В русской истории XV века друг другу противостояли две монашеские партии: стяжателей и нестяжателей. Нестяжатели, которых возглавлял Нил Сорский — один из основоположников скитского подвижничества на Руси, ссылались на апостола Павла, который говорит: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Они учили, «чтобы у монастырей сел не было, а жили чернецы (монахи) по пустыням, а кормили себя рукоделием». Что касается украшения церквей, «сосуды золотые и серебряные, даже и священные, не подобает иметь», поскольку это может привести к «восхищению делом рук человеческих» и «гордости» за «красоту зданий». «Стяжание, — учил Нил Сорский, — есть яд смертоносный». Стяжание может стать препятствием для спасения, как сказано: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Лк. 18:25).

Когда Христос говорил «начальствующему»: «Продай и раздай», Он не призывал к буквальному аскетизму, но предлагал оставить все то, что может помешать последовать за Ним: «Приходи и следуй за Мною». Вечная жизнь, о которой спрашивал «начальствующий», была рядом с ним. Учитель, Который с ним говорил, и был тем Царством Небесным, куда он хотел войти, он говорил со Христом. А когда ты слышишь приглашение Христа, что может помешать откликнуться на него? Перед лицом вечности все временное превращается в ничто.

По сути, призыв «следуй за Мной» был призывом к апостольству, и этот человек мог бы стать апостолом, как Андрей, Петр и другие ученики Христа, но имени этого человека мы не знаем. Пусть ничто не помешает нам стать наследниками вечной жизни.