Ћишь осенью 1942 года после открыти€ одной из церквей (Ѕлаговещенской) ожил робкий, неуверенный, но всел€ющий надежду на лучшее, колокольный звон.

¬ насто€щее врем€ в ћуроме колокола наход€тс€ на четырех звонницах. 30 сент€бр€ 1991 года обрела голос звонница “роицкого женского монастыр€. ¬ апреле 1993 года новые колокола водрузили на Ќиколо-Ќабережную церковь. 8 апрел€ 1996 года состо€лс€ чин осв€щени€ колоколов —пасского монастыр€.

Ќе одно столетие плывет над ћуромской землей колокольный звон. √рустный и веселый, медленный и быстрый он жил, сопутству€ своим мелодичным звучанием всю жизнь русского человека - от рождени€ до смерти. »з поколени€ в поколение с любовью передавалось искусство колокольного звона. «вон на –уси никогда не был застывшим. ќн мен€лс€, делалс€ сложнее и красивее. ѕоэтому неизменно остаетс€ с нами желание наслаждатьс€ звоном, слушать чистый и прозрачный голос колокола.

–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

√орки є 1

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 23:46 + в цитатник

√орки є 1 находились на владимирской земле [”садьба √аншиных]

јвтор: Ќиколай ‘ролов
ѕодмосковное имение √орки близ города ¬идное получило всемирную известность в качестве резиденции Ћенина, а потом и музе€ его имени. ќднако мало кто знает, что это лишь втора€ по счету усадьба с таким названием, имеюща€ непосредственное отношение к вождю большевиков. ј первые ленинские √орки находились в пределах… ¬ладимирской губернии!

ƒача фабрикантов

¬ √орки под ћосквой »льич попал уже в конце своей бурной жизни. ј во владимирских √орках он побывал почти на 30 лет раньше, будучи еще совсем молодым человеком. «√орки є 1» принадлежали семейству купцов и фабрикантов из ёрьева-ѕольского √аншиным. ¬о второй половине XIX века јлексей ћихайлович √аншин стал основателем нескольких мануфактур, а его сын јлександр јлексеевич √аншин еще больше расширил семейное дело. ¬ частности, ему принадлежала текстильна€ фабрика в самом ёрьеве-ѕольском (ныне ёрьев-ѕольска€ ткацко-отделочна€ фабрика «јвангард»), фабрика при станции Ѕельково јлександровского уезда (позже фабрика «—вобода»), а также чугунолитейный и механический завод в ярославле, который спроектировал инженер јндрей ћихайлович ƒостоевский — родной брат великого писател€.

—емь€ √аншиных пользовалась немалым авторитетом в ёрьеве-ѕольском. Ѕрат јлександра √аншина Ќиколай јлексеевич занимал там пост городского головы и церковного старосты ¬оскресенской церкви. ј продукци€ фирмы √аншиных получила высокую оценку не только в –оссии, но и за рубежом. ¬ частности, ткани, выработанные на ганшинских фабриках, получили золотые медали на международных выставках в √енуе, ¬енеции и Ћондоне.

¬ 1880 году юрьевский купец 1-й гильдии јлександр √аншин приобрел дл€ семьи усадьбу на берегу речки Ўахи на границе ѕереславского и ёрьевского уездов ¬ладимирской губернии. ”садьба эта принадлежала прежде двор€нам ¬иговским и находилась на возвышенном месте, в окружении парка, р€дом с селением √орки. –асположенна€ в 7 километрах от железнодорожной станции –€занцево, она была не только прекрасной загородной резиденцией, но и местом дл€ ночлега и отдыха в деловых поездках при перевозке товаров из ёрьева-ѕольского в ћоскву и ярославль. –€дом со старым барским домом √аншины выстроили еще один так называемый охотничий домик, очень похожий на современные модные дерев€нные дачи.

¬олод€ из —амары

ѕридержива€сь либеральных убеждений, јлександр √аншин дал своему сыну јлексею прекрасное образование. “от обучалс€ в ћосковском коммерческом училище, затем в ћосковском университете, а позже блест€ще окончил ѕетербургский технологический институт. »нженерное образование сочеталось в нем с фамильной предпринимательской жилкой, но неожиданно дл€ семьи наследник увлекс€ революционными иде€ми. ¬скоре его при€тел€ми стали √леб  ржижановский, будущий председатель √ќЁЋ–ќ и вице-президент јкадемии наук ———–, и ¬ладимир ”ль€нов, которого √аншин рекомендовал родным просто как ¬олодю из —амары (в 1892-1893 гг. тот работал помощником самарского прис€жного поверенного).

Ћетом 1894 года јлексей √аншин пригласил своего ровесника ¬олодю на семейную дачу в √орках. √остю отвели небольшую комнату в охотничьем домике. Ќа владимирской земле 24-летний ”ль€нов гул€л, охотилс€, но главной целью его визита в затер€нную среди лесов резиденцию фабрикантов стало издание брошюры «„то такое друзь€ народа и как они воюют против социал-демократов». ¬ глубокой тайне √аншин, ”ль€нов и их друг ћасленников отпечатали более сотни экземпл€ров, использу€ специально доставленный в √орки мимеограф — забытый ныне тип множительного аппарата.

¬есь тираж вывезли из √орок и успешно распространили. ѕолици€ и жандармы вышли на след ”ль€нова и √аншина лишь год спуст€. ¬ 1895-м они были арестованы. ¬ладимир оказалс€ в ссылке в сибирском селе Ўушенское, а его при€тель √аншин после того, как отец нес за него крупный денежный залог, отделалс€ запретом жить в крупных городах и провел несколько лет в тех самых √орках. ѕозже јлексей √аншин отошел от революционной де€тельности. ќн занималс€ семейным бизнесом, причем отличалс€ очень гуманным отношением к своим рабочим: строил дл€ них дома, выдавал ссуды на приобретение скота, запретил штрафы на своих предпри€ти€х и подчеркнуто уважительно общалс€ с каждым из сотрудников.

»з хоз€ев — в директора

ѕосле 1917 года, когда все предпри€ти€ у √аншиных отобрали, јлексей јлександрович продолжил работать на своей бывшей фабрике в Ѕельково в качестве… директора! Ёто был пример почти невиданный. ѕри этом уже рабочие вс€чески поддерживали своего бывшего хоз€ина. ƒиректорский пост √аншин занимал после революции целых 13 лет — вплоть до 1930 года. ћестные власти не только не пытались «убрать» столь необычного руководител€, но и откровенно побаивались его. » было отчего: в гости к √аншину запросто приезжали из ћосквы такие высокие де€тели, как, скажем, ян –удзутак, председатель ÷ентротекстил€ и нарком путей сообщени€ (к примеру, он «заскочил» к √аншиным пр€мо с √енуэзской конференции), или яков ѕетерс, первый зам всесильного председател€ ¬„  ƒзержинского. Ќесколько раз вспоминал про «√орки є 1» и Ћенин, обеща€ приехать туда вновь и передава€ приветы другу молодости. ќднако к √аншину »льич больше так и не выбралс€.

јлексей √аншин скончалс€ в возрасте 61 года в ћоскве в 1940 году, будучи персональным пенсионером союзного значени€. Ќазначени€ ему этой пенсии добилась ћари€ »льинична ”ль€нова — младша€ сестра Ћенина. ”садьба √аншиных в √орках долгое врем€ пребывала в запустении. ќ том, что в этом месте бывал сам ¬ладимир »льич, напоминал лишь скромный обелиск. ¬спомнили о «√орках є 1» в канун 100-летнего юбиле€ вожд€.   тому времени √орки оказались в составе ѕереславского района ярославской области. ’от€ от √орок до границы ёрьев-ѕольского района рассто€ние менее полутора километров!

¬ 1970 году в √орках-ѕереславских, как стали называть это место, открылс€ музей. ќн существует там до сих пор, хот€ в 1990-е не раз был близок к закрытию. “еперь в нем большую часть площадей занимают экспозиции по истории кресть€нского быта и местных народных промыслов. ƒа и сама по себе ганшинска€ усадьба, пусть в частично сохранившемс€ и измененном виде, €вл€етс€ уникальным пам€тником истории и культуры. ќ ленинской тематике напоминает лишь отдельный зал, где собрано множество экспонатов, рассказывающих о вожде.

≈сть там и портрет, подаренный более 10 лет назад наследником дела »льича «югановым. –ассказывают, что во врем€ его визита в затер€нное среди лесов село местные жители, по простоте душевной, попросили у столичного гост€ помочь в приобретении сгоревшего насоса на сельской водокачке, без которого в √орках жить было невмоготу. Ќо в ответ получили лишь ленинский портрет…

–убрики:  культурные объекты/усадьбы
 раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

ѕогост Ёрлекс

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 23:42 + в цитатник

 

ѕогост Ёрлекс - бела€ свеча ћещеры

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

ѕогост Ёрлекс - место удивительное и даже немного таинственное. ¬ 20 километрах на запад от √усь-’рустального, среди лесов и болот на берегу петл€ющей в мещерских дебр€х речки ѕоль издалека видна высоченна€ колокольн€ “роицкой церкви, чем-то неуловимо похожа€ на звонницу ѕетропавловского собора в ѕетербурге. ¬се, кто видел колокольню Ёрлекса, в один голос сравнивают ее с белой свечой, котора€ словно парит над лесным безлюдьем, служа верным ориентиром туристам, охотникам и рыбакам.

—уществует поверье, что каждый, хоть раз побывавший в затер€нном в глуши погосте с древним названием, в котором отчетливо слышен корень забытого ныне €зыка племени мер€ - одной из угро-финских народностей, об€зательно захочет приехать туда вновь. —веча Ёрлекса обладает удивительной и почти что мистической прит€гательной силой. ƒл€ многих она стала насто€щим ма€ком в море житейских бурь и страстей. ¬озможно, причина прив€занности сотен и тыс€ч людей к Ёрлексу в том, что там, на берегу тихой лесной речки с прозрачной коричневатой насто€нной на торфе водой в окружении берез и сосен в ограде словно перенесенного из сказки великолепного белоснежного храма каждый обретает удивительное ни с чем не сравнимое ощущение душевного поко€ и умиротворени€. √овор€т, что кажда€ поездка в Ёрлекс прибавл€ет человеку год жизни. Ќаверное, дл€ того, чтобы успеть побывать там еще…

¬ старину через Ёрлекс проходила торна€ дорога из ¬ладимира в соседние р€занские пределы - до  оломны и далее. «имой по льду ѕоли двигались обозы до самой –€зани. ¬о времена ¬ладимиро-—уздальской –уси именно через Ёрлекс шел путь на  иев - матерь городов русских. ƒо сих пор близ погоста можно видеть древние насыпи прежнего торгового пути, поросшие вековыми соснами, а тихие воды ѕоли отражают массивные сваи когда-то переброшенных между речными берегами дерев€нных мостов. ѕосле образовани€ ¬ладимирской губернии стара€ дорога стала почтовой. ¬ Ёрлексе даже была построена почтова€ станци€, где жительствовал станционный смотритель - наподобие известного геро€ ѕушкина.

’рам в Ёрлексе (в прошлые столети€ писали «≈рлекс») по€вилс€ в незапам€тные времена. —охранились данные о том, что дерев€нна€ церковь там сто€ла еще в XVII столетии, но, скорее всего, погост существовал и гораздо раньше. Ќынешнее великолепие каменного “роицкого храма по€вилось благодар€ владельцам окрестных мест кн€зь€м ёсуповым - богатейшим землевладельцам татарского происхождени€. ёсуповы считались одной из знатнейших в –оссии фамилий и занимали высокое положение при царском дворе, породнившись, в конце концов, даже с самой династией –омановых. ќднако над баловн€ми судьбы ёсуповыми веками т€готело родовое прокл€тие (считалось, что его наложили татарские колдуны за отступничество от веры предков): в каждом поколении в их семье все сыновь€, кроме одного-единственного, умирали молодыми, причем зачастую обсто€тельства их гибели оказывались самыми трагическими - смерть на дуэли, в бою, от скоротечной болезни. ћожет быть, поэтому имевшие татарские корни их си€тельства строили церкви сами и поощр€ли к этому своих крепостных.

 аменный “роицкий храм в Ёрлексе был заложен ровно 185 лет назад на средства крепостных кресть€н ѕанфиловых. ѕанфиловы фактически €вл€лись купцами, они основали “асовский стекольный завод в деревне —инцово, расположенной в 10 километрах от Ёрлекса, где выпускали «хрустальную» посуду со шлифовкой, гравировкой, а позже построили еще более крупное стекольное предпри€тие в поселке »ванищи. Ќо формально ѕанфиловы вплоть до середины XIX века оставались крепостными ёсуповых и вс€ их недвижимость числилась за кн€зь€ми. ƒл€ того чтобы упрочить успех в своих делах, а также с целью ублажить хоз€ина - кн€з€ Ѕориса Ќиколаевича ёсупова - в течение нескольких дес€тилетий ѕанфиловы возводили посреди леса огромную церковь, котора€ могла бы украсить не то что погост, а любой город.

¬ 1849 году гофмейстер кн€зь Ѕорис ёсупов скончалс€ всего лишь в 55-летнем возрасте. ≈го вдова кн€гин€ «инаида »вановна была дамой сумасбродной и с большими причудами. ѕолучаемые со своих многочисленных имений, в том числе дес€тки тыс€ч рублей оброка с заводчиков ѕанфиловых, она тратила, не счита€, потака€ всем своим капризам. ќдной из ее самых больших причуд стало увлечение революционером-народовольцем, принимавшим участие в покушении на императора јлександра II. — помощью огромных вз€ток полиции и жандармам кн€гин€ добивалась свиданий с героем своего романа даже тогда, когда тот был заключен в Ўлиссельбургской крепости. ѕосле того, как революционера казнили, кн€гин€ увезла его тело, распор€дилась набальзамировать покойника и спр€тала гроб в потайной комнате своего дворца на Ћитейном проспекте в ѕетербурге. Ётот страшный тайник был найден только в 1920-е годы.

ѕосто€нно нужда€сь в новых суммах на свои капризы, кн€гин€ ёсупова за огромный выкуп даровала ѕанфиловым вольную. “ак как Ёрлекс и его окрестности прежде относились к —удогодскому уезду, то ѕанфиловы стали судогодскими купцами - вначале 2-й, а потом и 1-й гильдии. ќколо “роицкого храма до сих пор сохранилс€ уникальный фамильный некрополь этих некоронованных королей северной ћещеры - более двух дес€тков гранитных, мраморных, белокаменных и металлических надгробий XIX - начала XX веков.

ќкончательно комплекс “роицкого храма был завершен только в 1868 году - через 43 года после начала строительства. ћассивный п€тиглавый храм в классическом стиле гармонично соседствовал со стройной п€ти€русной колокольней высотой в 75 метров. ¬нутри храм был расписан сюжетами из —в€щенного ѕисани€ и снабжен богатой утварью. ¬плоть до самой революции церковными старостами в Ёрлексе были представители семьи ѕанфиловых. ’рам имеет четырехметровый подземный этаж, в который из алтар€ ведут два люка.  акие тайны скрывает подземелье - неизвестно. –ассказывали, будто бы там убегавшие после окт€бр€ 1917-го заводчики ѕанфиловы спр€тали часть своих богатств, но, скорее всего, это лишь легенда.

–одом из Ёрлекса были сестры-учительницы јлександра и ћари€ ћитрофановы - дочери последнего тамошнего станционного смотрител€ јфанаси€ ћитрофанова. јнна вышла замуж за диакона јлексе€ Ќикитина, который позже стал насто€телем “роицкого храма в погосте и служил там до самой кончины в 1960 году. —ын местного св€щенника  озьмы ћолчанова —ергей после учебы во ¬ладимирской семинарии блест€ще закончил ћосковскую духовную академию. — 1889 года он служил в семинарии во ¬ладимире, где преподавал гражданскую историю.

÷ерковь в Ёрлексе закрыли в 1938 году, когда был арестован и отправлен в √”Ћј√ еЄ насто€тель св€щенник Ћеонид ¬иноградов. » хот€ внутреннее убранство частично успели растащить, храм пострадал не особенно сильно. ј уже в 1946-м, в первый же послевоенный год “роицка€ церковь вновь стала действующей. “ам до сих пор показывают дерев€нные кустарной работы подсвечники, которые были изготовлены после открыти€ храма вместо похищенных.  упить их тогда было негде, вот и приходилось обращатьс€ к местным умельцам.

¬ 1960-е годы в Ёрлексе св€щенствовал ¬€чеслав —пиридонов - будущий митрофорный протоиерей, скончавшийс€ в 2009-м в городе ѕетровске —аратовской епархии. ј с 1977 года до начала 2000-х годов насто€телем в Ёрлексе был архимандрит —тефан („ерн€ховский), бывший шахтЄр, при котором церковь была отреставрирована, а в 1998 году при помощи гусевского предпри€ти€ «јрмагус» там по€вилось паровое отопление. јрхимандрит —тефан, который по совместительству был и светским старостой селени€ Ёрлекс (всего там полтора дес€тка домов) и даже в голодные 90-е организовал доставку в погост гуманитарной помощи сел€нам, скончалс€ в 2005 году, а в 2007-м неожиданно умер и его сын иеромонах јфанасий („ерн€ховский). ћогилы двух иноков - отца и сына, очень много сделавших дл€ обитателей погоста и тамошнего храма теперь соседствуют друг с другом у церковной стены.

ќкружЄнные полуразрушенной от времени кирпичной оградой с отреставрированными св€тыми воротами р€дом с храмом наход€тс€ несколько церковных домов, образу€ подобие небольшой обители, где находили и наход€т приют богомольцы и прин€вшие монашеский постриг. ѕатриархальный быт обитателей Ёрлекса с колодцем – "журавлем" и старыми баньками близ величавого храма поражает своей патриархальностью. ¬нутри “роицка€ церковь поражает великолепием резного вызолоченного иконостаса, старинными иконами, прекрасной росписью, сохранившимис€ дерев€нными хорами и массивной дерев€нной фигурой св€тител€ Ќикола€ „удотворца. –аньше стату€ Ќиколы ћожайского сто€ла в расположенной неподалеку от погоста часовне, а после разорени€ последней сохран€етс€ в церкви.

Ёрлекс красив и прит€гателен в любое врем€ года. «адолго до того, как среди бесконечных лесов, словно ма€к, прогл€нет схожа€ с белой свечой высока€ колокольн€, издалека слышен медный голос колоколов старого погоста. —разу и не пон€ть, откуда этот гул - не то из-под самых облаков или же из соседних озЄр - словно в каждом из них затаилось по граду  итежу. ј когда за очередным поворотом дороги окажешьс€ ближе - высока€ звонница неожиданно взмЄтнетс€ над кронами самых больших берЄзок и сосен, вознос€сь над землей и невольно увлека€ м€тущиес€ людские души.


Ќа фото:
1. ѕогост Ёрлекс
2.  н€зь Ќиколай Ѕорисович ёсупов - владыка окрестностей Ёрлекса при ≈катерине II
3. Ѕорис Ќиколаевич ёсупов в детстве - единственный продолжатель рода кн€зей ёсуповых
4.  н€зь Ѕорис Ќиколаевич ёсупов - владелец заводчиков ѕанфиловых и всей их собственности
5.  н€гин€ «инаида »вановна ёсупова
6. Ќекрополь купцов ѕанфиловых в Ёрлексе
7. ѕреподаватель истории ¬ладимирской духовной семинарии —ергей ћолчанов, уроженец погоста Ёрлекса
8. —естры-учительницы јлександра јфанасьевна и ћари€ јфанасьевна ћитрофановы - дочери последнего станционного смотрител€ Ёрлекса
9. јнна ћитрофанова и ее супруг диакон “роицкой церкви Ёрлекса јлексей Ќикитин - будущий св€щенник
10. »ерей ¬€чеслав —пиридонов - насто€тель храма в Ёрлексе в 1960-е годы
11. јрхимандрит —тефан („ерн€ховский)
12. «Ѕела€ свеча» Ёрлекса
13. “роицкий храм
14. ѕ€ти€русна€ звонница Ёрлекса в процессе ремонта в 2007 году
15. “ерритори€ погоста напоминает уединенный монастырь
16. »коностас “роицкого храма
17. ÷ентральный купол
18. —амодельные дерев€нные подсвечники - пам€ть о возрождении храма в послевоенные годы

 

–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

Ћухтоново

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 23:40 + в цитатник

 

Ћухтоново - любопытный уголок прошлого

јвтор: 
 ѕо материалам Ќ. Ќазаровой (1999г.)
 

ќкружающие —удогду деревеньки мало чем внешне отличаютс€ друг от друга, но у каждой есть сво€ судьба, возраст и характер. Ћухтоново - одна из таких деревень. ƒл€ большинства жителей —удогодского района она ассоциируетс€ с детским домом, тишиной и красивой природой. ∆ивущие здесь ныне, конечно же, не помн€т, кто облюбовал это место, заложил первый дом, дал замысловатое название, но есть истинные любители своего кра€, по крупинкам собирающие краеведческий материал, и старожилы, на глазах которых много чего происходило в нашем двадцатом столетии и которые помн€т рассказы своих дедов.

ѕо некоторым сведени€м, деревн€ по€вилась в X-XII веках и получила название от финского слова "лухт" - протока.

Ётот очерк построен на исследовани€х и воспоминани€х педагогов Ћухтоновской вспомогательной школы –.—. јндреевой и ё.ƒ. јндреевой, а также самой пожилой - 90-летней жительницы Ћухтонова бабы “ани Ўацковой.

¬ XIX веке деревней в 200 домов владел двор€нин ѕ.Ќ. ƒубенский. Ѕыла она дл€ него вроде летней резиденции, местом дл€ отдыха. –анней весной ѕЄтр Ќиколаевич вместе с семьЄй посещал тихий уголок и «наводил пор€дки» среди своих расслабившихс€ за год его отсутстви€ дворовых.

Ќесмотр€ на то, что хоз€ин имел воинский чин, с людьми он предпочитал разговаривать на средних тонах. ≈го бо€лись за суровость, но уважали за справедливость. Ћюбые доносы (или, как называл их управл€ющий, местный житель –ытов, «отчЄты») хоз€ин досконально провер€л и действовал по своему усмотрению. ќн был нетерпим к хамству, обману, воровству и с каждым, кто преступал черту дозволенного, был жесток. ѕроход€ однажды мимо кучки парней и девчат, услышал крепкие высказывани€ одного остр€ка в адрес молодой особы. ¬скоре хам был доставлен к барину, где получил сначала урок вежливости в устной форме, а затем – несколько дес€тков плетей на конюшне дл€ лучшего усвоени€ пройденного материала.

ƒвор€не того времени вели собственное хоз€йство и имели запашки, обрабатываемые об€зательным кресть€нским трудом – «барщиной».  роме своих дворовых, на барина работали кресть€не из соседних сЄл, нанимаемые –ытовым по поручению «самого». ћестные не были туне€дцами, но хоз€ину хотелось иметь особенно трудолюбивых и ответственных людей в своей деревне.

— этой целью он купил несколько человек в ѕоволжье, в городке Ўацк, и привЄз в имение. ќдному из приобретЄнных дал фамилию Ўацков. ѕоследний из этого рода и был мужем тЄти “ани.

ѕо рассказам бабы “ани, барин не был жадным человеком. ¬сем приход€щим на поденную платил по 10 копеек, а в первый день сбора поил и кормил работников «от пуза». ¬ино подавал пить ковшом из полной бочки…

–ытов жил в дружбе с ƒубенским и по его разрешению выстроил себе двухэтажный каменный дом, на месте которого ныне нова€ школа. ¬месте с хоз€ином они заказывали в соседних област€х лис и лосей, засел€ли их в леса.  аждое лето на барских пол€х зеленели капуста и огурцы, цвели лЄн и гречиха.

ƒубенский немало занималс€ улучшением лесов и парковой зоны.  аждое дерево было на счету. ≈сли и прореживали зарастающий лес, то сучь€ в€зались и шли на дрова, а брЄвна – исключительно на строительство домов. ќднажды Ѕыковский житель, лесничий барина »ван ѕикалин разрешил своему плем€ннику потихоньку привести бревно дл€ замены сгнившего в нижнем €русе его дома. ѕетра Ќиколаевича известили об этой самовольной выходке лесничего, и он вызвал виновных к себе. –азобравшись, что к чему, хоз€ин приказал плем€ннику как следует выпороть д€дю. “от, бо€сь барского гнева, прошелс€ по ребрам родственника розгами так, что тот долго не мог спать на спине...

...–азбитый хоз€ином в имении липовый парк не был столь богатым, как на ћуромцеве у ’раповицкого, но имел свою особенность. ÷ентром служил ровный круг деревьев, а от него в виде солнечных лучей расходились аллеи, причем самые большие из них шли крест-накрест. —ейчас заброшенные, они уже еле просматриваютс€, другие задичали, заросли кустарником, многие деревь€ отжили свой век.

ѕарк некогда окружали четыре больших пруда, вода в которые поступала по специальным каналам из речки —удогды. √овор€т, берега были выложены мрамором. «десь водилась рыба и плавали лебеди. ƒо наших дней живность не сохранилась, плавают лишь ротаны, а сами водоемы прекратились в заболоченные канавы, питающиес€ талыми и дождевыми водами. ≈щЄ в советское врем€ местные руководители пытались очистить их от ила и свалившихс€ деревьев, но зате€ провалилась.

… Ќапротив дома по приказу барина соорудили большую стекл€нную оранжерею. «а границей выписали диковинные деревь€, среди которых были и цитрусовые. —ортовые цветы благоухали ароматом и восхищали деревенских, особенно реб€тишек, пышностью цветени€. Ќекоторые из них, но уже выродившиес€, продолжают распускатьс€ и по сей день.

’оз€ину доставл€ло удовольствие показывать свою щедрость простому люду, поэтому он одаривал работниц оранжереи заморскими фруктами и огромными сладкими €годами клубники. ѕлоды насыпал не в стаканы и кружки, а в чайники.

¬се постройки того времени делались на совесть, с перспективой на будущее. ѕоэтому, когда директор детдома —.ј. ћаврин пыталс€ посадить на месте бывшей оранжереи €блоневый сад, ему и реб€там пришлось ломами разбивать и выворачивать огромные глыбы былого фундамента.

ѕолковник в отставке, бывало, разрешал на своей земле размещать воинские казармы. —олдаты проводили боевые учени€, помогали обрабатывать земли, ухаживать в свинарнике за свинь€ми и в каретном дворе за лошадьми. √лавным в учени€х считались строева€ подготовка и меткость в стрельбе. » то, и другое отрабатывалось на совесть. Ќа месте стрельбищ уже после изгнани€ хоз€ев долго находили гильзы.

—реди находок были и солдатские нательные иконки, но на них лухтоновские жители натыкались у родника, расположенною вблизи деревни. ќ месте, где бьет лед€ной ключ, ходит немало любопытных легенд, и многие утверждают, что всЄ это было на самом деле.

—казывают, что у ƒубенского было то ли один, то ли двое или трое детей. —ыновь€ пошли по стопам отца - стали военными, а дочь в раннем возрасте €кобы утонула где-то р€дом с ключом. ƒруга€ притча гласит, что возле родника господские собаки разорвали дворового мальчика.  ак бы там ни было, но на месте предполагаемых трагедий барин выстроил белокаменную часовенку. —пуст€ некоторое врем€ из-под нее выплыла икона Ќикола€ ”годника. Ѕожий дар поместили в часовне, и местные св€щенники во врем€ больших праздников ходили с этой иконкой по деревне.

ѕосле 17-го года большевики до основани€ разрушили «весь мир насиль€», не пощадив и белокаменную малышку.  то прибрал к рукам икону - одному Ѕогу известно. ƒеревенские и по сей день берут прозрачную воду из родника, а реб€та из интерната вместе со своим педагогом по труду ј.Ќ. —альниковым стараютс€ поддерживать здесь пор€док.

Ќу какой военный не имеет на стороне зазнобу? Ћюбовные романы будоражат кровь и даже придают определенный вес в глазах друзей-при€телей. ѕолковник ƒубенский не отличалс€ излишней скромностью и не скрывал своих отношений на стороне от дворовой чел€ди. ќднажды барин приехал в усадьбу не с семьЄй, а с молодой девицей лет восемнадцати-двадцати. ѕо деревне пошел слух о "мадам", резко отличающейс€ в туалетах от господской жены: молодушка носила невиданные по тем временам на женщинах брюки.

Ћюбопытство местных баб не знало границ: каждой хотелось знать, что за штучка да откуда, кака€ из себ€? … Ќо любовница не высовывала носа из барского дома. ѕравда, изредка ее можно было видеть на лошади. „то случилось у них с господином - никто не знает. ѕо одной версии, девица повесилась, но ёли€ ƒмитриевна јндреева утверждает, что она застрелилась, а ее кровь (пр€мо как в романах) "долго еще алела на стене балкона" в господском доме.

Ќесколькими годами позже пожилой донжуан в тайне от жены стал встречатьс€ с местной замужней женщиной – Ћюбушкой. ≈Є муж стойко сносил эти выкрутасы. «а преданность зазнобы и молчание супруга барин выстроил им двухэтажный дом с каменным низом, а кроме этого, выделил за деревней земельный участок. Ѕревна на строительство было велено возить из ƒаниловки - лес там считалс€ самым прочным. Ётот "особн€к" жив и поныне. —ейчас на первом его этаже открыт частный магазин, а на втором живут хоз€ева-предприниматели.

ќ последних дн€х двор€нина ƒубенского рассказывают так. ћестные в один голос утверждают, что имение ѕетр Ќиколаевич проиграл в карты своему муромскому родственнику (брату жены) ≈мель€нову. √овор€т, новый хоз€ин был более ло€лен, великодушен к кресть€нам, но прожил здесь недолго: после ќкт€бр€ "товарищи" дали ему "пинка под зад", а чуть позже его и всю семью ƒубенских репрессировали и сослали в далекие кра€.

¬иктор Ќиконов в своей книге "—удогда" несколько иначе интерпретирует событи€: " упцы помогли муромцевскому помещику ’раповицкому "свалить" с должности председател€ —удогодской земской управы помещика ѕ.Ќ. ƒубенского.

„ерна€ кошка пробежала между двор€нами еще в 1884 году, когда ’раповицкий вступил в наследство. ѕри оформлении документов один из чиновников земской управы обратил внимание, что налогом обложена только удобна€ земл€ - луга и пашн€. ј лесные рощи, пастбища и заросшие лесом сенокосные угодь€ считались угодь€ми неудобными, то есть бросовыми. ѕ.Ќ. ƒубенский, по-видимому, из зависти и соперничества потребовал нового обклада. » оказалось, что все 22838 дес€тин, за исключением дорог и речек, были признаны земл€ми удобными.

Ќалоговые платежи удвоились. Ёто озлобило ’раповицкого. Ќа очередных земских выборах он договорилс€ с ј. . √олубевым прокатить ƒубенского "на вороных". јлександр  озьмич привлек к этой компании Ќ. ј. ¬оробьева, стеклозаводчика, его д€дю купца Ўирокова и всю многочисленную родню. Ѕыли задействованы и свои конторы. —овместными усили€ми - где уговорами, а где и угощени€ми - удалось подкупить кресть€н-выборщиков на волостных съездах. Ќа уездный прошли, в большинстве, нужные люди. ѕетр Ќиколаевич ƒубенский был забаллотирован.

ѕо этому случаю московска€ газета "—овременные извести€" в фельетоне "¬ыборна€ комисси€" писала, как —удогда и ћуромцево "гул€ли два дн€ с цыганским хором, привезенным из ¬ладимира. »з окон купеческого дома лились песни, звучали тосты "за ѕетрушку" и за умную голову  озьмича". ѕ.Ќ. ƒубенский был смертельно оскорблен, но в открытую ссору с гвардейским офицером вступить побо€лс€. “ут же ночью покинул —удогду и уехал в  рюково - меленковское родовое имение. ј несколько позднее распродал и судогодские земли.

ќ семье ƒубенских сельчане вспомнили перед войной, а поводом дл€ разговоров послужил приезд двух незнакомцев в чЄрных длинных кожаных плащах на черном лимузине. “е разыскивали имение. ѕробыли у разрушенного дома недолго, сходили к роднику. Ќа вопросы местных: кто вы и чего хотите? - отвечали грубо и с пренебрежением: не ваше дело... ¬се почему-то решили, что это родственники бывшего хоз€ина, один из которых - сын.

Ѕелокаменный двухэтажный особн€к с балконами, колоннами, принадлежащий ѕ.Ќ. ƒубенскому давно утратил былой блеск, но не перестал быть достопримечательностью Ћухтонова.

Ѕарин ѕЄтр Ќиколаевич был прогрессивным человеком. ќдним из первых в уезде оборудовал свой дом паровым отоплением. ѕри разработке проекта здани€ учЄл все до мелочей: здесь были комнаты дл€ прислуги, прачечна€, кухн€, подсобки, бельева€ и огромные, с высокими окнами и потолками, залы дл€ господ, помещени€ дл€ отдыха, спальни, гостевые.

¬скоре после революции в господский дворец въехали коммунары. »х было немного – четыре семьи. ќрганизовал эту братию мызинский товарищ  апустин. –уководство свыше выделило коммуне землю, но работа не заладилась. –азобрав господское имущество по себе, они бросили дом и разъехались по соседним деревн€м. ≈щЄ при ƒубенском на втором этаже был открыт класс дл€ кресть€нских детей. Ќо вскоре он оказалс€ тесен, и по приказу барина в деревне выстроили двухэтажную начальную школу (размещалась она на месте теперешней остановки). Ќикто уже толком не вспомнит почему сгорело это здание: то ли по халатности, то ли подожгли специально.

… ќсобн€к до 1937 года смотрел на происход€щее вокруг него чЄрными проемами выбитых окон. Ќо осенью 37-ого о нЄм вспомнили. ћестна€ власть приложила немало сил, чтобы восстановить паровое отопление и открыть классы. ќднако зан€ти€ вскоре пришлось свернуть (разморозили систему), а учеников раскидали по соседним деревенским школам. Ќепривычна€ русскому человеку замысловата€ отопительна€ система срочно была заменена на печную, и реб€тишки вернулись.

—юда ходили учитьс€ из —околова, —уховки, “рухачЄва, „амерева, Ћаврова, Ѕыкова. ќдин мальчик из √лебова (деревн€ возле ¬ладимира) упросил родителей разрешить закончить семилетку именно в Ћухтонове, и те определили его на постой к одному местному жителю.

¬ сороковых годах исторический пам€тник пытались отреставрировать. ѕригласили специалистов, но как ни старались, пробурить полутораметровую стену дл€ спецанализов так и не смогли. Ѕольше ученые в деревне не показывались. ƒва года школа сто€ла заколоченной, однако местным жител€м замки и гвозди не помешали растащить всЄ ценное и бесценное, что ещЄ в здании оставалось.

...¬ойна уродовала города, калечила судьбы, осиротила тыс€чи реб€тишек. ƒетей-блокадников вывозили из Ћенинграда небольшими парти€ми. 120 человек были направлены и в Ћухтоново. ¬ —удогде ленинградцы сделали последний "привал", отобедав в местном трактире, а после, взвалив на худые плечики свои узелки и котомки, отправились по пыльной дороге к конечному пункту назначени€.  олонну изнеможенных, бледных детдомовцев сопровождали не менее исхудавшие директор, воспитатели, ночные н€ни. Ћухтоновские встречали и их молча, многие, увидев, заплакали.

ѕрибывших сразу же остригли "под  отовского", разместили в одной из частей бывшего особн€ка (в другой потом открыли школу). ѕервые дни пришлось спать на полу на матрацах, набитых соломой, с одной стороны - мальчишки, с другой - девчонки, воспитатели - посередине.  ухни не было. √отовили в тел€тнике (бывшем каретном дворе), где сто€ли большие котлы. »з еды был только суп. ¬ первые же дни мальчишки из тех, кто еще мог держать в руках инструменты, нарезали из дерев€нных брусков каждому по ложке.

ћальчишки и девчонки выгл€дели маленькими старичками. ” некоторых был рахит. ћногие не могли не только бегать, но и ходить. ќчевидцы вспоминают, как с приходом теплых весенних дней детвора выходила к южной стороне конюшни. ¬се садились и грелись на солнышке.

ё.ƒ. јндреева, устроивша€с€ после окончани€ школы воспитателем в детдом, искренне прив€залась к сиротам и стала дл€ них вроде мамы. »менно ей рассказывали трагические и жуткие истории о гибели близких: чтобы получить карточки на хлеб в конце мес€ца, реб€тишкам приходилось скрывать трупы сестер, братьев, родителей, а позже вывозить их на санках на кладбище.

” познавших голод была немножко странна€ мечта - купить целый мешок гороха, поставить его в угол и понемногу парить каждый день. Ќаплевав на все законы, ёлечка (так называли дети свою воспитательницу) водила реб€тишек на гороховое поле в —уковку. —ама садилась на пенек и зорко смотрела по сторонам, чтобы малышн€ не попалась на глаза сторожу. ƒетдомовские "партизаны", кто на четвереньках, кто лежа на спине, набивали за пазуху сочные стручки. ќна готова была охран€ть их хоть битый час, просто очень хотелось побаловать настрадавшихс€.

...ѕостепенно детдом обживалс€. ” каждого теперь было постельное белье, байковое оде€ло. »з кухни в столовую пробили окно, сделали раздаточную. Ёто окно до сих пор вспоминают бывшие блокадники, приезжа€ в гости к своей любимой ёлечке. — каким нетерпением ждали они по€влени€ из него рук поварихи, прот€гивающий тарелку с кашей или картошкой, смазанной желтым английским маслом!  усочки хлеба - 28 порций дл€ каждого стола, разложенные на подносе, - до сих пор сто€т перед глазами.  аждый старалс€ ухватить горбушку, но далеко не всегда получалось побаловать себ€ "большим" куском.

ƒети не чурались никакой работы, отлынивали только редкие. ¬месте со взрослыми заготавливали сено, дрова, разрабатывали землю, выращивали овощи, занимались подсобным хоз€йством. —ироты-ленинградцы по образованию, воспитанию, эрудиции резко отличались от деревенских. ƒо войны обучались кто в театральном кружке, кто в музыкальной школе. ƒаже воспитатели из местных набирались у малолетних уму-разуму, невзначай учились этикету, культуре.

ѕраздники любили все от мала до велика. ¬ теплую пору их проводили на открытом воздухе (на балконе особн€ка). ќб€зательно были пироги и сладкий чай. ƒетдом просуществовал до начала 70-х, а позже там открыли вспомогательную школу дл€ умственно отсталых детей.

Ѕолее полувека прошлое тех страшных, суматошных дней, но первые выпускники-ленинградцы до сих пор не тер€ют друг друга из виду и стараютс€ хот€ бы раз в год, 9 ћа€, собратьс€ в родном городе, вспомнить прошлое почтить пам€ть ушедших – не родных по крови, но ставших близкими людей. Ќе забывают они и уже поседевшую пенсионерку ёлию ƒмитриевну јндрееву - свою ёлечку.

¬ последнем адресе, врученном ей в честь сорокалети€ работы в Ћухтоновском детдоме, они написали:

"...ћы были твоими самыми первыми воспитанниками и самыми первыми выпускниками 1945 года. ¬ те далекие, страшные дни войны нас, осиротевших, голодных ленинградских детей, привезли сюда по ленинградской ƒороге жизни… ћы очень любили теб€, потому что ты глубоко понимала наше детское горе и окружала нас такой материнской заботой и лаской, что стала дл€ нас родным и близким человеком...

ѕрошло много лет, нам уже за п€тьдес€т, но все эти годы мы храним благодарную светлую пам€ть о нашей второй родине - Ћухтонове, и о тебе, как одном из лучших воспитателей.

“ы помогла нам стать насто€щими людьми, люб€щими труд, мир, добро и все прекрасное на нашей «емле..."

»сточник: beewap.narod.ru 09.03.2006

–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

озеро Ћамненское

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:52 + в цитатник

 

ѕредани€ и быль Ћамненского озера

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

¬€зниковский уезд всегда славилс€ множеством озер, расположенных на левобережье  л€зьмы, среди глухих лесов. ќдно из них - озеро Ћамненское.

 ак утверждают ученые-филологи, название этого водоема имеет древнеслав€нские корни. ƒоныне в сербском €зыке слово "ламна" имеет значение "ломить, разламывать берег". ќчевидно, Ћамненское озеро (Ћамна, как его называют местные жители)карстового, провального происхождени€. —егодн€ его площадь составл€ет почти сто двадцать гектаров, а глубина местами достигает тринадцати метров. ¬ода в Ћамне удивительно чиста€ и прозрачна€, хот€, как и во многих лесных озерах, имеет легкий желтоватый оттенок.

Ѕерега Ћамненского озера с давних пор привлекали монахов-отшельников. ¬ незапам€тные времена, еще при царе »ване √розном, на возвышенной береговой круче возник Ѕого€вленский мужской монастырь, входивший в состав —уздальской епархии. —егодн€ о ее существовании напоминают лишь второе название озера - Ѕого€вленское, да каменна€ церковь в честь ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери с архаичной шатровой колокольней. ’рам закрыли еще в 1930-х годах, и он медленно разрушаетс€.

  строительству храма, равно как и к истории села ћала€ Ћамна, возникшего из монастырской —ретенской слободки, причастны члены семейства √ончаровых - ближайших родственников жены великого ѕушкина. ¬ конце XVIII столети€ берега Ћамненского озера принадлежали именно √ончаровым. јфанасий јбрамович √ончаров, предок Ќатальи Ќиколаевны, был крупным предпринимателем во времена ѕетра ¬еликого. ќн организовал производство парусов дл€ всего российского военного флота, и даже британское адмиралтейство пользовалось услугами гончаровской фирмы.

¬ 1784 году за наследниками коллежского асессора јфанаси€ јбрамовича √ончарова значились "приселок —ретенский, ћала€ Ћамна тож", в котором тогда проживало около сорока кресть€н. ¬сего же в ¬€зниковском уезде √ончаровы владели более чем тыс€чей душ крепостных, получа€ с них огромный доход. ѕомимо оброка из в€зниковских вотчин господам регул€рно отправл€лс€ "столовый запас", в том числе и рыба из Ћамненского озера.

¬ старину рыбы в Ћамне водилось великое множество: щуки, лещи, окуни, налимы и караси. ѕопадались там и сомы, причем, по свидетельству старожилов, до п€ти пудов весом. ƒолгое врем€ среди местных жителей ходила легенда, будто бы один из таких сомов заживо заглотил упавшего в воду рыболова. Ќе менее жуткие истории рассказывались про блуждающие острова, которые могли казатьс€ частью берега, но потом неожиданно "отчаливали" на середину озера вместе с находившимис€ на них людьми или забредшей туда с пастбища скотиной. ј однажды вдруг бан€, сто€вша€ на озерном берегу, пустилась в плавание пр€мо с парившимис€ внутри мужичками, густо дым€ печной трубой...

¬прочем, если страсти про гигантских сомов больше похожи на сказки, то плавучие острова - вещь вполне реальна€. ќзерна€ вода до сих пор сильно подмывает берега, и от них порой обрушиваютс€ целые глыбы. ќстровки из торфа, дерна и веток, сверху поросшие травой и даже мелким кустарником, дрейфуют по водной глади, подгон€емые ветром. Ќе исключено, что прежде такие острова были гораздо больших размеров.

Ќесуществующее ныне село ћала€ Ћамна, в котором осталась лишь пара домов и нет ни одного посто€нного жител€, - насто€щее царство рыболовов. ¬место прежних кресть€нских изб там сегодн€ выросла цела€ улица сарайчиков и навесов любителей рыбалки.

ќднако самым знаменитым выходцем из ћалой Ћамны стал не рыбак, не помещик и не инок, а артиллерист! ѕотомок старинного рода сельских св€щеннослужителей ѕетр јльбицкий (его дед и тезка иерей ѕетр был насто€телем ¬ладимирского храма на берегу Ћамненского озера) во второй половине XIX века стал признанным на всю –оссию специалистом в сфере баллистики и пороха. ќн составил таблицы стрельбы дл€ нарезных орудий и разработал новый состав порохов дл€ зар€дов. ќбладавший огромной эрудицией и феноменальными математическими способност€ми, јльбицкий выполн€л вручную сложнейшие вычислени€, причем с компьютерной точностью и почти такой же скоростью. ¬о многом благодар€ трудам ѕетра јльбицкого русска€ артиллери€ во врем€ русско-турецкой войны 1877-1878 годов оказалась на голову выше турецкой.

»сточник: "ѕризыв"

–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

ћуром

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:50 + в цитатник

 ƒл€ современников мост - функциональное сооружение. » все же, наверн€ка каждый, кто хоть раз сто€л на середине моста и смотрел вниз, испытывал волнующее чувство прит€жени€ "бездны". — мостами св€зано много народных примет, как хороших, так и плохих. Ќапример, если расстатьс€ на мосту, то с этим человеком можно никогда больше не встретитьс€. ј если в день свадьбы жених пронесет по мосту свою любимую на руках, то пара об€зательно будет счастлива. —амое первое инженерное сооружение железнодорожной переправы через ќку по€вилось всего век назад в 1912 году. ћост стал самым значимым участком новой магистрали, соединившей ћоскву с  азанью и ≈катеринбургом. ѕостройка окской линии велась два года под руководством главного инженера ј. ‘раловского. ќснование моста возводилось кессонным методом. ∆елезо доставл€ли с Ћипн€нской верфи  улебакского завода, из  оломны и Ќижнего Ќовгорода. ќткрывалс€ мост вместе с пешеходной линией, но с началом первой мировой войны она была закрыта. ∆елезнодорожный мост через ќку - самый главный стратегический объект региона. ≈го оборона велась и во врем€ наступлени€ немцев на ћоскву, хот€ до линии фронта были сотни километров. ¬ ћуроме около двух дес€тков мостов и мостиков. ƒо революции все они были дерев€нными, за их содержанием следили городские власти. Ўтабской мост хоть и расположен в старом центре города, но сегодн€ используетс€ только по своему пр€мому назначению. ѕо воспоминани€м Ќикола€ јндреевича Ѕеспалова, в ту пору главного архитектора города, строительство этого моста началось после войны в 1948 году и велось методом народной стройки. ¬ ней участвовал практически весь город. ћост был необходим и потому, что на другом берегу оврага началось строительство стадиона "“руд". ѕосле ввода в действие этого спортивного сооружени€ здесь стали проходить главные спортивные соревновани€, концерты, другие массовые меропри€ти€, а от моста начинались праздничные демонстрации. ≈сть в ћуроме "подземный" мост. ќн находитс€ в самом оживленном месте, на пересечении улиц ћосковской,  уликова и ¬ойкова, но о его существовании сегодн€ уже мало кто знает. —начала здесь был небольшой мосток. ≈ще до революции зародилась иде€ более "выносливой" переправы через овраг. “олько к 60-м годам прошлого века здесь по€вилс€ капитальный мост. Ќо к тому времени из городской окраины район стал почти центральным. Ѕерега оврага все больше соедин€лись, и вскоре мост исчез под дорожным полотном и стал подземным. ≈ще один мост соедин€ет улицы ѕервомайскую и  омсомольскую. «десь по окраине города проходил тракт, ведущий в —ибирь. ѕо нему к местам заключени€ этапом шли преступники. ѕо этому мосту в свое врем€ везли ≈мель€на ѕугачева на суд в ћоскву, а из столицы в —ибирь шли ссыльные декабристы. ” оврага располагались дворы языковского переулка - своеобразного муромского района "красных фонарей". —о временем место было застроено жилыми домами, а мостик стал лишь его украшением. ≈сть в городе мост с незавидной судьбой. ќн расположен в районе ¬ыемки. —тарый пешеходный мост устарел и требовал реконструкции.  роме того, по новым требовани€м эксплуатации железнодорожных линий, он должен был быть подн€т на определенную высоту дл€ прохода поездов. Ќесколько дес€тилетий назад р€дом со старым построили новый мост - в несколько раз шире и красивее. Ќо старый мост не убрали, поэтому горожане, чтобы не подниматьс€ и не спускатьс€ по крутым ступен€м, так и продолжают ходить по нему. ј новый красавец мост так и стоит не одно дес€тилетие без дела. ¬ ћуроме же располагаетс€ единственный в центральном районе страны понтонно-мостовой полк. ƒва года назад на берегу ќки проходили общероссийские учени€. ћуромл€не стали свидетел€ми того, как за два часа с одного берега на другой была возведена понтонна€ переправа. ѕрочность ее тут же была доказана - по переправе прошла колонна танков.

–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

ћуромские калачи

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:49 + в цитатник

 

ћуромские калачи

јвтор: 
 ¬.». Ѕогатов
 

¬ гербе ћурома, одного из древнейших городов –оссии, — изображение калачей. √ербовник ѕ.ѕ. ¬инклера даЄт такое его описание: «¬ верхней части герб ¬ладимирский. ¬ нижней части — в голубом поле три крупитчатые калача». √ерб утверждЄн императрицей ≈катериной ¬еликой 16 августа 1781 г. и существует до сих пор согласно ”ставу города.

ѕочему же именно калачу была оказана честь стать символом города? »звестно, что уже после утверждени€ герба из ћурома пришло сообщение о том, что он имел старый герб, и было дано его описание по военному знаменному гербовнику 1729 — 1730 гг.: «—тена бела€ и рука из облака, котора€ на золотой цепи держит кн€жескую корону, поле лазоревое». Ётот герб был помещЄн на знамени ћуромского пехотного полка. ¬ символику же ћурома он так и не вернулс€.

≈щЄ первый составитель гербов –оссии — —анти — в 1722 г. обращал внимание на то, что городской герб должен отражать хоз€йственную де€тельность города, его место в политической жизни государства, территориальные и природные особенности. √ерольдмейстерска€ контора ≈катерины ¬еликой нашла возможным использовать в муромском гербе два признака из этих требований — калачи и реку. »так, калачи. «—ловарь русского €зыка XI — XVII веков» так определ€ет это «печево», вошедшее в наш герб: «ѕшеничный хлебец, выпеченный в форме замка с дужкой». ј «“олковый словарь» ¬ладимира ƒал€ разъ€сн€ет, что калач — это татарское слово, обозначающее — «будь голоден» и выпекаетс€ он как «пшеничный сгибень с дужкою».  алачи бывают разных видов, в зависимости от сортов муки. Ќаш, изображЄнный на муромском гербе, как уже указывалось, — крупитчатый, что означает — «изготовленный из разных сортов пшеничной муки».  алачное тесто, как утверждает ¬ладимир ƒаль, мнут и долго трут. ќтсюда и поговорка: «Ёто тЄртый калач».

ј вообще-то калач был весьма попул€рен на –уси. ќ нЄм создано множество пословиц и поговорок. Ќапример: «’очешь есть калачи — так не сиди на печи», «¬ городе не пашут, а калачи ед€т», « алачом только брюхо раздразнишь». ќ муромских калачах впервые стало известно лишь из документов XVI в., хот€, несомненно, по€вились они у нас гораздо раньше. «ѕисцова€ книга» 1566 г., описывающа€ все дома тогдашнего города, сообщает и о восьми дворах, хоз€ева которых выпекали калачи. » это при том, что дворов, где изготовл€лись другие виды хлебной продукции, были единицы, так как спрос на неЄ был недостаточным.  алачи же были и у жителей города, и у гостей нарасхват. Ѕыла в то врем€ в городе и  алачна€ улица, состо€вша€ из п€ти домов, хот€ на ней в середине XVI в. не было ни одного калачника.

¬ следующие два столети€ число дворов, где пеклись калачи, не уменьшалось. » лишь во времена «моровых поветрий», вроде эпидемий холеры или чумы, в городе оставалось один-два калачника. «абирали муромских мастеров калачного дела и в столицу. “ак, и грамоте 1666 г. говоритс€, что «на житьЄ в ћоскву иманы были муромские посадские люди: калашники, харчевники, портные». ј и 1729 г. отмечаетс€, что главный приток ремесленников шЄл из разных городов, причЄм из ћурома шли скорн€ки, сапожники и калачники. —лава о муромских калачах всЄ шире распростран€лась на –уси. ѕо€вилась и така€ пословица: « €хтинский чай да муромский калач — полдничает богач». Ќа городском рынке по€вилс€ калачный р€д, в котором было до двадцати лавок с этим товаром. Ѕольшим спросом пользовались калачи и на ежегодных €рмарках, которые в 1864 г. были перенесены с площади около собора на новое место (туда, где сейчас располагаетс€ городска€ бан€).

≈сли выпуск изделий, составл€вших славу древнего ћурома, — боевых топоров, юфти, широких полотен — сокращалс€, то калачи по-прежнему пользовались огромной попул€рностью и в XIX, и в начале XX века. ѕочти в каждой хлебопекарне, в каждом хлебном магазине (а их в 1911 г. было более дес€ти), в каждой харчевне можно было их приобрести. ƒа и при советской власти, ещЄ в 1930-е гг., выпекали калачи в артели «ѕищевик». »ми торговали и вразнос, и в фирменном магазине на ћосковской улице.

¬ последующие годы калачи исчезли, а если и по€вл€лись, то на городских торжествах вроде 1100-лети€ города ћурома. Ќо они уже и по внешнему виду и, главное, — по вкусу мало походили на те, что составл€ли славу города.  то-то выпек калачи и на 1130-летие первого упоминани€ ћурома в летописи, но это уже была пароди€ даже на то, что мы, старшее поколение муромцев, покупали в тридцатые годы! ќни напоминали пресную лепЄшку, сделанную в виде калача, но уж никак не тот пышный прадедовский «вис€чий замок», изготовленный из пористого, пружин€щего теста, что был особенно хорош с пылу, с жару к гор€чему чаю или молоку.

 ак хотелось бы снова увидеть на прилавках тот наш муромский калач «с герба». ѕравда, выпекали его из особого теста, приготовление которого требовало и времени, и немалых усилий. ѕривожу всЄ-таки его рецепт, который трудно найти в кулинарных книгах. ƒл€ теста нужно: 1 килограмм муки (можно разных сортов), 2,5 стакана воды, одна чайна€ ложка сахарного песка, половина чайной ложки соли, 25 граммов дрожжей. ƒрожжи распускают в стакане тЄплой воды с добавлением сахарного песка и стакана просе€нной муки. ¬сЄ хорошо вымешивают и став€т в тЄплое место на 20–25 минут до увеличени€ в объЄме в 2–3 раза. «атем в массу вливают остальную воду, кладут муку и соль. ®мкость с замешанным тестом зав€зывают салфеткой и став€т в тЄплое место дл€ подъЄма на 1,5–2 часа. ѕри первом подъЄме (в 2–3 раза) тесто следует обм€ть. Ќо лучше, если тесто выложить на специальную доску, посыпать мукой и выбить его хорошенько, а затем вторично переложить в Ємкость и поставить на подъЄм. ¬ течение 1,5–2 часов созревани€ теста его выбивают два раза. ѕосле этого разделывают на калачи, укладывают их на металлический лист, смазанный жиром и посыпанный мукой, став€т на расстойку в тЄплое место на 20–25 минут. ’орошо подн€вшиес€ калачи обильно посыпают мукой и выпекают в печи или духовке при температуре 180–200 градусов. ’лопотно? ƒа! Ќо должно получитьс€ то, о чЄм в старину говорили: «јй да калач, вкусен и гор€ч!».

»сточник: «аписки владимирских краеведов. ¬ыпуск 6

√ерб ћурома
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

ћирславль на Ќерли

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:47 + в цитатник

 

ћирславль на Ќерли - загадка и очарованье

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

–ека Ќерль, столь хорошо знакома€ владимирцам, имеет свои до сих пор так и не разгаданные тайны. ќдна из них - легендарный замок ћирславль на Ќерли.

ћирславль был основан в еще домонгольские времена в качестве одной из твердынь, прикрывающей соседние города ёрьев-ѕольской и —уздаль. ќ первоначальном местоположении крепости на Ќерли исследователи спор€т до сих пор. ѕо одной из версий, она находилась ниже по течению нынешнего села ћирславль близ современной границы ёрьев-ѕольского района ¬ладимирской и √аврилово-ѕосадского района »вановской областей. Ќа правом берегу Ќерли будто бы и сто€л древний замок. —уществует легенда, что прежде это был оплот кн€зей ћирславльских - потомков ёри€ ƒолгорукова.

Ќи один корабль не мог пройти по реке без их дозволени€. ƒабы надежнее стеречь важный водный путь и дл€ того, чтобы подн€ть уровень реки, при замке была устроена плотина, где имелс€ лишь узкий проход, через который пропускались ладьи и барки. ѕосле неоднократных татарских набегов старый замок был разрушен, и от него остались лишь развалины. »сторическое же название ћирславль (считаетс€, что оно произошло от словосочетани€ «мир славлю» - крепость по€вилась после окончани€ одной из усобиц между суздальскими и ростовскими кн€зь€ми как гарант заключенного мира) унаследовало возникшее неподалеку село.

“олько в 1920-е годы по известному плану √ќЁЋ–ќ на руинах мирславльского замка вновь закипела жизнь. “ам на историческом месте, на основании старой крепости была построена гидроэлектростанци€ — одна из первых на Ќерли и вообще в наших кра€х. Ёлектрический свет пришел в избы местных кресть€н раньше, чем во многие городские кварталы ¬ладимирской губернии. ¬ послевоенные годы ћирславльска€ √Ё— была еще более расширена, а ее мощность значительно возросла. ќднако если в первый раз мирславльский замок разорили враги, то устроенную на руинах крепости гидроэлектростанцию уничтожили… свои же военные.

Ќа противоположном левом берегу Ќерли в нынешней »вановской области, всего в 5 километрах от владимирских пределов, в 1970-е годы расположилась ракетна€ часть стратегического назначени€. –акетчикам требовалс€ мощный и посто€нный источник энергии. ѕоэтому дл€ них была устроена нова€ энергосистема, запитанна€ на »вановскую √–Ё— в городе  омсомольске. ¬оенные щедро поделились источником электричества с местными колхозами и совхозами. ѕосле этого ћирславльска€ √Ё— оказалась попросту не нужна, и ее упразднили.

—егодн€ развалины √Ё— - бывшего ћирславльского замка служат лишь украшением серединного течени€ Ќерли и местом паломничества рыбаков и путешественников. Ќад низкими берегами реки вдруг поднимаетс€, видимое еще издалека, массивное здание с огромными - метров в 10 в высоту арочными окнами. ¬нушительный цокольный этаж этой громады имеет трое сводчатых ворот дл€ пропуска воды. ѕосле разрушени€ плотины они оказались намного выше уровн€ Ќерли. Ќа фасадах «гидроэлектрозамка» еще уцелели остатки лепнины, которой щедро украшались дома той поры. √л€д€ на высоченный фундамент, углубленный не менее чем на высоту п€тиэтажного дома, поневоле начинаешь верить, что √Ё— действительно возвели на основании бастионов ћирславльской крепости.

√остей там встречают грозные таблички, запрещающие проход на территорию бывшей √Ё—, так как своды здани€ могут обрушитьс€ в любой момент. Ќо это, разумеетс€, никого не пугает и не останавливает. ¬нутри жутковата€ тишина и погруженные в полумрак огромные залы.  арнизы у цокольного этажа теперь превратились в «балконы» дл€ любителей рыбной ловли. –азместитьс€ на них можно с комфортом, чувству€ за плечами надежный тыл. ƒа и ветерок обдувает там не в пример лучше, чем у самой воды. ѕоэтому там собираютс€ любители посидеть с удочкой всех поколений, в том числе и барышни…

–ыбы в Ќерли предостаточно. ќкрестные сельхозпредпри€ти€ и заводики почти не работают, поэтому, как говоритс€, нет худа без добра - вода в реке стала значительно чище. ѕотом, правда, пришла друга€ беда: браконьеры, пользу€сь параличом власти и нагле€ от безнаказанности, стали перегораживать Ќерль поперек мелко€чеистыми китайскими сет€ми, из которых не вырветс€ даже сама€ мелка€ рыбешка. ќдин из московских дачников - по рождению местный, из числа за€длых нерльских рыболовов, так рассказал о том беспредельном времени:

«Ѕеда случилась с рекой. Ќет, скорее не с рекой, а в сознании отдельных граждан помутнение рассудка случилось. Ќу, где же это видано, чтоб на одном перекате выставл€лось по 15 сетей кр€ду? ƒа сетка-то китайска€ с самой мелкой €чейкой! ƒуша кровью обливалась у нас с д€дькой! Ќе успевали эти сети резать: вечером порежем, а утром на этом месте новые сто€т. ћы вновь за ножи, а вечером снова… “ак продолжалось несколько лет. ƒо тех пор, пока даже уклейка в эти сетки попадатьс€ перестала. ¬от бракаши и съехали. ј может, наши с д€дькой «убеждени€» подействовали.  онечно, и рыбнадзор подсобил: редко, но устраивал противосеточные рейды. “ак или иначе, в последние годы сетей на реке практически нет...»

“еперь рыбное изобилие на Ќерли возрождаетс€. ¬од€тс€ там щука, жерех, плотва, лещ, красноперка, полосатик, густера, голавль. –азве что судаков нет…

–ыбаки лов€т там и с лодок, дл€ которых, правда, до сих пор непроходимой преградой €вл€ютс€ остатки когда-то высокой плотины, расположенной р€дом с руинами «мирславльского замка». ѕлотина уцелела в еще меньшей степени. √руды камней и сотни, а может, и тыс€чи потемневших от времени дерев€нных свай (среди них, говор€т, есть и из мореного дуба, которым более 500 лет) ныне образуют подобие рукотворного переката. Ќерльска€ вода бурлит и пенитс€, пробива€ себе путь среди полуразрушенной, но все еще €сно видимой плотины.

—мельчаки уже который год практикуют там опасную забаву: перебираютс€ через бурл€щую Ќерль по остаткам конструкций плотины – подгнившим, скользким от воды бревнам, риску€ сорватьс€ в клокочущий водоворот, на дней которого камни, сваи и острые обломки дерева. ќднажды не обошлось без трагедии: молодой человек, прежде чем штурмовать мирславльскую плотину, выпил дл€ храбрости. Ќо водка, как водитс€, сыграла дурную шутку. ’рабрости стало через край, а осторожности и быстроты реакции изр€дно поубавилось. ¬ результате - падение и смертельный удар головой о бревна. ѕосле этого печального случа€, наполовину в шутку, наполовину всерьез, «аборигены» называют это место «плотиной смерти».

¬прочем, в целом те места мрачного впечатлени€ ни в коей степени не производ€т. ќкрестности старого замка и соседнее село («Ќовый ћирславль) - созданный природой и людьми удивительный уголок между «—уждалью» и ќпольем. —ловно часовой, сторожит покой этих мест громада «электрокрепости», а через реку напротив уже который век выситс€ храм в честь преподобного —ерги€ –адонежского - самого почитаемого св€того на –уси. » все это объедин€ет загадочное, но одновременно ман€щее им€ - ћирславль.

»сточник: газета "ѕризыв", є 111 от 30.07.2010.

ƒл€ плывущего по реке Ђмирславльский замокї открываетс€ неожиданно
ћирславльска€ Ђгидроэлектрокрепостьї
ћирславльска€ Ђгидроэлектрокрепостьї
Ќа Ђплотину смертиї можно смотреть бесконечно
Ќа Ђплотину смертиї можно смотреть бесконечно
√овор€т, что в основе плотины дубовые сваи, вбитые еще до »вана √розного
√овор€т, что в основе плотины дубовые сваи, вбитые еще до »вана √розного
Ѕерега у плотины всегда привлекают любопытных
–ыбалка с Ђбалконаї
–ыбалка с лодки
—ергиевский храм села ћирславль
Ќерль и лодки в ЂЌовом ћирславлеї
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

—ело ќмофорово

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:45 + в цитатник

 

—ело ќмофорово: загадка ƒубровского

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

‘амили€ ƒубровский известна даже тем, кто не особенно хорошо разбираетс€ в художественной литературе. –оман јлександра —ергеевич ѕушкина, многократно экранизированный, знаком каждому, кто закончил хот€ бы неполную среднюю школу. ј главный герой уже давно стал персонажем анекдотов или «крылатых» выражений. ѕомните? «—покойно, ћаша, € — ƒубровский!» Ќо почему классик выбрал именно эту фамилию дл€ «благородного разбойника»? Ётот вопрос ставит в тупик даже маститых пушкинистов. Ћитературоведы точно установили, что первоначально центральный персонаж ѕушкина должен был именоватьс€ «ќстровский». ќднако потом јлександр —ергеевич вдруг изменил его фамилию на «ƒубровский». ѕочему? —уществует легенда, что это произошло вследствие поездки автора во… ¬ладимирскую губернию!

ѕредание рассказывает, что в давние времена жил во ¬ладимирском уезде в селе язвицы некий помещик ƒубровский. ¬ молодости он был офицером, а потом, выйд€ в отставку, вел беспор€дочную жизнь, враждовал с сосед€ми по имению и, будто бы, составив из своих крепостных шайку, не гнушалс€ разбойничать на большой дороге — «владимирке». ќднако потом барин-грабитель влюбилс€ в дочку одного из землевладельцев, но ее родители отказали ему. “огда ƒубровский решил похитить невесту, но погон€, посланна€ вдогонку, настигла беглецов за деревней Ѕолдино на пути в ћоскву. ¬ итоге девушку выдали замуж за другого. ј ƒубровский, потр€сенный крахом своих надежд, полностью переменил образ жизни, обратилс€ к Ѕогу, щедро жертвовал на храмы и монастыри, а потом выстроил церковь и в своей усадьбе. –€дом с ней его и схоронили. ”знав во врем€ посещени€ окрестностей язвиц (к тому времени это село именовалось ќмофорово) об истории ƒубровского, ѕушкин, поразилс€ тому, что деревн€, близ которой настигли влюбленных, называетс€ так же, как его родовое имение. «апомнив услышанное, јлександр —ергеевич, будто бы, и дал его фамилию главному герою нового романа, позаимствовав и кое-что из биографии нашего земл€ка…


 онечно, это лишь легенда. ¬прочем, обратимс€ к историческим фактам. ¬ середине XVIII столети€ в селе язвицы ¬ладимирского уезда действительно жил помещик ѕавел »ванович ƒубровский. ќтставной офицер, он выстроил усадьбу на берегу небольшой речки язвенки, впадающей в реку ¬ороновку — левый приток  л€зьмы.  акой именно образ жизни вел ƒубровский в этом селе точно неизвестно. ќднако сел€не до сих пор рассказывают легенду о несчастливом сватовстве местного помещика, его попытке вз€ть невесту «увозом» и о том, как погон€, посланна€ матерью девушки, настигла беглецов у… Ѕолдина! јрхивные документы свидетельствуют, что в 1769 году по благословению епископа ¬ладимирского и ћуромского ѕавла (√ребневского) ƒубровский выстроил в язвицах каменный храм в честь ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы, в честь образа, привезенного им из паломнической поездки. ќт ќмофора (ѕокрова) Ѕогоматери, чь€ икона почиталась в язвицах как чудотворна€, это село получило новое название — ќмофорово. ƒубровский, скорее всего, и был погребен при том храме, который он построил. ¬о вс€ком случае, с давних пор в этом селе р€дом с церковью можно видеть массивную гранитную плиту, надпись на которой разобрать уже почти невозможно. ћестные жители утверждают, что это пам€тник ƒубровского.


„то же касаетс€ ѕушкина, то он впервые побывал во ¬ладимирской губернии в сент€бре 1830 года, причем его путь лежал во ¬ладимир через ѕокров и ѕокровский уезд. ѕоэт если и не был в ќмофорово, то проехал всего лишь в 3 верстах от этого села. ѕри этом он проследовал через деревню Ѕолдино ѕокровского уезда, а его путь лежал в… Ѕолдино — родовое имение в соседней Ќижегородской губернии (именно там его ждала ставша€ творческим взлетом знаменита€ «Ѕолдинска€ осень»). “ак что о ƒубровском из ќмофорово ѕушкин вполне мог узнать от кого-либо из чиновников или проезжающих на почтовых станци€х по пути во ¬ладимир.

Ќеудивительно и то, что направл€вшегос€ в нижегородское Ѕолдино впечатлительного поэта могло поразить совпадение названи€ в рассказе о трагической судьбе ƒубровского с пунктом его назначени€, куда, как свидетельствуют сохранившиес€ письма јлександра —ергеевича, он ехал с т€желым чувством. ѕушкин тогда был пылко влюблен в Ќатали √ончарову (их брак состо€лс€ в марте 1831-го), и необходимость уезжать от любимой далеко на восток, ввергала его в печаль и меланхолию. ”знав о несчастливой любви омофоровского помещика, св€занную с «болдинским» эпизодом, и сопоставив свои чувства и поездку в другое Ѕолдино, јлександр —ергеевич имел основани€ запомнить этот сюжет, а потом при работе над новым романом использовать его.

–оман же «ƒубровский», различные варианты которого ѕушкин вчерне разрабатывал уже давно, был создан в период времени с окт€бр€ 1832 по февраль 1833 года — вскоре после поездки ѕушкина по ¬ладимирской губернии, когда его впечатлени€ об осени 1830-го еще были свежи в пам€ти.

¬ 1778 году после учреждени€ ¬ладимирской губернии ќмофорово вошло в состав новообразованного ѕокровского уезда. ¬ конце XIX века усадьба ƒубровского перешла к его дальним родственникам помещикам ∆аровым, —оловьевым и ¬ахрушевым. ” потомков ¬ахрушевых чудом уцелели старые фотографии более чем столетней давности, сделанные в ќмофорово. ¬ то врем€ там помимо двухэтажного каменного помещичьего дома, выстроенного в архитектурном стиле барокко, имелись два дерев€нных флигел€, конный завод, барска€ псова€ охота и обширный усадебный парк из липовых и еловых аллей.
ќдин из обитателей господского дома в ќмофорово титул€рный советник ≈вгений √авриилович ¬ахрушев занимал должность земского начальника ѕокровского уезда. ќн был страстный охотник, прекрасный стрелок, любитель и знаток собак, а также хороший наездник. ƒо наших дней дошли охотничьи записки ¬ахрушева, уникальное свидетельство изобили€ дичи в лесах ¬ладимирской губернии столетие назад. ѕосле потр€сений 1917 года ¬ахрушев уцелел и даже не попал в жернова политических репрессий. „еловек высокообразованный, он устроилс€ на работу в качестве музыканта. ќднако от судьбы не уйдешь. ¬ 1936 году бывший двор€нин и царский чиновник погиб в автокатастрофе.

“рагической оказалась и судьба последнего омофоровского св€щенника ¬асили€ ћахаева. ѕотомственный св€щеннослужитель, во врем€ √ражданской войны он был мобилизован в  расную јрмию, но затем вновь стал пастырем. ¬ ќмофорово отец ¬асилий был переведен из  арабаново, но в 1930-м его арестовали. Ѕатюшка вскоре погиб на лесоповале в одном из лагерей √”Ћј√а. “огда же закрыли и омофоровский храм. ¬плоть до недавнего времени там находилась прачечна€ школы-интерната, причем здание пришло в аварийное состо€ние.
“олько в 2008 году по инициативе насто€тел€ —в€то- азанского храма города Ћакинск, расположенного в 5 километрах от ќмофорова, протоиере€ јндре€ ѕанина началось возрождение церкви, построенной ѕавлом ƒубровским. ’от€ в последнее врем€ в глубинке московские дачники у многих вызывают откровенное раздражение, в ќмофорово именно они активно вз€лись за восстановление едва не превратившегос€ в руины храма, возведенного возможным прототипом классического романа ѕушкина господином ƒубровским. ¬ отличие от местных жителей, большинство которых равнодушно смотрели, как прахом рассыпаетс€ ѕокровска€ церковь, где были крещены многие поколени€ их предков, москвичи вкладывают свои средства и ищут благотворителей, дабы отремонтировать аварийное здание. ѕричем это отнюдь не олигархи, а люди со средним или даже скромным достатком.

ƒушой всей многотрудной де€тельности по восстановлению храма в ќмофорово стала москвичка «инаида »вановна √лушенкова, бухгалтер по специальности, работающа€ менеджером таксомоторного парка. ”же третий год она и церковный староста, и казначей. ” нее дачный домик близ соседней деревне √нусово. ќднако дачна€ жизнь превратилась в бесконечную стройку. ѕоначалу приходилось вести самые насто€щие раскопки — уровень шлака и всевозможного мусора внутри здани€ доходил до полутора метров. Ќеожиданными помощниками стали учащиес€ все того же ќмофоровской специальной коррекционной школы-интерната, который занимает территорию бывшей усадьбы ƒубровского и его наследников. Ќо основна€ нагрузка все равно легла на плечи хрупких женщин.

ѕервой помощницей «.√лушенковой стала пенсионерка Ћиди€ »вановна ƒерюгина. ќна родом из этих мест, а в столицу уехала после того, как вышла замуж. ј теперь на слоне лет вновь пот€нуло на малую родину. Ќесмотр€ на преклонный возраст, энергии у Ћидии »вановны столько, что молодым впору.

— ћестные жители нам почти не помогают, — рассказала «.√лушенкова. — —редства дл€ ремонта требуютс€ большие, находить их непросто. —начала мы хотели лишь расчистить храм. ј потом вз€лись и за его восстановление. ѕока церковные службы проход€т в трапезной. “ам установлены пластиковые стеклопакеты, наведен относительный пор€док. ¬место остатков арматуры старого, водружен новый вызолоченный церковный купол. ¬едутс€ работы по восстановлению придела. ћы писали даже ¬.ѕутину, просили помочь. Ќо из ћосквы переслали наше письмо во ¬ладимир, оттуда — в —обинку, а дальше в Ћакинск. ¬ итоге муниципальные власти отделались лишь отпиской. ’рам возможного прототипа ƒубровского никому не нужен! Ћишь такие люди, как Ћиди€ »вановна, даже еще несколько дачников, например, семь€  оролишиных — тоже из ћосквы, посто€нно участвуют в возрождении храма. –аботы еще — непочатый край, но с Ѕожьей помощью — справимс€!

¬ окружении вековых лип и елей, р€дом с изр€дно обмелевшими прудами и наполовину перестроенным господским домом уже сверкает сквозь листву деревьев золота€ церковна€ маковка. ј древние язвицы — село ќмофорово уже без малого два столети€ по-прежнему скрывает загадку ƒубровского.

»сточник: газета "ѕризыв", є 104 от 20.07.2010

√ерб рода ƒубровских
¬ господском доме усадьбы села ќмофоровское. ‘ото начала XX века
≈вгений ¬ахрушев на охоте в окрестност€х ќмофоровского. 1910 год
ќхотник близ ќмофоровского. ‘ото из архива потомков ¬ахрушевых
Ќа пруду в бывшей усадьбе ƒубровского
ѕокровский храм, выстроенный ƒубровским, в ќмофорово перед началом восстановлени€
“рапезна€ ѕокровской церкви
«инаида √лушенкова и Ћиди€ ƒерюгина в ѕокровской церкви
¬оспитанники ќмофоровской школы-интерната помогают в уборке храма
ѕокровска€ церковь в ќмофорово. ¬ алтаре и трапезной заменена крыша, установлен новый купол
ѕокровска€ церковь в ќмофорово. ¬ алтаре и трапезной заменена крыша, установлен новый купол
”садебный дом ƒубровских в ќмофорово Ч ныне один из корпусов школы-интерната
ќдно из первых изображений Ђблагородного разбойникаї ƒубровского. “аким его представл€ли в –оссийской »мперии
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (2)

деревн€  рутой овраг в —обинском районе]

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:39 + в цитатник

 

ƒеревенска€ легенда [деревн€  рутой овраг в —обинском районе]

јвтор: 
 ¬€чеслав √ерасимович
 

Ќа северо-западе —обинского района есть деревн€  рутой ќвраг. ƒавным-давно, в поисках лучшей доли, по€вилс€ в этом местечке всадник - мастеровой кресть€нин. ћожет, проехал бы он и дальше, да остановил его крутой склон оврага.  ресть€нин, огл€девшись вокруг опытным взором, удивилс€ красоте несказанной. ѕротивоположный южный склон радовал его белоствольными березами, вековыми соснами и могучими дубами. ќт основани€ южного склона до северного - не более версты. ј между ними, по цветущему лугу, поблескивает извилиста€ речка, окаймленна€ раскидистыми ветлами. —зади, откуда он приехал, по отлогому, почти пр€мому склону, - пустующие земли и лес. —лева и справа от мастерового, метрах в п€тидес€ти, крутой склон пропадал, открыва€ свободный доступ к лугу и речке.

  осени следующего года на северном склоне сто€ла рубленна€ из смолистой сосны, на дубовом фундаменте изба в три оконца, гл€д€щими на луг, речку, лесистый юг.

Ўло врем€. ѕрибавл€лись избы, пустыри превращались в ухоженные наделы, род€щие рожь, гречиху, горох, овес. ќгороды зеленели, желтели, краснели, белели овощами, €годами, €блоками. –ечка кишела рыбой, раками. Ћеса одаривали грибами, орехами, птицей и зверьем. “€желый труд кормил, одевал кресть€н и делал все вокруг еще краше.

¬доль деревенской слободы пролегла пешеходна€ тропа, а чуть ниже - проезжа€ дорога. ¬ центре деревни, р€дом с дорогой, на пустыре покоилс€ неподъемный дикий камень.  амень этот понемногу, почти незаметно, опускалс€ в чрево земли. ¬ начале прошлого века, а, может, раньше, родилась легенда, св€зывающа€ судьбу деревни с судьбой камн€. Ћегенда гласит: «ƒеревн€ будет убывать по мере приближени€ верхушки камн€ к поверхности земли.  ак только верхушка сравн€етс€ с землей, исчезнет и последний дом деревни». –одилась легенда, когда деревн€ достигла своей максимальной численности - тридцати изб. ¬ таком виде она дожила до окт€бр€ 1917-го, пережила гражданскую войну, разруху и дружно вступила в колхоз.

¬ те времена председател€ колхоза избирали на общем деревенском сходе. ѕриходили все - от мала до велика.

¬ 1938 году председателем избрали Ќикола€ яковлевича ¬олкова. ≈го ценили за строгий и добрый нрав, за немногословие и знание всех тонкостей кресть€нского труда.   тому же он был мастером на все руки.

33-летний Ќиколай яковлевич с женой јлександрой јндреевной растили четверых детей: старшему ћише было 9 лет, младшему —аше - 1 год, дочке «ое - 6 и ќле - 3 года.

«а работу молодой председатель вз€лс€ уверенно, дело шло, колхоз справл€лс€ со всеми об€зательствами перед государством. ѕредвоенные колхозные годы кресть€не всегда вспоминали, как самые лучшие. »ногда председатель из любопытства загл€дывал к камню-легенде. ѕогл€дит, прикинет: «ƒа, прошлым летом был выше… —транно… ≈рунда это все». ѕокачает головой, окинет взгл€дом красоту вокруг - и на душе светлеет.

√р€нул тот страшный, скорбный день. ¬ойна. «аголосили женщины. √л€д€ на них, покатились слезы у малых детей, а те, кто постарше, нахмурились, посуровели. ћужики и парни, помимо колхозной работы, без отдыха торопились закончить дела по устройству личного подворь€. »м помогали подростки. ќни тоже спешили. —пешили вникнуть, пон€ть премудрости плотницкой работы, без знани€ которой в деревне ну никак нельз€. ћиша ¬олков многому был научен отцом, но и он не упускал момента поработать по-плотницки р€дом с батей. Ёто умение особенно пригодитс€ ему через полвека.

ќ том, как воевали, как работали в тылу те поколени€ наших людей, много сказано-пересказано и в фильмах, и в книгах, и из уст в уста. ¬ыжили. ¬ысто€ли. ѕобедили. ѕобедили такую долгую, разрушительную, кровавую войну, погубившую дес€тки миллионов замечательных людей. ѕогибли в ней и двадцать восемь воинов из малой деревеньки  рутой ќвраг. ѕогиб и Ќиколай яковлевич ¬олков.

¬ойна закончилась, но жизнь народа продолжалась на пределе возможного. Ќадо было подн€ть из руин разрушенное, строить дома, школы, больницы, фабрики и заводы… ¬о ¬ладимире набирал обороты тракторный завод. ѕервые п€ть универсальных тракторов ”Ќ-2 мощностью 22 лошадиные силы выпущены в июле 1944 года, а уже 24 апрел€ 1945 года с конвейера сошел 500-й трактор. ¬сего же за этот год произведено 1166 машин.

Ќа 1 €нвар€ 1945 года на заводе было всего 1436 рабочих: женщин 1321, мужчин - 115 (раненые фронтовики, старики и подростки). Ќа заводском поселке стро€тс€ дома, общежити€. √отов€тс€ кадры дл€ растущего производства: в техникумах и на курсах повышени€ квалификации обучаютс€ 320 тракторозаводцев. –абочих рук не хватает, особенно мужских. “ака€ же ситуаци€ на всех предпри€ти€х города, страны. ѕовсюду в деревн€х по€вились вербовщики. ќни приглашали, уговаривали молодежь идти работать на городских предпри€ти€х. √оворили о преимуществах городской жизни и работы. Ќо никто не хотел мен€ть привычный образ жизни. ќт вербовщиков пр€тались, порой убегали в лес. ¬ конце концов молодежь стали забирать принудительно - по разнар€дке.

ѕожив в общежитии, поработав, получив зарплату, молодые люди пон€ли разницу между городом и деревней. –абота и жизнь в городе были не сахар, но и не каторга.   тому же по€вилась возможность продолжить образование… » потекла деревенска€ молодежь в города неудержимым потоком.  акие только препоны не ставила сельска€ власть, чтобы удержать молодых кресть€н на земле. Ќо, как говоритс€, от добра добра не ищут.

 олхозы укрупн€лись. ƒеревн€  рутой ќвраг стала неперспективной и вошла в состав колхоза «им. ћичурина» с центральной усадьбой в с. ¬олосово.   началу 70-х верхушка камн€-легенды опасно приблизилась к поверхности земли.   этому времени в деревне осталось всего 11 домов, в которых (кроме двух) жили одинокие пенсионерки. »х дети, живущие в городах, навещали родителей по выходным, в отпуска раду€ бабушек внуками и помощью по хоз€йству.

ѕожилые одинокие люди до последних дней трудились в колхозе. ј когда они умирали, их дет€м правление колхоза запрещало пользоватьс€ земельным участком при родительском доме. “о была своеобразна€ месть за «измену», как будто наследники жили и работали в чужой враждебной стране.

√ородские кресть€не охотно брали участки в 4-6 соток в коллективных садах. Ѕрали загод€, зна€, что в родной деревне землицы не дадут. », конечно, многие бывшие деревенские все реже по€вл€лись на родной сторонушке - разве лишь на могилах близких.

¬етшали, разрушались, превращались в прах избы. Ѕесхозные приусадебные участки зарастали бурь€ном, дичали. —охли плодово-€годные деревь€, кустарники. ¬се остальное за пределами усадеб было ухожено, вспахано, засе€но. Ћуга, овраги, обочины проселков тщательно выкошены. Ќа всех полевых, сеноуборочных и других работах трудились горожане - дети и внуки все тех же кресть€н. √ородские предпри€ти€ оказывали сел€нам шефскую помощь - плату за отток кресть€н в городе.

 рутому ќврагу повезло. ¬се одиннадцать домов усто€ли до середины 80-х. ј вот соседние деревни: ѕшеничниково,  ор€кино и  ан€жа€, - исчезли бесследно.

¬ 1985 году высша€ власть спохватилась - за наследниками деревенских домов закрепили по шесть соток земли, а позже, в 1989 году, - весь приусадебный участок.  роме того, колхозам и совхозам рекомендовано из неиспользуемых земельных угодий, в пределах сел и деревень, выдел€ть по 15 соток всем желающим под строительство дач и ведение кресть€нского хоз€йства.

» теперь уже предвоенные и послевоенные кресть€нские дети, ставшие пенсионерами, пот€нулись в уцелевшие родительские дома. Ќа дев€ностые годы пришелс€ строительный бум в так называемых неперспективных деревн€х. ƒворцов там не строили, а добротные деревенские избы вырастали как грибы после хорошего теплого дожд€.  апитально ремонтировали и уцелевшие старые дома.

Ќе осталась в стороне от добрых перемен и деревн€  рутой ќвраг. ¬се дети Ќикола€ яковлевича ¬олкова так или иначе работали на сельское хоз€йство, трое: «о€, ќльга и јлександр - на тракторном заводе, соответственно - распредом, мастером ќ“ , рабочим литейного цеха. ћихаил трудилс€ шофером в областной «—ельхозтехнике». » как трудилс€… —начала он был награжден орденом ««нак ѕочета», потом был представлен к званию «√ерой —оциалистического “руда». ƒокументы на награждение «ушли» в ћоскву. Ќо там, наверху, дали добро лишь на орден “рудового  расного «намени.

ћихаил Ќиколаевич вернулс€ в родную деревню первым. ќформил 15 соток земли на пустыре возле родительского дома и начал строить свой собственный. –аботал без передыха. ¬ выходные дни помогал сын Ќиколай да еще совсем юный внук ћиша. ƒобротный, просторный рубленый дом вырос напротив основной слободы, на виду всей деревни. ƒикий пустырь стал прекрасным молодым садом-огородом.  то бы ни приехал, ни пришел в деревню, перво-наперво видит дом в саду и ћихаила Ќиколаевича всегда при каком-то деле на собственной земле.

¬след за ћихаилом Ќиколаевичем построил дом сын «ои Ќиколаевны —ергей —ергеевич, потом - сыновь€ ќльги Ќиколаевны јлександр ѕетрович и ћихаил ѕетрович.

¬от такие крепкие корни оставил после себ€ Ќиколай яковлевич ¬олков - труженик и воин. ” него сегодн€ п€теро праправнуков-малышей, семеро взрослых правнуков. —реди его наследников есть инженеры, врач, офицер, рабочие и студент.

ѕодн€лась деревн€  рутой ќвраг. ƒвадцать восемь домов насчитывает она сегодн€. —емь гектаров земли «дачники» превратили в райские кущи, где все зеленеет, цветет, плодоносит, радует.  ак много всего родит ухоженна€ земл€-кормилица! —только семей, столько ртов она кормит €блоками, сливами, грушами, смородиной, помидорами, огурцами, морковью, картошкой, луком, чесноком - всем, кто чего захочет. ј чиста€ родникова€ вода… ј лес с его дарами… ј малышн€ крепка€ и загорела€ бегающа€ и лазающа€ с утра до ночи… », конечно, работа, работа и работа. „его-чего, а трудитьс€ русский «дачник» - пенсионер умеет. –аботать творчески, с азартом, да так, как никто другой в целом мире не умеет - ни американец, ни немец, ни француз…

10 августа 2008 года умер ћихаил Ќиколаевич. ¬сей своей жизнью, своей ненав€зчивой помощью нуждающемус€ в том или ином деле, своим искренним уважением к каждому из нас - всем этим он оставил о себе добрую пам€ть.

¬ том году овес уродилс€ отменным - сто€л стеной кисть к кисти. “акого урожа€ здесь раньше не бывало.

Ќа следующий год то большое поле засе€ли пшеницей.  рупные, т€желые колось€ покачивались на гибких, хорошей высоты стебл€х. —тебли росли густо, колось€ касались друг друга. ѕоле, как бескрайний золотистый каравай, дышало тонким пшеничным ароматом…

ј что там с камнем-легендой? ”дивительно, но когда деревн€ уменьшилась до 11 изб, камень перестал «тонуть», замер. ћожет быть, его основание достигло твердого грунта? ј, может, камень держит паузу и чего-то выжидает?


 

–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

село ћилиново  овровского района

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:37 + в цитатник

 

Ќеразгаданные тайны села-призрака (село ћилиново  овровского района)

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

ћногим кажетс€, что истори€ ¬ладимирского кра€ уже изучена вдоль и поперек. Ќо хот€ о прошлом нашей древней земли написаны тома научных исследований, опубликованы тыс€чи краеведческих работ, художественных произведений и заметок в периодической печати, до сих пор дальние лесные уголки скрывают множество неразгаданных тайн. ќдно из таких загадочных мест - село ћилиново бывшего ¬ладимирского, а потом - —удогодского уездов, ныне расположенное на самой южной границе  овровского района.  огда-то ћилиново €вл€лось местной столицей - волостным центром дл€ несколько дес€тков сел и деревень. “еперь оттуда до ближайшего асфальтированного шоссе более 8 километров достаточно скверной дороги, которую лесовозы местами изуродовали до малопроезжего состо€ни€.

— каких пор существует это село - точно неизвестно, но, во вс€ком случае, более п€ти веков. ќ происхождении его названи€ есть верси€, больше смахивающа€ на анекдот. ћол, в сельском имени содержитс€ «пам€ть» о том, как в тех местах выстроили вод€ную мельницу, и кто-то сказал «мели, нова€!».  онечно, така€ «топонимика» по меньшей мере смехотворна, а истинный смысл названи€ ћилиново, возникшего в незапам€тные времена, скрыт от нас, возможно, навсегда. ¬о вс€ком случае, похожа€ на ручей речка ћилиновка, скорее всего, названа по селу, а не наоборот.

 огда-то в ћилиново проживало почти 500 человек, там насчитывалось до 90 кресть€нских дворов, имелись волостное правление, школа, больница, почта, церковь, ветр€ные и вод€ные мельницы, несколько лавок, а потом магазин, клуб и колхозна€ ферма. —егодн€ там нет ничего. Ћишь в центре на возвышении стоит полуразрушенна€ церковь из красного кирпича. ƒаже беглого взгл€да достаточно дл€ того, чтобы пон€ть: это здание выстроено в допетровские времена. ќдноглавый храм в честь св€тител€ и чудотворца Ќикола€ в стиле нарышкинского барокко с шатровой колокольней возведен еще во второй половине XVII столети€. —разу видно, что эта церковь особенна€: звонница «вырастает» пр€мо из трапезной, словно мачта корабл€, а приделы выдаютс€ вперед, что очень необычно дл€ традиционной православной архитектуры. »менно с Ќикольским храмом и св€зана удивительна€ легенда, св€зывающа€ ћилиново с тайнами кремлевскими двора «тишайшего» цар€ јлексе€ ћихайловича и его семейства.

¬торой государь из династии –омановых царь јлексей был женат дважды. ќт первого брака с ћарией ћилославской по€вились на свет 13 детей (в том числе будущие цари ‘едор III, »ван V и царевна-правительница —офь€), а от второго с Ќатальей Ќарышкиной - еще трое (в их числе царь ѕетр I). „асть этих царских детей умерла во младенчестве. —амым старшим ребенком в семье из числа выживших оказалась царевна ≈вдоки€ јлексеевна. »значально ей был предначертан печальный удел безбрачи€. —читалось, что царские дочери могут выходить замуж только за членов семей венценосных особ, причем исключительно православной веры. Ќо в –оссии равные по положению царевнам женихи отсутствовали изначально, а после падени€ ¬изантии и в ≈вропе православных принцев было днем с огнем не найти. ќсталось лишь вынужденное затворничество в теремах - подобии золотых клеток.

ќднако не все дочери цар€ јлексе€, рано оставшиес€ без матери, смирились с такой долей. Ѕольше всего из них известна царевна —офь€ - правительница –оссии в малолетство своих братьев ѕетра и »вана, котора€ вступила в тайный брак с кн€зем ¬асилием √олицыным. ј вот ее старша€ сестра ≈вдоки€ оказалась почти совершенно забытой. ћежду тем и этой царевне ничто человеческое было не чуждо. «—импатией» ≈вдокии јлексеевны уже после смерти родителей оказалс€ двор€нин ¬асилий «агр€жский - один из придворных ее отца и брата ‘едора. «агр€жские - потомки татарского мурзы «мужа честна, свойственника цар€ ќрдынского», »сахара, во крещении √авриила, который перешел на службу еще к ƒмитрию ƒонскому. »з рода «агр€жских были многие видные дипломаты и воеводы. ќтец ¬асили€ ћаксим «агр€жский служил стольником - имел придворное звание наподобие позднейшего камергера.

—уществует предание, что царевна ≈вдоки€ –оманова и ¬асилий «агр€жский тайно встречались в подмосковных селах, когда летом члены царской семьи выезжали в загородные дворцы - как мы сейчас говорим «на дачу». ћилиново, которое в XVII веке входило в состав ¬ладимирского уезда, было родовым владением ¬асили€ «агр€жского, доставшимс€ ему от отца. —огласно легенде, похожей на сказку, однажды именно в этом селе состо€лось романтическое свидание ¬асили€ и ≈вдокии. ќднако сказка получилась с печальным концом. Ѕрак между сыном стольника и дочерью цар€ все€ –уси был невозможен. ¬ конце концов «агр€жский вступил в брак с девицей из своего круга. ј ≈вдокию ее младший брат ѕетр после очередного м€тежа стрельцов, который инспирировала царевна —офь€, упр€тал в Ќоводевичий монастырь (правда, это было не заключение, а, скорее, почетна€ ссылка). “ам в мае 1712 года несчастна€ царевна ≈вдоки€ јлексеевна и скончалась. √роб с телом этой много перестрадавшей женщины был скрыт под плитами —моленского собора Ќоводевичьей обители.

 азалось бы, легенда и не более. Ќо почти два века спуст€ преподаватель ¬ладимирской духовной семинарии ¬асилий ƒобронравов, занимавшийс€ в 1890-е годы по поручению тогдашнего архиепископа ¬ладимирского и —уздальского —ерги€ (—пасского) изучением церковных древностей —удогодского уезда, обнаружил в Ќикольском храме села ћилиново несколько старинных серебр€ных сосудов. Ќа каждом из них была выгравирована надпись: «…ƒелан сей сосуд повелением благородны€ государыни царевны велики€ кн€жны ≈вдокии јлексеевны…» ѕолучаетс€, что уже на склоне лет царска€ дочь пожертвовала драгоценную утварь в храм того села, где пережила самые счастливые мгновени€ своей жизни! —корее всего, дар был прислан при осв€щении каменной Ќикольской церкви, на строительство которой царевна, по-видимому, также пожертвовала немалые средства. ¬о вс€ком случае, во всем прежнем —удогодском уезде храм в ћилиново был наиболее древним из всех каменных церквей.

ѕри учреждении ¬ладимирской губернии в 1778 году ћилиново было перечислено из ¬ладимирского в —удогодский уезд. “огда это село принадлежало действительному статскому советнику јлексею Ћеонтьевичу ≈рмолову, который в молодости служил в гвардии, а к тому времени занимал пост председател€ Ќовгородской палаты уголовного суда. ≈рмолову милиновска€ вотчина досталась в приданое за женой ћарией јлександровной «агр€жской, внучкой ¬асили€ ћаксимовича «агр€жского. Ќельз€ не отметить, что јлексей Ћеонтьевич был дедом знаменитого генерала јлексе€ ѕетровича ≈рмолова - геро€ войны 1812 года и наместника  авказа. —тарожилы рассказывали, что сам кавказский генерал-губернатор наведывалс€ в ћилиново навестить родню. ѕотомкам «агр€жских это село принадлежало вплоть до отмены крепостного права.

¬ыстроенна€ в 1680-1690-х годах милиновска€ Ќикольска€ церковь несколько раз перестраивалась, благодар€ чему и приобрела нынешний весьма причудливый вид. ¬ течение почти целого века насто€тел€ми там были члены одной и той же св€щеннической семьи яхонтовых. ƒо сих пор за алтарем храма в ћилиново можно видеть массивные каменные надгроби€ иере€ јлександра яхонтова, выпускника ¬ладимирской семинарии 1837 года, скончавшегос€ в 1867-м; его з€т€ св€щенника ‘едора ѕетрова; сына Ќикола€ яхонтова, возглавл€вшего приход в ћилиново примерно полвека; и внука јлександра яхонтова - кандадата богослови€ и студента 4-го курса ѕетербургского университета, скончавшегос€ от чахотки в €нваре 1912 года.

ѕри милиновском храме сохран€лс€ большой камень, на котором когда-то одному из сел€н €вилась икона Ќикола€ „удотворца, почитавша€с€ в селе как чудотворна€. Ѕогомольцы откалывали от этого камн€ маленькие кусочки, после чего настаивали на них воду и пили. “акое «лекарство» помогало от многих болезней. ¬ середине XX века валун разбили на несколько частей, обломки от которых можно видеть и сейчас неподалеку от церковных стен.

¬ 1931 году в ћилиново был организован колхоз имени Ћенина, а в 1939-м Ќикольский храм решением  овровского райисполкома (с 1929-го село вошло в  овровский район) закрыли и разорили. ѕоследний его насто€тель, ветеран ѕервой мировой войны иерей ѕавел ¬оронцов был арестован как «враг народа» и расстрел€н. —реди милиновцев ходили толки, что в подземель€х возведенной еще в позднее средневековье церкви до сих пор скрыты тайники с «царскими» драгоценност€ми. »звестно, что «черные» кладоискатели не раз пытались найти эти сокровища, но пока безуспешно.

—егодн€ все население ћилиново, прежде большого села с полутыс€чным населением, состоит из… одного-единственного человека! ≈го последний житель 76-летний ¬иктор »ванович ўикунов раньше работал в находившемс€ неподалеку подсобном хоз€йстве  овровского электромеханического завода, а теперь уже давно на пенсии и ведет жизнь насто€щего отшельника. ≈го дом є 3 на улице Ќикольской (это единственна€ сохранивша€с€ улица села) хот€ и соседствует с трем€ другими, но остальные подворь€ сто€т заколоченные и практически круглый год нежилые.

- –аньше тут много народа проживало, - вспоминает последний милиновец. - ƒействовало милиновское отделение колхоза «Ќова€ жизнь». Ѕольшим авторитетом пользовалс€ ¬асилий ѕрокофьевич ƒрожилин, крепкий старик, насто€щий неформальный лидер в селе. ј последним моим односельчанином был ћихаил јлександрович Ќазаров. Ќедавно его дом за прудом сгорел. —ейчас, кроме нашей улицы, других целых домов в ћилиново вообще не осталось. “ут некоторые даже просто бросали свои усадьбы - жить в селе зимой почти невозможно. ѕриходилось на лыжах за продуктами ездить. “еперь здесь безлюдно. –азве что порой приезжают «черные» копатели. ѕерерыли чуть ли не все село. Ќередко ищут клад в церкви. ќднажды увидел, как трое незнакомцев выламывали кованые решетки нашего заброшенного храма. Ќе выдержал, подошел к ним. «Ќе боитесь, - спрашиваю, - «храм Ѕожий курочить? Ќа том свете ответ держать придетс€…» ј они лишь ржут: «ј мы и в чистилище устроимс€ - истопниками!» ¬от так…

Ќа приусадебном участке у ¬иктора »вановича п€ть ульев. ќн сам и его пчелы нынче и есть все местные обитатели. ¬округ - безлюдье и тишина. ћилиново почти на глазах превращаетс€ в село-призрак. –€дом с храмом руины кирпичного здани€ сельской школы, чуть далее - магазина. Ќа обширной территории то тут, то там видны остатки изб, заборов, банек, сто€т электрические столбы - по большей части без проводов, еще не заросли веками наторенные дороги, а в водах пруда в центре села отражаетс€ силуэт не желающей расставатьс€ со своими тайнами Ќикольской церкви. √овор€т, что если долго вгл€дыватьс€ в подернутую легкой р€бью воду пруда, то в нем отразитс€ храм во всем прежнем великолепии, словно былинный град  итеж, на одно лишь мгновение вернувшийс€ из небыти€…


Ќа иллюстраци€х:
1. ћилиново - село-призрак
2. ÷арь јлексей ћихайлович
3. ÷арица ћари€ ћилославска€, мать царевны ≈вдокии
4, 5. ÷аревна —офь€ јлексеевна. —читаетс€, что ее сестра ≈вдоки€, ни одного портрета которой не сохранилась, была похожей на —офью
6. ‘амильный герб «агр€жских
7. ÷арь јлексей ћихайлович со свитой на охоте.  райний справа в алом кафтане - ¬асилий «агр€жский
8. —моленский собор Ќоводевичьего монастыр€ в ћоскве, в котором похоронена царица ≈вдоки€ јлексеевна
9. √енерал јлексей ѕетрович ≈рмолов - потомок последних милиновских помещиков
10. Ќикольска€ церковь в ћилиново
11. ћилиново. ¬ид со стороны пруда

ћилиново - село-призрак
÷арь јлексей ћихайлович
÷арица ћари€ ћилославска€, мать царевны ≈вдокии
÷аревна —офь€ јлексеевна. —читаетс€, что ее сестра ≈вдоки€, ни одного портрета которой не сохранилась, была похожей на —офью
÷аревна —офь€ јлексеевна. —читаетс€, что ее сестра ≈вдоки€, ни одного портрета которой не сохранилась, была похожей на —офью
‘амильный герб «агр€жских
÷арь јлексей ћихайлович со свитой на охоте.  райний справа в алом кафтане - ¬асилий «агр€жский
—моленский собор Ќоводевичьего монастыр€ в ћоскве, в котором похоронена царица ≈вдоки€ јлексеевна
√енерал јлексей ѕетрович ≈рмолов - потомок последних милиновских помещиков
Ќикольска€ церковь в ћилиново
ћилиново. ¬ид со стороны пруда
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (1)

—ело ƒавыдово ( амешковский район)

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:35 + в цитатник

 

Ќа родине « н€з€ »гор€» [—ело ƒавыдово ( амешковский район)]

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

¬ысоченна€ четырехъ€русна€ колокольн€ ѕреображенской церкви в селе ƒавыдово  амешковского района видна издалека и чем-то напоминает звонницу ѕетропавловского собора в ѕетербурге. »з дес€тков и сотен владимирских сел у этого особое очарование. ѕомимо необычного храма и удивительным образом сохранившегос€ при нем сельского кладбища, где уцелели почти нетронутые временем и людьми богатые пам€тники местных кресть€н-отходников из темного гранита и светлого мрамора, ƒавыдово уже 130 лет св€зано с именем российского композитора-классика јлександра Ѕородина. «десь он провел три лета — в 1876, 1878 и 1879-м, создава€ главное творение своей жизни — оперу « н€зь »горь». ћожно сказать, что в определенном смысле ƒавыдово — родина известного на весь мир музыкального образа кн€з€ »гор€ —в€тославича.

ѕовернись истори€ чуть иначе, село ƒавыдово вполне могло бы стать центром… российско-грузинской дружбы в нашем регионе. —егодн€ мало кто знает, что до сих пор остающийс€ «на слуху» даже у очень далеких от музыки наших сограждан композитор с русской фамилией, именем и отчеством јлександр ѕорфирьевич Ѕородин вполне мог бы зватьс€… си€тельным кн€зем јлександром Ћукичом √едеванишвили. ƒостаточно посмотреть на портрет или фотографию композитора, чтобы убедитьс€ в его грузинском происхождении.

ќтец композитора имеретинский кн€зь Ћука —еменович √едеванишвили принадлежал к одному из древнейших и аристократических родов √рузии, ведущего счет предкам от современников »исуса ’риста. ќднако его сын јлександр, по€вившийс€ на свет в 1833 году, был рожден вне брака, а официальным отцом числилс€ крепостной кн€з€ ѕорфирий Ѕородин. ѕеред своей кончиной в 1840 году насто€щий родитель материально обеспечил мальчика и его мать, хот€ фамилию и титул передать не смог. “ем не менее, јлександр Ѕородин сегодн€ — в числе наиболее чтимых композиторов не только в –оссии, но и в √рузии, причем в обеих странах его считают «своим».

¬ село ƒавыдово тогда еще ¬ладимирского уезда Ѕородин в 1870-е годы попал благодар€ своему ученику и коллеге по кафедре химии ѕетербургской медицинской академии (именно там было основное место работы композитора, который занималс€ музыкой лишь в качестве хобби) јлександру ƒианину. ѕоследний был сыном насто€тел€ ѕреображенского храма в ƒавыдово св€щенника ѕавла јфанасьевича ƒианина.

ќтец ѕавел прослужил в этом селе более 50 лет. ѕри нем в 1841 году был выстроен и ныне существующий величественный каменный храм.  стати, селом ƒавыдово стало сравнительно недавно. ѕерва€ дерев€нна€ церковь по€вилась там лишь при ѕетре I в 1717 году, а до того существовала лишь деревн€ ƒавыдова, принадлежавша€ ¬ладимирскому Ѕогородице-–ождественскому монастырю. — 1764-го прежн€€ монастырска€ вотчина стала казенным имением. ћестные мужики занимались различными отхожими промыслами, преимущественно в сфере строительства, уходили и в коробейники. —осто€тельных односельчан и убедил в конце 1830-х годов молодой тогда св€щенник ѕавел ƒианин вместо часто горевших и быстро ветшавших дерев€нных храмов выстроить каменный. ј уже в процессе строительства давыдовцы до того «вошли во вкус», что отгрохали не просто заур€дную сельскую церковь, а одну из самых значительных по размерам и красоте среди во всей округе. ƒо сих пор р€дом с церковной стеной сохранилось металлическое надгробие иере€ ѕавла ƒианина, которого односельчане похоронили в 1891 году на самом почетном месте.

√ораздо меньше известно, что помимо ƒавыдова Ѕородин, хот€ и не столь продолжительное врем€, побывал в гост€х и в селе ћихайловское — неподалеку от погоста —пас- упалищи. “ам его принимал хоз€ин имени€ — светлейший кн€зь Ќиколай √рузинский из рода Ѕагратионов — внук последнего цар€ √рузии √еорги€ XII, поклонник и соотечественник композитора, хорошо знавший его семейную историю.

¬ доме ƒианиных, который выстроил еще св€щенник ѕавел в середине XIX столети€, с 1980 года — музей Ѕородина. “очнее это дом-музей ƒианиных, в котором в качестве дачника гостил композитор. »нициатором его создани€ стал внук о.ѕавла и сын профессора-химика јлександра ƒианина математик и физик —ергей ƒианин. ¬ыпускник ѕетербургского университета, он много лет отдал преподавательской работе, занималс€ изучением эпистол€рного наследи€ Ѕородина (издал несколько томов его писем), а в родовом доме в ƒавыдово оказалс€, будучи эвакуирован из блокадного Ћенинграда во врем€ ¬еликой ќтечественной войны.

ѕоселившись на родине предков, —ергей јлександрович по своей инициативе открыл в собственном доме… музыкальную школу дл€ сельских реб€тишек. “ам имелс€ инструмент — старое пианино, но —.ƒианин обучал детвору не только технике игры, но и постижению прекрасного. «Ќаш дедушка ƒианин», — так называли его ученики. ¬ 1967 году ƒианин написал завещание, отдав свой дом сельсовету «дл€ использовани€ в качестве музе€ или школы». ¬ 1968-м он скончалс€ накануне 80-летнего юбиле€.

ѕоследнюю волю —ерге€ ƒианина выполнили лишь спуст€ 12 лет после его кончины, когда в 1980 году в ƒавыдове открылс€-таки музей Ѕородина. ¬ его создании огромную роль сыграла многолетний председатель ƒавыдовского сельсовета  лавди€ ўербакова. Ѕлагодар€ ее усили€м, старый дианинский дом был отремонтирован, а в комнатах устроена экспозици€, рассказывающа€ о пребывании композитора в гост€х у прежних хоз€ев. —редства собирали по крохам, из-за чего открытие столь и зат€нулось. ≈сли ли бы не напористость и верность идее  .ўербаковой, пожалуй, вообще ничего бы не получилось.

“еперь дом ƒианиных в ƒавыдово — филиал  амешковского историко-краеведческого музе€. »нтерес к музею немалый, туда часто езд€т экскурсии из  амешково и иных мест. ћузейное собрание пополн€етс€ новыми экспонатами, которые привоз€т даже скупившие половину домов в селе московские дачники, с немалым почтением относ€щиес€ к столь примечательному соседству. ¬ музее собрано множество уникальных экспонатов, есть даже гравюры 150-летней давности из —Ўј. Ќе оставл€ют своим вниманием гостеприимный дом ƒианиных и ветераны, посто€нно принос€ что-то новое, отрыва€ от себ€ то немногое, что имеют.

ћузей в ƒавыдово производит двойственное впечатление. ”дивительные вещи, документы и фотографии соседствуют с проваливающимис€ полами и давно (чуть ли не со времени открыти€) некрашеными двер€ми и рамами, с приколотым ржавыми кнопками листком-объ€влением о часах работы музе€, также некрашеным унылым палисадником и откровенными дырами в стенах пристроенной к дому хоз€йственной клети.  онтраст от расположенных р€дом дач разителен. ј напротив дома-музе€ у церкви красуетс€ проржавевший убогий (иначе не скажешь!) пам€тник с напрочь размытой сыростью фотографией подарившего люд€м все свое досто€ние «дедушки ƒианина», биографи€ которого внесена в дес€тки словарей и энциклопедий. Ќадгробие это земл€ки уже который год собираютс€ заменить, но как-то все руки не доход€т.

√ерб кн€зей √едеванишвили
 омпозитор јлександр Ѕородин
ѕрофессор јлександр ƒианин
Ќадгробие св€щенника ѕавла ƒианина при храме села ƒавыдово
—ергей ƒианин в ƒавыдово
ќткрытие музе€ Ѕородина в 1980 году
 
ƒом ƒианиных в селе ƒавыдово  амешковского района, музей композитора Ѕородина ј.ѕ.
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

—ерапионова пустынь

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 22:34 + в цитатник

 

—ерапионова пустынь (¬€зниковский район)

јвтор: 
 Ќиколай ‘ролов
 

“рудно представить, что в нынешнем XXI веке существуют уединенные монашеские скиты, где брати€ живет, словно на другой планете - без электричества и телефона, без телевизора и радио, без дорог и техники.  еросиновые лампы, одна-единственна€ лошадка, запр€женна€ в телегу, - вот и все, чем располагают иноки —ерапионовой пустыни в ¬€зниковском районе. ¬округ бесчисленные озера, протоки, болота, сосновые боры, дубравы, непролазные заросли кустарников, медовый аромат всевозможных цветов и тишина, нарушаема€ лишь щебетом птиц и шелестом ветра. ѕопав туда, словно на машине времени переносишьс€ в иной мир, который, казалось, уже навсегда утрачен…

ќт ¬€зников до —ерапионовой пустыни по пр€мой всего 8 километров. ќднако столь короткое рассто€ние можно преодолеть разве что по воздуху. ј по земле получаетс€ крюк едва ли не втрое длиннее. ѕричем и этот окольный путь непрост - местами можно пробиратьс€ лишь пешком, да и то заплутать недолго. »менно поэтому —ерапионова пустынь заслужила славу одной из наиболее труднодоступных обителей срединной –оссии. ¬ старину иноки как нельз€ лучше находили места, где можно найти уединение дл€ молитв и монашеских подвигов. “ак в незапам€тные времена и была основана —ерапионова пустынь - среди закл€зьминских болот и лесных дебрей. “очное врем€ ее возникновени€ неизвестно до сих пор. ѕо преданию, первым насельником там был монах —ерапион - отсюда и название.

ќбитель с дерев€нной “роицкой церковью (сохранилось ее описание за 1702 год - «об одной главе, глава обита чешуею древ€ною, крест опа€н белым железом, с двух сторон паперти, крыто тесом») просуществовала до середины XVIII столети€. ¬ 1764 году императрица ≈катерина II своим указом упразднила множество малых монастырей на –уси. ¬ их числе оказалась и —ерапионова пустынь. “роицка€ церковь была обращена в приходскую, но прежнее название осталось - теперь уже за погостом. ¬ приходе пустыни значилось около 100 кресть€нских дворов. ¬ 1828-1829 годах на пожертвовани€ прихожан вместо старой дерев€нной церквушки был возведен новый “роицкий каменный храм.

¬ 1865 году епископ ¬ладимирский и —уздальский ‘еофан (√оворов), позже получивший известность как св€титель ‘еофан «атворник, благословил основание женской иноческой обители на месте упраздненного мужского монастыр€. Ёта втора€ по счету —ерапионова пустынь просуществовала чуть более полувека. ¬ 1900 году к “роицкому храму была пристроена каменна€ колокольн€ вместо прежней невысокой дерев€нной звонницы. ¬ июне 1915-го специально прибывший дл€ этого в пустынь архиепископ ¬ладимирский и —уздальский јлексий III (ƒородницын) торжественно совершил закладку каменного ѕреображенского храма. ќднако в 1922-м обитель была вновь упразднена - теперь уже —оветской властью.

Ќедостроенную ѕреображенскую церковь богоборцы взорвали. Ќо в уцелевшей “роицкой долгое врем€ теплилась духовна€ жизнь. “ам в уединенном месте находили приют гонимые св€щенники и православные мир€не.
18 августа 1937 года целый отр€д сотрудников Ќ ¬ƒ нагр€нул в —ерапионову пустынь. “ам были арестованы укрывавшийс€ в погосте бывший насто€тель ћуромского Ѕлаговещенского монастыр€ ћелхисидек (Ѕирев) и последн€€ насто€тельница общины игумень€ ƒарь€. ј через две недели чекисты забрали и последнего насто€тел€ “роицкого храма св€щенника ћихаил  упрессова. ќтца ћихаила в окт€бре того же года приговорили к расстрелу. ј архимандрит ћелхисидек, отбыв 5 лет в сталинских лагер€х, вышел на свободу и остаток дней служил насто€телем храма в селе —танки на противоположном берегу  л€зьмы всего в двух с половиной километрах от —ерапионовой пустыни.

ƒолгое врем€ “роицка€ церковь в уничтоженной обители сто€ла почти не разоренной. Ќо когда в 1950-х годах умер последний церковный сторож, то и этот храм пришел в запустение. ѕостепенно обезлюдели или вовсе исчезли деревни по соседству. ќставалось только старое название, которым обозначалось место с руинами ѕреображенского и почти развалинами “роицкого храмов, да старое кладбище р€дом.

Ќовое возрождение —ерапионовой пустыни началось в 2001 году. Ёто уже треть€ по счету обитель на св€том намоленном месте. —егодн€ —ерапионова пустынь - скит в€зниковского —в€то-¬веденского монастыр€. Ётот монастырь основан совсем недавно. ¬се его досто€ние - ¬веденский храм в центре ¬€зников, который долгое врем€ был закрыт и использовалс€ в качестве помещени€ спортивной школы. —редства у братии более чем скудные. Ќо постепенное восстановление поруганных св€тынь идет, в том числе и в —ерапионовой пустыни.

ƒл€ того чтобы попасть в пустынь, надо преодолеть два моста. ѕервый - грем€щий железный наплавной через  л€зьму близ ¬€зников. ¬торой - недавно устроенный из бетонных блоков через исток неподалеку от турбазы ѕорзамка. ƒальше мостов нет, но местами нет и самой дороги. ƒаже заслуженно слав€ща€с€ своей проходимостью "Ќива" забастовала на очередном топком месте, которое, если проще сказать, больше напоминало обычное болото, нежели проселочную дорогу. ƒабы не искушать судьбу и не утопить транспорт, дальше пришлось продвигатьс€ пешим пор€дком.

“опка€ луговина сменилась перелеском, потом вновь пошло поросшее разнотравьем поле, над которым в знойном мареве роились тучи слепней. ƒальше коле€, проходима€ разве что дл€ «”рала», вывела на более сухое место в сосновый бор. »дти стало легче, но не надолго - дорога вновь завела в дебри, причем по непролазной гр€зи там смог бы пройти разве что танк. «атем колею перегородило подобие шлагбаума, за которым над болотиной была настелена гать из местами покривившихс€ древесных плах, ст€нутых ржавым металлическим тросом. √рубо сбитый дерев€нный крест на краю этой «дороги жизни» с образком —в€той “роицы, словно дошедшее из седой старины ведение, указывало, что пустынь р€дом.

ƒействительно, сквозь листву показалась сверкающа€ оцинкованным железом маковка краснокирпичной колокольни. —лева на возвышенности - восстанавливаема€ “роицка€ церковь. Ќа небольшой опушке среди сосен и дубов находитс€ небольшой кирпичный домик, заново выстроенный насельниками скита. –€дом - несколько дерев€нных хоз€йственных построек. Ќапротив, словно место бо€, вывороченные давним взрывом обломки кирпичных стен ѕреображенского храма, над которыми уже выросли деревь€ изр€дной величины.

ћонах “ихон, который €вл€етс€ старшим в скиту, принимает гостей радушно. «Ёкскурси€» по —ерапионовой пустыни включает непременный подъем на колокольню “роицкой церкви. ƒерев€нные лестницы узки и круты, но неудобство восхождени€ с лихвой возмещаетс€ красотой открывающегос€ вида. ќттуда все немудреное хоз€йство братии как на ладони. ѕустынь находитс€ на берегу “роицкого озера - старицы  л€зьмы. –ыбалка - одно из любимых зан€тий насельников скита. ¬ озере - изобилие рыбы. “ам обитают два вида щук, карась, окунь, плотва, линь, лещ и иные, менее ценные виды.

ћонастырский «флот» состоит из двух видавших виды лодчонок. Ќа одной из них отец “ихон за капитана вывозит гостей на середину “роицкого озера, откуда открываетс€ прекрасный вид на храм и окрестности пустыни.
 онь Ѕуран - единственное транспортное средство. «апр€женный в телегу, он исправно преодолевает самые т€желые участки так называемой дороги.

“роицкий храм возрождаетс€ медленно. ћестных прихожан практически не осталось, разве из деревень, что за несколько километров, кто-то иногда забредет. ѕриезжие бывают в пустыни частенько, но попадают туда или туристы-экстремалы, или же особо настойчивые паломники. ѕо большому счету и тех, и других немного.
»нок “ихон находитс€ в скиту два года. ѕрежде состо€л при ¬ладимирском епархиальном управлении. ѕотом владыка ≈влогий благословил его на служение в удаленном скиту.

¬сего в —ерапионовой пустыни нынче жительствуют 5 человек: кроме инока “ихона, еще два монаха-послушника - јнатолий и јлексей, трудник √еоргий из в€зниковского поселка Ћукново и оставшийс€ в обители паломник јнатолий из Ќикологор. —китоначальником €вл€етс€ недавно назначенный насто€телем —в€то-¬веденского монастыр€ иеромонах —евастиан - тот самый, который возродил —в€то- азанский скит в јкиншино неподалеку от ћстеры. “еперь отцу —евастиану предстоит благоустраивать новую обитель. ¬ скит он приезжает регул€рно, но у него и в ¬€зниках немало забот.

Ћетом солнце заходит поздно, рабочий день в скиту продолжаетс€ дотемна. ќсенью и зимой, когда над пустынью сгущаютс€ ранние сумерки, послушани€ и чтение душеспасительных книг продолжаютс€ при свете керосиновых ламп (сегодн€ к ним очень сложно достать керосин особого «светового» сорта) или при обычных свечах. Ќикакой нав€зчивой музыки из динамиков, никаких теле- или радионовостей, ни газет, ни телефонных звонков, не говор€ уже о компьютере и »нтернете. Ѕытие здесь течет размеренно и неторопливо, позвол€€ увидеть, услышать и пон€ть то, на что у большинства из нас не хватает времени, внимани€, желани€, а, в конечном счете, и всей жизни.
 

—в€щенник јлексей «верев - св€щенник женской обители в —ерапионовой пустыни до ее ликвидации в 1922-м. ѕозже служил в ѕировых √о
ѕоследний насто€тель “роицкой церкви —ерапионовой пустыни перед ее закрытием св€щенник ћихаил  упресов во врем€ окончани€ ¬ладим
“ак выгл€дел “роицкий храм в 1960-е годы
“роицка€ церковь сегодн€
ќтец “ихон - инок возрожденной —ерапионовой пустыни
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

¬ладимирский край

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 21:40 + в цитатник

http://www.vladregion.info  

¬ладимирский край – центр культурного типа туризма в современной –оссии

¬ладимирска€ область – это уникальна€ среда, взаимодействие природных, исторических, социально-экономических, культурных и религиозных факторов.

 

—оставл€ющими исторического культурного ландшафта ¬ладимирского кра€, сложившегос€ к середине XIX в., €вл€етс€ совокупностью уникальных исторических территорий, фактически эталонным русским ландшафтом1. Ќа территории ¬ладимирской области имеютс€ различные типы уникальных исторических территорий:

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> монастыри (монастырские комплексы) – Ѕоголюбовский, —тефано-ћахрищский, Ѕлаговещенский ( иржач), Ћукианова пустынь, —моленска€ «осимова пустынь (все – в јлександровском районе), “роице-Ќикольский (√ороховец), ”спенский (јлександров), “роицкий (ћуром),  осмин (Ќебылое),  н€гинин монастырь (¬ладимир) и т.д.;
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> малые исторические города (—уздаль, √ороховец, ¬€зники и т.д.);
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> исторические села и деревни (с.  идекша, с. ¬есь —уздальского р-на, с. —има ёрьев-ѕольского р-на и т.д.);
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> сельские и городские усадьбы (в список пам€тников истории и культуры ¬ладимирской области внесено 38 усадебных ансамблей2 - ¬оронцовых-ƒашковых в с. јндреевском, имение ’раповицких в ћуромцеве —удогодского р-на и т.д.);
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> исторические центры городов – ¬ладимир, ћуром и т.д.;
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> древние исторические пути – —тромынка, ¬ладимирка и т.д.;
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> природные охран€емые территории – Ѕоголюбовский луг и т.д.

»стори€ ¬ладимирского кра€ неразрывно св€зана с историей –усской ѕравославной ÷еркви и имеет свое духовное измерение и понимание. ѕодлинна€ истори€ ÷еркви есть истори€ св€тости. ¬ладимирска€ св€тость имеет свои неповторимые образы:

ѕодвижничество

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> ѕреподобна€ ≈вфросини€ —уздальска€ (1250 г.) – дочь кн€з€ „ерниговского ћихаила, замученного в ќрде. ѕолучила домашнее христианское образование и с детских лет стремилась к иноческой жизни. Ѕыла монахиней —уздальского –изоположенского монастыр€. ¬ житии преподобной ≈вфросинии указываетс€, что она «превзошла все науки». Ќо главным делом преподобной стало ст€жание духовной силы дл€ противосто€ни€ греху и искушени€м.
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> ѕреподобный —ергий –адонежский дважды пребывал на ¬ладимирской земле. ¬ 1354 г. во врем€ спора о первенстве в “роицком монастыре преподобный —ергий уклонилс€ от этого и покинул обитель на ћаковце. ѕреподобный —ергий первоначально посетил преподобного —тефана и монастырь на ћахре. ƒалее он ушел на реку  иржач, где был основан Ѕлаговещенский монастырь. ѕреподобный —ергий посетил наш край и в 1365 г. во врем€ т€жбы нижегородского и суздальского кн€зей при посещении Ќижнего Ќовгорода. Ѕлагодар€ авторитету ѕечальника земли –усской этот спор завершилс€ примирением.
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> —в€титель јфанасий  овровский (+1962 г.). ¬ладыка јфанасий провел в тюрьмах и лагер€х около 22 лет, около 7 лет находилс€ в ссылках и был 11 раз арестован. ≈пископ јфанасий неизменно исповедовал свою веру в ’риста и верность ѕравославной ÷еркви. явл€етс€ виднейшим богословом. —в€титель јфанасий (—ахаров) имел особый дар «пострадать за ’риста». ѕрославлен на юбилейном соборе 2000 года в лике новомучеников и исповедников –оссийских. ћощи наход€тс€ в Ѕогородице-–ождественском монастыре г. ¬ладимира.

ѕатриотическое служение

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> ѕреподобный »ли€ ћуромец – любимый герой русского эпоса; родилс€ в селе  арачарово под ћуромом, прославилс€ своими богатырскими подвигами, был пострижен в монахи  иево-ѕечорского монастыр€, где ныне наход€тс€ его мощи.
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> Ѕлаговерный кн€зь јндрей Ѕоголюбский (+1174 г.) перенес политический центр русских земель из  иева во ¬ладимир, сделал столицей кн€жества ¬ладимир, впервые сформулировал комплекс общественно-политических идей, которые впоследствии были реализованы в де€тельности московских кн€зей по собиранию –усских земель.  н€зь отличалс€ личным благочестием и глубоким религиозным чувством.
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> Ѕлаговерный кн€зь √еоргий ¬севолодович (+1238 г.) – основатель Ќижнего Ќовгорода, погиб в битве на реке —ить.
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> Ѕлаговерный кн€зь јлександр Ќевский (+1263 г.). ¬ течение одиннадцати лет (1252-1263гг.) был ¬еликим владимирским кн€зем. «десь про€вилс€ его дар не только полководца, но также государственного де€тел€ и дипломата. ѕосле своей кончины был погребен в Ѕогородице-–ождественском монастыре во ¬ладимире. ¬ 1723 г. мощи кн€з€ были перенесены из ¬ладимира в —анкт-ѕетербург.

—емейное благочестие

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> Ѕлаговерные кн€зь ѕетр и кн€гин€ ‘еврони€ – муромские чудотворцы - считаютс€ на –уси покровител€ми брака. ¬ житии описываетс€, какое сопротивление в обществе встретило социальное различие между кн€зем и простой кресть€нкой и как сила любви преодолела эти предубеждени€. ѕосле смерти их тела были положены в отдельных гробах, но чудесным образом и после смерти они остались неразлучными. Ќыне их мощи наход€тс€ в “роицком монастыре г. ћурома, где они почивают в общем гробу. ƒень ѕетра и ‘евронии отмечаетс€ 8 июл€.

ќсобое значение имеют традиции храмового и монастырского строительства. ¬ 1086 г. был создан древнейший на территории –оссии —пасский монастырь в ћуроме. ¬о ¬ладимиро-—уздальском кн€жестве в первой трети XIII века существовало уже 23 монастыр€. 22 августа 1191 г. в списке монастырей владимирской земли по€вл€етс€ новое наименование. —оздание при епископе »оанне в этом году ¬ладимирского монастыр€ во им€ –ождества ѕресв€той Ѕогородицы ¬еликим ¬ладимирским кн€зем ƒмитрием ёрьевичем (¬севолодом Ѕольшое √нездо) €вилось этапным событием. Ќа круче над рекой  л€зьмой в восточной части владимирского детинца возвысилс€ монастырский белокаменный Ѕогородице-–ождественский собор, создание которого завершает формирование южной фасадной панорамы города, создает полноту его духовного быти€. “ри белокаменных собора – кафедральный ”спенский, великокн€жеский ƒмитриевский и монастырский Ѕогородице-–ождественский, сто€щих на одной линии на береговой кромке, венчают ¬ладимир-на- л€зьме. ¬ладимирска€ архитектурна€ триада €вл€лась градостроительной скрепой городского ландшафта, обращенной по старорусской традиции к речной магистрали3. ¬елико значение монастыр€ в общерусской перспективе. »ноческа€ обитель числилась главной на –уси вплоть до 1561 г., когда первенство переходит к “роице-—ергеевой лавре. — монастырем св€заны жизнь и де€тельность многих де€телей истории и культуры. ¬ их числе имена епископа —имона – инициатора создани€ и автора « иево-ѕечорского патерика», монаха Ћавренти€ – создател€ «Ћаврентьевской летописи», св€того благоверного великого кн€з€ јлександра (в схиме - јлекси€), —в€тителей ‘еофана «атворника и јфанаси€  овровского.

— X до середины XVIII вв. города ¬ладимирского кра€ развивались в соответствии с нормами и традици€ми византийского и древнерусского градостроительства – ««акон градский» (ѕрохирон). ѕланировку древнерусского города обусловливали принципы - центричности (город всегда центричен) и «прозрачности», т.е. включенности зданий и архитектурных ансамблей в окружающий ландшафт.

—о второй половины XVIII в. осуществл€етс€ перепланировка городов в соответствии с принципами западноевропейского «регул€рного» строительства, сочетающимис€ с древними традици€ми градостроительства. ƒл€ ¬ладимирского кра€ характерна удивительна€ насыщенность пространства пам€тниками истории и культуры. ¬ каталог пам€тников (археологии, архитектуры, искусства и т.д.) включены сведени€ о 3439 пам€тниках4.

ќсобое значение имеют пам€тники XII в. белокаменного ¬ладимиро-—уздальского зодчества. Ќаиболее важные пам€тники зодчества включены в список ¬семирного наследи€ (решение XVI cессии комитета ¬семирного наследи€ при ёЌ≈— ќ, г. —анта-‘е, —Ўј, 6-14 декабр€ 1992 г.). ¬ список ¬семирного наследи€ из архитектурных пам€тников нашей области включены:

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> церковь ѕокрова на Ќерли (1165 г.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> собор –ождества ѕресв€той Ѕогородицы и палаты кн€з€ јндре€ ёрьевича в Ѕоголюбове (1158-1165 гг.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> «олотые ворота во ¬ладимире (1164 г.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> ”спенский собор во ¬ладимире (1158-60 гг., 1189 г., реставраци€ 1889 г.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> ƒмитриевский собор во ¬ладимире (1194-1197 гг.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> церковь Ѕориса и √леба в  идекше (1152 г.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> –ождественский собор в —уздале (1222-1225 гг., XVI в.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> јрхиерейские палаты —уздальского кремл€ (XV-XVIII вв.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> —пас-≈вфимиев монастырь в —уздале (XIV в.)
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> ѕокровский монастырь в —уздале (XIV в.)

ќсобенность историко-культурного наследи€ ¬ладимирского кра€ заключаетс€ в том, что оно не может быть рассмотрено только в региональном контексте. “ак, главный собор ¬ладимирской земли – ”спенский - может быть адекватно восприн€т в рамках: мирового культурного наследи€, всероссийском историко-культурном масштабе, а также и на региональном уровне. Ёто относитс€ и к другим наиболее значимым пам€тникам ¬ладимирской земли.

—в€то-”спенский кафедральный собор €вл€етс€ усыпальницей ¬ладимирских св€тителей и ¬ладимирских великих кн€зей. Ќекрополь ”спенского собора насчитывает свыше 40 захоронений. ¬ северной галерее —в€то-”спенского кафедрального собора наход€тс€ гробницы ¬ладимирских кн€зей:

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> —в€того благоверного кн€з€ јндре€ ёрьевича Ѕоголюбского (1174 г.);
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);">  н€з€ »з€слава ёрьевича (1164 г., первое погребение в стенах собора);
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);">  н€з€ ћстислава ёрьевича;
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);">  н€з€ јндре€ ƒаниловича – третьего сына —в€того благоверного кн€з€ ƒаниила ћосковского (последнее кн€жеское погребение в соборе).

¬ центральном нефе —в€то-”спенского кафедрального собора наход€тс€ гробницы:

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> —в€того благоверного великого кн€з€ √еорги€ ¬севолодовича (1238 г.);
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> —в€того благоверного великого кн€з€ јлександра Ќевского (1263 г.).

¬ южной галерее —в€то-”спенского кафедрального собора наход€тс€ гробницы ¬ладимирских св€тителей и кн€зей:

  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);">  н€з€ √леба јндреевича (XII в.);
  • /www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png" target="_blank">http://www.vladregion.info/sites/default/themes/vladregion/images/list-level-1.png);"> ≈пископа —имона – автора  иево-ѕечорского патерика.

“аким образом, территори€ ¬ладимирской области €вл€етс€ уникальным местом дл€ широкого развити€ историко-культурного туризма в регионе.

«олотые ворота
”спенский собор
÷ерковь ѕокрова на Ќерли
—уздальский кремль
—в€то-Ѕоголюбовский монастырь
ƒмитриевский собор
 н€гинин монастырь
’рам –ождества ѕресв€той Ѕогородицы в селе Ѕоголюбове
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

ёрьев-ѕольский

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 21:36 + в цитатник
ёрьев-ѕольский


√ород ёрьев-ѕольский относитс€ к числу древнейших городов —еверо-¬осточной –уси ’II века, основан сыном ¬ладимира ћономаха ёрием ƒолгоруким в 1152 году. »м€ его и перешло городу. ѕольским он назван по причине того, что со всех сторон был окружен пол€ми, и называлс€ ранее ёрьев-ѕольской.

Ђѕо сравнению с ¬ладимиром и —уздалем, с их многовековой славной историей и многочисленными пам€тниками истори€ ёрьева проста, немногосложна и не взволнует наше воображение обилием воспоминанийї, - писал некогда исследователь древних городов —еверо-¬осточной –уси Ќ.Ќ. ¬оронин.

√ород, как в чаше, лежит в низине, у сли€ни€ двух рек:  олокши и впадающей в неЄ реки √за. ƒревний ёрьев задумывалс€ как насто€ща€ крепость, обнесенна€ километровым по прот€женности могучим валом, высоту которого (до 7 метров) увеличивали дерев€нные стены, и, по всей видимости, рукотворным рвом. ¬ древности за пределы крепости вели ворота (сейчас это просто три разрыва в валах), обращенные к дорогам на ¬ладимир, ѕере€славль-«алесский и ћоскву.

ёрьев-ѕольский, как любой древний город, состо€л из двух частей: наиболее старой, окруженной земл€ными валами - Ђкремл€ї, и второй, в которой в большинстве своем и селились юрьевцы, так называемого Ђпредместь€ї. ёрьевский кремль изучен мало, и нам остаетс€ лишь гадать, как выгл€дел он в XII веке. ѕроизведенные уже в наше врем€ раскопки дают основание считать, что кн€жеский двор располагалс€ в юго-западной части детинца, возле вала, где и были найдены остатки медуши [медуша Ц кладова€ дл€ меда и других напитков], черепки средневековых амфор, фрагменты бронзового паникадила XII века, донца горшков со знаком –юриковичей. ∆илых домов в юрьевском кремле всегда было немного, они теснились по трем переулкам, ведущим к соборам - —тарому, “роицкому и «еленому, - и улочке с древним, таинственным дл€ современного уха названием «авалье. √лавна€ же улица кремл€, как и вообще всего ёрьева, улица 1-го ћа€, носила название Ѕольша€, в границе валов - Ѕольша€ —оборна€, и была в основном отдана под официальные учреждени€ города.

√еографическое положение населенного пункта во многом определ€ет его жизненный уклад, род зан€тий насел€ющих его людей. ёрьев сто€л на одной из важнейших российских дорог - старинном —тромынском тракте, соедин€вшем с ћосквой —уздальский край и еще в XIX веке имевшем большое торговое и военное значение. ¬от и стала торговл€ одним из главных зан€тий юрьевцев. Ђ“аможенна€ записна€ книга ёрьев-ѕольского посада за 1684 годї дает нам представление о том, какой товар ввозилс€ в то врем€ в ёрьев: золото веницейское, юфть, бобровые хвосты, сандал, перец, гвоздика, ладан, горюча€ сера, орешки чернильные, гребни роговые, медные кресты, зеркала, иглы, олов€нные и медные пуговицы, мишура, медные наперстки и пр€жки, бумага писча€, скипидар, свинец, листовое железо - всего и не перечислишь.

— 1778 года ёрьев-ѕольский стал уездным городом ¬ладимирского наместничества, а с 1796 года - ¬ладимирской губернии. ѕо открытии наместничества ёрьеву был пожалован герб, в верхней части которого находилс€ герб губернского ¬ладимира, а в нижней, в Ђсеребр€ном полеї, две золотые, наполненные вишневыми €годами корзины.

Ќыне ёрьев-ѕольский Ч районный центр ¬ладимирской области.
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

—уздаль

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 21:35 + в цитатник
—уздаль


ћноговекова€ истори€ —уздальского кра€ бога выдающимис€ событи€ми. ќна хранит немало имен замечательных русских людей, прославивших себ€ великими государственными де€ни€ми, блест€щими военными подвигами и укреплением духовной культуры. ¬ XII веке, еще до основани€ ћосквы, —уздаль был столицей –остово-—уздальского кн€жества, в XIV - XVIII веках Ц важным центром епархии, а затем митрополии. √ород —уздаль и сегодн€ у всех вызывает глубокий интерес, так как он сохранил уникальное по ценности наследие Ц тыс€челетнюю историю –уси. »менно —уздаль определил целый период в развитии русской национальной культуры и государственности.

ѕервые находки археологов, свидетельствующие о земледелии на территории —еверо-восточной –уси, относ€тс€ к середине I тыс€челети€ до н.э. (железный век). ¬ 1953-1954 гг. в —уздальском районе открыто поселение, относ€щеес€ к временам €зыческой –уси. Ёто якиманское городище на высоком берегу Ќерли, вблизи села якиманское ѕавловского сельского поселени€. Ќаходки при раскопках говор€т о том, что в середине 1 тыс€челети€ племена в ќполье уже занимались плужным земледелием.

ѕервые раскопки проводились на территории —уздальского уезда еще в 1851-1852 г. ј.—. ”варовым и, несмотр€ на то, что исследователей интересовали только курганы и могильники, полученные археологами результаты заложили основы научных знаний о бытовой культуре ƒревней –уси.

¬ ’’ в. неоднократно организовывались масштабные археологически экспедиции дл€ сбора материалов о развитии и становлении древних городов.

¬ последние дес€тилети€ раскопки производились с целью спасени€ исторического €дра в рамках комплексных исследований культуры —уздальского ќполь€, было исследовано более 200 кв.км. площадей, найдено более 190 древних поселений, удалось обнаружить несколько тыс€ч предметов (бусы, фрагменты украшений, керамика), из них более 400 находок сделано только в районе села  ибол.

Ќазвание "—уздаль" впервые упоминаетс€ в письменных источниках под 1024 г. в св€зи с восстанием Ђсмердовї под руководством €зычников-волхвов. ћ€теж подавл€л ярослав ћудрый со своей дружиной. ќднако сам город существует уже с IX в., как позвол€ют предположить археологические раскопки. ƒо города на территории —уздальского ќполь€ существовало множество поселений, возможно, более тыс€чи.

¬ 1054 г. после смерти ярослава ћудрого ростово-суздальска€ земл€ переходит во владение его сыну кн€зю ¬севолоду ярославичу, при котором усиливаетс€ христианизаци€ кра€, в большом количестве стро€тс€ церкви.  н€жеские междоусобицы продолжаютс€, в 1096 году в борьбе за обладание богатыми земл€ми город и окрестные деревни разграбил и сжег волынский кн€зь ќлег —в€тославич, с тех пор началось превращение —уздал€ в крепость: сооружаютс€ земл€ные валы, излучина реки с городом при помощи глубокого рва превращаетс€ практически в остров, а с трех сторон (с севера, запада и юга) город окружает судоходна€ в те времена  аменка.

¬ 1097 г. на Ћюбечском съезда русских кн€зей, пытавшихс€ прекратить распри и объединитьс€ против половцев, произошел очередной передел земель. –остово-—уздальские земли вместе с ѕере€славскими, —моленском и Ѕелоозером перешли во владение ¬ладимиру ћономаху. ѕомимо этого, был провозглашен новый принцип наследовани€ земель от отца к сыну (взамен прежнего принципа наследовани€ земель старшим в роду, например, д€дей, а не сыном).

ѕри кн€зе ёрии ¬ладимировиче, больше известном по прозвищу "ƒолгорукий", шестом сыне ¬ладимира ћономаха, произошло окончательное отделение –остово-—уздальского кн€жества от  иевской –уси. »менно ёрий ƒолгорукий перенес столицу кн€жества из –остова в —уздаль в 1125 г.

√оды кн€жени€ ёри€ ƒолгорукого дл€ –остово-—уздальского кн€жества стали периодом подлинного экономического и политического расцвета. Ѕыли основаны новые города-крепости ћосква, ƒмитров, ёрьев-ѕольский, ”глич, ѕере€славль-«алесский,  острома.  н€жество прирастало новыми земл€ми, в него входили современные территории ярославской, »вановской, больша€ часть ћосковской, ¬ладимирской и ¬ологодской, юго-восток “верской, запад Ќижегородской и  остромской областей.

—о смертью ёри€ ƒолгорукого в 1157 г. –остово-—уздальское кн€жество распалось на несколько уделов. Ќаследник ёри€, јндрей ёрьевич, прозванный Ѕоголюбским, только через несколько лет, в 1161 г. сумел собрать земли воедино.

јндрей Ѕоголюбский еще с 1155 г. обосновалс€ во ¬ладимире, который после вступлени€ на престол в 1157 г. избрал столицей кн€жества.
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область

 омментарии (0)

—удогда

ƒневник

ѕонедельник, 17 ƒекабр€ 2012 г. 21:33 + в цитатник
—удогда


—удогда. Ётим словом обозначают и речку, и город, и район. ѕо всей веро€тности, смысл названи€ Ђ—удогдаї надо искать в угро-финских €зыках, где Ђсуої означает Ђволкї. ћного этого звер€ водилось когда-то в дремучих лесах.

≈сть и другой перевод: Ђсуої - значит озеро, болото, заводнЄнна€ местность. »менно такие места дл€ своих поселений избирали наши далЄкие предки.

ћногие краеведы считают, что происхождение топонима "—удогда" носит татарские корни. ¬едь Ђсуї на татарском и других восточных €зыках означает воду. “ак что это слово можно перевести как Ђстой водаї, или Ђкругом водаї. ЌеподалЄку протекает речка —ойма. ј —уойма Ц мала€, вернее мелка€ вода.

¬ообще нигде, как в названи€х рек, речушек, ручейков, не удерживаютс€ так стойко корни древних €зыков народов и народностей, насел€вших когда-то эту местность. ћен€ютс€ с годами и веками названи€ городов, поселений, а названи€ рек тыс€челети€ми остаютс€ неизменными.

¬от лишь небольшой перечень названий рек, текущих в —удогодской округе: Ќерль, ѕекша, ¬орша,  олокша,  л€зьма, —удогда, √за, ”ндол, “еза, Ќерехта, —уворощь, —анхор,  шара, »сихра,  идекша. —писок можно продолжать долго. ЂЌетрудно по этим названи€м угадать, что люди, жившие некогда на ¬ладимирской земле, принадлежали к племенам угро-финскимї, - писал наш земл€к ¬.ј. —олоухин, поэт, прозаик, много труда вложившего в исследование и описание ¬ладимирского кра€.

—амое раннее упоминание —удогды в документах датируетс€ 1529 годом.  ак прослеживаетс€ по документам, на месте города —удогда раньше было село под названием Ђ—тарый ямї. ¬ этом нет ничего удивительного, ибо через это место проходил старый тракт, св€зывающий древние города ћуром и ¬ладимир, и такие важные водные артерии, как ќка и  л€зьма.

Ѕо€рин  арамышев по государевой грамоте великого кн€з€ ћосковского ¬асили€ III в 1529 году получил Ђна кормлениеї волостное сельцо —удогду.

¬ глухие закл€зьменские леса в те года ссылали за разного рода провинности и проступки. ¬ частности, после успешного похода »вана III на Ќовгород и его покорени€ во ¬ладимир, ћуром, —удогду были переселены многие семьи непокорных кн€зю новгородских посадников и купцов. “ут оседали и разбойники, промышл€вшие с кистенЄм на муромской дорожке, и беглые кресть€не.

¬ 1552 году »ван IV выступил походом на  азань. Ўли двум€ пут€ми: царска€ дружина и полки Ђлевой рукиї шли сухопутным путЄм на ћуром; по ќке водным путЄм направл€лась осадна€ артиллери€ и полки Ђправой рукиї. ÷арь же поехал на специальной колеснице с огромными колЄсами. –атникам приходилось, чтобы прошли обозы, гатить дороги во многих заболоченных местах.

»з поколени€ в поколение в —удогде передаЄтс€ рассказ, св€зывающий »вана √розного с возникновением двух местных церквей. ќдна из них была построена на месте впадени€ речки ¬оймиги в —удогду. якобы здесь в жаркий день под сенью лип вЄл царь задушевную беседу с детьми бо€рскими и военачальниками. «акончил еЄ будто бы словами: Ђƒа сподобит нас √осподь возвратитьс€ с миром дл€ христиан!ї. ѕозднее на этом месте была построена ѕреображенска€ церковь, а поселение вокруг стало именоватьс€ —пас-Ѕеседа. » до сих пор стоит это село на судогодской земле.

ѕреображенской церковью нарекли и храм, выстроенный при впадении реки —удогды в  л€зьму. ћолва св€зывает это также с »ваном √розным. ¬ жаркий день он, по преданию, осматривал суда, с ратниками и оружием, приплывшие сюда по  л€зьме.   полудню царь утомилс€ и решил искупатьс€. Ёто место и назвали —пас- упалищи. » сейчас это село и его окрестности €вл€ютс€ излюбленным местом загородных прогулок и пикников судогодцев, а также всех жителей окружающих городов и поселений.

— победой возвращались войска через ћуром, —удогду на ¬ладимир. ¬ —удогде, по свидетельству Ќ. арамзина, гонцы и нашли цар€, вручили письма жены јнастасии с сообщением о рождении сына. »з —удогды осчастливленный царь отправилс€ во ¬ладимир. «десь, по сведени€м того же Ќ. арамзина, он заночевал. — умилением лобызал гробницу јлександра Ќевского, который был захоронен здесь в Ѕогородице-–ождественском монастыре 23 но€бр€ 1263 года.

¬ √осударственном архиве ƒревних актов за 1628 год имеютс€ сведени€ о пожаловании слободки —удогда с деревн€ми ќфонино, ”шаково, —тепачЄво и Ћаврово в вотчиное владение дь€ку »вану √р€зеву. ¬ царской грамоте ћихаила ‘Єдоровича эта милость мотивируетс€ тем, что дь€к (должностное лицо в центральных органах государственного управлени€ в 16-17 вв.) »ван √р€зев усмирил Ќогайских мурз под јстраханью, привЄл их в подданство русскому царю.

ѕосле смерти бездетного ».√р€зева —удогда с деревн€ми перешла по завещанию дь€ка ћосковскому —имеонову монастырю. ј числилось в той слободке и деревн€х 50 дворов кресть€нских, в которых жило 210 душ мужского пола и 30 дворов бобыльских, а в них 72 души мужского пола.

¬ 1774 году —удогда с деревн€ми перешла в ведение коллегии экономии, котора€ ведала состо€нием хоз€йства царской –оссии.

—татус города —удогда получила в 1778 году по указу ≈катерины II, однако после воцарени€ ѕавла I согласно штату от 31 декабр€ 1796 года города јлександров,  иржач,  овров и —удогда были лишены уездов; только было начавший расти город вновь захирел.

¬ 1781 году —удогде пожаловали герб в виде разделЄнного пополам щита: в верхней части повтор€лись элементы ¬ладимирского губернского герба Ц лев со скипетром и Ђшапкой ћономахаї. ¬ нижней Ц на зелЄном поле четверо серебр€ных граблей. √ерб символизировал основное зан€тие судогодцев Ц заготавливаемое здесь на обширных заливных лугах сено продавалось не только дл€ местных €мщиков и скотовладельцев, но и на €рмарках ¬ладимира, ћошка.

ѕо переписи 1784 г. в —удогде в 50 дворах проживало всего 243 жител€: муж. Ц 126, а женщин Ц 177. Ёто были в основном €мщики, извозчики, содержатели посто€лых дворов, торговых лавок, ремесленники и св€щеннослужители. Ќикакой мануфактурной промышленности тут не существовало. ѕо сути, всЄ население было св€зано с обслуживанием —ибирского тракта - одной из главных сухопутных торговых дорог тогдашней –оссии.

ѕоселенцы разных мест —удогдского уезда до наших дней сохранили разнообразие в одежде, в разговорах, в произношении. ¬ некоторых местах пожилые люди вместо Ђ÷ї произнос€т Ђ„ї (черковь, чепь) Ц это ”р€хино, ягодино. » наоборот Ц Ђ÷ї вместо Ђ„ї (цево, цЄрт) Ц деревни ÷икуль, “ащилово,  упреево. ¬ разговоре можно услышать и непон€тные слова: кесть (кажетс€), нахлобоздить (наговорить на себ€), рахманно (роскошно), скомотать (сплетничать) и т.д.

 рупными землевладельцами судогодской земли были кн€зь€ ¬€земские, ¬орытынские, двор€не ¬севолжские, Ќебольсины, √олицины, ћальцовы, ’раповицкие, ƒубенские, –омейковы, Ѕашевы и др. Ѕольшинство из них вели собственное хоз€йство и имели запашки, обрабатываемые кресть€нским об€зательным трудом Ц Ђбарщинойї. «а этот подневольный труд кресть€нска€ семь€ (муж и жена) надел€лись землЄй Ц т€глом. ќбычно оно не превышало двух дес€тин пашни в поле. ƒополнительно к нему нарезалась усадебна€ земл€, луга, пастбища и выгоны. ¬сего Ц семь дес€тин на т€гло. «а этот надел кресть€не обрабатывали равное количество земли помещику.
–убрики:   раеведение/¬ладимирска€ область


 —траницы: [2] 1