Церковь свята не потому, что ее наполняют святые люди. Люди становятся «священством святым», потому что приходят ко Христу — «камню живому».

Апостол называет церковь «священством святым», хотя при близком рассмотрении она кажется далекой от идеалов святости. Но святость церкви не в идеальном состоянии, но в тоске по святому и вечному, пока эта святость не будет дарована Богом. Нагорная проповедь называет блаженными «нищих духом» — разочарованных в своей способности достичь святости. Блаженны не те, кто уже стали праведными, но кто ее алчет и жаждет. Блаженны не те, кто радуется о своем совершенстве, а кто сокрушается о своем несовершенстве.

Святость, о которой говорит Петр, не в том, что уже все святы, но в освящающей силе, которую Бог являет в церкви. Церковь свята, потому что святость Господа присутствует среди несвятых людей и потому что святость Христа проповедуется посреди грехов церкви. Во Христе Бог явил Свою любовь, которая снова и снова снисходит к человеку и принимает его таким, какой он есть, чтобы исцелить его несвятость и «устроить духовный дом, священство святое».