Имя Сын Человеческий имеет двоякий смысл: с одной стороны, оно указывает на Божественное происхождение Иисуса, Его власть прощать грехи: «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» (Мк. 2:10); или власть давать заповеди: «Сын Человеческий есть господин и субботы» (Мк. 2:28).

С другой стороны, имя Сын Человеческий указывает и на Его принадлежность к человеческому роду, Ему нужно место для ночлега: «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8:20). Окружающие воспринимают Его как обычного человека: «Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: „вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам“» (Мф. 11:19).

Как от птицы рождается птица, от рыбы — рыба, так от человека рождается человек — Сын Человеческий, представитель человеческого рода. Псалмопевец говорит: «Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание? Человек подобен дуновению; дни его как уклоняющаяся тень » (Пс. 143:3, 4). Здесь показана хрупкая природа человека, словно дуновение ветра и исчезающая в полдень тень. Человек в своей природе ограничен. Это ограниченность временем — годами жизни, наличием воздушной атмосферы, теплом или холодом, пространством, пищей и водой, возможностями зрения и слуха. Ограниченность и хрупкость человека выражена в библейском образе «плоти»: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть» (Быт. 6:3).

В имени «Сын Человеческий» — тайна соединения Божественной силы и власти, человеческой хрупкости и слабости. Бог стал человеком. Творец стал творением. Бессмертный стал смертным, чтобы Своею смертью победить смерть.