Взяла у flom. У него есть рассказ, как папа делал дочке костюм канарейки и что из этого вышло. Затем идет это фото и надпись, что канарейка - это не самое страшное, что может сделать папа. Очень мне кажется, что это фото с греческого праздника. Мы тоже такие делаем, но до костюма кентавра не додумались. Смотрится просто отпадно.

Мы решили его отметить просмотром фильма.

"Вибір капітана Кореллі"

Время 5 Ноябрь 2011 г. · 17:00 - 20:00

Место проведения Палац мистецтв
Коперніка, 17-А

Организатор Ελληνική Κοινότητα "Ελληνες" του Λβιβ / Грецька община "Еллінес" м.Львів

Дополнительная информация До відзначення національного грецького Дня "ОХІ" ми демонструємо повнометражний художній фільм "Вибір капітана Кореллі".
В ролях: Ніколас Кейдж, Пенелопа Круз

Події фільму відбуваються під час другої світової війни, під час окупації Італійськими військами грецького острова Кефалонії. Головна героїня Пелагія у виконанні Пенелопи Круз очікує поверненняя з війни свого нареченого Мандраса (Кристіан Бейл), котрий вирушив на війну.…

Нашлась вот такая акварель Воцмуша, крымского художника. Наша любимая Евпатория. Мы там гостили неоднократно у Муравьевой Татьяны. Помним гостиприимство Евпаторийских греков! На картине - церковь св. Николая. Мы там жили неподалеку.

На обложке нашего дневника - Санторини, греческий остров. похожий на Рай. И еще - Санторини в сопрвождении голоса греческой певицы Агнес Бальсы.

Концерт, посвященной этой дате состоится в РОКСЕ в 17.00 в субботу. Приходите!

Крутим мышью, но сначала ждем загрузки.

http://www.360cities.net/area/athens

Празнование дня Греческой Культуры в Музее Идей.

Наша поездка на фестиваль в Евпаторию. Шествие,памятник водопроводчику, карнавал, кошки, розы, собаки, балерины, - и мы - пестрые впечатления длинного дня. Самого концерта нет, у меня забастовал фотоаппарат.

Читать далее...

Статья взята тут http://www.o-egipte.info/news/a-264.html На окраине знаменитого Фаюмского оазиса, в 85 км к югу от Каира, находится археологический памятник Дейр-эль-Банат (“девичий монастрырь”), а рядом, на месте высохшей древней реки, обнаружен огромный могильник, интересный тем, что здесь захоронены люди, жившие на стыке двх эпох: крушения язычества (греко-римский период IV в. до н.э. – IV в.н.э.) и утверждения христианства (I – IV в.в.н.э.), что отразилось в обрядах погребения. Знаменитые фаюмские портреты – это изображения людей, выполненные в технике энкаустики (восковой живописи) или темперы на доске, холсте или погребальных пеленах. Такие портреты в виде масок накладывались и прикреплялись к лицу мумии и должны были исполнить свою задачу - помочь душе найти покинутое тело. Существует предположение, что их рисовали еще при жизни человека и затем помещали на стене в его доме. Так, в одном из захоронений была обнаружена рамка, в точности соответствующая по размерам портрету на погребенной здесь же мумии. Кроме того, на многих портретах изображение людей оказалось намного моложе биологического возраста похороненных. Фаюмские портреты “выходят” на арену истории в начале I в.н.э. и исчезают в III веке. До сих пор их было обнаружено всего 900, и каждый из них - уникален. К сожалению фаюмский некрополь основательно разграблен, и что особенно обидно, совсем недавно, - в 1970-е годы. В поисках ценностей грабители могил разрывали мумифицированные тела на части, а крышки саркофагов, украшенные уникальными росписями, разбивали. Вначале ученым был непонятен смысл такого варварства, так как крышку легче снять, чем разбить кайлом, поскольку при этом можно повредить картонаж – те самые портреты, которые и были целью грабителей. Отрывать части тела, насквозь пропитавшиеся смолами и обмотанные такими же бинтами, - все это требует больших физических усилий и к тому же никак материально не компенсируется. Как оказалось, все это объясняется страхом перед погребенными в оскверненных могилах. Древние египтяне воспринимали мумию как отдельную сущность человека, которая после специального ритуала становилась способной говорить, есть, слышать, и верили, что к жизни можно вернуть любой образ или подобие живого существа. А если такое изображение повредить, то соответственно пострадает и тот, кто там изображен. Поэтому самым страшным бедствием для обитателей долины Нила было уничтожение его мумии или его имени, запечатленного в гробнице – это означало вечную смерть. Таким образом, трупы оскверняли, оторвав ноги, чтобы избежать возмездия за вторжение в место упокоения. Также интересен тот факт, что египтяне в могилы мужчин часто помещали статуэтки конкубин - сожительниц. Эти фигурки изображали женщин с тонкой талией, широкими бедрами, пышной грудью, но при этом без ног, чтобы не убежали. Некоторые части огромного некрополя оказались нетронутыми, и здесь археологами были обнаружены как отдельные, так и семейные склепы с деревянными саркофагами, в которых покоились мумии, покрытые картонажными масками, выполненными в технике папье-маше и расписанные разноцветными красками с преобладанием голубого цвета. Интересно, что в этих масках нет ничего индивидуального, даже пол погребенного не всегда можно определить, глядя на эту маску. Художники, работавшие над этими портретами, выполняли задачу – создать как можно более обобщенный портрет. Более того, все это продавалось уже в готовом виде в лавках ритуальных услуг. Обычно картонаж покрывал голову и плечи расписанным ожерельем. Недавно в фаюмском некрополе учеными-археологами было обнаружено крупное шахтовое погребение, в большей своей части разграбленное. Но в одном из трех отдельно расположенных и не замеченных грабителями гробов обнаружена почти целиком сохранившаяся мумия под позолоченной маской и нагрудным картонажем с изображением ожерелья. Расписной картонаж покрывал почти все тело, кроме ног –пятки были оторваны! Это вызвало недоумение – ведь что может быть ценного в пятках мумий по сравнению с золотой маской? Грабители не могли позариться на ножные картонажи, обычно изображавшие ступни в сандалиях. По версии ученых, могила была осквернена, а не разграблена, и кто-то неизвестный в древности совершил страшную для египтянин месть. Египетские могилы грабили на протяжении всего периода истории. И хотя фаюмские могилы “поздние”, они до сих пор хранят в себе множество загадок и сокровищ. А найти фаюмский портрет – мечта любого археолога. Фото из интернета, из разных источников. Я их собрала и отредактировала. Благодарю многочисленных авторов фото за их труд.

Читать далее...

Рассказ греков о Греции. Фото, сделанные нами в Салониках, на Афоне, в Метеорах, на берегу моря. Греция не туристическая. Греция, такая какая она есть.

Читать далее...

Кали мера! Меня зовут Людмила Кечеджи. Я председатель Греческой Общины Эллинес во Львове. Для начала, пару слов об истории нашей Общины.
Греческая община «Эллинес» во Львовской обл. была зарегистрирована как юридическое лицо 11 октября 2001 года. Члены Греческой общины «Эллинес» - это греки и члены их семей, проживающих на территории Львова и Львовской обл., стремящиеся
возродить культурные, духовные, религиозные обычаи и традиции греков Украины. А как известно, греки появились на просторах сегодняшней Украины много веков назад. Первые упоминания о греках на территории Западной Украины найдены в архивах XIV в . древнего Львова. Спасаясь от порабощения Османской империей, и ища выгодных торговых рынков, греки приезжают через Молдову во Львов, где находят выгодную торговлю, культурный город, православную религию, возможность жить и создавать свое будущее. При содействии состоятельных греков, во Львове было создано Православное Братство, которое в 1586 году получило право Ставропигии, что предполагало подчинение непосредственно Патриарху в Константинополе и делало Православную общину независимой от других религиозных конфессий.
При Ставропигийском братстве была открыта греко-славянской школа для православных детей, была собственная типография. Состоятельные греки внесли весомый вклад в развитие тогдашнего Львова. Имя Константина Корнякта, грека с острова Крит, осталось на века в названии башни церкви Успения Пресвятой Богородицы во Львове, которую он и построил на свои деньги. Можно много рассказывать о греках древнего Львова, но поговорим о греках современности. По переписи 2001 года во Львове насчитывается 156 греков, большинство которых приехала во Львов и область в послевоенные годы на восстановление этого региона. Члены нашей Греческой общины «Эллинес» - это уже дети и внуки тех греков, которые приехали из разных уголков СССР. Многие приехали из Донецкой области, с Кавказа, из Ставрополья, из Крыма, а корни их предков тянутся к Греции, Турции, и мы пытаемся воссоздать трагическую историю нашего народа в историях родословных греков - членов нашей Общины. Мы изучаем греческий язык, греческие песни, танцы. Выступаем на всех Фестивалях нацкультур, которые проходят во Львове, или в Крыму, или в Греции - везде, куда нас приглашают, а мы находим финансовую возможность принять участие в этих замечательных, феерических праздниках.
Невозможно передать словами те чувства, которые мы переживаем, прикасаясь к истокам
Греческого Духа - греческой музыки. Надо быть греком, оторванным от своей Родины, чтобы почувствовать ту невыразимую тоску сердца при первых звуках бузуки. И сердце трепещет от гордости, когда мы видим вспыльчивый, но в то же время, такой сдержанный греческий танец. Мы горды за наш народ, многострадальный, но не покоренный. Почти 400 лет турецкого порабощения, но сохранены язык, религия, культура. Сегодня греки живут на всех континентах, даже в Африке, но они повсюду греки: одинаковые мелодии, одинаковые костюмы, одинаковые танцы.
Так же и во Львове.
Мы хотим на страницах этого дневника рассказать о нас, греках Львова. Чтобы Вы могли лучше понять наш народ и полюбить нашу культуру. Заходите к нам на огонек.

Это дневник Греческой Общины Эллинес во Львове. В этом году нам 10 лет. Тут мы будем рассказывать о наших делах, праздниках и о том, что нам нравится. Ну и конечно - о Греции.