Художник Киплик Дмитрий Иосифович ПОРТРЕТ ИВАНА АЛЕКСАНДРОВИЧА ТОРЛЕЦКОГО. 1894

   Дядя Митя [Дмитрий Иосифович Киплик (1865 — 1942) ]- это самый светлый образ моего детства. Он был художником, учился вместе с И.Е.Репиным, был двоюродным братом дяди Вани [Ивана Александровича Торлецкого]. Когда-то его семья была состоятельная, потом что-то случилось, и он стал бедняком.

 

На передвижной выставке - за портрет дяди Вани – Д.И.Киплик получил премию.  Был командирован Академией в Италию. Был он очень скромен и не знал женщин, в Венеции он встретил натурщицу сеньору Элизу, страстно полюбил её, они поженились. Сложена она была чудесно. Когда она приехала к нам – ей было лет 18. Но я познакомилась с нею уже позднее. Сеньора Элиза была молода, весела. Входя в церковь, делала книксен [т.е. реверанс], и я выучилась и привыкла.

1899. Евгения Файдыш и дядя Ваня Торлецкий. Имение Старое Гиреево

   1903. ОСЕЧЕНКА. В центре Дмитрий Иосифович Киплик рядом внизу сидит его супруга - сеньора Элиза, справа - Иван Александрович Торлецкий и Мария Степановна Воронина - тетя Евгении Файдыш.

   Самые хорошие воспоминания о них.    В Осеченке с дядей Митей было радостно сесть в лодку и открывать новые острова на озере. Мы высаживались с победным криком и водружали флаг. Называлось играть в Робинзона. Пикники делали тоже часто там же.

   Художник Киплик Дмитрий Иосифович МАРИЯ СТЕПАНОВНА ВОРОНИНА. 1901

 

   Тётя Мариша [Мария Степановна Воронина, урожденная Файдыш (1850-1914)- родная тетя Евгении Файдыш] и дядя Митя были заядлыми рыболовами, и вечером много было разговоров и «злоумышлений» относительно ловли рыб. С вечера ставили приманки, а на заре ехали ловить.

   

  Этюд на Волге ЛЫСЫЕ ГОРЫ 1890-ые годы 

   Дядя Ваня Торлецкий через Д.И.Киплика был близок к миру художников. И вот однажды они наняли баржу, погрузили свои вещи и поплыли вниз по Волге. Где им нравились места, они останавливались и писали этюды. Дядя Ваня, или как его называл Киплик - Жан, был поваром. Они часто вспоминали эту весёлую поездку. У меня и сейчас висит маленький этюд «Лысых гор».

   Жалко, что я их не расспросила, как следует, кто с ними был ещё. Кажется, с ними ездил Фёдор Иванович Рерберг  (1865 - 1938). С  семьей РЕРБЕРГОВ я познакомилась в начале 1900-ых годов. Они у нас жили на даче, потом мы ездили на пароходе в 1908 году с ними в их излюбленное место на Волге -  Ставрополь.

   Я помню, была не прочь заработать деньги.

   Из разноцветных шелковинок я плела косички, завязывала кончики узлом, а самые, самые кончики распушала, и это были закладки для книг. Тётя Элиза всегда с удовольствием их покупала, и у меня были деньги, которые я отвозила грустной маме в Москву.

   Первый мой заработанный гривенник был даже опасен для меня. Дело было в имении под Петербургом. Там делали плотину и были наняты все мальчишки и девчонки, в том числе и я. Мы должны были брать в корзину песок или землю, не помню сейчас, и нести её до середины реки. Мостик был не особенно широкий, а я и сейчас не могу ходить над пустым местом, будь под ногами даже устойчивый настил. Но тогда я сделала наравне со всеми ребятами изрядное количество рейсов и шлёпнулась в воду. Дядя Митя со своими длинными ногами быстро меня выудил и я, переодевшись, побежала получать деньги в контору. И какая это была радость получить серебряный гривенник! И какая была печаль, когда я его быстро потеряла.

   Я вообще часто тонула. Во второй раз, на глубоком месте, во время ловли рыбы, вытащил другой двоюродный брат дяди Вани – Лёва.

   Да, я отвлеклась от милой пары Кипликов. Он написал мой портрет. Я сидела в глубоком кресле и, опершись на руку, слушала Робинзона. На мне было голубое платье и бант голубой. Портрет вышел великолепно. Но судьба картин Д.И.Киплика в Гиреевской усадьбе после революции  неизвестна. 

   Потом писал миниатюру на слоновой кости для медальона с дяди Вани. Работал с лупой и напряженно. Мне же нравилось бегать по скрипучим доскам пола, в мастерской, и его стол сотрясался. Несколько раз меня останавливали, но потом с позором выгнали. И я была очень обижена. Мне так нравился запах красок и процесс их приготовления. Дядя Митя их сам делал, растирая на стекле.

   Евгения Петровна Турманина, урожденная ФАЙДЫШ на даче 1960-ые годы.

   Сейчас я сама пишу масляными красками и думаю, что эта любовь к живописи пришла ко мне с детства.

   Был альбом карикатур, где дядя Митя Киплик одним штрихом рисовал разговаривающих толстого дядю Ваню Торлецкого и такого же толстого управляющего Фадеева. Или тетю Маришу [Мария Степановна Воронина], сидящую с работой на диване, или мою круглую детскую мордочку, или «дикого мустанга» племянницу дяди Вани – Марину [Марина ЭрастовнаРындина (1887-1973)], дико мчавшуюся в тальме [тальма– длинный дамский плащ без рукавов]   и на высоких каблуках. Была у него карикатура на И.Е.Репина. Он был изображён разносчиком товаров, с лотком на голове, и называлась «на все вкусы». 

    С дядей Ваней, или Жаном, как Д.И.Киплик его называл, были вечные споры, суть которых я не понимала. Часто упоминалось имя Суворина  [Алексей Сергеевич Суворин (1834-1912), – публицист, издатель, собственник газеты «Новое Время», владел самым большим книжным магазином в Петербурге с отделениями в провинциальных городах].  Когда дядя Ваня и дядя Митя начинали спорить и кричать друг на друга, то, помня нравы своих соотечественников итальянцев, сеньора Элиза истерически кричала: «Сеньора Мария! Уберёмте ножи!»

 1904 год. Старое Гиреево. Именины Ивана Александровича Торлецкого 

   

Фрагмент фотографии. Слева МИХАИЛ ФЕЛИЦИАНОВИЧ ХОДАСЕВИЧ(1865-1925) - присяжный поверенный Ивана Александровича Торлецкого, в центре ДМИТРИЙ ИОСИФОВИЧ КИПЛИК и справа - старший брат ЕВГЕНИИ ФАЙДЫШ - НИКОЛАЙ ФАЙДЫШ

   Именины дяди Вани всегда очень весело справлялись. 

   И еще из приятных воспоминаний - вместе с милой парой Кипликов мы жили зиму 1904-1905 года в Севастополе. Прибыли мы в конце 1904 года и застряли в нём на счастливые полгода.  Какое было удовольствие «удрать» на катере на Северную сторону и бродить на кладбище между могил героев, защитников Севастополя.

   В феврале в Севастополе зацвели в городском саду розы. Часто там бывали лотереи. В киосках много было заманчивых вещей, и один раз стояла даже «лошадь с дрожками». Играл оркестр на эстраде. Всё было чудесно. Первый раз я слушала оперу «Аскольдова могила». Она шла днём, при керосиновых лампах у рампы. Мне очень понравилась.

 Художник Киплик Дмитрий Иосифович. ПОРТРЕТ ЕВГЕНИИ ФАЙДЫШ. СЕВАСТОПОЛЬ. Февраль 1905

   У дяди Мити Киплика была в центре города мастерская. Не помню, что там было. Но, помню, часто видела красавца броненосца «Потёмкина» в бухте. На Графской лестнице красиво было смотреть, как приплывают шлюпки, как дружно гребли матросы, на офицеров в чёрных плащах.  Мы жили на втором этаже дома генеральши Паниной. У нас был балкон. Туда зимой ставили провизию для сохранения.

 

  В Крыму. Слева сидит Женя Файдыш, рядом Мария Степановна Воронина с сеньорой Элизой, вяжет Вера Яковлевна, справа – Дмитрий Осипович Киплик.

... По возвращению в Москву произошло много событий. Кратко - моя тетя Мария Степановна Воронина рассталась с дядей Ваней Торлецким, с которым они прожили вместе    14 лет и 3 месяца!   В моем дневнике написано: 1906 года 30-го ноября мы уехали из Гиреева!?!

    Началась новая московская жизнь...

   Письма 1910 года  Дмитрия Иосифовича Киплика к Евгении Файдыш и Марии Степановне Ворониной:

 

   Ау! Женёк!

   Откликаюсь, и извиняюсь, что откликаюсь не сейчас же по получении твоего письма, которому мы с сеньорой были обрадованы.

   Я очень занят, к тому же перевозил в это время свое семейство на дачу в Финляндию, а потому совершенно не мог ответить.

   Благодарим тебя и тётю Маришу за поздравление с нашей семейной радостью. Но ты несколько ошибаешься наша детка, которую зовут Ольгой, уже не новорожденная, а теперь почти 1½ года! В июле месяце будет ровно 1½ года. Мы уже ходим, уже умеем пачкать холст!

   Времени действительно много утекло, очень много произошло всяких перемен, вот у меня есть собственный колобочек, которого я очень люблю и с которым очень вожусь.

   А моего бывшего колобочка, т.е. тебя теперь уже не узнаешь, шутка сказать 16 лет! Ей уже 16 лет. А когда мы виделись в последний раз, то было только 11 лет!

   5 лет не видались!

   И за это время я никого не видел из прежних Гиреевских знакомых и родственников, только теперь, недавно у меня был М.Ф.Ходасевич.

   Он мне рассказал кое-что из того, что делается на свете Божием.

   Но что же ты не прислала своей фотографии, ведь, наверное, у тебя есть фотография?

   Когда я хочу представить себе тебя, то мне приходит на память только, какова ты была в 11 лет.

   А я тебе пришлю фотографию Люлю (т.е. Ольги).

   Только, что переехали в деревню, как начался холод возмутительный, Люлю всегда прогулки сидит в колясках, и простудилась, получила насморк!

   Но ты меня спрашиваешь о Леонардо, а я тебе о насморке Люлю! 

   Какая адская проза сказала бы, блаженной памяти Марина! Есть, есть, произведения Леонардо здесь в Петербурге в Эрмитаже, 2-3 вещи всего только.

   Пока всего тебе лучшего, преуспевай в живописи. А музыка как идет? Сеньора целует тебя и тётю Марину, а я присоединяюсь к ней.

Твой Д.Киплик

   Дорогая Мария Степановна!

   Лиза очень извиняется, что до сих пор не могла ответить на Ваше письмо, которое она получила. Адрес наш тот же, на лето мы уезжаем на дачу в Финляндию, но квартиры своей не меняли.

   Спасибо Вам за сообщения о Вас и московских новостях. …

   Что сказать Вам о нас?

   Живем мы так себе, скорее плохо, чем хорошо.

   Относительно здоровья не важно.

   Лиза уже более трех лет тому назад отравилась свинцом, пользуясь знаменитой Мечниковской лактобациллиновой простоквашей. Долго лечилась, и осталась всё же на всю жизнь искалеченной: у нее так и останется паралич одной голосовой связки, как результат бывшего свинцового отравления. Кроме того, постоянно хворает. Детишку нашу не смогла сама докормить, от истощения организма - у нее стали делаться на обоих глазах бельма! Пришлось кормить искусственно, что отозвалось на ребенке.

   Только и делаем, что лечимся.

   Бр, конечно, дорого стоит, а подчас бывает и не на что лечиться. Так было как раз в то время, когда Лиза болела отравлением. Я писал тогда И. Торлецкому, умолял его помочь мне денежно, просил униженно, чего я терпеть не могу вообще, но для здоровья дорогого человека, готов был и унижаться. Представьте, этот господин на мое горе даже не ответил ни слова! Письмо же мое получил, это я знаю, но он собирался с возлюбленной ехать в Крым.

   Я знаю его недостатки, но никогда не думал, чтобы он был способен на такую возмутительную жестокость, этот человек – “апостольской” жизни.

   Из боязни, что я расскажу кому-либо из его знакомых о его гнусном поступке, он распространил в Москве слух, что мы с женой уехали в Америку!

   И все этому поверили!

   И я жил с этим человеком!

   Верил в его добрые чувства ко мне. Но теперь я счастлив – никаких Торлецких около меня нет и не будет. Мы ни с кем из них не поддерживаем знакомства, избави Бог от этих насквозь фальшивых людей!

   Мне жалко всё же, что этим омрачаются воспоминания о прошедшем. О жизни в Гиреево и проч.

   Всё это мне кажется теперь ужасно далеким и давнопрошедшим! С Гиреевым у меня сопряжено ведь масса воспоминаний, вся почти жизнь моя прошла там, и вот… Теперь даже и попасть туда уже невозможно, а если и пришлось, то было бы и тяжело и жалко.

   Но не буду наводить на Вас тоски и скуки.

   И Вы, и мы переживаем другой период в жизни. Будем думать, что всякое время имеет свои прелести. И будем жить!

   Я писал Жене, чтобы она прислала свою карточку, но она так и не сделала этого. Я же при первой возможности пришлю карточку нашей Ольги, которая очень похожа на меня, а лучше было бы на мать.

   Будьте здоровы, Лиза и я целуем Вас и желаем веселых праздников и Нового года.

Ваш Д. Киплик

...

 

Серия сообщений "ТУРМАНИНА ЕВГЕНИЯ ПЕТРОВНА ":

В НАЧАЛЕ БЫЛО... ДЯДЯ ВАНЯ ТОРЛЕЦКИЙ

Часть 1 - В НАЧАЛЕ БЫЛО...
Часть 2 - ДЯДЯ ВАНЯ ТОРЛЕЦКИЙ
Часть 3 - В ОСЕЧЕНКЕ.
Часть 4 - ТУРМАНИНА Е.П. МОЙ ДРУГ - ДЯДЯ МИТЯ КИПЛИК
Часть 5 - ДЕТСКИЕ ГОДЫ: ГИРЕЕВО - ЗАМОСКВОРЕЧЬЕ
Часть 6 - МОИ ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ В ИМЕНИИ ТОРЛЕЦКОГО
...
Часть 10 - СЕМЕЙНЫЕ ПРЕДАНИЯ
Часть 11 - МАРИЯ СТЕПАНОВНА ВОРОНИНА, УРОЖДЕННАЯ ФАЙДЫШ
Часть 12 - 25 АВГУСТА 1868 ГОДА. ПРИДАНОЕ МАРИИ СТЕПАНОВНЫ ФАЙДЫШ

ИЗ ДЕТСКИХ ВОСПОМИНАНИЙ ЕВГЕНИИ ПЕТРОВНЫ ТУРМАНИНОЙ, УРОЖДЕННОЙ ФАЙДЫШ (1893-1973)

   Да, я забыла описать ещё чудесное время, проведённое в другом имении дяди Вани [Иван Александрович Торлецкий (1859-1918)], в Осеченке, под Петербургом.

   В детском представлении оно выглядело так: от станции мы шли минут 15, начинался высокий сосновый лес, и в нём стояли удивительные домики замшелые, бледно-зеленые, пустые.

   В одном из них дядя Ваня делал фейерверк, и туда заходить нельзя было.

   Дом, где мы жили, был двухэтажный, тоже такого же цвета. На втором этаже шла кругом галерейка, а посредине стояла высокая, высокая лесенка, которая оканчивалась площадкой – это для того, чтобы видеть, не горит ли лес и где горит. Мне запрещали лазить на эту башенку, но до половины я забиралась. Над окнами жили голуби, и приятно было кормить и наблюдать за малышами.

   Жили мы во втором этаже, а при входе на большой, большой площадке к стенам были прикреплены топоры, отнятые у крестьян при рубке леса. Бдительность лесников и мужицкое горе. Я очень боялась проходить мимо.

   Стояли беседки, сделанные из половины больших лодок, внутри стоял стол и скамейки, потом были гибкие, длинные скамейки, на которых как на трамплине можно было прыгать.

   Рос папоротник в большом количестве, в котором в полночь Ивана-Купалы я сидела и ждала, когда распуститься на них огненный цветок, который я сорву, и он поведёт меня к кладу. А, вырыв клад, я буду богата, и мама, и дети будут всегда весёлые, а себе я куплю ослика и маленькую мышиного цвета пони… Но папоротник упорно не зацветал.

   Мне дали лошадь, двуколку и девушку лет 15, и мы с ней часто делали большие прогулки по сосновому лесу.

   А сколько там было грибов белых, а сколько в саду смородины и крыжовника, а сколько чудесных светлячков.

   Сделали большие, хорошие качели и как было весело!

   А бежать чистить рыбу на реку!

   Один раз я даже плыла на плоту, что было опасно.

   А купание? Пока идёшь купаться успеешь, всё с себя снять и уже в готовом виде бежишь к воде. Тётя меня выучила отойти от берега и потом плыть к нему. Так я и выучилась плавать. Но место купания было страшноватое: по рассказам здесь кучер купал лошадь, и она его убила копытом, и иногда чудилось, что вот, вот убитый схватит за ногу…

   А варка варения!

   Один раз приползла гадюка и чуть не укусила Ледьку (собака), но была убита и до захода солнца убитая лежала и шевелилась, а после захода перестала.

   Была там плотина, и в воде неподвижно стояли щучки, и в них было интересно стрелять из пневматического ружья: они оглушённые всплывали, их я брала домой и выпускала в ведро на террасе, и там они жили.

   А с дядей Митей Кипликом как было радостно сесть в лодку и открывать новые острова на озере. Мы высаживались с победным криком и водружали флаг. Называлось играть в Робинзона. Пикники делали тоже часто там же.

   Тётя (Мария Степановна Воронина)  и дядя Митя Киплик были заядлыми рыболовами, и вечером много было разговоров и “злоумышлений” относительно ловли рыб. С вечера ставили приманки, а на заре ехали ловить.

   Это всё в старом доме, а потом выстроили дом над песчаным обрывом над рекой. Горизонт был обширный, очертания даже скрывались в тумане. Река была быстрая, прихотливо извивалась. Очень глубокая. В ней чуть не утонула наша полная повариха, но её спасла пятнадцатилетняя Маша, моя няня в прошлом, и горничная в настоящем. Она приходилась родственницей со стороны мамы и была весёлая, с ровным характером.

   В новом доме “Миловиде” был цветник со стеклянными шарами и садиком, открытым для солнца. В клумбы мы наносили светлячков.

   Кроме семьи Кипликов там жила семья Ходасевичей с дочкой Валей, моей подругой. Нам подарили фонарики, и мы любили провожать гостей с фонариками, которые жили на “Коровьем Броде”. То была семья дяди Т. страстного охотника. У него было много некрасивых худых собак с хвостами, как палки, и пятнами на короткой шерсти, их называли легавыми. И, кроме того, были надувные подушки, которые стали моей мечтой.

   Вот одного из этих диких решили запречь в тарантас. Собрались ехать в лес, где растёт клюква. Все хотели уж садится, как этот дикарь, почуяв одну кобылку и приревновав её к близ стоящим лошадям, стал бурно расправляться с соседями – кусать, лягать. И прочие все лошади и люди бросились в разные стороны. Тетя Мариша (Мария Степановна Воронина) схватила меня за руку, и мы очутились с нею в курятнике. Скоро кончилась эта неразбериха, и мы поехали.

   Ехали песками долго и приехали к лесу.

   Там постелили скатерти, поставили самовар, и всё было необычайно вкусно и красиво. Недалеко протекала среди ярко зеленых берегов жуткая, чёрная река.

   Клюквы было очень много и весело было её собирать.

   Дядя Ваня только предупредил насчёт торфяных окон и рассказал, как он на охоте попал в такое. Ружьё, поперёк положенное, его спасло, но он долго кричал, пока не подошли к нему на помощь. И после этого, от холодной воды, он заболел ревматизмом.

   Из развлечений был крокет, в который с увлечением играли и взрослые, и малыши. На лодке часто катались и проезжая около “рыболова” всегда смеялись. Выплывать, из-под моста в Тверцу, нам было запрещено. Так как под водой плыли набухшие брёвна и могли перевернуть лодку, но со старшими мы смело пускались в эту авантюру.

 

   Во время гуляния, проходя мимо работающих в поле крестьян, Леночка – племянница дяди Вани, говорила им: “Бог в помощь!”. Много по дороге стояло деревянных сарайчиков с дёгтем. От него плохо пахло.

   Однажды мы сделали прогулку, нечто вроде “пикника”, в деревню Лидино [1], чьи многочисленные топоры украшали дом с вышкой. Там тётя, с моста, ловила рыбу, а я с дядей Ваней просто стояли и смотрели. Вдруг ко мне из воды выбросилась крупная рыба. Мальчишка, стоящий рядом, спокойно вскрыл её и показал длиннейшего солитера и потом галантно предложил его Ледьке. Дядя Ваня был возмущён, затоптал солитера и выругал мальчика. Он был очень раздражительный, голос имел громкий и любил “поорать”, как говорила тётя (Мария Степановна Воронина). Потом мы что-то ели в избе, отдыхали и к вечеру только приехали домой. Деревня эта считалась неспокойной, в политическом отношении, и много там было бунтарей.

   Дядя Илюша “дамский угодник” вставал рано утром. В лесу находил грибы и к деревьям прикреплял записочки-заметки. Потом собирал всю компанию и вёл в лес наводящим путём, и каждый, по записочке, находил грибы. А грибы были белые и мал мала меньше, и удивительно красиво росли среди яркого мха. Нигде больше такой красоты я не встречала. Так проводили время в развлечениях и веселье.

   Да, забыла ещё описать маленький “хаос”, он был против прежней дачи с вышкой. Он являлся копией “хаоса” в Алупке. Его небольшие размеры скрывали множество сюрпризов: то мостик над ручейком, то грот, то неожиданный массив горы, то какое-то удивительное дерево.

   Ах, хотелось бы поехать посмотреть, что там теперь.

   Имение это было в 4 тысячи десятин под лесом [около 5 000 гектар], который рубили и вывозили на дровяные склады Москвы. Что осталось?

   В одной яме я нашла диковинный череп и уверяла, что это череп медведя.

   Дядя Митя (Киплик) сделал мне лук и стрелы, и я охотилась. В особенности мне хотелось поймать птичку. Тогда мне посоветовали посыпать птичке соли на хвост, и что тогда она не улетит. И долгое время я носила соль в кармане, не подозревая коварства больших.

   Да, это было самое светлое время моего детства.

   А как часто бывало, дядя Митя (Киплик) и Сеньора Элиза будили меня по утрам – кататься на лыжах с берега на пруд. Это тоже было небывалое удовольствие.

Серия сообщений "ТУРМАНИНА ЕВГЕНИЯ ПЕТРОВНА ":

В НАЧАЛЕ БЫЛО... ДЯДЯ ВАНЯ ТОРЛЕЦКИЙ

Часть 1 - В НАЧАЛЕ БЫЛО...
Часть 2 - ДЯДЯ ВАНЯ ТОРЛЕЦКИЙ
Часть 3 - В ОСЕЧЕНКЕ.
Часть 4 - ТУРМАНИНА Е.П. МОЙ ДРУГ - ДЯДЯ МИТЯ КИПЛИК
Часть 5 - ДЕТСКИЕ ГОДЫ: ГИРЕЕВО - ЗАМОСКВОРЕЧЬЕ
...
Часть 10 - СЕМЕЙНЫЕ ПРЕДАНИЯ
Часть 11 - МАРИЯ СТЕПАНОВНА ВОРОНИНА, УРОЖДЕННАЯ ФАЙДЫШ
Часть 12 - 25 АВГУСТА 1868 ГОДА. ПРИДАНОЕ МАРИИ СТЕПАНОВНЫ ФАЙДЫШ

   История о злой колдунье, которая с помощью веретена могла остановить жизнь целого королевства, известна всем с детства по сказке о спящей царевне. Веретена и прялки, как растения и животные, дающие волокна для пряжи, были с глубокой древности предметом почитания у всех народов. Ткани и одежда, как вода и пища, были необходимы людям для жизни. Вероятно, поэтому три дочери Зевса – мойры ведали судьбами людей, а старшая из них – Клото плела нить жизни для каждого смертного. В римской мифологии эту же роль играли парки.

   На Руси веретена и прялки делались из дерева и могли сохраняться лишь столетия. Самые древние прялки таят в себе еще много загадок. Там изображалось древо жизни, которое сопровождало человека от рождения до смерти. Красочные рисунки цветов и трав скрывают главную смысловую мысль художника, сохранявшего древние традиции. Для прядения также использовались керамические грузики - пряслица, изображения на которых  открывают самые заветные мысли русских прядильщиц многовековой давности...

   Керамика известна на Древнем Востоке более семи тысячелетий.

   В Америке керамические изделия появились 3-4 тысячелетия тому назад. И здесь мысль о мистической роли прядения нашла свое выражение в создании разнообразных орнаментов на грузиках - пряслицах, укреплявшихся на веретенах.

   Эти грузики делались из глины, затем тщательно наносился рисунок, и после закалки они превращались в прочные керамические пряслица - диски диаметром от двух до пяти сантиметров.  Изготавливались они в доколумбовой Америке от 500 до 1500 лет тому назад. Их дарили новорожденным. С ними отправляли в последний путь умерших. 

   До сих пор они используются для прядения хлопка и шерсти в отдаленных районах, а в туристических центрах продаются как сувениры. Тысячи таких пряслиц найдены и хранятся в музеях Мира.

   Дороти Мак-Микин решила выявить знания древних ацтеков о строении цветов и плодов, нашедшее отражение на  пряслицах (Dorothy McMeekin, Economic Botany, Volume 46, Number 2, pp.171-180).

Ее вдохновили на эти исследования хроники испанского монаха Бернардино де Саагун (исп. Bernardino de Sahagún ок.1499-1590), бывшего свидетелем победного шествия конкистадоров Кортеса и гибели империи ацтеков.

   Бернардино де Саагун изучил язык древних ацтеков. И записал на этом языке, к примеру, гимн во славу богине проточной воды и описание рисунков на пряслицах в поэтической форме, что затрудняет понимание их смысла современным человеком. Жрецы связывали изображения на пряслицах со строением плодов, цветов, их пестиков, тычинок, лепестков и пр. Глубокие знания о растениях и культовое значение некоторых из них удивляло и пугало испанцев, воспринимавших это как дикое язычество. Так, по убеждению ацтеков, для рано умерших детей на том свете произрастает дерево, питающее их с изобилием сладким молоком.

   Обширные поля амаранта (Amaranthus) давали ацтекам зерно и масло. Они лепили из растертых с медом семян амаранта священные фигуры, что особенно возмутило испанцев и побудило их запретить это растение. Семена амаранта ценились на вес золота, им кормили детей и воинов для укрепления тела и духа. Усилиями завоевателей это растение исчезло с полей. Но многим нашим цветоводам знаком амарант с темнобордовыми соцветиями «петушинный гребень» (Amaranthus Paniculatus). У нас произрастают еще 4 вида амаранта  (щирицы) вдоль дорог и на полях как сорняки, не обладающие особой красотой. В голодные годы их семена употребляли в пищу, особенно ребятишки. Произрастание щирицы вблизи дорог побуждает на мысль - уж не пробралось ли это растение к нам из Америки, но с меньшей торжественностью, чем картофель, томаты, перец?

   Ковры сотканные из хлопка устилали путь властителя ацтеков, когда он шел на торжественную встречу Кортеса, что поразило испанцев не меньше, чем изобилие золота и драгоценных камней в его одеянии. Изображения, связанные с хлопчатником, были ведущей темой на пряслицах у народов Центральной и севера Южной Америки. Хлопчатник (Gossypium) - интереснейшее растение. Его культивируют в Китае и Индии многие тысячелетия, что зафиксировано в древнейших записях. Письменных свидетельств в Америке не сохранилось, но виды здешнего хлопчатника (Gossypium hirsutum, Gossypium barbadense) отличается длиной и тонкостью волокон, что дало основание для его широкого внедрения в культуру в Старом Свете. Для получения же таких качеств нужен очень длительный период его возделывания и отбора лучших растений. Фантасты могли бы увязать культуру возделывания хлопчатника в Америке и Евразии, как и пирамиды, с древнейшими контактами людей нашей Планеты, по крайней мере, 10-12 тысячелетий тому назад.

   

   На снимках слева - нераскрывшаяся  коробочка  хлопчатника и справа коробочки хлопчатника   в поперечном разрезе,

также диаграмма цветка  и рядом диск - пряслица. Современные ботаники обычно изображают цветы в форме таких диаграмм с некоторым увеличением. Такие рисунки дают возможность увидеть и тычинки, и лепестки, и другие детали цветка. Но самое интересное, что ацтеки, майя, инки упорно рисовали на дисках - пряслицах эти же детали цветов и плодов во всем их разнообразии.

   Всем хорошо известно, что томаты, картофель, табак и другие растения семейства пасленовых (Solanaceae) появились в Европе после плавания Колумба. Судя по пряслицам, это семейство нередко изображалось на них.

   На рисунке дан цветок томата  (Lycopersicon esculentum) и его изображение на грузике  - пряслице, вооспроизводящей геометрию томатного цветка (Dorothy McMeekin, 1992).

   Дикорастущий красный перец  (Capsicus annuum), который называют еще однолетним или стручковым, тоже принадлежит к пасленовым. Он считается родоначальником всему разнообразию современных перцев. В Мексике и Южной Америке до сих пор произрастает дико этот вид, но с мелкими и быстро опадающими плодами. На рисунке дан его цветок и изображение на древней керамике.

 

   На фотографии слева форма пряслиц из Мексики напоминает цветок дурмана (Datura candida) и справа цветы дурмана.

   До сих пор представляется загадочным, зачем так тщательно вырисовывались растения на предметах быта и амулетах. В наше время усилился интерес к этноботанике, занимающейся изучением накопленных знаний нецивилизованных племен и народов о растениях и их использовании. Снаряжаются экспедиции в леса Амазонии, высокогория Анд, малодоступные экваториальные леса Африки, пустыни Австралии. Ученые спешат наверстать упущенное, но лишь редкие старики могут рассказать о целебных свойствах растений, их пищевых возможностях. Всюду у аборигенов пользуются большим спросом современные лекарства и пищевые продукты в ярких и удобных упаковках. Целебные свойства местных растений забываются. Но можно надеяться, что усилиями этноботаников раскроются тайны древних целителей, знатоков местных растений и будут разгаданы замысловатые узоры на доколумбовых дисках - пряслицах.

Валерия Турманина,

кандидат географических наук

6 февраля 2002 года

 

Серия сообщений "ТУРМАНИНА ВАЛЕРИЯ ИЛЬИНИЧНА":
Часть 1 - ТУРМАНИНА В.И. СТО ЛЕТ С УНИВЕРСИТЕТОМ
Часть 2 - В.И.ТУРМАНИНА Штрихи к портрету Г.К.Тушинского
Часть 3 - ТУРМАНИНА В.И. ДОКОЛУМБОВАЯ АМЕРИКА. ИЗОБРАЖЕНИЕ РАСТЕНИЙ НА ВЕРЕТЕНАХ.
Часть 4 - ТУРМАНИНА В.И. БЫЛЬ И НЕБЫЛЬ О ДЕЯНИЯХ ЗМЕЯ ГОРЫНЫЧА
Часть 5 - ТУРМАНИНА В.И. РАСТЕНИЯ-ИНДИКАТОРЫ - НАУЧНО-ОБОСНОВАННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ ФАНТАЗИЯ СЕДОЙ СТАРИНЫ?
...
Часть 8 - О жизни в Факеево у Григория Сафоновича Карташева
Часть 9 - ЦИВИЛЬСК И САРАЕВЫ
Часть 10 - СТЕПИ ПРИКАСПИЯ

 

   Повторяемость явлений природы стала волновать умы людей, вероятно, с той самой поры, как они стали людьми. Точность восхода и заката Солнца, появление месяца, смена времен года будоражили мысль и вселяли надежды на возможность предсказания погоды. А от успешного прогноза холодов, начала весны, разлива реки и т. п. зависело не только благосостояние, но и сама жизнь целых племен и народов. Поэтому «легендные» сведения о правильно предсказанных затмениях, разливах рек имеют столь же длинную историю, как и связанные с ними религиозные верования. Но насколько глубоко ритмичность охватывает те или иные явления природы, пока еще недостаточно выяснено, хотя над решением этих загадок бьются ученые самых разных специальностей.

 

 

   Влияние суточной ритмики на растительность очевидно. Несомненны и сезонные изменения в природе, ежегодно происходящие с растительностью умеренных широт. В настоящее время учеными выделяется более четырехсот ритмически повторяющихся явлений природы. Однако только суточные и сезонные ритмы не вызывают сомнений, реальность остальных ритмов требует доказательств. В работах А. В. Шнитникова выявлена серия ритмов увлажненности, влияющих на ход гляциальных процессов длительностью от 30 до 1800— 2000 лет. Колонки глубокого бурения в Тихом океане выявили наличие крупного ритма продолжительностью в 150 млн. лет, а также подтвердили смелую гипотезу Миланковича, предложенную им еще в 20-х годах, о периодическом изменении наклона земной оси. Есть сведения об изменении солнечной радиации с интервалами в 2500 лет. И все-таки сразу же надо заметить, что все ритмы длительностью более года не имеют строго определенной продолжительности и не могут быть использованы для точного прогнозирования земных явлений. Все это свидетельствует о том, что и на нашу Галактику в целом, и на каждую пядь Земли одновременно действуют многие факторы, сложение которых мешает точному проявлению ритмов определенной продолжительности.

   

   Влияние колебаний увлажненности и других косвенных проявлений космически обусловленных ритмов на растительность несомненно, но возможно ли выявить непосредственно контролируемую космосом ритмичность в растительном мире, обусловленную электромагнитной природой растительных организмов? Еще в 1964 г. А. В. Крылов предложил назвать «магнитотропизмом» способность растений реагировать на действие магнитного поля и считал установленным, «что магнитное поле Земли оказывает определенное влияние на ростовые процессы растений». Работы И. И. Гунара по выявлению электрофизических свойств растений для изучения физиологии раздражимости были начаты в 1953 г. Последующие работы его учеников позволили количественно охарактеризовать биоэлектрические потенциалы действия у целого ряда организмов и растений. Поскольку не только отдельные растения, но и целые сообщества растений, такие, как лес, могут рассматриваться как отдельные определенные биофизические системы, то можно предположить, что изменение электромагнитной обстановки на Земле в связи с деятельностью Солнца оказывает непосредственное влияние на растительные сообщества, однако количественно оценить величину этих воздействий пока еще, вероятно, невозможно.

    Основоположник гелиобиологии А. Л. Чижевский выявил целый ряд интересных совпадений периодов солнечной активности и деятельности организмов. Еще в начале прошлого века старожилами Астрахани была замечена повторяемость колебаний уровня Каспийского моря. В «Землеописании Российской империи...», изданной в 1810 г., Е. Зябловский писал: «Старое известие, что вода в Каспийском море 30 лет прибывает, а в следующие 30 лет убывает, подтверждается свидетельством людей достоверных, которые долго жили в Астрахани». Сын немецкого ученого, проживавшего в Поволжье, Брикнер еще с детства, вероятно, заинтересовался этой загадочной ритмичностью и, став исследователем, предположил существование тридцатилетий, в течение которых повторяются пики увеличения увлажненности. Циклы эти проявляются не всюду; с выделением их многие не соглашаются, не ясна их причина. Но хочется снова вернуться к ним по следующим соображениям. В последние годы уровень Каспийского моря неожиданно для многих стал повышаться. Этот подъем еще в 60-х годах был предсказан М. С. Эйгенсоном.

    Прогноз был качественным, основанным на колебаниях солнечной активности, и предполагал подъем уровня моря в 1960 - 1990 гг. Если продолжить циклы Брикнера с конца прошлого века на наш век, то очередной «пик» увеличения увлажненности попадает на 80-е годы. Обработка новейших материалов по Кустанайской области позволила М. X. Байдалу сделать заключение: «Таким образом, каждая климатическая эпоха длительностью в 30 - 35 лет характеризуется определенным замкнутым геофизическим процессом, различными показателями которого являются температура воздуха, осадки и пр.» [Байдал М. X. Колебания климата Кустанайской области в XX столетии. Л., 1971]. Тридцатилетия хорошо отражены в приростах деревьев Южного Урала. Пример этот заслуживает внимания, так как показывает, что обнаруженные практиками не вполне объяснимые ритмические совпадения оказывают довольно ощутимое воздействие на природу этого района. Урожаи зерновых на целинных землях могут возрастать или уменьшаться в несколько раз. Подъем уровня Каспийского моря на 1 м оживил рыбную «жизнь» в мелководных лиманах. Стаи фламинго снова стали прилетать на лето в места, в которых их не было несколько десятилетий. Возрастает биомасса тростников на огромных приморских отмелях.

    Обширными количественными материалами, которыми располагают дендрохронологи, весьма заманчиво воспользоваться для выявления ритмических явлений, выражающихся в приросте деревьев.

    Традиционным стало выявление соотношений прироста с показателями солнечной активности. Для выявления предела развития лесов на Центральном Кавказе сравнивались усредненные показатели прироста сосен с интервалами солнечной активности, при этом обнаружена была тенденция к увеличению прироста в периоды повышенной солнечной активности для деревьев приледниковых долин.

    Обнаруженный для этих же мест ритм длительностью 180 лет, типичный для прироста современных деревьев, прослеживается и на погребенных деревьях в течение всего нашего тысячелетия. Стоит заметить, что минимумы прироста в нашем столетии совпадают с увеличением увлажненности в Прикаспии.

 

   Проведенный совместно с  Г. К. Тушинским анализ характера увлажненности и активности гляциальных процессов позволил прийти к выводу о трехсотлетних периодах колебания увлажненности: каждое трехсотлетие фитоценозы завершают свой цикл развития и достигают соответствия с климатическими условиями. Но в это время начинается новое климатическое трехсотлетие, и фитоценозы перестраиваются, при этом в благоприятных условиях оказываются виды, экология которых соответствует новым условиям. Может быть, потому, что цикл этот существует давно и все наши основные древесные породы дряхлеют к тремстам годам, приспособившись в процессе эволюции к этому ритму?

    Каждое трехсотлетие последовательно сменяется еще двумя, а затем снова следуют условия, близкие к первому. И если принять за начало этих смен «трансгрессивную фазу» (по терминологии А. В. Шнитникова), характеризующуюся резкими контрастами, то такие фазы были в начале нашей эры и в XIII - XIV вв. За этими фазами следовали столетия с преобладанием прохладно-влажных условий и наступанием ледников в горах (IV - VIII и XVI - XIX вв.). Завершающим было трехсотлетие с повышением летних температур и уменьшением увлажненности. Если выявленные периоды верны, то нас ожидает еще одно-два столетия с теплыми сухими летними сезонами, как во времена Киевской Руси. Но в ближайшем десятилетии может быть и снижение температур, и повышение увлажненности за счет внутривековых колебаний. Однако этот прогноз весьма условен.

 

 

Серия сообщений "3. Использование полученных сведений":

3.1. Колебания климата за тысячелетие. 3.2. Ритмы и прогнозы. 3.3. Растительность и колебания климата. 3.4. Наши задачи и многовековой опыт взаимодействия человека с природой. 3.5. ЦВЕТНЫЕ ФОТОИЛЛЮСТРАЦИИ Л.И.ВЕЙСМАНА 3.6. Сведения о самых старых растениях. 3.7. Рекомендуем прочитать. 3.7. Список цитируемой литературы.

Часть 1 - 3. Для чего могут быть использованы полученные сведения
Часть 2 - 3.1. Колебания климата за тысячелетие
Часть 3 - 3.2. Ритмы и прогнозы
Часть 4 - 3.3. Растительность и колебания климата
Часть 5 - 3.4. Наши задачи и многовековой опыт взаимодействия человека с природой
...
Часть 7 - 3.6. Сведения о самых старых растениях
Часть 8 - 3.7. Рекомендуем прочитать
Часть 9 - 3.8. Список цитируемой литературы

  

   Начало этой истории имеет давность в четверть века [в наст. время почти полвека]. В одном из номеров журнала «Природа» была опубликована моя статья по дендрохронологии. 

   В редакцию пришло письмо от Юрия Васильевича Шереметьева из порта Охотска [адрес из старой записной книжки: Охотск Хабаровского края, Охотская дом 9, кв.7]. Там сообщалось, что еще адмирал  Зиновий Петрович Рождественский (1848 - 1909), известный нам по печальному поражению под Цусимой, был большим приверженцем дендрохронологии. Он верил, в частности, в то, что большой прирост поздней древесины у наших лиственниц на побережье морей Охотского моря указывает на большую ледовитость предстоящей зимой.[Ледовитость моря - процент покрытия льдом акватории моря].

   Идея была очень проста – лиственница дает хороший прирост до поздней осени при ясной солнечной погоде, что соответствует антициклональным условиям. Длительная блокировка циклональной деятельности антициклонами вызывает в холодный период значительную ледовитость. Ю.Шереметьев учился в 1920-30-ые годы в мореходном училище и там это преподавали курсантам как вполне доказанную закономерность. А затем он многие годы удачно прогнозировал ледовитость.

   Меня очень заинтересовало письмо Юрия Васильевича. Мне хотелось, чтобы он опубликовал свой материал. Я даже сделала черновые наброски статьи, подобрав сходные выводы японских ученых. Но он упорно отказывался от публикации, считая, что это не его сфера. Переписка длилась более десятилетия.  Выяснилось, что жил на побережье энтузиаст-лесовед, который собрал шкалу прироста лиственницы за 1200 лет!  

   Моя конкретная научная работа была сосредоточена в пределах Европейской части Союза. Но была мечта заняться Дальним Востоком. Я давала адрес Юрия Васильевича студентам, отправлявшимся на побережье Охотского моря. Студенты встречались с ним, но почему-то финал был один – он не желал общаться с моими посланцами, на какое-то время переписка прекращалась, а потом все начиналось снова, при этом он замечал, что не будет ничего говорить людям, в порядочность которых не верит. А потом… Очень бы хотелось придумать хороший финал… Но жизнь диктует свои законы. Юрий Васильевич Шереметьев скончался, унеся с собой множество тайн нескольких поколений русской интеллигенции Дальнего Востока, а я ушла на пенсию в 1988 году, так и не занявшись всерьез проверкой гипотезы адмирала З.П.Рождественского. Вероятно, и мою толстую папку по Охотскому побережью ждет такая же судьба, как и тех материалов, которые упорно всю жизнь собирал Юрий Васильевич и тот лесовед, уникальная шкала которого за 1200 лет так и исчезла.

   Вероятно, это в генотипе нас, россиян, заложена способность знать гораздо больше того, чем удается довести до широкой публики, т.е. напечатать. С юности у меня врезалась в память судьба нашего известного геоботаника Григория Силыча Карелина (1801—1872), не напечатавшего трудов своих десятилетних исследований в Прикаспии. Ему все казалось, что еще рано их публиковать, что надо еще доделать, доработать, дособрать… Пожар сжег и его деревянный дом и все его записи, когда он был глубоким старцем. Тогда мне казалось, что такого финала в наше время не может быть – поток публикаций заполняет все наши журналы и газеты… Однако с высот десятилетий и пока еще сохраняя папку с надписью «Дальний Восток» я понимаю, что и в наше время мало что изменилось.

   Энергия сына заставила меня достать папку и рискнуть начать публиковать наблюдения, истории и легенды, собранные Юрием Васильевичем Шереметьевым, позволив себе только небольшую редакцию. Судя по письмам, Юрий Васильевич любил поворчать и не очень доверял тем сказителям, рассказы которых мне передавал.

ПИСЬМО О СВЕТЯЩИХСЯ СКАЛАХ 

   Вот, к примеру, типичное начало его писем:

   «Уважаемая Валерия Ильинична! 

   Вашу “розовую записку” получил. Письмо долго блуждало, так как есть еще Охотск на Сахалине. Наши ученые – если вообще сподобятся до Охотска доберутся не скоро: практика показывает, что они  любят места потеплее, где есть фрукты и нет комаров. Экспедиция Шпаро через лед на остров Врангеля – слишком уж редкое исключение из правил. Но это молодежь, маститые на это не способны. Может, и до наших Охотских чудес когда-нибудь ученые доберутся. Но это будете не Вы. И уж во всяком случае не я: стар я, не по силам.

 

    А вот когда-то мог различить святящиеся скалы. Находятся они около 140 меридиана, между мысами Мофета и Куприянова, западнее впадения Амура. Берег Охотского моря здесь обрывист и разделен узкими речными долинами. Издавна местные жители передавали рассказы о светящихся скалах. Наш зверобойный вельбот, а было это в 1937 году, однажды припозднился, льды сжимало и мы ушли к берегам, где льды были реже. Шли, шли, темно, луны нет, мелко и кажется идти некуда. И тут я заметил, что береговые обрывы – не то светятся, не то кажется, что они излучают слабый красноватый свет, но кажутся более светлыми, чем небо. Моторист ничего не различил, а стрелок различал свет, но хуже меня. Много позднее я опять попал в эти места. Вечером, затемно, среди льда мы собрали вельботы, подняли их на палубу и, закончив работу, выключили свет. И в темноте я опять заметил, что скалы светятся. Из всей команды в 15 человек только четверо различали свечение. А один из мотористов, работавший ранее на кузнице, сказал, что скалы светятся, как остывающее раскаленное железо и мне кажется, это было очень верное сравнение: скалы напоминали холодеющее разогретое железо. Якуты говорят, такая же светящаяся скала есть на перевале Охотского хребта, на водоразделе между Ленским бассейном и Охотским, где-то выше Арки…

 

    О светящихся скалах я вспомнил лишь потому, что встретил человека, с которым плавали тогда, посидели, поговорили весь вечер.

   А теперь о том, что Вас интересует. Новостей по старым спилам пока нет. И о деревьях-гигантах пока люди не рассказывали. А вот о людях-гигантах я слышал немало...»

 

И ВОТ ИНТЕРЕСНОЕ ПИСЬМО О ЛЮДЯХ-ГИГАНТАХ

   «Уважаемая Валерия Ильинична!

   О том, что Вас интересует:

   Влади́мир Кла́вдиевич  Арсеньев (1872-1930), путешествуя по Гижигинским берегам, настойчиво распрашивал про великанов: в прошлые годы сказания про великанов можно было услышать от Чукотки до Кореи.

   Около 1924 года отряд Вострецова увез из Аяна захваченный гарнизон белогвардейцев. В Аяне оставили несколько красноармейцев. Красноармейцы в старой канцелярии нашли 2 человеческих черепа – гигантских, невиданных.

   Красноармейцев черепа удивили размерами – раза в 2 больше обычных человеческих. Решили использовать находки на стрельбище. Один разлетелся на куски с первого выстрела, во второй никак не могли попасть, назад нести не захотели, так и оставили на стрельбище.

   Рассказывали мне это участники: Куртуков, Кочетов и кажется Жирков (не могу вспомнить).

   Первые двое живут под Охотском, но не видел их давно, а третьего – еще дольше.

   Последним Охотским уездным начальником был В.Б.Осмоловский; предыдущим или предпредыдущим – Попов, человек оригинальный и любознательный – все это до Революции. В Аяне в те годы был бранч канцелярии уездного начальника, и Попов, вместе с делами, принял череп великана.

   Якуты сообщили: где-то в пещере можно найти подобные, Попов приказал – найти. И якутский старшина доставил еще один. Черепов стало 2. Это в них стреляли красноармейцы.

   За мысом Антыкан широта 54° 52′ на реке Антыкан при Попове стояла заимка якутского тойона. У Тойона была чаша: из человеческого черепа, по краю окованная оловянным обручем – это для какого-то религиозного пития молока. Череп принадлежал несомненно гиганту. Попов просил чашу у тойона, но тот не отдал, ссылаясь на заветы отцов передавать по наследству. Черепом интересовался японский ученый, ездивший с Поповым, и, когда гости должно возлияху, японец написал на чаше столбик иероглифов.

   Чашу с иероглифами (уже у наследника) видел доктор Федор Альбертович Дербек и Петр Степанович Симан, оба участники экспедиции Михаила Ефимовича Жданко (1855 - 1921) , в 1916 году в Шантарском море, когда отряд миноносцев снимал команду с выброшенной американской шхуны.

   Южнее Северо-Восточной гавани широта 55° 10′, лет 40 назад мне показывали развороченную полосу плитняка. Под сопкою плитняк выложен в линию и высовывается из под осыпи – точно осыпь закрыла мостовую. Сказание говорит, что здесь с моря высадились гиганты – люди ростом в полторы сажени [1 сажень = 213,36 см ] – и ни одной женщины. Среди туземцев жен они нашли и постепенно вымерли. Это они начали строить мостовую, но боги не дали – засыпали оползнем.

   Лет 20-30 назад на Охотском берегу можно было услышать предания про великанов от якутов (среди эвенов оно малоизвестно), но в период коллективизации, когда вошло в моду высмеивать мифы – предание забылось. Молодежь преданий не знает.

   Капитан Пильсудский и капитан Деревянченко мне когда то рассказывали, что генерал-лейтенант Жданко с гидрографического транспорта «Охотск»  раскопали плитняк с краю осыпи – вид как у китайской плитняковой мостовой, подогнаны камни плотно, но без скрепляющей извести.

   О чаше, черепах великанов и находках скелетов гигантских людей есть заметка доктора Дербека в старом журнале, кажется, «Морском сборнике». Почему я знаю эту заметку: в конце 1920-х годов китайцы предложили Владивостокскому музею купить гигантский человеческий скелет (по-моему, покупка не состоялась). Скелет всколыхнул Владивосток – вспомнили сказание про племя великанов. У нашей семьи было 3 знакомых доктора: Егоров, Рейлян и третий, кажется, Текворт. Который  то из докторов вечером принес старый журнал со статьей Дербека о великанах и прочем. Взрослые обсуждали вопрос - я слушал. И, кажется,  сам читал. Доктора Дербека я видел в последний раз давно: мне было лет 15, а ему под 50, если не больше.

   В 50-ых годах я с Куртуковым косвенным образом установили (по банке, в которую череп входил втугую), что череп великана в окружности имел около 90 см.

   Череп невероятных размеров в 30-ых годах я видел у Корышева, умершего капитана шхуны «Нажим» во Владивостоке. Знаю, что череп был привезен из Аяна, но принадлежал ли Попову – неизвестно.

   Интересно отметить: в 1960-ых годах в Охотск приезжали полномочные японцы, какое-то отношение имели к лососям. Японцы спрашивали у главного инженера Треста о скелетах великанов – значит знают».

 

  

 

   Анализ динамики растительности свидетельствует в пользу того, что резких, катастрофических смен климатической обстановки в течение нашего тысячелетия не было. И можно вполне согласиться с выводами некоторых ученых, объясняющих изменения в оледенении незначительными колебаниями увлажненности и температур в летний и зимний периоды.

    Выделяемые периоды повышенной и пониженной увлажненности не означают того, что внутри этих периодов не было засух, холодных или теплых зим с необычной снежностью и т. п. Можно говорить лишь о преобладающей вековой тенденции к увеличению влажности или ее уменьшению. Можно выделить четыре периода с заметным преобладанием тех или иных климатических условий длительностью около трехсот лет каждый.

    Первый этап или период (IX - XII вв.) характеризуется относительно высокими температурами и уменьшением увлажненности по всей Восточной Европе и в горах Кавказа, за исключением юго-восточных хребтов Большого и Малого Кавказа и Центрального Закавказья.

    Среднеиюльские температуры в этот период были на 1 - 3° выше современных во всех зонах, а суммы эффективных температур выше 10° (судя по произрастанию растительности) устойчиво держались на уровне выше 200 - 500° по сравнению с современными и могли подниматься еще выше в более южных широтах. О колебаниях осадков трудно говорить, так как на растительность влияют не абсолютные величины, а увлажненность, т. е. осадки, трансформируемые в зависимости от температур и испаряемости, поэтому в конкретных условиях они отличаются.

   

   Белое, Баренцево, Черное моря находились в последней трансгрессивной фазе, что влияло на ландшафты прибрежной зоны. Каспийское море традиционно изображалось в форме круга с Абакунским заливом в виде отдельного моря.

 

     Продвижение лесов выше в горы в Хибинах и на Полярном Урале, выход лесов к побережью Кольского полуострова, где лимитирующим фактором является температура, дают возможность предположить, что летние температуры были на 1,5° выше современных и июльская изотерма +10° могла выходить к побережью.

 

    В зоне хвойных и хвойно-широколиственных лесов значительное укрепление позиций широколиственных лесов, особенно дуба в западных секторах района, свидетельствует о более теплых условиях летних периодов, а сокращение площадей дубрав к юго-востоку - о достаточной континентальности, являющейся губительной для дуба на юго-востоке.

 

   

   В Карпатах, Крыму, на Кавказе леса продвинулись выше современного уровня на 200 - 300 м. Для верховьев Баксанской долины (где высотный градиент 0,6° при подъеме на 100 м) продвижение деревьев на 200 и даже местами на 300 м выше современного уровня дает основание предполагать, что летние температуры могли подниматься соответственно на 1 - 3° выше современных по южным склонам. В степях Причерноморья часто случались засухи, неурожаи. Степные пожары и черные тучи пыли от полчищ кочевников - типичная картина степи той поры, хотя, по летописным данным, уровни рек были достаточно высокими за счет зимних осадков. В Прикаспии при поливах выращивали виноград что возможно при условии, что и летние, и зимние температуры будут выше современных.

    Стоит заметить, что этому периоду предшествовали столетия повышенной увлажненности, когда в горах наступали ледники, разливался Каспий, в степи развивалось (IV - VIII вв.), как о том свидетельствуют греческие и римские источники. Два века до начала нашего летосчисления и три века позже него выделялись холодными зимами и сухими летними резонами.

    Переход ко второму периоду, начавшемуся в конце XII - начале XIII в., характеризуется повсеместным продвижением в горах ледников и сходом мощных селей. Именно в это время граница лесов в горах снизилась, и только в нашем веке леса начали восстанавливать свои позиции, что дает основание считать снижение летних температур наибольшим за тысячелетие. В это время еловые леса на Русской равнине, по палинологическим данным, сократились, а березовые и сосновые леса расширили площади. Однако широколиственные леса продолжали сохранять свои позиции, что возможно при относительно высоких температурах.

    

 

   Широкое развитие бортничества, активное освоение лесов Нечерноземья были характерны именно для этого периода. Окончание периода, который можно назвать периодом контрастов, может быть отнесено к середине XVI в. Некоторые исследователи считают, что наибольшее продвижение ледников на Кавказе было именно в этот период. Бури, засухи, суровые зимы, недороды то из-за засух, то из-за избытка вод, то, наоборот, годы с прекрасными урожаями - все это усложняет восстановление климатических условий, типичных для периода в целом. Яркая картина аномалий тех времен рисуется по летописным данным. Моря продолжали оставаться в трансгрессивной фазе, Каспий - в регрессивной, хотя уже на XVI в. падает первая волна трансгрессии этого водоема. Стоит напомнить о нагромождениях льдов у берегов наших северных морей, отмечавшееся З. Герберштейном, посещавшим Россию в первой половине XVI в. Залесенность степи и лесостепи была выше, чем в предшествующий период, что свидетельствует о большей увлажненности. Ледовитость морей Северного Ледовитого океана, несмотря на «горы льда» (как описывал З. Герберштейн), была меньшей, чем в последующий период. Все эти факты, подчас противоречащие друг другу, позволяют считать этот период временем грандиозной перестройки циркуляционных потоков на огромных территориях, что вызывало аномалии погодных условий. Временами же они затягивались на десятилетия.

    Третий период, начавшийся в конце XVI в. и продолжавшийся до середины XIX в., именуется «малым ледниковым периодом», хотя все ученые единодушно протестуют против этого названия, или «оледенением стадии фернау» - по названию деревушки в Альпах, где лучше всего изучено это оледенение.

   

   Летующие снежники, местами образовавшие сплошные белые шапки, но чаще располагавшиеся по днищам каров - углублений древних ледников, отмечались в Хибинах, Кандалакшских горах, на Южном Урале, в Карпатах, на Малом Кавказе. На Полярном Урале и Большом Кавказе ледники перешли в наступление. На Центральном Кавказе, по лихенометрическим данным, максимальное продвижение ледников было в начале и в конце XVII в. Ледники продвинулись тогда на несколько километров вниз по горным долинам. Влажные прохладные сезоны вегетации и снежные зимы - наиболее типичные особенности этого периода, что дает основание предполагать вероятность зонального переноса атлантических воздушных масс круглогодично на огромных пространствах Русской равнины. Разумеется, были годы и десятилетия с другими условиями. Доказательством преобладания влажных нежарких летних условий служит развитие буковых лесов в Карпатах, Крыму, на Кавказе на более обширных площадях, чем теперь. А бук издавна называют «дитем тумана». В этот период разрастались сосны, а ниже - ели и пихты по южным экспозициям склонов Кавказа. На равнине в смешанных лесах благоприятные условия создались для ели и пихты. Именно в это время падает продвижение ельников на юг и юго-восток, исчезновение которых отмечалось в XIX и XX вв. Дуб потерял свои позиции на Западе и в Центральном районе, но продвинулся на юг и восток к Южному Уралу, что могло быть только при условии снижения континентальности.

    Быстрее всего прореагировали на изменение увлажненности степные территории. Обширными стали мелкие степные озера, сухие поды тоже превратились в озера. Балки и овраги стали временными водотоками, а мелкие речушки - судоходными реками. Дубравы и даже ельники надвинулись на лесостепь. И она приобрела вид высокотравной саванны, в которой могли скрываться всадники на конях. Все это было возможным при значительном увеличении увлажненности, которая возросла за счет понижения летних температур на 1 - 3° и увеличения осадков.

    Регрессия морей стала ощущаться в XVII и особенно в XVIII в., а ледовитость достигла максимума в начале XIX в. Создавшиеся на Севере условия повышенной континентальности за счет увеличения ледовитости дали возможность шире распространиться лиственнице и кедру на европейском Северо-Востоке, хотя предпосылки для этого уже начали создаваться в предшествующий период.

    С середины XIX в. начался четвертый период, который, судя по длительности предшествующих периодов, может продлиться до XXII в. Растительность в высокогорьях начинает восстанавливать позиции, утраченные ею в XII в. Для поднятия древесно-кустарниковой растительности до этого уровня потребуется еще один-два века.

   На фоне этих многовековых изменений постоянно происходит внутривековая перестройка растительности в соответствии с десятилетиями преобладания тех или иных климатических особенностей.

   Таким образом, неоспорима реальность существенных вековых колебаний климата, вызывающих перестройку природных экологических систем.

 

 

Серия сообщений "3. Использование полученных сведений":

3.1. Колебания климата за тысячелетие. 3.2. Ритмы и прогнозы. 3.3. Растительность и колебания климата. 3.4. Наши задачи и многовековой опыт взаимодействия человека с природой. 3.5. ЦВЕТНЫЕ ФОТОИЛЛЮСТРАЦИИ Л.И.ВЕЙСМАНА 3.6. Сведения о самых старых растениях. 3.7. Рекомендуем прочитать. 3.7. Список цитируемой литературы.

Часть 1 - 3. Для чего могут быть использованы полученные сведения
Часть 2 - 3.1. Колебания климата за тысячелетие
Часть 3 - 3.2. Ритмы и прогнозы
Часть 4 - 3.3. Растительность и колебания климата
...
Часть 7 - 3.6. Сведения о самых старых растениях
Часть 8 - 3.7. Рекомендуем прочитать
Часть 9 - 3.8. Список цитируемой литературы

«Там, где молчит история, говорят камни» Древняя пословица. 

 

 

   В музее-заповеднике Коломенское, находится известный с XI-XII веков овраг, который сейчас называют Голосовым. В разные времена овраг называли по-разному: Голос-овраг, Садовнический (Садовнин) ручей, Коломенский ручей (овраг), Дворцовый овраг, Казённый овраг, Царский овраг, Власов (Власиев) овраг.  

   

   Название «го’лосов», вне всякого сомнения, является трансформацией слова «во’лосов», т.е. – Велесов. Велес (Волос) – бог скота и властитель подземного царства и недр в пантеоне дохристианских богов. Как известно, в дохристианские времена никакого единобожия не было. Богов было много, однако Велес был одним из древнейших. В радзивилловской летописи указано: «Црь же Леонь с Олексанромъ миръ сотвориста со Олгомъ, имьшеся по дань, и роте заходивше межы собой: целовавшее крстъ, а Олга водившее на роту и муж(и) ег(о) по русскому закону, кляшася оружемъ своим, и Перуномъ, бгом своим, и Волосомъ, скотемъ бгомъ. И утвердиша миръ».

   По дну  Оврага в  течет ручей, образованный родниками. Предание гласит, что родники эти – следы коня Георгия-Победоносца у христиан, он же Перун у славян, который по легенде поразил Змея. На месте сражения образовался овраг - поверженный Змей. Но от удара Змея погиб конь Георгия - Перуна, рассеченный надвое, что можно трактовать как отделение духовного от животного. Половинки коня, превратившись в камни, обрели волшебную силу. Считается, что «Голова Коня» (Гусь-камень, Велесов камень) дарует силу и удачу, покровительствует мужчинам. А «Девичий камень» (Перунов камень, Печень коня) , который похож на внутренности коня, приносит счастье женщинам. 

 

  1. Девий камень (Женский камень, Перунов камень, Камень Любви, Подкова коня, Печень коня). Находится он вверху на склоне Голосова (Велесова) оврага. К нему ведет узкая деревянная лестница. к нему идут женщины с самыми своими сокровенными желаниями. Многим он помог вылечится от бесплодия.

 

    Но не только женщинам, но и мужчинам может помочь этот Волшебный Девий камень. Если искренне в душе желает мужчина найти себе верную, любящую спутницу жизни - не стесняясь, обращайтесь к Камню с просьбой о том, чтобы помощь пришла, о том, чтобы встретить ту, которая «на всю жизнь».


Только одно, непременное условие для этого есть - верить в чудодейственную силу этого камня. И еще: внутри себя надо иметь доброту ко всему и ко всем.

 

 

    2. Мужской камень (Гусь-камень, Велесов камень, Голова Коня, Конь-камень). Находится он чуть-чуть в стороне, ниже Женского камня, почти на дне Голосова оврага.

    3. Теплый камень. Расположен он на противоположном склоне оврага, напротив Волшебного Мужского камня.
 

   Считается, что камни не утратили своих волшебных свойств до сегодняшних дней. Достаточно прикоснуться рукой к их поверхности и загадать желание. Для верности можно завязать ленточку на ветвях соседнего дерева. И тогда камни, в которых по преданиям до сих пор живут духи древних богов, обязательно помогут осуществить мечту.

   Известно, что под Москвой, стоящей на прочном геологическом образовании, названном геологами Восточно-Европейской (или Русской) платформой, имеются разломы. Один из больших разломов находится под Голосовым оврагом, который простирается от современного проспекта Андропова до берега Москвы-реки, с востока на запад, рассекая поперек естественное магнитное поле Земли.

    В 1995-96 гг. ученые из Института общей физики провели здесь замеры электромагнитных полей. Превышение нормы электромагнитных излучений было более чем в 12 раз, а вблизи валунов – более чем в 27 раз.

 

   Как найти Голосов овраг и легендарные камни:

   Двигаясь вдоль Москвы-реки, нужно найти мост в месте, где ручей впадает в реку, образуя небольшой водопадик. Здесь находится устье оврага. От водопада проложена тропинка, идущая вдоль ручья. Пройдя метров 500-600, слева, где-то посередине склона вы увидите Девий камень. Еще через 50 метров, ближе к дну оврага, лежит Конь-камень.

 

   Также в Коломенский овраг можно спуститься по деревянным лестницам.

 

http://batfx.com/index.php?showtopic=2509

http://www.lvovich.ru/place/veles_golos.shtml

http://grealsovet.ru/4_paper_14.html

 

Серия сообщений "КАМНИ-СЛЕДОВИКИ":
Часть 1 - КОЛОМЕНСКОЕ. ВЕЛЕСОВЫ КАМНИ СЛАВЯН
Часть 2 - Звенигородский камень, исполняющий желания.
Часть 3 - Камни-следовики
...
Часть 8 - Камни забвения
Часть 9 - Менгиры — неразгаданная тайна огромных камней
Часть 10 - АЛАТЫРЬ! СИЯЙ! СИЯЙ!

  

   Чередуются века, поколения людей сменяются новыми поколениями. Прохладные столетия чередуются с теплыми. Мелкие озера превращаются в болота и луга, а потом снова в озера. И люди являются сюда то с косами, то с сетями, то с кузовками для клюквы. Суходолы и степи могут десятилетиями радовать окрестных жителей то высокими урожаями, то при систематических засухах ввергать в отчаяние. Но люди всегда пытались сочетать свои потребности с возможностями вечно меняющейся природы, и там, где это делалось разумно, гармоничное сосуществование природы и человека на протяжении всего тысячелетия было вполне осуществимо. Если же гармония нарушалась, то страдали и природа, и человек. В этом отношении наша плановая система хозяйствования создает огромные возможности для использования природных ресурсов без нарушения той гармонии, о которой столько лет мечтали лучшие умы человечества. И воссозданная картина изменений природных условий за тысячелетие может в какой-то мере помочь рациональному использованию вечно меняющейся природы.

 

   Подмечено, что все значительные природные изменения происходили одновременно во всех зонах примерно через каждые 300 - 400 лет. К таким же выводам я пришла в 1975 г. и потом неоднократно выступала с ими на всесоюзных совещаниях, в печати. Но справедливости ради нужно сразу же отметить, что далеко не всеми разделяется такая точка зрения. Сегодня в этом вопросе наметилось три направления, представители которых, будучи специалистами в самых разных областях (географии, геологии, истории, биологии, климатологии), по-разному оценивают характер этих изменений. Представители первого направления считают, что со времени голоценового оптимума все пять тысячелетий крупных естественных колебаний климата не происходило. Фиксируемые отклонения носят местный характер и обусловлены хозяйственной деятельностью человека, вулканизмом, неотектоническими процессами и не имеют четко выраженной продолжительности. Наиболее яркими представителями этого направления можно считать Л. С. Берга, М. И. Будыко, С. В. Кирикова, Л. Г. Динесмана. С некоторой долей условности сюда могут быть отнесены и палеогеографы, занимающиеся голоценом, М. И. Нейштадт, Н. А. Хотинский. Представители второго направления решительно стоят на позициях строго ритмического изменения климата и контролируемых климатом гляциальных и других процессов, имеющих глобальный характер и обусловленных космическими первопричинами.

    Ученые третьего направления пытаются сочетать оба подхода и основное внимание уделяют сбору массового фактического материала и его математической обработке. Обработка метеорологических данных за последние 200 лет позволила целому ряду ученых придерживаться мнения о региональном проявлении квазиритмичности, хотя в основе ее лежит единая космическая первопричина. К этой же группе ученых, к которой принадлежит и автор, могут быть отнесены историки - собиратели фактов, наиболее яркими представителями которых может считаться Ле Руа Ладюри. На сборе фактов настаивают представители всех трех направлений. Однако факты по последнему тысячелетию собираются с большим трудом. Если бы эти факты могли быть получены только из записей, то после фундаментальных работ М. А. Боголепова, И. Е. Бучинского, С. В. Кирикова, Г. И. Швеца, проанализировавших большинство летописных свидетельств, все было бы известно и не было бы места для разногласий. Но записи всегда бывают посвящены явлениям выдающимся, поражавшим современников. Поэтому по ним бывает чрезвычайно трудно составить представление о типичных условиях. Восстановленная с помощью фитоиндикационных методов динамика природы за тысячелетие дает объективное представление о вековых колебаниях климата и ритмичности их проявления.

 

 

Серия сообщений "Турманина Валерия Ильинична-Растения рассказывают":

К читателю Зачем нам нужно знать об изменениях в природе за тысячелетие Как по растениям можно узнать о событиях прошлого Что нам известно о природе с др.времен до наш.дней Для чего могут быть использованы полученные сведения Приложения

Часть 1 - К читателю
Часть 2 - Зачем нам нужно знать об изменениях в природе за тысячелетие
Часть 3 - 1. Как по растениям можно узнать о событиях прошлого
Часть 4 - 2. Что нам известно о природе с древнейших времен до наших дней
Часть 5 - 3. Для чего могут быть использованы полученные сведения

Серия сообщений "3. Использование полученных сведений":

3.1. Колебания климата за тысячелетие. 3.2. Ритмы и прогнозы. 3.3. Растительность и колебания климата. 3.4. Наши задачи и многовековой опыт взаимодействия человека с природой. 3.5. ЦВЕТНЫЕ ФОТОИЛЛЮСТРАЦИИ Л.И.ВЕЙСМАНА 3.6. Сведения о самых старых растениях. 3.7. Рекомендуем прочитать. 3.7. Список цитируемой литературы.

Часть 1 - 3. Для чего могут быть использованы полученные сведения
Часть 2 - 3.1. Колебания климата за тысячелетие
Часть 3 - 3.2. Ритмы и прогнозы
...
Часть 7 - 3.6. Сведения о самых старых растениях
Часть 8 - 3.7. Рекомендуем прочитать
Часть 9 - 3.8. Список цитируемой литературы

   Одна голова хорошо, а три лучше - сказал Змей Горыныч и добавил - особенно если, это отец, сын и святой дух...Fox Cafe № 33

   Сказки сама Древняя Мудрость, по ним можно установить преданные забвению истины. Со сказкой растем, по сказкам познаем, развиваем свое воображение. Волшебство сказок ко многому надоумит.

   Каждый феномен, какого бы он ни был масштаба молекулярный или космический, всегда есть результат сочетания или встречи трех сил. Только с помощью третьей силы две противоположные будут способны произвести то или иное явление. Бог троицу любит.

   В тувинской сказке три действующие силы выражены символически: белобородый всадник на белом коне с белым вьюком, чернобородый всадник на черном коне с черным вьюком и краснобородый всадник на красном коне с красным вьюком. Три силы - огонь носитель тепла и света. Триединство природы, явлений, Святая Троица христианства. Атман, манас, будхи -индуизма. Триединая сила теософии. Учение о трех силах – корень всех древних систем.

    Как правило в сказках три сына, продолжительность событий три дня и три ночи, на строительство летучего корабля рубится три дерева, Иван встречает трех стариков: Слыхало, Скороход, Стреляло. Отправляется за три – девять земель в три – десятое царство.

   Откуда привнесены в сказку эти знания?   Грешен ли ты? Ставится вопрос перед героем сказки народов манси Тасманом ? И тут же выдается задание: попробуй из пчелиного роя взять пригоршню меду. Появляется дуплистое дерево и пчелиная матка облетает вокруг испытуемого, прожужжала над его ухом и села спокойная на соты. Обследовала его ауру и осталась довольна, такого можно впустить в пчелиный дом без опаски, не внесет дисгармонию. Дотронулся Тасман до ноздристых восковых домиков, пощекотали ему руки пчелы и налили золотистого меду, не покусали. Добром от него повеяло, от чего же не поделиться тем, чем можешь.

    Дано пчеле чувствовать эманации человека. Добро он несет или зло. Откуда было знать сочинителю сказок об невидимых энергиях исходящих от человека, связанных с его мыслями и чувствами, устремлениями?

   Герои другой сказки (манси) принуждают шамана бросить свой дар пятаком медным в озеро. Огонь вода тушит.

 

   В русской сказке Чудо – Юдо подхватил свои срубленные головы, черкнул по ним своим огненным пальцем, тот час головы приросли. Вся сила в огненном пальце была и его надо было отсечь главному герою, чтобы окончательно обезвредить Чудо-Юдо. Приносящий зло Чудо – Юдо едет на черном коне, на плече черный ворон, рядом черный пес. То есть в сопровождении черной троицы. Свистом оглушает, огнем жжет – палит, искрами осыпает, по колено в сырую землю вгоняет. На лицо оккультные силы. Оставлю без комментариев.

   Когда люди разоряют лесное царство, добро уходит и прячется, остается гнев и голод. И дальше начинает Гнев жить и хозяйничать как живая сущность (манси). Невидимый мир отрицательных и положительных энергий знал народ сочинивший и эту сказку. Мы живем во времена массового порождения зла и имеем то, что имеем. Смущение стихий порождает стихийные бедствия. Что порождаем от того и страдаем. И к мудрым сказкам не считаем нужным прислушиваться, древнюю мудрость мало признаем, хотя она все больше и больше входит в нашу жизнь настойчиво и непременно.

   Числа в сказках подобраны по знанию их значений ... У Чудо – Юда появляется 6 голов, потом 9, и 12. В другой сказке 12 кузнецов, 12 дверей в кузнице. Число 12 как законченный цикл, 12 апостолов, человеку, изучающему оккультные истины сразу понятно какой круг обрисовывается. Мост на семь верст. Семеричность мира и путь восхождение человека от сфер низших к сферам высшим.

    Откуда древние народы знали значение всех этих скрытых от глаз сил? Откуда знали нумерологию? В древности народы знали большее, чем мы знаем теперь. Мы все полагаемся на науку. Наука не открывает ничего нового, она только подтверждает давно запечатленное Древней Мудростью.

   Сказки, которые сегодня можно прочитать в библиотеках к сожалению прошли обработку советской идеологией, в них можно было бы найти гораздо большее. Пример того как искажалась и искажается истина. Хорошо, что Восточная философия сохранила для человечества вневременные истины. И мы их можем познавать.

   Разумеется события в сказках обусловлены и бытовыми интересами, историческими событиями, и являются продуктом мышления, но мы говорим об оккультных знаниях, которыми пронизаны сказки. Исследователями отмечается необъяснимость многих мотивов сказок.

   Ворон чтобы воскресить сраженного предательским ударом воина, летит в дремучие леса, спускается в мшистый овраг и находит бьющие из под земли ключи – один с мертвой водой, другой с живой водой. Ученым очень бы хотелось открыть такие ключи с тех пор, как они открыли тяжелую воду. Не получается. Лишь в 1933 году впервые ими было получено 0,1 грамма чистой тяжелой воды ( протий, дейтерий, тритий), а ворон то за ней летает несказанно давно. Осведомленность о природе у ворона видно значительно обширней.

    Царям в сказках приписывается магическая власть над природой, людьми. От его благополучия зависит благополучие народа, но для того, чтобы обрести силы он должен и жить по иному. На должном расстоянии, не выходить из своего дворца, как и его дети. В сказке царская семья изолируется не только от сглаза, есть в том и более глубокий смысл. Живут в высоком терему, наложен запрет касаться земли. У царевны обязательно длинные волосы, в которых спрятана тайна. Нахождение ее в башне способствует накоплению загадочной силы.

   Давняя память о жрецах и их связи с высшими мирами. Память сокровенных знаний.   В древних манускриптах сказано, что мор на людей нападает, когда царь и сановники являются шудрами, то есть представители низшего в нравственном плане сословия , озабоченные прежде всего властолюбием и личной наживой, представители неарийской расы добравшиеся до власти обманным путем. В «Законах Ману» им противопоставляются дваждырожденные из трех высших арийских сословий, которые готовы для обряда посвящения в тайноведенье, и затем в действительности становятся управителями мира благодаря посвящению.   

   «Та страна, которая населена главным образом шудрами, полная неверующих, лишенная дваждырожденных, быстро гибнет, измученная голодом и болезнями». Эти идеи «Законов Ману» чрезвычайно интересны, поскольку дают нам основание судить о различных политических и социальных условиях, видеть какие из них способствуют действительному прогрессу, а какие несут лишь разрушение всех ценностей, несмотря на претензии их приверженцев на прогрессивность. Их власти способствует наличие большого числа обманутых ими людей.

   Сказочным героям и это ведомо.   Прослеживается в сказках одухотворенность всей природы и ее явлений. Персонажи разговаривают и с деревьями, и с животными, выполняют просьбу печки. В подарок получают желаемое. Видна так же связь благодарных животных с тотемными. Тотемное животное содержится в особом помещении, от него можно получить знания о скрытых природных явлениях.

   Ожидается помощь в раскрытии кто производит потраву или порчу урожая. «Не знамо кто» ставит задачу перед сыновьями отец. Почему именно младший Иван-дурак раскрывает похитителя яблок в саду? Дураком он является больше по признанию дураков, которые своей головы от земли не поднимают и озабочены лишь потребностями живота своего, своей личностью и алчностью, а Иван все лежит на печи да думает свою думку, копит силы, да посмеивается. Как копил свои силы Илья Муромец 30 лет и три года, богатырь телом и духом. Духовные силы не сравнимы с физическими, они из достижений высших сфер и мощь их влияние их намного шире. За Иваном и победа. Десять заповедей дают нам путь. И сказкам он вполне ведом.

   Спасительные варианты в сказках возникают самые разные. Вот волшебным образом через реку перекинулась радуга и по ней можно перейти на другой берег как в другой мир. Радуга, потому что РА –дуга. Дуга от Бога РА. Мир, который он создал семеричен и в своем совершенстве человек светится всеми семью цветами радуги. Когда обрел такую светимость переходит в другую сферу существования, становится Богом. По сказкам, как и по самому языку можно изучать устройство всего под солнцем.

   Баба яга распространенный персонаж сказок всего мира и везде покрыта тайной. Живет в глухом лесу в избушке, при чем придается большое значение расположению входа в избушку относительно пришельца. Избушка сама поворачивается, вокруг нее дорожка, обнесена частоколом или каким другим ограждением.

    Большинство исследователей сказок сходятся на том, что баба яга является хранительницей входа в мир мертвых. Она и сама обзывается костяная нога по ассоциации со скелетом. Фу –фу -фу, - Кричит баба яга при появлении гостя. –Русским духом пахнет (читайте человечьим). Духи узнают живых по запаху ненавистному им, так же как живым невыносим запах мертвых. Баба яга обычно предлагает обмыться в баньке, потчует своей пищей и только потом допускает переход, но обязательно с противоположной стороны от входа. Часто после ее обработки герой вылетает на коне или легкий как перышко. Без сомнения то ритуал вхождения в мир иной.

    Но мы возьмем на себя смелость сказать, что если посмотреть на усредненный образ бабы яги и устройства ее жилища, то четко прослеживается графика изображения популярной мандалы, где важна ориентация по сторонам света относительно смотрящего, где имеет место быть дорожка солнечного круговращения. Символика квадрата вписанного в круг частокола. Мандала опора для медитации, для расширения сознания, восприятия нового, для вхождения в тонкий мир. И не только Авичи, в мир созвучный со своими устремлениями и своими духовными качествами. Мандала космограмма, геометрическая проекция Вселенной. Образ мира в центре которого человек сливается со вселенскими силами, психической энергией, которую он усваивает вступив на путь самосовершенствования.

    Откуда такая сказочная осведомленность о мистериях ? Похоже бабка яга знает значительно больше чем современный человек с его классическим высшим образованием. У нее просто знания жрецов. А может, она была масоном, потому что и их традиция восхождения по ступеням совершенства от каменщика до мастера аналогична.

    Если же рассмотреть еще такой ритуал бабки как посадить дите на лопату и обработать огнем, то яга окажется осведомленной и в Агни Йоге. Акт принятие Высшего огня. Универсальная однако баба яга в своих знаниях. По всему миру полетала, все познала и диплома ей не надо. У нее есть основания посмеяться над нашими знаниями, что вертятся вокруг земли и только.

    Вслушайтесь как ее кличут Баба ЙОГА. Не так ли ? Сама древняя Богиня Агни Йога со своими полномочиями, никак не меньше. Время несколько стерло ее настоящее имя или завуалировало от заземленного человечества. Бабка Яга ждет своего часа и своих учеников готовых к восхождению от низшего мира до высшего. С детства через сказки подсказывается путь неизбежный для всех устремленных и насущно необходимый для тех, кто созрел до общение со своей душой, своим высшим Я. Пути несколько разные. По системе координат от нуля или по восходящей, или по нисходящей. Ну что же, каждый выбирает свое. Агни йога предлагает и большее, активное сознание после смерти, а следовательно бессмертие. Время и идеология сделали свое дело, превратив бабу ягу в пугало, однако корни то у нее иные. Сама идея строительства избушек на курьих ножках имеет оккультный смысл. Избушки строили еще язычники над захороненными костями людей, после сожжения трупа. Почему избушка на столбах? потому,что после смерти остается только дух и он над землей. В этом отношении язычество ближе к истине нежели христианствою. Только низшие духи зависают над могилой. Сжигать трупы благоразумней.

    Язычество строилось на оккультных знаниях. Допустим при наречении имени  (переходе из одной веры в другую) Человек вставал на колени не на землю, а на колоду. Свадебная постель стелилась на 21 сноп. Трижды по 7, семерка почиталась числом огня.

    Множество ритуалов перешло из язычества в сказку, хранительницу старины.  От куда взялся в сказках серый волк всемогущий. В волка любил превращаться языческий бог Волхв, который владел силами природы. Он же был жрецом. А когда родиллся Волх, содрогнулось Индийское царство(по сказанию славян) Оккультные знания не имели границ. Индия осталась их хранительницей до сего дня. А у славян они ушли в глубокое подполье.Однако уже выходят изнего. В интернете можно прочитать воззвание главного Волхва. Почему именно Волхва, ведь у язычников было много богов. Потому,что Волхв Царь, владыка воды, а наступила эпоха Водолея.

 

   В притчах, сказаниях, былинах и конечно сказках много волшебных птиц. Волшебство полета захватывало человечество с младенческого (исторического) возраста. Птица Гамаюн, Феникс, Жар- птица. Воспринимает каждый по своему избранный сказителем образ, по своему опыту.

   Пока не пережил собственный жар, Жар – птица представляется блестящей, яркой фантазией, просто сказочной красотой, пусть загадочной для увлекательности не более. Но для тех, кто пережил собственный жар, эта птица обретает совсем другой смысл. Она является выражением процесса открытия верхних чакр, когда периодами весь охватываешься жаром, исходящим изнутри. «Спокойствие, спокойствие, выдержу»  вспоминаешь слова предупреждения из Агни Йоги.

   Жар-птица это состояние сознания, это приливы интенсивного духовного роста. Это начало высокого полета. Жар – птица еще один образ скрытых процессов оккультной науки.
(Совсем не те приливы, которые бывают у женщин в определенные периоды и хорошо знакомые врачам.)

   Превосходит Бабу Ягу по популярности в сказках мира Змей. Змей самый загадочный персонаж сказок, он наделен множеством ролей и возможностей. Он и змей – горыныч, и змей –черноморец, связан и с водами, и с горами; вихрем носится, огнем дышит. Все стихии в его распоряжении. И пожиратель он, и искуситель. В его присутствии герои сказок боятся засыпать, чувствуют возможное от него наваждение. Змей поглощает человека, а освободившись тот обретает новые качества – прямое соответствие посвящению. Змей чудовище двойственное, как сам мир, может наделить могуществом, а может и все истребить. Часто благой змей превращается в свою противоположность. И, конечно, же самое интересное единоборство главного героя со змеем. Змей мало описывается в сказках, но самая приметная его особенность многоголовость. 3-6-9-12 (возрастание сложности мира по совокупности троичностей) или 5-7 голов.

    Исследователи сказок обычно не находят объяснения откуда и почему появился Змей в устном народном творчестве, ссылаются на мифы и легенды распространенные по всем континентам. Но почему именно Змей наделен столькими возможностями и откуда он пришел в сами легенды, мифы?

   Не будем вводить себя в состояние транса во время которого достигается высшая степень духовного знания. Попробуем обратиться к истокам всех знаний – древним манускриптам, в частности к Стансам Дзиан из хранилищ сокровенной храмовой литературы, суть которых раскрыла наша соотечественница Е.П. Блаватская.

    Знакомый образ здесь появляется виде дракона, Дракона Мудрости. В эзотерической философии под Драконом Мудрости понимается первичное проявление, Сын Солнца, заключающий в себе Семь Творческих сил. Первозданное начало символизирующее собою Божественную Мудрость и Совершенство.

    Змий в древних манускриптах назывался самым духовным из всех существ. Змий с семью гласными над главою был эмблемою семеричности мира и прямым свидетельством того, что мир создан звуком.

   Мир звучит. От семи разумных сил или энергий идет дифференциация 33-х божеств ( индуизм) или опять же разумных сил в эзотерическом понимании.

   «Будьте мудры как Змий» - говорит Иисус. То есть начало начал символизировано через образ Змия. Планета Земля в древних легендах называется Царицей Змиев, то есть вместилище разумных сил, которыми и управляется.

 

   Наблюдения за космосом и соответствие явлений. «Прежде чем наш глобус стал яйцеобразным (как и Вселенная), «длинный хвост космической пыли (огненного тумана) двигался и извивался подобно Змию в пространстве». «Дух Бога, носящийся над Хаосом» изображался каждым народом в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные Воды до тех пор пока он не приведет космическую материю в состояние инкубации и не придаст ей кольцеобразную форму змия, закусившего свой хвост – что символизирует не только вечность и бесконечность, но так же шаровидную форму всех тел, образованных в пределах Вселенной из этого огненного тумана. Вселенная так же как и Земля и Человек, подобно змию периодически сбрасывает старую кожу, чтобы облечься в новую после известного периода отдыха» ( Тайная Доктрина. Блаватская, Станца !!!)

«Море Огня» или недифференцированная Космическая Субстанция в Станцах так же именуется «Огненным Змием». В иудаизме два Змия Шеша и Ананда понимаются как аллегорическая абстракция, бесконечное Время и Пространство, которое содержит Зародыш, проявленную Вселенную. Высший Треугольник над земным Квадратом, семеричность.Существует Единый Всемирный Элемент, бесконечный, не рожденный и не умирающий и все остальное является лишь бесчисленными и многообразными дифференцированными аспектами и преображениями этого Единого от макроскопических до микроскопических следствий по нисходящей скале от сверхчеловеческих до человеческих.

Сын Солнца или Змий, или Фохат теософии (множество других названий ) по сути Космическое электричество или Первичная электрическая Сущность разделяет первичное вещество или прегенетическую материю на атомы, которые сами являются источниками жизни и сознания. Древние изображали его Змием , ибо «Фохат шипит, когда он зигзагами скользит во всех направлениях». Сущность образующая все вещи, дух определяющий их формы. Вот, кто скрывается под сказочным змеем, и как издалека он пришел.

   Вселенная эволюционирует, и ее первичная субстанция преображается из состояния огня в воздух, затем в воду и так далее. Гераклит утверждал, что единое начало, лежащее в основе всех феноменов в природе есть огонь. Разум , двигающий Вселенной есть огонь и огонь есть разум. В религиях невидимые силы называются богами, в теософии разумными силами. Одна из самых главных истин оккультной философии (или теософии) – существование вещей неразличимых нашими физическими чувствами , но которые имеют гораздо большее значение и являются несравненно более реальными и более постоянными нежели те, что воспринимаются чувствами. «Дух пламени, горящего в твоем светильнике»

   Тайная Доктрина была общераспространенной религией преисторического древнего мира. Главная основа данной доктрины находится в сотнях и тысячах санскритских манускриптов. Во всех обширных и богатых монастырях, как писала Блаватская, имеются подземные храмы и пещерные библиотеки высеченные в скалах, где хранятся тайные знания. Преисторические цивилизации имели свою письменность и свои летописи. Существуют и по сей день в тайных святилищах, библиотеках принадлежащих Оккультному Братству свитки хранимые от невежд о сокровенных тайнах мироустройства. Несовершенному человечеству отпускается лишь возможное на сегодня знание через религию, через легенды, мифы, сказания.
Первичная чистота великих откровений. Время и человеческое воображение исказили первоначальную чистоту и философию учения после того как оно было перенесено на менее подготовленную почву.

   Сказки лишь слегка приподнимают плотный покров бережно хранимого под ним. Не даром существует присказка «Сказку сделать былью». Бабка Яга надоумет! И Змей Горыныч воодушевит.Услышав однажды о волшебстве в голове поселяется игра домысла, мечта, возможность полета мысли , которая поднимает воображение, развивает его и устремляет выше будничного. Наиболее чувствительные личности по всей жизни становятся способными летать не только во сне, обогащаясь потребностью самого полета в бесконечность непознанного. В архаическом одеянии истины нас завораживают еще в детстве и ведут, ведут всю жизнь. 

   Господа, выбивая свой ковер - самолет не переусердствуйте. Не забудьте его назначение в сказке – полетать. Не выбейте из ковра его главную способность. И непременно полетаете и обогатитесь вечными ценностями, а не сиюминутными.

Татьяна Данилова, г. Новосибирск,

http://changing-world2020.blogspot.com/2012/01/blog-post_10.html

 

 

  

   Закавказье - с его легендарной Колхидой, превращенной трудами людей в цитрусовый сад, с аллеями из эвкалиптов, с излюбленным местообитанием птиц и редких деревьев - Ленкоранью, с Армянским нагорьем, где временами начинает казаться, что за неделю до твоего приезда здесь кончилось извержение вулкана, и, наконец, с хребтами Малого Кавказа, у которых, как бы для оправдания своего названия, все как на Большом Кавказе, только в уменьшенном масштабе - полно контрастов и в динамике развития природы за тысячелетие. Кажется маловероятным, но цифры подтверждают, что в нашей субтропической Колхиде, климат которой напоминает баню, где парятся эвкалиптовыми вениками, колебания эффективных температур не меньше, а даже больше, чем в других местах. Очень резко контрасты выражены в количестве осадков, которые на западе превышают 2000, уменьшаясь на востоке до 200 мм. При этом осадки теплого периода сокращаются при движении на восток в 2 - 3 раза, а холодного - даже в 4 - 5 раз. И возможно, именно зимние осадки и их колебания создают пестроту в динамике растительности. Работая в Закавказье по выявлению мест схода лавин и селей, определяя фитоиндикационными методами частоту их действия совместно с гляциологами Проблемной лаборатории снежных лавин и селей, мы особенно остро ощутили разнообразие современных изменений растительности на верхнем пределе ее развития. Дендрохронологические исследования, сопоставленные с характером возобновления лесов на верхнем пределе, позволили прийти к выводу, что для Западного Кавказа эта динамика специфична. Рубеж проходит по Арсиянскому хребту, поэтому и изменения природы в Западном Закавказье по сравнению с Центральным и Восточным в пределах тысячелетий были, вероятнее всего, тоже различными.

   

  

   Учитывая, что VIII - XIII вв. в Закавказье переживали расцвет и Армения, и Грузия, и византийские провинции, и энергично расширявшие свои владения мусульманские султанаты Сельджукидов, трудно представить, что, несмотря на бесконечные разрушительные войны тех времен, государства именно в это время находили средства для возведения и храмов, и крепостей, и мостов, и городов. Ширакские степи были тогда центром мощного Анийского царства. На территории, раскинувшейся на многие километры вокруг бывшей столицы Ани можно и теперь увидеть глыбы обтесанного камня от былых строений в таком изобилии, что в конце концов начинаешь думать, что и все окрестные камни в этих местах - продукты человеческой деятельности. В этот же период возводились многочисленные арочные мосты через реки, прекрасно работающие и поныне, крепости, каменные террасы, относимые народной памятью к временам царицы Тамар (XII - XIII вв.). Все эти сооружения так прочны и так хорошо вписываются в ландшафты, что порой кажется, будто сами горы превратились в новые ряды сцементированных глыб. Примечательно, что в современных условиях количество осадков таково, что использование террас тех времен неэффективно. Может быть, в те времена в Центральном и Восточном Закавказье осадков выпадало больше?

   

  

      Прекращение активного сельскохозяйственного использования этих земель совпадает с татаромонгольским нашествием в конце XIII в. Затем последовали разрушительные походы ханов Золотой Орды, а потом и Тимуридов. Сменившие их турецкие султаны и персидские шахи разоряли Закавказье вплоть до ХIХ в., и лишь помощь России стабилизировала положение в Закавказье. Но примечательно, что леса в долине Куры росли до XVI в., и только после выжигания их персидскими завоевателями долина Куры выше поселка Хертвиси стала безлесной. Если бы условия увлажнения оставались прежними, то леса могли бы здесь восстановиться естественным путем за несколько десятилетий. Сходную направленность имело изменение растительности на Джавахетско-Армянском нагорье.

 

 

  

 

   О недавней залесенности Джавахетского плато в Грузии сказано: «В отдельных частях зоны леса вырублены, а на этих местах развилась степная растительность. Таковыми является все Джавахетское плато, которое еще в XVI в., согласно историческим документам, было лесистым. В настоящее время часть этого плато покрыта степной растительностью вторичного характера, а часть освоена под сельскохозяйственные культуры. Развитию степей способствовал засушливый континентальный климат Джавахетии». [Гулисашвили В. З. Природные зоны и естественноисторические области Кавказа. М., 1964, с. 276].

    В сводке Г. Д. Ярошенко 1929 г. «Сосна и дуб в Армении» и последующих работах подчеркивается присутствие отдельных перестойных 200 - 250-летних дубов и буков во всех субальпийских формациях. Следовательно, семенное возобновление деревьев на этих высотах было возможно во второй половине XVII - первой половине XVIII в.

    Таким образом, к востоку от Арсиянского хребта более благоприятные условия увлажненности были свойственны всей первой половине нашего тысячелетия, до XVI - XVIII вв., а для последних веков типично усиление аридизации.

     

   

   Для Западного Закавказья, напротив, характерно увеличение увлажненности в XVII - XVIII вв. В это время буковые леса поднялись в горах выше современного предела и продвигались дальше на восток. Огромные перестойные буки, единично произрастающие выше лесных массивов, по Арсиянскому хребту появились в это время. Выше в горы поднимались елово-пихтовые леса по Месхетскому, Шавшетскому, Арсиянскому хребтам. У буков таких колебаний в приросте нет. Но площади буковых лесов сократились. Кроме старых пней, оставшихся от буков диаметром более полутора метров о былом более широком их распространении может свидетельствовать травяной покров.

 

    Ясменник душистый считается типичным растением буковой свиты и часто является единственным растением под пологом сомкнутых буковых лесов. Встречался этот ясменник и под пологом елово-пихтовых лесов по северному склону Шавшетского хребта на высоте 2000 м. Среди пихт и елей встречаются отдельные угнетенные буки, но в первый ярус они не выходят, и семенное возобновление бука отсутствует, хотя ясменник свидетельствует в пользу былых буковых лесов.

    Лихенометрические исследования, проводившиеся комплексной австрийской экспедицией у ледников Лазистана в 1965 г., показали значительное увеличение заснеженности в XVII - XIX вв. и наличие моренных валов на высотах 2800 м с поколениями лишайника ризокарпона географического. Диаметры этих лишайников: 30 мм - отнесены к моренным валам 1890 г., 50 мм - к 1860 гг., 70 - 80 мм - к 1820 гг., 120 мм - к 1780-м гг. и, наконец, 260 - 330 мм - к 1600 - 1680 гг.

 

   

   Относительно низкие высоты нашего Западного Закавказья (ниже 2500 м) не создавали возможности для развития ледников в этот период. Лихенометрические наблюдения на одном из массивов в долине p. Аджарис-Цхали [современная версия - река Аджарисцкали или Ачарисцкали] показали следующее. По днищу древнего ледникового кара, ориентированного на запад, где в современных условиях от лавин залеживаются летом снежники, сплошные поля лишайников ризокарпона географического ничинаются метров на 10 выше снежников. Для этой полосы характерна горизонтальная слоистость рыхлого материала, создавшаяся, вероятно, за счет постепенного стаивания снежников. В недавнем прошлом объемы снежников были больше.

    Показательно, что сползание осыпей по склонам (своеобразных склоновых селей прошлого) приурочено к XII в. и выделяется слоевищами ризокарпона географического диаметром 200 - 300 мм. Косвенным свидетельством наличия мощных снежников, стаявших в XIX в., может служить волна мощных селей, прокатившаяся в Восточной Аджарии в XIX в. Для отложений селей этого периода характерны лишайники, размеры которых 40 - 60 мм. С этим же согласуются воспоминания местных жителей о событиях столетней давности, тогда высокая вода сошла с Хырхата и образовала целое озеро выше селения Хырхадзыри. Неоднократно сходили сели и паводки в последующие времена. Лихенометрические данные показывают, что наиболее часто встречаются отложения селей 1900-х годов. Есть и более поздние валы, но они как бы вложены в предшествующие и иллюстрируют в целом картину затухания селевых процессов, начавшуюся в XVIII в. Анализ возрастных особенностей лесов лавиноопасных склонов свидетельствует в пользу того, что во второй половине XVII в., в конце XVIII - начале XIX в. на этих склонах леса были уничтожены, вслед за тем началось семенное возобновление новых лесов. Возможно, что именно сход катастрофических лавин и был причиной уничтожения деревьев 1-го яруса в этот промежуток времени.

 

   Кроме таких существенных колебаний в лавинном режиме можно проследить и более кратковременные периоды усиления или ослабления лавинной деятельности.

   Наиболее ярко выраженными периодами усиления лавинной деятельности можно считать 1820, 1876, 1920, 1930 - 1940, 1965 - 1975 гг.

    Дендрохронологические исследования более 150 деревьев Западного Закавказья показали, что колебания прироста, типичные для Восточной Аджарии, усиливаются с приближением к Арсиянскому хребту.

    Общие закономерности колебания осадков и прироста деревьев выявить пока не удалось. Наиболее четко прослеживается падение прироста с 60-х годов, совпадающее с общей тенденцией к снижению осадков, главным образом летних, при усилении лавинной деятельности и повышению зимних осадков. Однако предшествующий период увеличения нормы летних осадков 1907 - 1930 гг. не выделяется увеличением прироста.

    У деревьев всех местообитаний выявляется период хорошего прироста в конце XVII - начале XIX в. Для деревьев, находящихся на склонах южной экспозиции, хороший прирост отмечался в начале XIX в. и в 1930 - 1960 гг. Для деревьев юго-западных склонов более хорошим считается прирост в 1730 - 1820 гг. На высотах до 1000 м по склонам южной экспозиции в этот же период расширили свои площади сосняки.

    В конце XIX - начале XX в. было хорошее возобновление берез и сосен выше современного пояса елово-пихтовых лесов по Арсиянскому хребту, то же прослеживается у елей и пихт в поясе буково-пихтово-еловых лесов и буков в поясе буковых лесов.

    Мощная волна возобновления лесов на верхнем пределе «накатилась» в конце XVIII - начале XIX в. Буки в этот период дали последнее поколение на верхнем пределе смешанных буково-пихтово-еловых лесов, а также продвинулись вверх по западным склонам Арсиянского хребта до 2000 м. Выше 2000 м по вершинам Шавшетского и Месхетского хребтов поднялись пихты и ели, образующие сегодня лишь, редкостойные леса без возобновления.

    Все эти факты свидетельствуют о том, что наиболее увлажненными высокогорья Западного Кавказа были в XVII-XVIII вв. В настоящее время лесная граница по Арсиянскому хребту снижается, усыхают стланики и криволесья, разросшиеся здесь ранее. Но в то же время восточнее, на субальпийских лугах Эрушетского и Чилдырского плато, площади рододендроновых стлаников, березовых криволесий и подроста сосен, наоборот, имеют тенденцию к расширению.

 

   

   В сводке Л. Б. Махатадзе «Дубравы Армении» (1957) приведены относящиеся к 30-м годам случаи появления лесов на Лермонтовском перевале, вытеснения дуба буком и грабом в некоторых местообитаниях. В последние столетия в юго-восточном Закавказье наблюдается исчезновение каштана и бука из лесов Зангезура, вытеснение пояса рододендрона кавказского и березняков, продвижение на север нагорных ксерофитов из Передней Азии. Для всего Закавказья, отмечает Л. Б. Махатадзе, характерно усиление увлажнения и потепления за последние 300 лет, сочетающиеся с усилением континентальности.

    Таким образом, картина изменения природы в последнем тысячелетии для Закавказья нарисована пока в самых общих чертах. Намечается при этом противоположность хода увлажненности для Западного Закавказья по сравнению с Восточным и Центральным, где увлажненность была больше в X - XVI вв., а в Западом Закавказье - в XVII - XIX вв. Рассмотрев изменение природы за тысячелетие на обширной территории от арктических пустынь Ледовитого океана до знойных пустынь Закавказья, можно сделать вывод, что изменения эти были весьма значительными. Проявление одновременно происходивших климатических воздействий трансформировалось по-своему в каждой природной зоне и в зависимости от деятельности человека могло усиливаться или, наоборот, оставаться малозаметным. Смещение зональных границ в этот интервал было возможным в пределах 200 - 300 км, а вертикальные пояса в горах сдвигались на 200 - 300 м. И хотя изменения происходили всюду, но традиционно обращалось внимание на изменения в высокогорьях, лесотундре, лесостепи, так как именно здесь встречаются свидетели былых благоприятных или, напротив, тяжелых условий для произрастания деревьев. Эти лесные массивы или отдельные деревья наводили на мысль о значительных переменах в природной обстановке.

 

 

Серия сообщений "2.6. Крым и Кавказ.":

2.6.1. Крымские горы. 2.6.2. Центральный Кавказ. 2.6.3. Малый Кавказ.

Часть 1 - 2.6. Крым и Кавказ
Часть 2 - 2.6.1. Крымские горы
Часть 3 - 2.6.2. Центральный Кавказ
Часть 4 - 2.6.3. Малый Кавказ

  http://www.youtube.com/watch?v=dMXHSeO6kEI

   Это первый и единственный проект в мировом документальном кинематографе, представляющий культуру кочевников - сарматов. Основу фильма составляет уникальная, крупнейшая в мире коллекция сарматского золота. Сценарий создан с учетом последних научных концепции и сенсационных открытий археологов. Эпоха сарматов - яркая страница истории большого античного мира. Этот легендарный кочевой народ на протяжении восьми столетий - с 4 века до н.э. по 4 век н.э., - господствовал в бескрайних евразийских степях. Непобедимая армада кочевников вторглась в Европу, став серьезной угрозой как для греческих городов-государств северного Причерноморья, так и для Римской империи. Военное мастерство сарматов Рим оценил сразу. Это привело к заключению мирного договора, по условиям которого сарматы принимали участие в военных кампаниях Римской империи на правах иностранного легиона. Историки находят подтверждение влияния сарматов на формирование культуры многих европейских государств. В хорошо известном цикле легенд о Короле Артуре и рыцарях круглого стола многие исследователи усматривают черты, свойственные характеру организации сарматского войска. Сарматские женщины - "амазонки", - сражались в войнах наравне с мужчинами. Прекрасные, грациозные всадницы, свободно обращающиеся с оружием, кардинально изменили античные представления о месте женщины в обществе. Сарматы до сих пор остаются загадочным народом. Исследования ученых помогают воссоздать его утраченную историю. Археологические памятники - курганы - раскрывают совершенно особый мир сложных образов и материальных достижений культуры кочевников. За последние годы археологи открыли сотни шедевров древнего искусства, созданных сарматами тысячелетия назад. Культура, известная лишь по фрагментам из письменных источников, начинает обретать реальные очертания. Документальный фильм Сокровища сарматов представляет удивительную возможность познакомиться с миром кочевников. Мистическая красота богатейшей, еще не известной миру коллекции сарматского золота, захватывает внимание современных людей. Она включает редчайшую, не имеющую аналогов находку - конскую накидку из чистого золота, на реставрацию которой ученым потребовалось 15 лет. Спустя тысячелетия бесценные сокровища расскажут о былом могуществе, красоте и силе удивительного кочевого народа, известного под именем сарматы. Консультантами и участниками фильма выступили ведущие ученые Российской Академии Наук.

 

 

 

Серия сообщений "РАССЕЛЕНИЕ ПО ЗЕМЛЕ В БЫЛИННЫЕ ВРЕМЕНА":

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП. ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ. Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория. Следы Русколани в Приэльбрусье. Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье. Кто построил Великую стену?

Часть 1 - Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория
Часть 2 - ИССЛЕДОВАНИЯ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА В ЧЕРНОМ МОРЕ
...
Часть 4 - Кто построил Великую стену?
Часть 5 - Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье.
Часть 6 - Документальный фильм СОКРОВИЩА САРМАТОВ
Часть 7 - Древний храм,затонувший в песках...Варанаси...
Часть 8 - Русколань...забытое...
...
Часть 19 - Казаки – кто они? История казачества
Часть 20 - СКИФЫ – РУСЫ – НОСИТЕЛИ R1a1 НА ЮЖНОМ УРАЛЕ В ЖЕЛЕЗНОМ ВЕКЕ
Часть 21 - Всемирная древнейшая вера (волхвы пришли из России?)

   

  Ранним солнечным утром, когда и туманы, и пыль степей Предкавказья словно спят, опустившись на землю, внезапно возникает величественная цепь Кавказских гор.

 

   

  

   Динамику природы огромного, многоликого Большого Кавказа с его бессчетным количеством долин, в каждой из которых свои природные особенности, свой хозяйственный уклад, а иногда и целый народ, говорящий на своем языке, невозможно охарактеризовать даже в самых общих чертах на нескольких страницах. Да и материалов в тысячелетнем интервале пока для этого мало. Поэтому эти изменения будут рассмотрены на примере Центрального Кавказа, и прежде всего верховьев Баксанской долины. Ежегодные выезды в эти места в течение пятнадцати лет, полевые исследования позволили не только доработать и проверить на практике приемы фитоиндикации, но и выявить вековые изменения природы высокогорий этого района.
   

   

   Центральным Кавказом считается отрезок Большого Кавказа от Эльбруса до Казбека, т. е. наиболее высокая часть Кавказа. Труднодоступность этих мест давала широкий простор для фантастических вымыслов людей, побуждая их к созданию легенд. Общей особенностью легенд Кавказа является мысль об охране природы, осуществляемой духами. Это Дали у грузин, Уастирчи - у осетин, Апсат - у карачаевцев, а нередко это и местные духи конкретного ущелья. Но все они берут под защиту своих подданных - животных. Охотникам разрешается убивать лишь столько дичи, сколько им необходимо для пропитания - духи даже помогут им в этом. Но жадность охотников, если они пожелают убить больше, чем положено, всегда жестоко наказывалась. С глубокой древности существовал обычай поклонения деревьям и целым рощам, свойственный всем этим народам. Причем культ этих деревьев много столетий удивительно сочетался с христианством и мусульманством, так как культовые сооружения воздвигались именно в тех местах, где люди поклонялись силам природы. Заслуживает внимания факт сохранения рощ в высокогорьях на пределе развития лесов, где нужда в топливе ощущалась особенно сильно. Заповедовались березовые и кленовые рощи, криволесья, дубравы, вязы, сосновые рощи и отдельные редкие старые сосны на пределе лесов и т. д.

 

  

 

    Описывая эти священные рощи, Е. Г. Вейденбаум обращает внимание на их странный внешний вид: вокруг рощ натыканы различные острые предметы - палки, стрелы, копья. Вот как рассказывает об этом в 1976 г. осетинский историк М. И.Гиоев в Дигорской долине (устное сообщение): «Одно из самых ярких воспоминаний моего детства - это рассказы о священных рощах, в которых нельзя было сломать ни единой веточки, иначе на тебя падет страшная кара. Раз в год местные зуары - служители культа устраивали торжественный ритуал освящения острых предметов: заостренных палок, мечей, стрел среди многолюдного скопления людей; затем эти предметы, приобретавшие уже священную силу, торжественно переносились к священным рощам, вход в которые заповедовался - острые предметы, устанавливаемые вокруг рощи, были своеобразными «табу». В роще после этого нельзя было сломать ни единой веточки. Нарушившего запрет постигала кара - слепота. А в раннем детстве, когда я видел эти рощи с запрещенными знаками, я их с ужасом обходил. Когда у нас шла борьба с религиозными предрассудками, знаки «табу» с рощ были сняты, многие рощи были вырублены. И тогда во многих местах стали сходить лавины. Значительно позже я понял - зуары выбирали для охраны рощи, которые сдерживали сход лавин. И теперь, много лет занимаясь воспитанием студентов, я не могу не восхищаться способом внушения запрета - ведь сами деревья никогда не объяснят, что они больше нужны людям не как топливо, а как защита от лавин, а в диких местах, где расположены эти рощи, никогда не будет столько охранников, которые бы не пускали в рощи людей. Знаки же «табу» были великолепным изобретением зуаров».

    Часть местных легенд и наблюдений, собранных на Центральном Кавказе, чрезвычайно важна в том виде, как ее рассказали люди.

 

   Из воспоминаний Дахира Кочкарова, 120-летнего жителя поселка Терскол, балкарца, запись 1974 г.

    «Сколько я живу на свете, но не могу сказать, что вокруг произошли большие перемены в росте трав и деревьев. Правда, деревьев раньше росло вокруг больше и травы были выше, но это потому, Что людей и скота было меньше. И лавины в последние годы стали больше лес выбивать. Самое страшное событие в долине я пережил, когда мне было лет 15, я тогда пастухом был. Произошло это в холерный год. На равнине тогда очень много людей от холеры умирало, и к нам в горы люди приходили спасаться. А здесь никто от холеры не умер. И вот в тот год летом, к вечеру, со стороны Азау поднялась черная туча. Она закрыла долину так, что стало темно, как ночью.

    Пошел сель и поломал, как тонкие былинки, старые сосны и принес много огромных глыб, которые и поныне лежат повсюду в поселке. Но никто тогда не погиб из людей - все спаслись.

 

  

   Помню я еще, что раньше ледники вниз спускались по долинам ниже, чем сейчас, совсем близко были. Но особых холодов в те годы я не упомню, и травы, деревья росли так же, как и теперь».

 

    О сходе селя в 1877 г. в долине р. Шхельды (со слов Ш. Хаджиева, запись 1970 г.): «Рассказал мне мой дед, Джути Джапуев, что самое страшное, что он помнит в своей жизни, - это сель, сошедший со Шхельды 93 года назад».  [Фитоиндикационные наблюдения подтверждают рассказ Ш. Ходжиева. На отложениях этого селя - диаметры лишайников не более чем 3 - 3,5 см, а возраст сосен равен 60 - 80 годам] . Рассказывал мой дед об этом так: 

 

 

   «Был я тогда ребенком. Пещеры нашего рода были расположены у поляны при впадении Шхельды в Адыл-Су. Тогда здесь была расположена огромная поляна, славившаяся своей зеленью и красотой, на которую собирались на празднества жители всех окрестных долин.

 

Слоевища лишайников, выросших за 100 лет на отложениях селя в долине р. Шхельды

   Однажды днем внезапно раздался шум обвала, от которого сотряслась земля. А потом послышался все нарастающий оглушительный гул.

   

 

   Гул этот был так ужасен, что люди и скот как безумные бросились вверх по склону. Со склона мы увидели, что над ледником Шхельда поднялась туча пыли. Потом уж люди додумались, что обвалился лед и камни, преграждавшие путь воде, и талая вода устремилась вниз, разрушая берега, перенося огромные глыбы. Обрушилась эта грязная вода с камнями и глыбами на нашу поляну и уничтожила ее. Только небольшие участки сохранились по краям поляны. Вода все прибывала и прибывала, а выход для нее был по-прежнему узок.

   И тогда на наших глазах образовалось озеро. За быком, что остался на другой стороне поляны, пришлось плыть на связанных бревнах. Вскоре вода пробила себе дорогу, и озеро вытекло.

   Так исчезла поляна нашего рода, лучшая поляна окрестных долин.

   Сейчас на той рытвине, что пробила тогда себе вода, растет высокий сосновый лес. А я помню, как сосны только что поселились там и были высотой с ребенка.

    Тот сель перекрывал даже высокий вал, по которому сейчас растут старые сосны у левого склона. Все сосны по склону к руслу были уничтожены, а по вершине вала сель не мог сломать старые сосны».

   

   Из воспоминаний Нона Джапуева, 70 лет, и Бальду Джапуевой, 69 лет, его жены, дочери Саида Хаджиева, балкарцев, запись 1974 г.: «В тот самый день, когда сошел сель со Шхельды, дед Джути Джапуев был еще ребенком и пас скот на склоне Адыл-Су, против Шхельдской долины. Весь день было ясно и сухо, а к вечеру черное облако в верховьях Шхельдской долины поднялось, сошел сель и загородил всю долину. Быстро стала скапливаться вода, и еще до темноты озеро образовалось. В полночь вода прорвалась вниз, в долину Адыл-Су, но выход был небольшой, и поэтому внизу, в долине, селения не пострадали, так как вода стекала постепенно. Еще был мощный сель в 1959 г. тогда озеро Башкаринское прорвалось, и до сих пор голые места остались там, где этот сель проходил.

 

     После схода селя со Шхельды сосны в устье Шхельды росли очень дружно, густая поросль была, красивая. А правее, где русла реки не было, деревья всегда были очень большие и старые. Заросли там всегда были густые, из малины, смородины. И жил там медведь. Очень боялись все этого места. Медведь овец задирал не раз, а как однажды человека поломал, собрались три охотника - Урусбиев, Залижанов и Саид Хаджиев - и убили этого медведя».

    Со слов Ш. Хаджиева, запись 1970 г.: «Раньше лавины сходили чаще, особенно в 20 - 40-х годах. Зимы были тогда теплые и снежные. В 1934 г. лавина сошла с Чегета и ударила в противоположный склон и тогда только легла на дно долины. Все сосны были повалены. Снег этой лавины лежал все лето. К кошу на поляне Азау пробирались все лето с большим трудом сквозь снег и упавшие деревья.

 В том же 1934 г. огромная лавина сошла с ледника Когутай».

Рассказы А. Тилова, балкарца, 50 лет, запись 1972 г.:

    «Огромная лавина сошла на поляну Азау в 1934 г. и ударила в восточную часть конуса Гара-Баши. Сейчас всюду разросся молодой сосновый лес, а до удара лавины здесь росли большие старые сосны. Лавина повалила весь старый лес так, что все лето невозможно здесь было проехать на ишаках, чтобы попасть на поляну Азау».

   «...На моей памяти сель сошел на поляну Азау с северо-западной стороны в 1936 г. Там, где прошел сель, он снес все старые деревья, оставив только две сосны среди луга. Возле самого русла сель нагромоздил два вала. Семена сосен попали на пустую землю и проросли так густо, словно их посеяли на грядку. Поселились отдельные сосны по пустым местам на конусе, где им трава не мешала. С 1961 г. эти сосны стали чахнуть от холодов».

   «...Говорят, что верховья Баксанской долины были пусты до прихода первых карачаевцев и черкесов потому, что здесь прошел страшный сель, уничтоживший всех людей и весь скот».

   Рассказ Ш. Хаджиева, балкарца, 69 лет, запись 1970 г.:

   «Было это давным-давно. Люди рассказали деду моему эту историю, а что в ней правда, что вымысел - судите сами.

   Эльбрус в те далекие времена был черным и торчал среди других вершин, как обгорелый пень.

 

  

     

   В верховьях Малки на горе Сирх  [Гора Сирх - 3098,2 м. В настоящее время здесь расположены луга, россыпи, осыпи. Ледники северного склона Эльбруса находятся в 5 км]  и поныне можно видеть развалины каменного загона огромных размеров. Властительницей этих мест в те далекие времена была девушка по имени Мельяна.

   Когда пришла ей пора выходить замуж, объявила она, что назовет своим супругом только того, кто заполнит скотом весь ее огромный загон.

   Велики были владения у Мельяны, на все окрестные места славились ее луга, расположенные по северным склонам Эльбруса и скрытые ныне подо льдом. Поэтому многие хотели бы взять ее в жены, но ни у кого не было столько скота, чтобы наполнить ее огромные загоны. И пришлось бы Мельяне коротать свой век одной, если бы не один бедный, но находчивый юноша.

   Собрал он своих друзей и отправился с ними на Эльбрус. А на Эльбрусе в те времена паслось великое множество туров. Поднялись они на Эльбрус с юга, а потом стали спускаться по северному склону, гоня перед собой туров.

   Туров было столько, что шли они сплошной стеной длиной в полкилометра. Направили этих туров точно в загоны, и очень скоро весь он наполнился животными.

   Но туры стали перескакивать через каменные стены загона, и вскоре весь он опустел.

   «Плох твой загон, - сказал юноша. - Но я выполнил твое условие - весь твой загон был заполнен скотом, и ты должна стать моей женой».

   И пришлось Мельяне выйти за него замуж, а бедный юноша стал владельцем самых богатых и обширных пастбищ на Эльбрусе...

   Один очень старый дед, которого давно уже нет в живых, рассказывал мне, когда он был еще юношей, что в далеком прошлом Эльбрус был черным и на нем были расположены богатейшие пастбища, которых теперь нет и в помине - все покрыто снегом и льдом.

   Но в прошлые времена, если ты продаешь лошадь, которая паслась на Эльбрусе, за нее давали в полтора раза больше, чем за любую другую».

 

 

   Много ярких воспоминаний о прошлом у людей связано с пожарами. Они возникали в Баксанской долине чаще всего в сухие осенние дни. Сосновые леса по южному склону, по мнению многих, погибли от пожаров. Следы пожара 1951 г. на склоне горы Иткол можно видеть и теперь по обгорелым пням. Вот что рассказывал о пожарах А. Тилов, запись 1972 г.:

 

 

   «В давние времена верховья долины были пустынны из-за страшного пожара. Люди, быки и другой скот погибли в этом пожаре. Никому не удалось спастись. Поэтому первые из пришельцев - Гекки и Джапуй - пришли в безлюдные места. Плохо заселялась долина из-за дурной молвы. Говорили люди, что в ней много пауков, от которых и людям и скоту было здесь невмоготу жить. И в древности люди поэтому жили не по дну долины, а на высоких склонах над долиной. Там по пологим местам еще недавно находили стрелы и следы землянок. Теперь уж давно люди не живут так высоко... Очень страшный пожар, о котором помнят люди, был в долине лет 80 - 100 назад. Горел весь склон Иткол-Баши, обращенный на юг. Старик Кочкаров помнит об этом пожаре. И теперь сосны не растут на месте пожарища, а только выше или ниже». Д. Кочкаров в 1974 г. рассказывал, что «огромный пожар люди сделали», чтобы сжечь весь скот, зараженный ящуром.

   Наблюдения местных жителей за влиянием погодных условий на рост трав и картофеля единодушно свидетельствует о том, что прохладные дождливые летние сезоны всюду благоприятны для роста трав, но по дну долины картофель тогда не удается. Хорошо рос картофель в 30-х годах, а с 70-х годов урожаи его стали совсем плохими. Стационарные наблюдения за ростом трав подтвердили, что в дождливые годы травы всюду лучше и на 20% выше, чем в засушливые годы. А сосны в эти годы лучше растут лишь по южным склонам.

    Палинологические данные по Центральному Кавказу (анализ торфяника с Северного склона Эльбруса, с высоты 2500 м, проведенный Г. Г. Карташевой и сопоставленный с изменениями растительности последних столетий, позволил установить скорость нарастания торфа и продатировать разрез) дают возможность наметить некоторые черты изменений. За семь тысячелетий отклонения в спектрах, близкие по характеру к XVII в. и выражавшиеся в данном разрезе прежде всего в увеличении пыльцы сосны, имели место в период зарождения торфяника (около 6250 лет до н. э.). Наиболее резким это увеличение было в 3700 г. до н. э., менее четким - в 2750, 1750 гг. до н. э. Почти аналогично XVII в. пыльца сосны возрастала в 750 и 250 гг. до н. э., а затем в 1250 г. н. э. Количество пыльцевых зерен пихты и ели было наибольшим в нашем столетии и в 1250 г. до н. э. Прослеживается тенденция к возрастанию этой пыльцы 4000, 2000, 1250, 500 лет до н. э. и с 1250 г. н. э. Увеличение пыльцы ели было и в середине 1-го тысячелетия н. э.

   Сопоставления прироста деревьев с наблюдениями метеорологической станции, датирование по повреждениям годичных колец деревьев и с помощью лихенометрического метода селевых, ледниковых, лавинных отложений, привлечение материалов радиоуглеродных и палинологических датировок, литературных источников позволили восстановить картину изменения природы за тысячелетие Центрального и примыкающих районов Западного Кавказа.

   В IX - XII вв. на Центральном Кавказе были условия, сходные с современными. В этом интервале имел место «архызский перерыв оледенения и снежности», выделенный недавно впервые Г. К. Тушинским, но отнесенный им к 1-му тысячелетию в целом. Привлечение фитоиндикационных датировок позволило сузить этот период до нескольких столетий.

   Дендрохонологические расчеты позволили сделать вывод, что среднесуточные температуры летних месяцев могли подниматься на 3° выше современных. Сосны продвинулись по днищам долин до 2600 м. Выше «взбиралась» облепиха. Слабо разложившиеся ее стволы находятся на высотах 2300 м в Баксанской долине, а сейчас она поднимается до 2000 м по днищу долины (по склонам - местами выше). На склонах южной экспозиции сосняки сокращали свои площади; большое развитие получили участки нагорных степей с овсяницей овечьей, оносмой, коровяком, ковыльником.

   Дендрохронологический анализ сосен показал, что деревья, произраставшие в IX - X вв., увеличивали прирост, как и современные деревья, а в XI - XII вв. напротив, уменьшали прирост.

    Наиболее интересную информацию дали деревья, погребенные в долине ниже перевала Бечо, снижавшие прирост в XII в.

   В настоящее время сосновые леса здесь отсутствуют. По склонам на высотах до 2600 м встречается лишь подрост сосен и берез высотой до 3 м. Сосняки восстановятся здесь лишь через 100 - 200 лет.

   Характерной чертой этого периода для Кавказа являются наличие пашен на уровнях выше современного на 200 - 500 м и приуроченность некоторых поселений к местам, где в последующие столетия сходили лавины (на примере Теберды). В Баксанской долине следы бывших пашен прослеживаются на высотах 2200 м (в долине Адыр-Су) и на пологих склонах на высотах 2600 м (на южном склоне горы Иткол). Показательно, что земледельцам тех времен не хватало воды на пашнях и они направляли к ним ручьи. По легендам местных жителей, земледелием здесь занимались народы, жившие до балкарцев, т. е. не позднее XIII - XIV вв. Сами балкарцы на этих высотах земледелием не занимаются, но направляют ручьи для обводнения лугов.

   В современных условиях на склонах южной экспозиции влага является основным лимитирующим фактором для растений.

   Начало и конец «архызского перерыва» выделяются сходом мощных селей, продатированных радиоуглеродным и лихенометрическим методами.

    В период с XIII по XIX в. увлажненность и снижение температур увеличиваются. Ледники наступали в XIII и в XVII - XIX вв., достигая максимума в XVII в., что фиксируется лихенометрически. В этот период создались благоприятные условия для развития сосновых лесов по южным склонам. В Баксанской долине склоны южных экспозиций почти все были залесены. Хороший прирост сосен наблюдался здесь в XVII в., когда увеличение летней увлажненности создавало благоприятные условия и для продвижения ледников. Растительность днищ долин была уничтожена в верховьях ледниковых долин, и отступила вниз по долинам на сотни метров. Прирост сосен здесь был минимальным. Растительные пояса по склонам гор спустились вниз на 200 - 500 м. Фрагменты горных степей оказались в неблагоприятных условиях.

   Наступания ледников, прирост деревьев, интенсивность лавинно-селевой деятельности постоянно колебались и в этот период. Нельзя поэтому считать, что весь период XVII - XIX вв. был холодным и влажным. Интересным и, пожалуй, единственным печатным свидетельством о наступающих ледниках Кавказа в XVIII в. могут служить стихи Г. Державина:

      Как с ребр там страшных гор лиясь,
      Ревут в мрак бездн сердиты реки;
      Как с чел их с грохотом снега
      Падут, лежавши целы веки.
      Как глыба там сизоянтарна,
      Навесясь, смотрит в темный бор.

   Действительно, «сизоянтарная» глыба льда, нависающая над сосновым лесом, может быть наблюдаема только тогда, когда ледник наступает. В настоящее время, например, после столетия отступания ледников нижние части ледника обычно покрыты «чехлом» обломочного материала. Вблизи их краев расположено безлесное пространство со свежими ледниковыми отложениями, на которых поселяются прежде всего травы-пионеры. Близкое же соседство с «зеленым бором» возможно при наступании или временной стабилизации края наступающего ледника.

   В 1680 - 1790 гг. прирост сосен как по днищу долины, так и по склону южной экспозиции был относительно высоким. Значительное развитие имела лавинно-селевая деятельность, оставившая следы на соснах днища долины. Однако некоторое оживление ледниковой деятельности и снижение прироста сосен было и в этот отрезок времени (середина XVIII в.). «Сизоянтарная глыба льда», нависающая над сосновым бором, вероятно, осталась в памяти у Г. Державина именно с той поры, когда он ребенком жил в Ставропольском крае, куда был переведен его отец-военный.

   Конец XVIII в. и первое десятилетие XIX в. выделяются резким сокращением прироста годичных колец у сосен днища долины, неоднократными продвижениями ледников и некоторым ослаблением лавинно-селевой деятельности. Интересно отметить, что в конце XVIII в. прирост деревьев снижался как у деревьев днища долины, так и у деревьев склона южной экспозиции. Затем у деревьев по склону южной экспозиции был хороший прирост, что можно связать с возросшим количеством осадков, а у деревьев днища долины, произраставших в непосредственной близости от края ледника, - низкий прирост.

Сход редкодействующих лавин приводит к гибели деревьев, появившихся в конце XVIII в.

   В течение второй половины XIX в. и в первые десятилетия XX в. ледники неоднократно наступали, но размеры их с каждым разом были все меньше и меньше. Поэтому сегодня в некоторых долинах можно видеть серию моренных валов в форме подков, словно вложенных друг в друга. Лихенометрические датировки показывают, что каждая внутренняя «подкова» моложе своей внешней «соседки», значительно расстояние и между моренами.

   Однако с середины XIX в. начался новый период, характеризующийся повышением температур в высокогорьях, что дало возможность продвижения альпийских и субальпийских лугов, лесов и криволесий выше в горы.

   Одновременно повсеместно наблюдаются черты увеличения сухости, отчего страдают леса южных склонов.

   С 60-х годов XX в. стало заметно снижение прироста сосен и сокращение возобновления на верхнем пределе. Усиление ветров вызывает существенную перестройку растительности из-за надувов снегов, схода лавин и выражается в расширении нижнего и верхнего высотных пределов субальпийского пояса.

   Связаны эти явления со 180-летними изменениями, уловить которые удалось по колебаниям прироста сосен. 60-летия плохого прироста чередуются здесь со 120-летиями хорошего. Окончание хорошего прироста произошло около 40-х годов, самые низкие приросты приходились на 1970 - 1980 гг.

   Таким образом, современный облик ландшафта несет на себе черты трех разнородных климатических периодов: сухого и теплого периодов VIII - XII вв., влажного и прохладного периодов XIII - XIX вв. и в последнее столетие отчетливо прослеживается период относительно высоких температур и уменьшения увлажненности.

 

 

 

Серия сообщений "2.6. Крым и Кавказ.":

2.6.1. Крымские горы. 2.6.2. Центральный Кавказ. 2.6.3. Малый Кавказ.

Часть 1 - 2.6. Крым и Кавказ
Часть 2 - 2.6.1. Крымские горы
Часть 3 - 2.6.2. Центральный Кавказ
Часть 4 - 2.6.3. Малый Кавказ

Священная гора ариев и немецкий аэродром. Кабардино-Балкария. Приэльбрусье. 

 

   ...У самой подошвы Эльбруса, выше урочища Джилы-Су, есть загадочное место: посреди гористых изломов и склонов вдруг взгляду открывается абсолютно гладкая площадка размером километр на два. Очевидцы, добиравшиеся до этой идеально ровной поверхности, рассказывают, что столбенели от неожиданно открывающегося зрелища. В ХХ веке у этой странной прихоти природы появилось вполне конкретное название - «немецкий аэродром».

 

 

   Так в послевоенные годы его называли жители окрестных селений. Историки Кабардино-Балкарского университета единодушны: в предгорьях Эльбруса не могло быть немецкого аэродрома - ни по тактическим, ни по географическим соображениям. Однако Виктору Котлярову, издателю из Нальчика, удалось узнать следующее.

   Житель аула Былым Муса в тот год, когда на его родину вторглись горные егеря Гитлера, был 12-летним подростком. Изо дня в день он пас в горах скот. Отвлекал его от этого занятия только звук немецкого самолета, заходящего на посадку на ровное плато за селением. Эту картину наблюдали многие односельчане и впоследствии вспоминали, что еще некоторое время после войны на "летном поле" оставались железные мачты.

   Но рассказ о немецком аэродроме так и продолжал бы оставаться стариковским преданием, если бы не случайно найденная пару месяцев назад историком из Нальчика Олегом Опрышко разведсводка № 041 из архива Минобороны, датированная осенними днями 42-го года и попавшая в руки Котлярову. В штаб 2-й стрелковой дивизии пришло сообщение: «Горная площадка используется немцами для посадки самолета «фокке-вульф», который, по словам жителей, производит ежедневную посадку». Выходит, действительно в горный массив Эльбруса, над которым колыхался фашистский флаг, залетали вражеские самолеты. Но с какой целью?

   - Муса рассказывал, что на его памяти самолеты садились несколько раз. Однажды на борту «фокке-вульфа» прибыли странные люди. Старик описывал их так: «Узколицые, не наши, в белом». Их было много, и они были смуглые и безволосые.

    По этому описанию Котляров сделал вывод: узколицые - скорее всего, азиаты, в белом - вероятно, служители культа. Так кого и зачем привозили на священную гору самолеты алчущего владычества Гитлера?

    Котляров сопоставил этот рассказ с известными свидетельствами о том, что в окружении Гитлера долгое время был «человек в зеленых перчатках» - тибетский монах, что до войны нацистами было организовано несколько экспедиций в Тибет, колыбель древних цивилизаций, на поиски Шамбалы. И что после падения рейха наши войска обнаружили в Берлине около тысячи трупов выходцев с Востока.

   Вывод Котлярова был сенсационен: «не наши в белом» - не кто иные, как тибетские ламы, переправленные на «фокке-вульфах» по приказу Гитлера на священную гору ариев, так называемое «место силы», где небо открывается и можно провидеть будущее. Скорее всего, восточные мудрецы, посвященные в тайны духа и мироздания, медитировали на склоне Эльбруса, проницая в будущее, пока рядом пас свою отару молодой пастух Муса. Именно им, а не трем эсэсовским альпинистам, водрузившим флаг над высочайшей точкой Кавказских гор, было поручено вести переговоры с небом.

    Обратный рейс самолет, привезший пассажиров в белом, выполнял пустым. Как утверждал старик, немцы расстреляли тибетских лам в урочище Джилы-Су, И якобы даже где-то есть знак свастики, выложенный камнями, отмечающий место их захоронения.

    - Возможно, их убили за плохой прогноз исхода войны, - размышляет Виктор Котляров. Действительно, прошло не так много времени, и немецкий флаг, водруженный на вершину Эльбруса, был снят советскими альпинистами. - Утверждать можно одно: теперь мы точно знаем, что немецкий аэродром, зафиксированный в разведдонесениях и оставшийся в памяти стариков из урочища, действительно существовал. Тайна же пришельцев с Востока, одетых во все белое, пока остается тайной...


   От моста, который представляет собой каменную «пробку» в узком каньоне, тропа спускается к травянистому плато. Далее тропа пересекает это ровное, поросшее травой плато в западном направлении (в сторону плато Ирахитсырт). При движении по плато справа на противоположном берегу Кызыл-су виден кош. От юго-западного конца плато тропа идет по правому берегу весьма полноводного ручья Ирахиктюз. Имеется две тропы: верхняя (хорошая) и нижняя (плохая). Нижняя тропа упирается в прижим и разделяется на несколько траверсирующих склон троп, которые обходят прижим сверху. Лучше идти выше по склону. Через 1-2 км (от конца плато) обе тропы выходят на небольшую ровную площадку прямо на берегу ручья. Ручей весьма и весьма полноводный и довольно-таки мутный от изобилия мелкодисперсной взвеси. От этой площадки надо идти вверх по склону, т.е. в сторону (на 90 град) от ручья. Видна также хорошая тропа и вдоль ручья вверх по течению, но куда она идет дальше нам неизвестно. Тропа на подъеме хорошо читается и иногда идет по руслу пересохшего ручейка. Подъем по склону заканчивается уже на «аэродроме». Аэродром - это совершенно ровное местами травянистое, а местами каменистое плато к югу юго-востоку от Ирахитсырта.


Информация и фото с сайта: http://www.ladya-kmv.ru/kavkaz/jyl//

Место на карте

Серия сообщений "РАССЕЛЕНИЕ ПО ЗЕМЛЕ В БЫЛИННЫЕ ВРЕМЕНА":

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП. ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ. Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория. Следы Русколани в Приэльбрусье. Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье. Кто построил Великую стену?

Часть 1 - Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория
Часть 2 - ИССЛЕДОВАНИЯ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА В ЧЕРНОМ МОРЕ
Часть 3 - Следы Русколани в Приэльбрусье
Часть 4 - Кто построил Великую стену?
Часть 5 - Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье.
Часть 6 - Документальный фильм СОКРОВИЩА САРМАТОВ
Часть 7 - Древний храм,затонувший в песках...Варанаси...
...
Часть 19 - Казаки – кто они? История казачества
Часть 20 - СКИФЫ – РУСЫ – НОСИТЕЛИ R1a1 НА ЮЖНОМ УРАЛЕ В ЖЕЛЕЗНОМ ВЕКЕ
Часть 21 - Всемирная древнейшая вера (волхвы пришли из России?)

Однажды рассматривая карту Великой китайской стены и мало кому известных загадочных валов в Украине, я пришел к выводу, что это части одного сооружения. Почему это раньше не приходило никому в голову мне непонятно. Это же так очевидно.

   Про великую китайскую стену знают все. А вот про «Змиевы валы» почти никто. Из Энциклопедии Брокгауза и Ефрона: «Змиевы валы — народное название земляных валов, которые во многих местностях южно-русск. края (губ. Киевской, Подольской, Волынской, Полтавской) пролегают по полям и лесам, на протяжении десятков и сотен верст. Вопрос о происхождении их еще не выяснен. Люди книжные с XVII в. и до весьма еще недавнего времени называли все эти валы "Траяновыми валами", приписывая постройку их римскому императору Траяну. Народное название их находится в связи со сказаниями, по которым З. валы появились благодаря богатырю Кирилле Кожемяке»

    Змиевы Валы – это название древних оборонительных сооружений, которые находят тут и там по территории современной Украины. Подобного же рода сооружения существуют на территории Сербии, Болгарии, Румынии, Венгрии и Польши. Валы – это сложная фортификационная конструкция. Никаких упоминаний о факте строительства валов в известных летописях нет, валы упоминаются лишь как ориентиры на местности. Вероятно, свое стратегическое значение к началу летописной истории они уже давно утратили. Однако некоторые намеки на их строительство есть в книгах мусульман, евреев и русских сказках. Возникает законный вопрос: кто, когда и зачем построил Валы?

   В Суре vii . 44 упоминается о стене или перегородке Аль А'раф, разделяющей рай от ада: “ А между ними – завеса, а на преграде (Аль А'раф) – люди”. А в иудейском “ Мидраше” на вопрос, какое расстояние между небесами и адом, один раввин отвечает “стена”. В Коране говорится о существовании семи небес и семи ворот в аду, об этом же написано и в иудейских книгах.
Никита Кожемяка — герой сказки, записанной в разных областях России, Украины и Белоруссии. Кожемяка (в других вариантах — Кирилл иди Илья Швец) в доказательство богатырской силы разрывает сложенные вместе 12 бычьих кож. После этого он идет на битву со змеем. Сюжет с битвой богатыря со змеем мы находим во многих европейских сказках. Что означает фрагмент сказки с разрыванием 12 бычьих кож? Я об этом расскажу несколько позже. Этот фрагмент имеет отношение к 12 коленам Израэлевым, то есть 12 племенам, образовавшим арийским мир.

   Выявлено около десятка различных конструкций «змиевых валов», в зависимости от грунта, и рельефа местности. Отдельные участки состояли из нескольких линий укрепленных валов и рвов с эшелонированием на глубину свыше 200 км. Позади валов во многих местах найдены признаки городищ для размещения войск. Несколько раз валы Украины упомянуты русскими летописями : под 1093 - 1151 годами. При этом летопись не дает ответа на вопрос о назначении валов . Они упоминаются просто как ориентиры на местности, типа: «ставшим межи валома» или «пришедше к валови».

Фотография Змиевых валов, 1970-е гг.

   Академические историки никогда не узнают тайну этих валов, так как для ее разгадки, как говорили мудрецы Китая, надо быть умными – то есть понимать, что такое Янь и Инь. Написано тоны диссертаций о времени создания и назначении Змиевых валов. При этом все наперебой доказывают, что они для защиты с востока от кочевников. Почему то никому в голову не приходило, что все наоборот. Это восточные земли построили укрепления для защиты от маргинальных орд разбойников Запада. Посмотрите на карту. Валы идут по левому берегу Днепра. Какой разумный архитектор оборонных сооружений оставит реку у себя за спиной? Наверное, он ее оставит перед укреплением, чем создаст противнику дополнительные трудности. Сегодня Украина разделена на два анклава: Востояный и Западный. Так Украина была разделена и тысячелетия назад. Днепр – это западная граница Сарматии. Другая его граница далеко на Востоке, в Китае недалеко от Пекина. Эти пограничные сооружения Сарматии практически совпадают с границами Советского Союза!

Скорее всего она была создана в середине 2 тысячелетия до н.э во времена наибольшего величия арийской державы Арорат. Столица этой державы располагалась на реке Дон. Мир внутри стены был Раем, вне его - Адом. В это время еще не существовало, ни Афин, ни Рима. Значительным центром внешнего мира был город Троя. В эти времена началась война между различными племенами за Трою. Другое название валов – Трояновы валы. Вероятно, они сыграли большую роль в деле защиты стабильности в сарматском мире, во времена смуты на Балканах и побережье Средиземного моря.

Первоначальная конструкция Великой китайской стены и Змиевых валов

   По границам величайшей империи стали сооружаться укрепления, которые сохранились и поныне. На Дальнем востоке они сегодня известны как Великая китайская стена. Южнее стены в те времена обитал всяческий разномастный люд, состоявший в основном из изгнанных или ушедших добровольно из матриархальных общин мужчин. Недостаток женщин в этом мире компенсировался ничем не ограниченной свободой. Это был мир асоциальных элементов, для которых не было никаких законов и правил. От них первоначально и защищала Великая стена, которая тянулась от Тихого океана до Восточной Европы. В Западной Европе за стеной обитал не менее агрессивный и асоциальный люд. В это время еще ни китайский, ни кельтский этнос не сложился. Не сложились еще цивилизации Междуречья и Древнего Египта. Берега Средиземного моря были во власти пиратов. Была только Сарматия, отгороженная от всего остального мира Великой стеной.

   Большинство людей живших за пределами стены погибли в кровавых междоусобицах, от неведомых южных болезней и антисанитарии. Внутри стены были иные порядки. Здесь вся жизнь строго регламентировалась священниками и астрологами. Существовал строгий порядок и процедуры смены властителей. Развивались математика, астрономия, каббала. Ведическая философия включала в себя все грани знаний и религиозные доктрины.

   Считается, что примерно 7 тысячелетий назад к южным берегам будущего Китая причалила флотилия кораблей, в которых находились представители высочайшей цивилизации того времени империи Арорат. Центр этой цивилизации был на реке Дон в современной Восточной Европе. Именно в эти времена первые суда были построены в районе современного города Воронеж (Варанаси) и уже через несколько веков мореплаватели достигают берегов Китая.

   Первой на новые земли вступила дочь Великого владыки Шеньнуна, прекрасная Нюйва. Китайская легенда гласит, что девушка со змеиным телом и прекрасным лицом держала в руках зерна риса. Ее потомки называли себя мань-и, или «народ дракона» - в этой главе я использую исследования Елены Николаевны Грицак посвященные древнейшей истории Китая.

Эти переселенцы создали поселения, которые и стали ядром китайского этноса. Предки китайцев не отягощали себя одеждой, украшая обнаженные тела сплошной татуировкой. Такую же привычку к татуировке мы наблюдаем у европейских кельтов и славян. Как и на родине в России их дома в Китае располагались на участках выжженного леса, только теперь вдоль берега океана. Они жили на одном месте, как и их предки на Руси, до полного истощения земли, а затем переходили на другой участок.

   «Народ дракона» не признавал господства мужчины. Это были матриархальные коммуны, где доминировали женщины. Они выбирали мужа рода, от которого и рождались дети. Обычно это был самый сильный мужчина. Остальные мужчины или изгонялись из родовой общины или были вынуждены смириться с ролью «приживалки». Стаи изгнанных из семей мужчин собирались в ватаги, рыскали по окрестностям. мечтая завладеть женским прайдом. Всей хозяйственной жизнью руководили женщины. Зачастую они были и командирами кораблей и руководили обороной селений. Однако духовной жизнью управляли мужчины-жрецы. Они и формулировали законы. Они были рунопевцами, передающими знания из поколения в поколение.

   Заселив почти все низовье реки Янцзы, мань-и медленно продвигались к северу, пока не встретили охотничьи племена. Эти племена монголоидного вида сохранились здесь в лесах еще со времен первого заселения Сибири примерно 25- 32 тысячи лет назад. Именно эти люди вели ожесточенные войны с неандертальцами, постепенно шаг за шагом отвоевывая у них территории. Однако во время потопа 13 – 11 тысяч лет назад связь этих племен с материнской цивилизацией Северного Причерноморья была разорвана. Западная Сибирь и Средняя Азия скрылась под водами Евразийского океана, разделив Европу и Дальний Восток.

   В следующем тысячелетии Желтую страну населял народ, образованный мирным союзом северян-охотников и мань-и. Охотники быстро переняли от переселенцев навыки земледелия. Тогда они возделывали не рис, а просо. Социальный и семейный уклад усложнялся. Усложняются в это время и технологии: например, появляется расписная керамика, которая выгодно отличалась от грубой посуды первых колонистов.

   Если верить преданиям, новому населению первобытного Китая пришлось испытать большую войну. Против северных полчищ таинственных великанов с головами буйволов выступило войско под предводительством Хуанди.

   Северян защищали медведи, тигры, барсы, ягуары, правда в виде рисунков на стягах. Незваные гости проиграли, а их вождь попал в плен и был казнен. После этого в Китае появились конные повозки неизвестные здесь раньше. Возможно, что люди с севера были очередной колониальной экспедицией Ариев времен властителей колесниц. Однако, встретившись с предыдущей волной переселенцев, прибывших сюда на судах несколько веков раньше, «конники – кауравы» проиграли решающее сражение «водникам-пандавам». Хотя не исключено, что такой войны в Китае вообще не было. А это трансформированный на китайский лад эпос о войне Кауравлв и Пандавов, которая произошла 3106 лет до н.э. в степях северного Причерноморья.

   К началу II тысячелетия до н. э. Сарматия еще сохраняла свою мощь, отгородившись от всего остального мира гигантской стеной. Это гигантское сооружение отделяла богатый север от бедного юга. Имела она, скорее всего, не военное назначение, а препятствовала распространению эпидемий с юга. Северяне имели бесспорное военное преимущество. Они были вооружены металлическим оружием, носили доспехи и передвигались на судах или колесницах.

   Однако и за стеной, под влиянием Сарматии, жизнь усложнялась. Предки китайцев выработали иероглифическую систему письма, жили по лунному календарю. Первое их государство принято называть так же, как и временной период, – Инь. Разумное население этой части мира, занимая небольшую территорию будущей Поднебесной, существовало в условиях постоянных межплеменных войн. Люди отбирали друг у друга угодья, осуществляли набеги с целью захвата женщин, скота, оружия .

   Легенды сохраняют память и о втором вторжении ариев – воинов с севера, - по преданию, произошедшем в начале эпохи Инь. В новой войне между ариями и «народом дракона» северный царь одолел божественного змея. Так, что русский богатырь Никита Кожемяка бился с драконом в Китае? Выходит так. В Китае северных пришельцев звали шанами. Белокурые властители колесницы, заняли пастбища и дома черни (кит. цзюли). Спустя некоторое время арии основали столицу в крепости Бо. Ее стены - плотно утрамбованный грунт, засыпанный между деревянными рамами; крыши покрывались тростником. Конструкция их крепостей была такой же, как и первоначальная конструкция Великой стены.

   У Ариев члены царского рода считали себя потомками Небесного владыки Тянь Шанди. Вождь, избранный военной аристократией и жрецами, именовался «Ван». Главари более низких родов имели статус князей и назывались «гун», «бо», «хоу». Верховный владыка иногда исполнял роль жреца, что не характерно для Сарматии. В Китае арии жили в равенстве и братстве, как принято в походе. Однако с формированием родовой аристократии идиллическое общество уступило место государству, где царил, как и на родине, строгий арийский порядок. В быту знатный человек выделялся красным цветом одежды, а на поле боя – колесницей. К 1200 году до н. э. , началу в Европе Троянской воны, арии в Китае полностью растворились среди туземцев. Это было немудрено, ибо каждый воин приводил в дом несколько наложниц, а его сыновья уже женились на местных девушках. К тому же в центральных провинциях Сарматии в середине второго тысячелетия до н.э. началась смута. Вызвана она была религиозными реформами арийского царя Мельхисидека. Он стал вводить единобожие. «Перестройка» привела к ослаблению мировой державы Ариев. Во многих колониях начались процессы дезинтеграции и межплеменные воны.

   Напоминанием о светлобородых основателях Китая остались около 200 арийских слов в китайском языке, особая ментальность и некоторые религиозные традиции. Пока арийские воины были в походах, их женщины вели жизнь амазонок. Они вели себя так же, как их подруги с реки Дон в северном Причерноморье. К примеру, жена вана У Дина красавица Фухао в отсутствие мужа руководила племенем, совершала жертвоприношения, водила войска в походы. Мастера байгуны изготавливали колесницы и бронзовое оружие. Это ремесло считалось священным и тайным. Это обеспечивало Ариям превосходство над другими народами. Простолюдинам запрещалось вкушать пищу господ – молоко и мясо, пить хмельной напиток сома (кит. юй чан). Особенных успехов древние китайцы достигли в производстве белой и черной керамики. В городах строились каменные здания.

   После того как влияние северной Сарматии на Китай угасло - воцарился род Чжоу. Вместе с ним усилилась власть местных князьков. Через два столетия, без железной руки Сарматии, тогдашний Китай составляли десятки агрессивных и фактически не зависимых от вана княжеств. Верховный владыка Китая превратился в номинальную фигуру. К началу V века до н. э. этот процесс завершился. Период Разделенных княжеств перешел во времена Враждующих царств (кит. Чжаньго). В этот период за господство на китайских землях боролись независимые княжества: Чу, Чжао, Ци, Вэй, Янь, Хань, Цинь.

   Свобода создавала условия для личной инициативы. Даже при междоусобицах разрастались города, возникали оружейные и шелкоткаческие мастерские и производства керамики. Философы выдвигали теории идеального человека, гуманного правителя. Характерной чертой эпохи Чжаньго является появление в быту новых предметов: зеркал, лаковой утвари, музыкальных инструментов. Поселения Чжоу напоминали княжеские замки, по существу представляя собой базары, окруженные лавками ремесленников. В эти южные города стекались авантюристы со всей северной Сарматии. В трактате историка Сыма Цянь упомянут большой город: «Линьцзы в княжестве Ци имеет 70 тысяч дворов. Скрытый за грязно-белыми стенами, он изобилен и богат. Среди здешних людей нет таких, которые не играли бы на свирели, лютне или гуслях, не били бы в барабан, не увлекались бы боем петухов либо состязанием в беге собак, не занимались бы играми. На дорогах повозки задевают друг друга, люди задевают плечами друг друга.» Китай этого времени – территория свободы на юге гигантской Сарматии, испытывающей сложный период религиозного поиска. Толпы иммигрантов с севера устремляются в Китай. Просуществовав почти тысячу лет, второе китайское государство уступило место диктатуре, которую создали князья рода Цинь (221–207 годы до н. э.). С их господством связано объединение страны и монументальное строительство. Это была эпоха абсолютной власти в Китае, вроде той, что была в России при Иосифе Сталине.

   Однако не Цинь, а беспокойные времена Чжоу определили путь развития китайской нации на многие тысячелетия вперед. К этой легендарной эпохе относятся работы великого мыслителя Лао-цзы и его современника Конфуция. Являясь родоначальниками двух официально признанных в стране религий – даосизма и конфуцианства, они во многом повлияли на духовную жизнь последующих эпох. Духовная непоколебимость населения Поднебесной исходит от сознания исключительности собственного способа мышления, на основе которого сформировались чувство превосходства нал другими нациями. Эти черты им достались от мира Сарматии - древних белокурых Ариев. После того, как они стали ощущать себя приемниками традиций арийцев, они уже сохраняли это самоощущение до современных времен. Недаром говорят, что китайцы и русские ментально похожи. Имена большинства ранних мыслителей этой части мира неизвестны, хотя именно они решились уйти за пределы мифологического видения мира, заданного рашасами - священниками Руси. И даже попытались переосмыслить их духовные практики.

   Основой китайской философии является мысль о некоем начале, которое правит миром. Китайцы сохраняли идеи единобожия, которые разнесли по миру религиозные посланцы арийского царя Мелхисидека. Изначально мир представлял собой, как понимали его мудрецы древнего Китая. хаос. В процессе размежевания легкие частицы (ян) поднялись над тяжелыми (инь), образовав небо и землю. Социальные сообщества Янь и Инь разделила Великая стена. Человек пришел в сложившийся мир, приняв взаимосвязь светлого и темного начал как данность. Понимание этого отличает глупого человека от умного.

    В русском языке буква Б есть женское начало (Инь), буква Г есть мужское начало (Янь). Буква О есть нейтральное единство противоположности. Вместе – это слово Бог. В России в городах Тверь или Псков жители не могут решить как назвать себя Тверитянин (Псковитянин) или Тверичанин (Псковичанин). Дело в том, что эти города хоть и находятся на другом конце земли, но они тоже были в древности на границе Сарматии. И здесь тоже проходила Великая стена. Люди внутри стены Инь или чаны, а вне ее - Янь или тяны.

    Мужское начало Янь видится активным, освещающим путь. Женскому Инь отведена пассивная роль ожидания и порядка. Их чередование называется «дорога» (кит. дао). Нельзя понять, что лучше Янь или Инь - как нельзя понять, что лучше: мужчина или женщина. Мир существует, пока они находятся в гармонии…

    С развитием денежных отношений раздробленность Китая стала мешать экономическому развитию. Например, в княжестве Чу деньги имели вид квадрата, в Ци и Янь они походили на мечи. В Цинь отливали круглые монеты с отверстием посредине. Так же кардинально отличались системы мер и весов. Правителем, сумевшим объединить страну, оказался Ин Чжэн, возглавлявший царство Цинь. Взойдя на княжеский престол 12-летним подростком, юный владыка побеждал соседей более чем решительно. Однако, скорее всего, за его военными успехами стоял Люй Бувэй, крупный торговец и ростовщик, ставший наставником молодого царя. Со временем отстранив регента, Ин Чжэн начал править единолично. Вместо царства Цинь на территории Китая возникла централизованная держава с тем же названием. На захват других государств Древнего Китая Ин Чжэну понадобилось всего 11 лет. Последним в 221 году до н. э. ему подчинилось население Ци. Китай перешел на единую письменность; во всех районах вошли в употребление одинаковые монеты, меры веса, длины и емкости.

    Тем временем на северных границах вновь появился экспедиционный корпус гуннов, которые пришли из Восточной Европы. Гунны являлись религиозными воинами, равным в бою которым не было во всем мире. В 4 веке гунны в союзе со славянами разгромили на западе Сарматии готов. Перед ними пал Великий Рим. Однако за несколько сотен лет до этого их сила не была еще такой несокрушимой. Чувствуя опасность, китайский правитель реорганизовал армию и разгромил гуннов в сражении близ Ордоса. Охраняемая граница вдоль берегов Хуанхэ, от Ляодуна до Ганьсу, в какой-то мере уменьшила угрозу новой агрессии северян, но окончательная победа виделась императору в строительстве мощной стены, отгораживающей Китай от северных соседей.

    Строилась она не вновь, а на остатках древней стены по границам Сарматии. При этом стену нужно было развернуть. Если раньше она защищала от южан, то теперь она должна была защищать от северян. Сторожевые башни при первом китайском императоре были вынесены далеко на север. Новая стена должна была способствовать единству империи, составленной из разных государств.

    Первыми на строительную площадку прибыли 300 тысяч бойцов полководца Мэн Тяня, исполнявшего обязанности командующего, начальника стройки и архитектора. Немного позже к воинам присоединились пленные и преступники. Новая стройка началась в 221 году до н. э.

    Перед строителями стояла задача не просто возвести новую стену на месте раздушенной пограничной стены грандиозной империи Арорат, а возвести принципиально иное сооружение, на сей раз уже защищающее Китай от нападений с севера. То есть развернуть ее и соорудить укрепление с полным набором фортификационных элементов, защищающих теперь не от безродного сброда юга, а организованных армий севера. Задача эта была принципиально иного масштаба.
Есть легенда, что прорицатель поведал Императору, что стройка закончится только после того, как в ней будет погребен человек по имени Ван. Император нашел крестьянина с таким именем и приказал замуровать в стене. Помните скандинавскую легенду о войне ванов и азов? Ванны – это люди-атомы из мира мужчин (Янь). Легенда о замурованном Ване говорит, что со строительством стены в Китае закончилась вольница и наступила эра порядка и соблюдения религиозных догм. То есть Китай стал превращаться в дальневосточный филиал Сарматии. Он начал приобретать эстетику современной китайской цивилизации, которая в значительно степени повторяла эстетику первой арийской империи Арорат,. Причем в большей степени, чем даже Россия.

    Однако Великая стена не помешала монголам захватить Китай в 1211 году уже нашей эры. Новая династия Юань, основанная внуком Чингисхана Хубилаем, господствовала около столетия. Продолжалась эпоха Кали-юга деградации сознания жителей первородного мира. Эти явления всегда более заметны в первородном мире Руси, чем на периферии мира. В силу этого на планете стал доминировать монгольский этнос, который был порождением гения Чингисхана. Однако по мере угасания пассионарного импульса Чингисхана, его потомки постепенно утеряли контроль над Китаем. В эти времена Великая стена виделась вновь только лишь бесполезным пережитком прошлого.

    Изгнав монголов, в 1368 году императоры династии Мин восстановили прежние границы Китая. Северная граница страны стала вновь проходить вдоль Великой Китайской стены. К началу XV века невдалеке от нее возник город Бейцзин, более известный под европейским названием Пекин. Столица требовала защиты, поэтому к заброшенной стене вернулась былая роль. Работы по реконструкции сооружения продолжались более 2 столетий. Императора Ваньли, самого могущественного представителя этого рода, называют создателем Великой стены. Его имя отражено в одном из многих ее названий – «Ваньли чанчэн», что в переводе с китайского означает «стена Ваньли». Я бы перевел это название с арийского, как «граница мира ванов (тянов) и чанов». Это опять же понятия мужской и женской ипостаси….

    В 1644 году в Китае вспыхнуло народное восстание. Простолюдины казнили многих аристократов. Толпа повесила и последнего владыку Китая из рода Мин. С этого момента ситуация в Поднебесной резко изменилась. Страна вступила в длительный период упадка. Знатные люди оказались в отчаянном положении. На помощь к ним пришли маньчжурские князья с севера. Заняв трон Китая, маньчжуры из династии Цин спасли китайский этнос от полного разложения и возврата с полуживотному Хаусу, который царил на этой земле в докитайский период. Стена окончательно утратила свое оборонительное значение, оставшись впечатляющим памятником мировой архитектуры.

    Долго ли, коротко ли они билися, только Никита Кожемяка повалил змея на землю и хотел его душить. Стал тут змей молить: "Не бей меня, Никитушка, до смерти! Сильнее нас с тобой никого на свете нет. Разделим весь свет поровну: ты будешь владеть в одной половине, а я - в другой." И тогда сказал Никита : "Надо же прежде межу проложить, чтобы потом спору промеж нас не было." Сделал Никита соху в триста пудов, запряг в неё змея и стал от Киева межу прокладывать, борозду пропахивать; глубиной та борозда две сажени с четвертью. Провёл Никита борозду до самого моря. Стали воду делить - вогнал Никита змея в море, да там его и утопил.

Геннадий Климов

http://blogs.mail.ru/mail/kg56/7611D4E7198016E9.html

Серия сообщений "РАССЕЛЕНИЕ ПО ЗЕМЛЕ В БЫЛИННЫЕ ВРЕМЕНА":

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП. ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ. Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория. Следы Русколани в Приэльбрусье. Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье. Кто построил Великую стену?

Часть 1 - Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория
Часть 2 - ИССЛЕДОВАНИЯ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА В ЧЕРНОМ МОРЕ
Часть 3 - Следы Русколани в Приэльбрусье
Часть 4 - Кто построил Великую стену?
Часть 5 - Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье.
Часть 6 - Документальный фильм СОКРОВИЩА САРМАТОВ
...
Часть 19 - Казаки – кто они? История казачества
Часть 20 - СКИФЫ – РУСЫ – НОСИТЕЛИ R1a1 НА ЮЖНОМ УРАЛЕ В ЖЕЛЕЗНОМ ВЕКЕ
Часть 21 - Всемирная древнейшая вера (волхвы пришли из России?)

В Приэльбрусье обнаружены следы известного лишь по сказаниям города Кияр - столицы древнеславянского государства Русколань

 

   

   У северного подножия Эльбруса исследователи из Москвы и Пятигорска несколько последних лет изучают необычные артефакты: группы курганов, сосредоточенные в радиусе нескольких километров, могильники, насыпные валы явно искусственного происхождения, остатки древних плавильных печей. Загадочному историческому комплексу дали название «Кавказский Аркаим» по аналогии с открытым в середине 80-х годов прошлого века на Урале древним городом Аркаим. К удивительной находке проявляют интерес самые разные ученые - археологи, астрономы, историки, математики, выдвигающие различные гипотезы о предназначении Кавказского Аркаима. В конце апреля в Государственном астрономическом институте им. Штернберга (ГАИШ) собрались те, кто вплотную занимается исследованиями в Приэльбрусье, чтобы поделиться друг с другом накопленными знаниями.

Здесь был Кияр

   Открывателями Кавказского Аркаима считаются директор пятигорского центра туризма Алексей Евтушенко, а также московские историки Александр Асов и Алексей Алексеев. Они первыми выдвинули теорию (и придерживаются ее до сих пор), что ими в Приэльбрусье был открыт город Кияр - столица находившегося на Северном Кавказе государства древних славян Русколань. «Город Кияр связан с именем древнейшего славянского князя Буса Белояра - первого, с кого начинается русская цивилизация, - рассказывает Александр Асов. - Он объединял народы Русколани, был духовным лидером - первожрецом, первосвященником. Почитался он сыном Всевышнего среди всех народов, населяющих Русколань. Очевидно, что Бус Белояр получил посвящение в храме Солнца, который находился в Кияре».

    По зороастрийским и древнерусским легендам, этот храм был захвачен Русом (Рустамом) и Усенем (Кави Усейнасом) во II тысячелетии до н. э. Упоминает храм Солнца и географ Страбон, помещая в нем святилище Золотого руна и оракула Ээта. Согласно Страбону, на рубеже нашей эры храм Солнца разграбил боспорский царь Фарнак. Окончательно храм был разрушен в IV в. н. э. готами и гуннами. Известны даже его размеры: 60 локтей (около 25 м) в длину, 20 (более 8 м) в ширину и 15 (более 5 м) в высоту; а также количество окон и дверей: 12 (по числу знаков зодиака).

    Известно, что такое сооружение, как храм Солнца, почиталось всеми древнейшими народами, упоминания о нем есть в национальном эпосе греков, арабов, европейских народов. Нашлись подробные описания того, что в храмах Солнца проводились астрономические наблюдения. В древние времена жрецы создавали такие храмы-обсерватории, изучая древнейшую звездную науку. Там вычислялись не только календари для ведения сельского хозяйства, но и, главное, определялись важнейшие вехи мировой и духовной истории.

    Если предположить, что исследователями действительно был найден древний город Кияр, то доказательством этого факта могло бы послужить обнаружение каких-либо следов храма Солнца. Этим-то они и занялись в первую очередь.

   По мнению историка Александра Асова (на фото), эти две каменные глыбы могли лежать в основании Храма Солнца, остатки которого расположены на одном из склонов горы Тузлук (Фото: АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВ).

Астрономы-любители

   Прежде чем вынести свою находку на суд научной общественности, поисковики провели колоссальную работу. В течение двух лет они определяли возможное местоположение древней обсерватории. Так, к примеру, выяснилось, что комплекс, расположенный на горном плато Ирахитсырт на высоте 2300 метров, включает в себя 9 наиболее значимых элементов. Вблизи горы Тузлук были обнаружены обработанные человеком камни, судя по всему, имевшие культовое значение, на камнях выдолблены чашеобразные углубления, куда наливали жертвенный напиток, и канавки, по которым этот напиток стекал. Заведующий отделением археологии Ставропольского краеведческого музея Игорь Отюцкий полагает, что эти канавки служили для других целей - ими наши предки могли отмечать пути движения планет, видимых невооруженным глазом.

      Найденные необычные камни были условно названы «алтарями». Изучив чашеобразные углубления, ученые выяснили, что они образуют определенные фигуры и линии. На одном из камней узор напоминал конфигурацию созвездия Рыб. Линия между двумя «алтарями» была четко ориентирована на направление Восток - Запад.

    На одном из склонов горы Тузлук исследователи нашли две большие каменные плиты со следами ручной обработки и остатки каменной кладки. Участники экспедиции выдвинули смелое предположение, что это и есть остатки храма Солнца. В центре между двух плит поисковики условно провели ось предполагаемого храма. В метре от линии, соединяющей два «алтаря», лежит треугольный камень. Если провести от него условную линию, то получится перпендикуляр к воображаемой оси храма. К тому же один «алтарь» нельзя увидеть с точки, на которой расположено второе сооружение такого рода, из-за особенностей рельефа. Однако обзор двух камней открывается, если встать на треугольный камень. Удивительно, что при совпадении оси храма с центром горы Тузлук получилась линия, соединяющая Север с Югом. Академик РАЕН, доктор физико-математических наук Николай Бочкарев считает, что «закрепление на местности сторон горизонта - важнейший признак присутствия древней пригоризонтной обсерватории».

    При обсуждении этой проблемы в ГАИШ у ряда экспертов возникли сомнения: линии, которые привязывали стороны света к объектам обсерватории, имели незначительные отклонения от реальных измерений сторон света. Так, линия Запад - Восток отклонялась на 5 градусов 20 минут по часовой стрелке, а линия Север - Юг на 4 градуса в том же направлении. Чем же могут быть вызваны такие отклонения? Томила Потемкина, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института археологии РАН считает, что такое отклонение может быть вызвано прецессионными явлениями, связанными со сменой режима оси вращения Земли. Николай Бочкарев придерживается иного мнения: «Поскольку измерения проводились не по географическому горизонту, а по реальному, то отклонение на несколько градусов может указывать на реальный восход Солнца в дни равноденствия». Историк Алексей Алексеев предполагает, что отклонения могли произойти по причине неточности «привязок», сделанных строителями храма, которые допускаются археоастрономами.

    Еще одним уникальным открытием, сделанным в ходе экспедиций, является менгир - каменная стела весом в 5 тонн с явными следами обработки, расположенная к юго-востоку от горы Тузлук, - который мог служить пяточным камнем и позволял предсказывать солнечные и лунные затмения. Если провести линию от менгира к вершине горы Тузлук, то ее направление совпадет с крайней юго-восточной точкой восхода Луны в период летнего солнцестояния. Такое явление в астрономии называется «высокая Луна». По данным археолога Бориса Атабиева, сотрудника Музея археологии города Нальчика, возраст менгира может насчитывать около двух с половиной тысяч лет.

В окрестностях менгира на перевале Каяэшик исследователи нашли четыре небольших башнеобразных тура, сложенных из камней. По мнению участников экспедиции, все эти артефакты имели свое немаловажное значение в работе древней обсерватории.

   Чтобы умилостивить своих богов, славяне наливали в каменные лунки жертвенный напиток (Фото: АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВ)

   Весь прошлый полевой сезон члены экспедиции занимались проверкой своей гипотезы путем различных инструментальных измерений: определяли азимут восхода и захода Солнца в дни летнего солнцестояния, делали привязку астрономических событий к пригоризонтным ориентирам, определяли азимут восхода и захода Луны в день полнолуния, следующего за солнцестоянием. Научный отряд экспедиции, обвешанный теодолитами, треногами, измерительными рейками, ежедневно исследовал обозначенную территорию. «Солнце уже поднялось над горизонтом, но от нас оно скрыто массивом Канджала, - описывает измерение азимута солнечного восхода Андрей Малышев, геодезист и топограф с многолетним опытом. - Порозовел Эльбрус, появились первые солнечные лучи. И вот в глубокой седловине, вблизи южного края Канджала, появляется ослепительная точка, которую мы ловим в перекрестье визира. Отсчет - верхний край. Отсчет - середина диска. Отрыв. После этого мы взяли азимуты на окрестные вершины, нарисовали профиль горизонта, чтобы затем сделать привязку к пригоризонтным ориентирам».

 

   

   Сама гора Тузлук, по описанию исследователей, представляет собой поросший травой правильный конус высотой около 40 метров с диаметром основания 150 метров. Склоны поднимаются к вершине под углом 45 градусов, что соответствует широте места, и смотрят на Полярную звезду. Владимир Болтанов, геодезист из Пятигорского аэрогеодезического предприятия, ранее руководивший работами по геодезической «привязке» Зеленчукской обсерватории, анализируя космическую съемку района горы Тузлук, отметил изменения фототона на участке снимка восточного склона и подножия горы, что, по его мнению, указывает на искусственное перемещение грунта на этом участке. Ось фундамента храма Солнца образует угол в 30 градусов с направлением на восточную вершину Эльбруса. Те же 30 градусов - между осью храма и направлением на менгир и перевал Шаукам. Таким образом, был сделан вывод, что гора Тузлук «привязана» к естественным ориентирам по Солнцу и восточной вершине Эльбруса.

 

   Экспедиция Кавказский Аркаим. Эльбрус с меньшим, но не младшим (!) братом   

   На вопрос «Итогов» о значении изучения археоастрономических комплексов Николай Бочкарев ответил так: «Исследования в области палеоастрономии доказывают, что древние астрономы знали звездное небо гораздо лучше, чем мы думали раньше. Причины этого понятны: древним надо было знать, когда сеять, жать, когда совершать ритуальные обряды. В целом же палеоастрономические исследования помогают понять динамику развития человечества».

 

   Ирахытсырт = Райский сад (Фото: АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВ)

        Экспедиция Кавказский Аркаим. Менгиры №3 и №4  (Фото: АЛЕКСЕЙ АЛЕКСЕЕВ)

    Экспедиция Кавказский Аркаим. Менгиры №6

 

   Экспедиция Кавказский Аркаим. Менгир №3 (Поднят дорожниками)

 

Занимательная топонимика

   Любопытно, что теория о местонахождении Кияра подкрепляется лингвистической близостью современных географических названий районов северного предгорья Эльбруса с топонимикой славянских преданий. Цепочка у исследователей сложилась следующая. Так, например, в преданиях упоминается, что у подножия Алатырь-горы (по версии исследователей это Эльбрус) располагался Ирий - рай. В Приэльбрусье есть плато Ирахитсырт - протяженный горный массив шириной не более километра, зажатый лавовыми полями, ледниками Эльбруса и скалами хребта Ташлы-Сырт. Древние также утверждали, что Ирий отделен от Яви огненной рекой Смородиной (от слова «смага» - огонь, пламя). Ирахитсырт отделен от предгорий рекой Кызылсу - в переводе с тюркского - «огненная река». Через нее, согласно преданиям, лежал Калинов мост, по которому из одного мира в другой проникали души умерших. И такой мост исследователи нашли. В узком месте реки Кызылсу над водопадом Султан есть каменная пробка, по которой можно перейти на другую сторону реки, где и по сей день нет никакой растительности, только мрачные «поля» черной и красной лавы. Аналогия с потусторонним миром, согласитесь, весьма близкая.

   Экспедиция Кавказский Аркаим.  Вид от менгира №6 на менгиры №1, №2 и №5 

 

   Этим летом научная археологическая экспедиция снова отправится в Приэльбрусье, чтобы подтвердить место расположения древнего славянского города Кияр. Цель ближайших исследований - подтверждение местонахождения города, установление периода, когда этот священный центр был основан, проведение разведки предполагаемых остатков поселений, а также могильников, обнаруженных участниками предыдущих экспедиций.

 

Фотоальбом  http://foto.mail.ru/mail/jumorin5/363

 

ИТОГИ ЭКСПЕДИЦИИ В СЕВЕРНОЕ ПРИЭЛЬБРУСЬЕ  «КАВКАЗСКИЙ АРКАИМ»

МЫ НЕ МИСТИКИ, МЫ ИНЖЕНЕРЫ, ПРИГЛАШАЕМ К СОТРУДНИЧЕСТВУ АРХЕОЛОГОВ, АСТРОНОМОВ, АРХЕОАСТРОНОМОВ

ДОКЛАД О РЕЗУЛЬТАТАХ ЭКСПЕДИЦИИ

«КАВКАЗСКИЙ АРКАИМ»

2005+7+8+10 годы

26.02.09+06.01.10 Доклад Федоровская правка

(Был сделан в 2008 году в ГАИШе)

  Объект исследования – предполагаемый Храм-обсерватория «Тузлук» расположена на северных склонах Эльбруса на левом берегу реки Малка. Относится к древним пригоризонтным астрономическим обсерваториям, известен у древних авторов, как Храм Солнца (Ээта), наши непосредственные наблюдения показали, что в день летнего солнцестояния восход Солнца происходит над единственным в своём секторе заметным ориентиром (Фото 1). Что и определило для нас возможность интерпретации объектов, расположенных в районе горы Тузлук, в рамках солярного культа.

   Наблюдения, сделанные 22/23 декабря 2010 года в период зимнего солнцестояния показали, что восход и заход Солнца в этот период так же связаны с заметными, хотя и не так сильно выраженными ориентирами. (Фото 2-4)

Восход Солнца 23.12.10

Заход Солнца 22.12.10

• Судя по всему, перед нами древняя пригоризонтная астрономическая обсерватория, а правильнее сказать, культовое сооружение, привязанное к астрономическим событиям.

• В ходе работы были найдены 15 значимых объектов. Из них 5 естественного происхождения. Это гора Тузлук (Фото 5), холм, названный нами «Северным», гора Малый Тузлук, лавовый мост через реку Кызылсу, названный нами «Калиновым мостом» (Фото 6, 7) и пик Калицкого.

• К полуискусственным, доработанным объектам, мы условно относим «чашечные камни» (Фото 8 - 9) и «алтари» (Фото 10 - 11).

Тузлук и менгир №1

Калинов мост и его стражи

• 6 менгиров (Фото 12 - 19; из этого числа 2 найдены в 2008 году). Основным следует считать менгир № 1, выполненный в виде статуи воина и являвшийся произведением древнего искусства. В 2008 году этот менгир №1 был сброшен с обрыва исламистами. Проводилось следствие, однако виновные наказаны не были. В настоящее время вблизи прежнего места расположения менгира № 1 местными краеведами установлен муляж.

 

   Менгир №4 находится не на первоначальном месте (Фото 20). Где он был установлен раньше - нам не известно. В 2010 году менгиры 3-4 были подняты дорожниками и установлены на том же месте. Вероятно, один из ныне установленных здесь менгиров был привезен недавно. Ведутся поиски свидетелей его переноски.

• Лежащий менгир №5 (Фото 21-22) первоначально стоял, вероятно, вблизи своего современного места нахождения.

• 4 тура – объекты искусственного происхождения. Два тура находятся на объекте, условно названном нами «крепостью» у дороги, ведущей мимо горы Тузлук в урочище Джылысу (Фото 23-27).

• Судя по всему наиболее важными объектами обсерватории были гора Тузлук, менгир №1, Восточный «алтарь» и «Калинов мост».

• Исследуя JPS–координаты обнаруженных объектов, удалось установить, что все они сгруппированы по 3-4 вдоль прямых линий («лей»), имеются линии, закрепляющие на местности направления на стороны горизонта.
Так, на линии Север-Юг лежат Восточный «алтарь» и пик Калицкого. Отклонение от истинного меридиана составляет не более 0°05'.

• Вызывает интерес взаимное расположение указанных выше линий и повторяющиеся углы между различными направлениями, а также значения некоторых углов. На схемах выделены три группы углов, приблизительно равных 2,5 о, 5о и 8,5 о, которые многократно повторяются, причем во взаимной связи (см. ниже).

• Теодолитной съемкой с вершины горы Тузлук (погрешность инструмента 0,1 минуты), получены истинные азимуты всех существенных ориентиров на горизонте. Сравнение этих азимутов с данными расчёта азимутов восходов-заходов светил позволяет предположить, что ряд солнечных и лунных событий в течение года должен происходить над заметными ориентирами. В частности, по расчетам восход «высокой» Луны в дни летнего солнцестояния, если наблюдать его с вершины горы Тузлук, происходит над перевалом Северный Каракайский между менгиром №1 и туром №4 под этим менгиром.

• В 2008 году нам удалось связать теодолитную и JPS- съёмки. Для этого двумя способами был определен азимут с горы Тузлук на менгир №2. Расхождение определенных обоими способами азимутов не превышают нескольких минут и находятся в пределах точности приборов. Привязка по триангуляционной сети к истинному меридиану была проведена в 2008 году профессиональным геодезистом Вячеславом Ивановичем Болтановым.

• Получены сведения от пастухов о каменном сооружении, напоминающем дольмен, расположенном ниже коша по течению реки Малки.
• В 2010 году нам удалось посетить вершину Малый Тузлук. На ней обнаружено несколько камней с выдолбленными углублениями, возможно, литейными формами, глыба с углублениями и глубокой бороздой, ориентированная на восток, то есть в направлении линии равноденствия. В 400 метрах ниже по гребню, отходящему от вершины в направлении реки Малки обнаружен камень с круглыми углублениями. Большой интерес представляет вид с вершины Малого Тузлука в сторону Эльбруса. Видимая на фоне Эльбруса вершина Сирх дублирует его как по крутизне склонов, так и по форме вершин и седловины. Эта удивительная картина не могла не привлекать внимание посетителей храма-обсерватории. Вероятно, вершина Малого Тузлука наравне с вершиной основного Тузлука использовалась для отправления солнечного культа.

(Прочие фотографии и схемы частично см. в фотоальбоме об экспедиции)

АНАЛИЗ ПРИГОРИЗОНТНЫХ ОРИЕНТИРОВ И
СОЛНЕЧНО-ЛУННЫХ СОБЫТИЙ

   Как уже отмечалось, по наблюдениям и расчетам вблизи заметных ориентиров происходят следующие события:
• восход Солнца в дни летнего Солнцестояния по наблюдениям происходит над наиболее глубокой, выделяющейся размером, седловиной над столовым массивом Канджол. Фото № 1-28, Панорама № 1;
• восход Солнца в дни равноденствия по расчетам (выделяющаяся безымянная вершина). Панорама № 2;
• восход Солнца в дни зимнего Солнцестояния по наблюдениям (Скальный зуб на гребне). Панорама № 2;
• заход Солнца в летнее Солнцестояние по наблюдениям (характерные «ворота» из ряда холмов). Панорама № 4;
• заход Солнца в дни равноденствия по расчетам (вершина 3368м). Фото № 29, панорама № 4;
• заход Солнца в зимнее солнцестояние по наблюдениям (Широкая седловина на гребне). Фото № 30 , панорама № 4;
• восход высокой Луны в зимнее Солнцестояние по расчетам (седловина в массиве Канджол). Фото 21, 22, панорама 1;
• - восход низкой Луны в летнее Солнцестояние по расчетам (скальный массив с рядом вершин). Фото 24-25, панорама 2;
• - восход высокой Луны в летнее Солнцестояние по расчетам (над перевалом Каракая Северный) Фото 24-25, панорама 2;
• - заход высокой Луны в летнее Солнцестояние по расчетам (вершина Ташлысырт. Фото 31).
Прочие 5 событий происходят вне заметных ориентиров.
Вышеизложенные данные, особенно касающиеся лунных событий, требуют уточнения, так как непосредственно не наблюдались.

Анализ взаимного расположения объектов в районе горы Тузлук.

Наиболее интересные из обнаруженных совпадений.
(см. таблицы 1-3 в полной версии отчета)

ОБЪЕКТЫ, РАСПОЛОЖЕННЫЕ ВДОЛЬ ПРЯМЫХ ЛИНИЙ

Схема 2-1:
1. Линия № 1 - четыре объекта: Северный холм, Тузлук, Калинов мост, пик Калицкого - лежат по направлению азимутов А = 177°15' (180°- 2°45'± 25') ↔ А = 357°15'.

2. Линия № 2 - три объекта: Восточный «алтарь», тур под дорогой, Калинов мост - лежат по направлению азимутов А = 182°57' (180°+2°57'±10') ↔ А = 2°57'.

Схема 2-2:
3. Линия № 3 - три объекта: гора Тузлук, менгир № 1, Восточный край «чашечных» камней - лежат по направлению азимутов А =141°50' (=180°- 38°50'±10') ↔ А = 321°50'.
Заметим, что линия № 3 симметрична линии № 1 относительно направления Север-Юг.

4. Линия № 4 - три объекта: гора Тузлук, Восточный «алтарь» - вершина Малый Тузлук лежат по направлению азимутов А = 35°30'±1°.

5. Линия № 5 - три объекта: менгир № 1 - Западный край «чашечных камней» - пик Калицкого лежат на линии Север-Юг (А= 0°03').
Пик Калицкого – отдельно стоящая невысокая конусообразная вершина посреди ледового плато Джикаугенкёз на восточных склонах Эльбруса.

Схема 2-3:
6. Линия № 6 (Линия алтарей) – два объекта: Западный алтарь – Восточный алтарь - лежат по направлению азимута А = 95°56', т.е. на 5°56' отклоняются от линии Восток- Запад.

7. Линия № 7 - три объекта: тур № 4 под менгиром №1, Западный край «чашечных камней», Южный тур № 1 на «крепости» - лежат по направлению азимута А = 225°38' (180°+45°38'±13'). См фото № 11.

8. Линия № 8 - четыре объекта: гора Тузлук, менгир №5, менгир №2, менгир №6 - лежат по направлению азимута А = 41° 45'±17'
Обращает на себя внимание тот факт, что прямые № 7 и № 8 близки к параллельным. А так же и то, что направление с Тузлука на тур под менгиром №1 (А=135°54'), практически перпендикулярно прямой № 8 (разница 2°21', ср. п.п. 1, 2, 20).

Кроме того:
9. Линия № 9 - четыре объекта: Восточный «алтарь», менгир №5, менгир №2, менгир №6 - лежат по направлению азимута А = 43°08'±16'. Эта линия близка к линии № 8.

10. Линия № 10 - четыре объекта: менгир №1, менгир №5, менгир№2, менгир №6 - лежат по направлению азимута А = 31°14'±53'. Обращает на себя внимание тот факт, что направление от менгира №1 (А= 119°48') на тур под менгиром №4 практически перпендикулярно линии №10 (разница 1°26'). Сравните п.8.

ПОВТОРЯЮЩИЕСЯ УГЛЫ МЕЖДУ НАПРАВЛЕНИЯМИ НА ОБЪЕКТЫ И ПРОЧИЕ СОВПАДЕНИЯ

 11. Схемы 2-4 и 2-5. Направления «Калинов мост» - гора Тузлук (линия № 1, А=360°- 2°50') и «Калинов мост» - Восточный «алтарь» (линия № 2, А=360° + 2°57') симметричны относительно направления Север-Юг и образуют между собой угол 5°47'

12. Угол между направлением с горы Тузлук на Западный «алтарь» и Севером (6°51'), разделен направлением на Северный холм и треугольный камень 4°48' на три примерно равные части: 2°21', 2°27' и 2°03'

14. Схема 2-4-АУгол (8°48') между направлениями «Калинов мост» - гора Тузлук (линия № 1) и «Калинов мост» - менгир №1 (линия № 5) разделен на три, приблизительно равные, части направлениями на Север и на Восточный «алтарь» 2°45' 2°57', 3°01'.

15. Схема 2-5. Направления между «алтарями» (линия № 6) и от менгира № 1 на «Калинов мост», взаимно перпендикулярны и повёрнуты от сторон горизонта по часовой стрелке на равные углы: А=270°+5°56' и А=180°+5°58', соответственно.

16. Схема 2-5. Направление между менгиром № 1 и Восточным «алтарем» смещено от линии Север-Юг против часовой стрелки на величину А=180°-5°27' и, таким образом, симметрично направлению менгир №1 – «Калинов мост» (линия № 5) А=180°+5°58', относительно направления Север-Юг.

17. Схема 2-6. Угол (8°48') между направлениями от «Калинова моста» на гору Тузлук (линия № 1) и на менгир № 1(линия № 5), практически равен углу (8°35') между направлениями от Восточного «алтаря» на «Калинов мост» и на менгир № 1 (линия № 2), а также углу (7°40') между направлениями от горы Тузлук на Юг и на Южный тур. Через щель в «фундаменте на горе Тузлук (фото Стасенко) видна вершина Ачкерьякол- баши А= 171°29,6'. Обратный азимут А=351°29,6'. Другими словами направление щели отклоняется от направления на север на 8°30,4'.

18. Схема 2-7. Азимут от менгира № 1 на вершину Малый Тузлук (линия № 4) соответствует наклону земной оси к плоскости Эклиптики: А= 23°33'. (Как уже отмечалось выше, координаты менгира №2 в 2008 году были перепроверены и оказались иными. Однако, вряд ли это была просто ошибка оператора JPS. Что именно находится в точке, определенной в прошлых экспедициях?)

19. Схема 2-7. Угол между направлениями Запад-Восток и гора Тузлук – Восточный «алтарь» (линия № 4, А=34°32') практически равен углу золотого сечения. F=90°-34°32' = 55º 28'.

20. Схема 2-7. Направления менгир № 1 – менгир № 3 и Тузлук – тур под дорогой практически симметричны относительно направления на Восток. А=90° - 15°44' = 74°16' и А= 163°20' - 90° = 73°20'. Ошибка составляет 0°56'.

21. Направления от Тузлука на западный «алтарь» (А=360°- 6°50') и северный тур на «крепости» (А=180° + 6°03') близки по значению и симметричны относительно направления на Запад.

22. Направление от Тузлука на северный тур (А=180° + 6°03'), см. п.14, параллельно направлению от менгира №1 на «Калинов мост» (Линия № 5) А=180° + 5°58').

23. Разность азимутов менгир №1 – Тузлук (Линия № 3, А = 38° 40') и менгир№1 – вершина Малый Тузлук (А = 23°33') составляет 15° 07', что близко значению азимута от менгира №1 на менгир №3 (15° 43').
Дать объяснение взаимному расположению частей комплекса нам не удалось.

ОПИСАНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ ОБСЕРВАТОРИИ

1. МЕНГИРЫ
2. ГОРА ТУЗЛУК
3. АЛТАРИ
4. ТУРЫ
5. ВЕРШИНА МАЛЫЙ ТУЗЛУК
6. ПРОЧИЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

   Все вышеизложенное позволяет нам предполагать, что найденный комплекс в районе горы Тузлук с большой вероятностью являлся культовым сооружением, выполнявшим наблюдения за солнечными и лунными событиями.

 

Серия сообщений "РАССЕЛЕНИЕ ПО ЗЕМЛЕ В БЫЛИННЫЕ ВРЕМЕНА":

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП. ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ. Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория. Следы Русколани в Приэльбрусье. Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье. Кто построил Великую стену?

Часть 1 - Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория
Часть 2 - ИССЛЕДОВАНИЯ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА В ЧЕРНОМ МОРЕ
Часть 3 - Следы Русколани в Приэльбрусье
Часть 4 - Кто построил Великую стену?
Часть 5 - Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье.
...
Часть 19 - Казаки – кто они? История казачества
Часть 20 - СКИФЫ – РУСЫ – НОСИТЕЛИ R1a1 НА ЮЖНОМ УРАЛЕ В ЖЕЛЕЗНОМ ВЕКЕ
Часть 21 - Всемирная древнейшая вера (волхвы пришли из России?)

  

   Крым, легендарная Таврия, издревле привлекал к себе людей благодатным климатом, плодородными землями равнин, обилием рыб в прибрежных водах. Исторические записи о Крыме имеются в пределах 2,5 тысячелетия. Сказочные богатства плодородной Таврии, кормившей Древнюю Грецию в IV - III вв. до н.э., были в какой-то мере связаны не только с улучшением климатической обстановки, но и с длительным процессом непрерывного хозяйственного использования территории греками и скифами, что было редкостью в последующие века.

 

   Первые сведения о растительности Крыма можно найти у Геродота, который писал в V в. до н. э., что служители культа не могут разводить в Крыму требуемые для совершения обрядов деревья, так как эти деревья здесь вымерзают. В дальнейшем это повторили и Теофраст (IV - III вв. до н. э.), и даже Страбон в I в. до н. э. Однако генуэзцы без особого труда разводили здесь маслину, и с тех времен сохранилось одно дерево в возрасте 700 лет. В Крыму часто можно услышать о деревьях «тысячелетнего» возраста - это тис, дикая фисташка, дуб пушистый, можжевельник высокий. Однако специальных дендрохронологических исследований здесь не производилось для самых старых деревьев. Имеющиеся же подсчеты устанавливают максимальный возраст в пределах 300 - 500 лет. [В настоящее время создана фотогалерея самых старых и выдающихся деревьев Украины http://ecoethics.ru/category/ukrtrees/ ].

  

  

   С конца XVIII в., со времен присоединения Крыма к России, стали появляться в печати путевые наблюдения об этих местах русских путешественников, а с XIX в., с основания в 1812 г. «Казенного Таврического сада под деревней Никитой», начались систематические наблюдения за естественной растительностью и широкая интродукцизация полезных и интересных растений со всего мира.

   

      О растительности Крыма VII - XIII вв. сведений значительно меньше, чем о растительности V - I вв. до н. э. Имеется лишь беглое замечание у Константина Багрянородного (X в.) о зарослях кустарников по старому валу на Перекопе. Следы оросительной системы XIII - XIV вв. от Алушты до Судака, водопровод легендарного Херсонеса свидетельствуют о важности для городов побережья использования вод горных источников. Температура и осадки были на уровне и ниже современных. Вероятно, новые материалы могли бы быть получены из анализа византийских первоисточников - материалов Боспорской и Херсонесской епархий. Если принять легендарную версию о завозе культовых деревьев из Греции в Таврию еще Гераклом, то и от древних греков, и от византийских времен могли бы дойти до нас маслины и другие деревья-долгожители. Однако именно в этот период (во второй половине 1-го - начале 2-го тысячелетия) Крым подвергался непрерывным нашествиям готов, гуннов, аваров, хазаров, славян, мадьяров, ногаев, а в XIII в. и генуэзцев. Поэтому культовых деревьев конца 1-го тысячелетия пока не обнаружено.

  

   В XIII - XVI вв. отмечены леса, спускавшиеся с гор до долин рек Салгира и Алмы; склоны гор в окрестностях Судака были также покрыты лесом. На картах XVII - XVIII вв. деревья помечены вдоль рек, стекающих с Крымских гор. От генуэзцев с XIII в. дошли до наших дней отдельные деревья маслин и грецких орехов. В 1298 г. города побережья были завоеваны Ногаем, а с 1414 г. в Крыму обосновались турки. Оросительные системы, наблюдавшиеся в XIX в., были сооружены татарами и имели татарские названия, хотя некоторые из них работали уже по три-четыре века. Для XVII - XVIII вв. характерно широкое развитие буковых лесов, которое было бы невозможным без значительного увеличения увлажненности. Буковые леса продвинулись выше в горы и захватили местообитания дуба пушистого. Картины, описываемые русскими путешественниками конца XVIII - начала XIX в., свидетельствуют о значительно большей увлажненности и залесенности склонов.

      При чтении записей путешественников XVIII - XIX вв. не создается впечатления о каких-либо существенных изменениях природы Крыма.

 

      Некоторые изменения связаны с сокращением лесистости гор. Если лесистость в 1860 г. принять за 100%, то в 1890 г. она составляла уже 79%, в 1922 г. - 72, а в 1935 г. - всего 67%. Такое резкое снижение лесистости связано прежде всего с вырубкой лесов и чрезмерным выпасом скота. И в наше время среди степных участков вершин Крымских гор, например на Бабуган-Яйле, можно встретить старые пни, отдельные деревья и кустарники. Так, на высоте 1400 м была обнаружена сосна в возрасте 200 - 300 лет. На Чатырдаге старых лесов нет, хотя сосны, появившиеся в 1940 - 1950-х годах, хорошо растут и возобновляются, а их исчезновение было связано, вероятно, с хозяйственной деятельностью человека.

     

      Большинство исследователей Крыма считали, что неумеренный выпас скота явился причиной сведения лесов и преобладания на вершинах гор степной растительности. Однако Л.А.Привалова обращает внимание на то, что и отрицательное воздействие климатических факторов, особенно ветра, играет немалую роль. И в прошлом характер облесенности имел такой же вид, когда леса были распространены значительно шире, чем в настоящее время, хотя и не было сплошного облесения. Более широко, чем теперь, были, по-видимому, распространены буковые леса. Типичная картина для верхнего предела леса на Главной гряде Крымских гор - это продвижение сосняков вверх в горы по склонам южной экспозиции. Возраст самых старых из этих сосен 150 лет, но более типичный - 70 - 100 лет. Доказана зависимость годичного прироста сосны, поднимающейся на Бабуган-Яйлу до высоты 1450 м, от комплекса климатических условий, и в первую очередь от температур.

   В целом же наиболее благоприятными условиями для продвижения сосен вверх по южному склону был конец XIX и два первых десятилетия XX в., особенно 1910 - 1920 гг., а для предшествующего поколения сосен подобные условия создавались в первой половине XIX в.

    Еще более резко отразилась перемена климатической обстановки на березе. Впервые на угнетенность березы и отсутствие ее возобновления обратила внимание Г.И.Поплавская в 1928 г. Березу она считала реликтом ледниковой эпохи и, в частности, писала следующее: «И действительно, мы видим, что береза в Крыму исчезает. Стоит взглянуть на один внешний вид ее, как легко убедиться, что береза здесь доживает последние дни. Большое количество сухостоя и березового валежа и часто встречаемые с усохшими ветвями стволы берез, сильно покрытые лишайниками, ясно свидетельствуют об ее в настоящее время плохом состоянии». Очень яркая картина, нарисованная Г.И.Поплавской, может свидетельствовать прежде всего о бедственном положении берез в конце 20-х годов XX в. после относительно маловодного десятилетия, на фоне общих климатических изменений последних столетий.

Многоствольность у буков возникает вследствие выживания растений группами в наиболее благоприятных условиях.

   Еще одной характерной чертой современной растительности является расширение площадей шибляков, т. е. листопадных кустарников и низкорослых деревьев, типичных для Средиземноморья. В Крыму они развиты до высот 400 м и представлены грабинниковыми и дубовыми зарослями с участием можжевельника высокого и фисташки. Современные изменения приводят в отдельных случаях к переходу типично шибляковых сообществ к степным и лесостепным.

      По северным склонам бук образует верхний предел лесов, и поэтому динамика прироста и возобновление буковых лесов представляют особый интерес. Исследователи начала XX в. обращали внимание прежде всего на гибель старых буковых лесов и отсутствие их надежного возобновления. Господство деревьев в возрасте 200 - 260 лет, составляющих 65 - 80%, действительно обращает на себя внимание. Кроме того, ученые конца XIX - начала XX в. находили старые буки и их остатки на безлесной яйле, что тоже вызывало раздумья о необратимом процессе сокращения буковых лесов.

    Анализ прироста буковых лесов был проведен на юго-западном склоне горы Малая Чучель, где в 1970 г. ураганным восточным и северо-восточным ветром было повалено около 40 га буковых лесов. Подрост буков здесь представлен десятками особей, произрастающих вместе и образующих своеобразные «кусты» в местах, где условия оказались более благоприятными (чаще это микропонижения на склонах). Возобновление буков в целом неплохое. Через три года после ветровала 1970 г. можно было всюду наблюдать обильную поросль бука на корнях заваленных деревьев и семенное возобновление по вывороченным грунтам, освобожденным от трав и корней.

    Плохое возобновление бука в нижних поясах буковых лесов и хорошее - в верхних, медленное их продвижение вверх по склонам и остатки, старых буков в прошлом на яйле свидетельствуют о значительных климатообусловленных смещениях буков за последнее тысячелетие.

       О былом, более широком распространении дуба пушистого уже неоднократно писалось. Нами был встречен такой дуб-ветеран на высоте 1230 м по юго-западному склону горы Малая Чучель. Дуб произрастал среди сосново-букового субальпийского типа леса с травостоем из овсяницы овечьей. На площадке в 100 м² вокруг этого дуба произрастал один многоствольный бук в возрасте 50 - 100 лет, три сосны - 50 - 100 лет, подрост бука высотой до 50 см - 11 особей. На этой же площадке была одна усохшая сосна высотой 80 см, а рядом с площадкой две столетние сосны были завалены буреломом.

    Дубового подроста на склоне нет. На высотах 300 - 500 м подобные дубы доминируют и имеют хорошее возобновление. Показательно, что в дубовой формации на высотах 100 - 350 м этот дуб с отмирающей корневой системой дает небольшой текущий прирост с тенденцией к уменьшению и имеет очень слабое семенное возобновление. Таким образом, для дуба пушистого в современной обстановке оптимальные условия создались в высотных пределах 300 - 500 м, хотя в прошлом они были значительно шире.

 

 

   В настоящее время мы можем наблюдать в Крыму представителей более теплой и сухой климатической обстановки начала нашего тысячелетия (дубы на высотах 1000 - 1200 м, остатки погибших деревьев на яйле), и широко распространенные леса, и отдельные деревья, развивавшиеся в период увеличения увлажненности XVII - XVIII вв. (березовые рощи, буковые леса старого поколения, остатки снижавшихся в недавнем прошлом дубовых лесов, единичные деревья можжевельников и фисташки в местообитаниях, где в современных условиях развиваются степи). С середины XIX в. началось восстановление растительностью позиций начала нашего тысячелетия. Сосновые леса поднимаются на яйлу, распространяясь преимущественно по южным склонам, буковые леса поднимаются выше по всем склонам, но более успешно по северным. Степи на яйлах расширяются за счет осочников. А в нижних поясах гор благоприятные условия развития получают шибляниковые и степные сообщества за счет смещения оптимальных условий для развития дубов выше, на отметке 400 - 500 м. Для восстановления растительностью былых позиций нужны по крайней мере еще одно-два столетия уменьшения увлажненности и потепления летом в пределах 1 - 3°. 

 

 

Серия сообщений "2.6. Крым и Кавказ.":

2.6.1. Крымские горы. 2.6.2. Центральный Кавказ. 2.6.3. Малый Кавказ.

Часть 1 - 2.6. Крым и Кавказ
Часть 2 - 2.6.1. Крымские горы
Часть 3 - 2.6.2. Центральный Кавказ
Часть 4 - 2.6.3. Малый Кавказ

   

      

    Картина изменений природы европейской части СССР была бы неполной без Крыма и Кавказа. С глубокой древности эти горы выступают как связующее звено между Европой и Азией, обжитыми районами Средиземноморья и безбрежными степями Скифии, холодной Гипербореей и знойной Сарматией. Крымские горы и высокогорья Центрального Кавказа могут дать наиболее интересный материал по изменениям за тысячелетие.

 

 

 

Серия сообщений "2. О природе с древнейших времен до наших дней":

2.1. Арктические пустыни и тундры. 2.2. Тайга и лесотундра. 2.3. Смешанные широколиственно-еловые леса. 2.4. Широколиственные леса и лесостепи. 2.5. Приморские степи и пустыни. 2.6.Крым и Кавказ.

Часть 1 - 2. Что нам известно о природе с древнейших времен до наших дней
Часть 2 - 2.1. Арктические пустыни и тундры
...
Часть 5 - 2.4. Широколиственные леса и лесостепи
Часть 6 - 2.5. Приморские степи и пустыни
Часть 7 - 2.6. Крым и Кавказ

Серия сообщений "2.6. Крым и Кавказ.":

2.6.1. Крымские горы. 2.6.2. Центральный Кавказ. 2.6.3. Малый Кавказ.

Часть 1 - 2.6. Крым и Кавказ
Часть 2 - 2.6.1. Крымские горы
Часть 3 - 2.6.2. Центральный Кавказ
Часть 4 - 2.6.3. Малый Кавказ

    Поводом для этой работы явились публикации об открытии Всемирного Потопа в Черном море, в первую очередь книги и статьи Билла Райана, Уолтера Питтмана (1997), Петко Димитрова (2003) и д-ра Балларда.

Геология Потопа.

   Геологическими свидетельствами Потопа могут считаться донные и прибрежные отложения потопных бассейнов, а также палеонтологические остатки в них. Их детальный анализ, включая литологические, минералогические, геохимические показатели, а также изотопный состав осадков и ископаемых остатков позволяет реконструировать условия осадконакопления, состав потопных вод и последовательность потопных событий.  

   В эпицентре Потопа — Каспийской котловине — донные отложения представлены осадками хвалынского (точнее ранне-хвалынского для максимума Потопа) бассейна. Они отличаются от выше- и нижележащих осадков по многим признакам. Наиболее характерными являются т.н. «шоколадные глины», названные за своеобразный красновато-коричневый цвет. Местами они переслаиваются зеленовато-серыми и темно-серыми глинами, образуя тонкую (1-2 см) ленточную слоистость. Шоколадные глины также переслаиваются и фациально переходят в алевриты, супеси, редко пески с высоким содержанием глинистого вещества и раковинами морских моллюсков каспийского типа. Мощность шоколадных глин и связанных с ними хвалынских осадков обычно не превышает нескольких метров (3-5 м), иногда достигает 20-25 м и более. Основной ареал этих отложений — Прикаспийская низменность от современного берега Каспия до подножий окружающих возвышенностей (Ергени, Общий Сырт, Приволжская, Ставропольская), а также в эстуариях Волги и Урала. Площадь хвалынских отложений, обнажающихся прямо на дневную поверхность, достигает здесь 0,5 млн. км²., а общая площадь развития хвалынских осадков - до 1 млн. км². 

   Характерный красновато-коричневый цвет шоколадных глин связан не со свободными окислами железа, а с глинистыми минералами, включающими окислы Fe. Низкое содержание или отсутствие карбонатов в глинах свидетельствует о холодном климате, т.к. при низких температурах растворимость карбонатов возрастает, и они удерживаются в растворе. С другой стороны, обилие хемогенного распыленного карбоната и отсутствие вторичных изменений терригенного пелитоморфного глинистого вещества свидетельствует о том, что седиментация шла в условиях сухого климата. Начало и пик этой трансгрессии приходится на аридные обстановки с усилением процессов испарения. Геохимия осадков и состав аутигенных минералов позволяют сделать вывод, что хвалынская трансгрессия формировалась не в условиях увлажнения, а в достаточно аридных условиях (Чистякова, 2001).

   В серии морских слоев Каспийского бассейна хвалынские отложения залегают выше поздне-хазарских (последнее межледниковье) и ниже новокаспийских (голоцен) осадков. От нижнего хазара их отделяют континентальные пресноводные ательские слои, синхронные в глубоководной впадине отложениям Ательского регрессивного бассейна, уровень которого был на 110-120 м ниже современного уровня Каспия, т.е. на отметке -140 -150 м абс. (Лохин, Маев, 1986; Чепалыга, 2002).

   В Манычской впадине аналогом шоколадных глин являются глинисто-алевритовые красновато-коричневого цвета - абескунские слои Г.И. Попова (1980) - залегают на поверхности депрессии и ничем не перекрыты, но содержат фауну моллюсков каспийского типа с Didacna Monodacna, Adacna, Hipanis, Dreissena, Micromelania. Они слагают аккумулятивные валы Манычского пролива и соответствуют только ранне-хвалынским отложениям Каспия и основному эпизоду потопных событий 16-14 тыс. лет.

 

   В Черноморской впадине отложения Потопа залегают внутри новоэвксинских отложений (каркинитские слои). На континентальном склоне и в глубоководной впадине они представлены своеобразными светло-красновато-коричневыми и палевыми илами мощностью до 0,5-1,0 м. Своим цветом они напоминают шоколадные глины Каспийского бассейна, их возраст также близок (15 тыс. лет).

 

 

Палеонтология Потопа.

   Основным индикатором морского Потопа являются специфические солоноватоводные моллюски, представленные видами, близкими к современным северо-каспийским. Среди них выделяются каспийские эндемики из семейства Limnocardiidae: род Didacna Eichwald, ныне нигде не обитающий вне Каспийского моря, но широко представленный в плейстоцене Азово-Черноморского бассейна вплоть до Карангатского бассейна включительно. Дидакны представлены Didacna praetrigonoides (доминант), D. paralella, D. delenda, D. supcatillus, D. ebersini, D. pallasi, а также относительно глубоководными (>25 м) D. (Protodidacna) protracta. Из других эндемических лимнокардиид здесь характерны Monodacna caspia, M. laeviscula, Adacna vitrea, Hypnanis pklicata. Наиболее широко распространенными вне Каспия элементами ранне-хвалынской фауны являются дрейссены подрода (Pontodreissena (D. rostriformis), а в опресненных участках D. polymorpha. Из гастропод часто встречаются представители каспийских эндемичных родов Caspia и Micromelania. Раковины ранне-хвалынского комплекса отличаются мелкими размерами (в 2-3 раза меньше современных) и тонкостенной раковиной. Эти отложения обычно связываются с холодным климатом и низкой соленостью. Однако в холодных условиях обычно развиваются более крупные особи (закон Копа), а вывод о низкой солености несостоятелен, т.к. богатый видовой состав свидетельствует о солености, близкой к Северному Каспию - до 10‰ и более. Более реальное объяснение - значительная мутность воды и недостаток кислорода на дне бассейна. Причиной повышенной мутности могли быть солифлюкционные процессы, сопровождающие таяние вечной мерзлоты.

   Новоэвксинские отложения содержат фауну моллюсков каспийского типа; причем доминируют здесь дрейссены Dreissena rostriformis, реже Dr. polymorpha и лимнокардииды Monodacna Caspia, M. colorata, Adacna, Hipanis и гастроподы Caspia, Micromelania.


  В Черном море полностью отсутствуют дидакны рода Didacna, они прослежены по долине Маныча вплоть до низовий р. Зап. Маныч (с. Маныч-Балабинка). Это может быть показателем более низкой солености (до 5-6‰) в Новоэвквинском бассейне.

   Близкая по составу фауна каспийского типа обнаружена нами (Algan et oth., 2001, 2003) в донных отложениях Босфора в скважине 14 на отметках 80-100 м с датированием 16-10 ка. В ее составе преобладают Каспийские Dreissena rostriformis.

   В отложениях Ранне-Хвалынского моря встречается также микрофауна: фораминиферы, остракоды, а также диатомовые водоросли.

 

Геоморфология Потопа.

   Воды Потопа оставляли четкие следы своей динамики в морфологии рельефа: морские террасы, специфические береговые линии, выровненный плоский рельеф дна, а также эрозионно-аккумулятивные формы рельефа каналов сброса потопных вод: Маныч-Керченского пролива, Босфора и Дарданелл.

   Долины сброса потопных вод. Маныч-Керченский пролив - это гигантская эрозионная ложбина стока, соединявшая Каспий с Черноморским бассейном. Общая длина пролива достигала 950-1000 км и варьировала в зависимости от уровня моря; максимальная ширина 50-55 км, минимальная - 10 км. Глубина - до 30-50 м. Уклон дна пролива составлял 0,0001, а перепад уровня воды от Каспия (+50 м абс.) до Черного моря (-80 -100 м) достигал 150 м в начале слива и 100 м в конце слива. Расход воды достигал 50 тыс. км³

   Береговая линия. Ранне-Хвалынского бассейна принципиально отличалась от современной, т.к. при более высоком уровне моря она упиралась в подножья возвышенностей, окружающих Каспийскую впадину (Ергени, Общий Сырт, Приволжскую). Вместо причудливо изрезанных мелководными заливами аккумулятивных берегов на плоской поверхности Прикаспийской низменности и крупных дельт Волги и Урала появились абразионные берега с глубокими заливами - лиманами типа фиордов. Примером может быть изученный нами залив по долине р. Яшкуль, проникавший вглубь Ергеней на 50 км и заполненный толщей шоколадных глин с морской хвалынской фауной.

 

   Морские террасы фиксируют положение уровня моря и береговой линии на каждой осцилляции в фазе спада Хвалынского моря. Ввиду необычно высокого подъема уровня Потопного бассейна его отложения перекрывают гораздо более древние террасы и образуют до 9 морских террас со следующими уровнями в тектонически стабильных районах (Дагестан): 48, +35, +22, +16, +6, -5, 0, -6, -12 м (Рычагов 2001, ....; Свиточ 2000, ....). Эти террасы фиксируют стояние уровней на фазе общего спада бассейна, причем эти осцилляции прерывались значительным снижением уровня на десятки метров. Наиболее значительны из них 2 регрессии: Эльтонская (до -50 м абс.) и Енотаевская (до -100 м абс.). Эти данные позволяют реконструировать
колебания уровня Хвалынского бассейна на фазе спада.

Хронология Потопа.

  Временные рамки Библейского Потопа по разным источникам варьируют от 4,5 до более 10 тысяч лет. Так, потоп в Месопотамии определяется в интервале 4500-6000 лет (Роу, 2003), однако этот Потоп не был всемирным, это скорее описание крупного наводнения. Что касается Библейского потопа, то по новейшим исследованиям, основанным на разных источниках, преобладают датировки от XII до IX тысячелетия до н. э. (Баландин, 2003), т.е. от более 13 до 12 тысяч лет назад. Значит, возраст Потопа уходит в конец ледникового периода, причем не в самый его финал. Длительность Потопа также варьирует от двух недель до нескольких месяцев. В богословской литературе есть даже точная дата Всемирного Потопа - 9545 лет до н. э. (Леонов и др., 2002), т.е. 11949 лет назад. Довольно близкие датировки событий Потопа получены на основании изучения его отложений: хвалынских отложений Каспия, новоэвксинских осадков Черного моря, а также аллювиальных осадков, заполняющих макроизлучины в речных долинах.

  Особенно детально изучена хронология Хвалынской трансгрессии Каспия, для которой имеется более полусотни радиоуглеродных датировок (Рычагов, 1997; Свиточ 2002; Леонов и др., 2003). Большая часть датировок укладывается в интервале 16-10 тыс. лет.

   Всего в течение хвалынского времени (5-6 тыс. лет) отмечается до 10 циклов колебаний уровня с периодичностью 500-600 лет. Они объединяются в 3 группы длительностью по 2 тысячи лет. Колебания уровня Хвалынского бассейна, а также перемещения береговой линии на сотни и тысячи километров, а также масштабные затопления и осушения морских бассейнов, могут рассматриваться как волны Потопа, растянутого на 5-6 тысяч лет. Первая волна Потопа ранне-хвалынская, началась 14-15 тыс. лет назад и продолжалась около 2 тысяч лет; она осложнялась тремя осцилляциями с уровнями моря +40, +50, +35 м абс. Т.к. порог стока в Манычском проливе в это время был на отметке всего +20 м, то все эти три бассейна переливались в Черное море через Манычко-Керченский пролив. Именно эта первая волна и особенно ее восходящая фаза могут рассматриваться как собственно Всемирный Потоп в Понто-Каспии. Вторая волна Потопа, средне-хвалынская, в пиках осцилляций уже не превышала отметок +22, +16 и +6 м и каспийские воды не переливались в Черное море, пролив, вероятно, не функционировал. Третья волна Потопа, позднехвалынская, уже не поднималась выше отметок современного уровня океана и все ее 4 осцилляции (-5, 0, -5, -12 абс.) были ниже его, но выше голоценового уровня Каспия.

 

Гидрология Потопа.

Морские бассейны.

   Самые значительные по масштабам и наиболее подходящие для сравнения с древними мифическими потопами разворачивались во внутренних морских и озерно-морских бассейнах Евразии, известных как Понто-Каспий.

   Хвалынское море. Эпицентром Потопа и наиболее чувствительным индикатором его событий (повышение уровня моря, перемещения береговых линий и затопления прибрежных территорий) оказался Хвалынский бассейн Каспия, особенно в пике трансгрессии. Именно в нем концентрировалась основная масса вод Потопа, трансформировались их состав и среда обитания, а избыток вод сливался в Черное море. В результате развития Потопа Хвалынское море разлилось на площади около миллиона кв. км, а вместе с Арало-Сарыкамышским бассейном его акватория превышала 1,1 млн. км², что в 3 раза больше современного Каспия. Объем накопившихся водных масс (130 тыс. км³) превышал современный в 2 раза. Что касается событий собственно Потопа, то при этом было затоплено почти миллион км2 низменных территорий до отметок +48 +50 м абс. г.о. в Прикаспийской равнине. Изменился также тип бассейна: изолированное бессточное озеро (Ательский бассейн) превратилось в результате Потопа в гигантское проточное озеро-море с односторонним сбросом вод в соседний бассейн. Несмотря на неоднократное промывание бассейна пресными водами, химический состав и минерализация вод изменились мало (в пределах 10-12‰), т.к. основной экологический показатель - состав фауны моллюсков и других организмов не изменился существенно. Возможно, это свидетельствует о кратковременности существования проточного бассейна. И все же вода Хвалынского моря отличалась от каспийской низкой температурой (4° С на севере и до 14° С на юге), что подтверждается изотопным составом кислорода ( 18O = 10‰). Можно также предположить высокую мутность хвалынских вод, что отразилось на составе осадков и мелких размерах раковин моллюсков. Это связано с мощным влиянием солифлюкционных процессов и увеличением твердого стока с речных бассейнов (Леонов и др., 2002).

   Новоэвксинское море. В Черноморской впадине во время Потопа располагалось Новоэвксинское озеро-море, уровень которого был очень низкий и вначале не превышал отметок -80 -100 м. В результате слива потопных вод из Каспия уровень очень быстро поднялся до -50 -40 м абс. Акватория увеличилась с 350 до 400 тыс. км², поэтому площадь затопления шельфа водами Потопа не превышала 20-30 тыс. км². Объем водных масс в Новоэвксинском бассейне достигал 545 тыс. км³ (несколько меньше, чем Черное море), но это были воды совсем другого происхождения.

   Речные затопления были вызваны многократным возрастанием речного стока, особенно во время грандиозных весенних половодий - сверхполоводий (super foods) в речных долинах с затоплением всех пойм и низких речных террас. Эти процессы вызвали формирование крупных речных русел, значительно превышающих по размерам современных русел соответствующих рек. Они известны под названием широтных долин, макромеандров, больших излучин (Dyry 1964, Панин, Седарчук 2005). По этим палеоруслам проходил речной сток, служивший основным источником для морских затоплений - трансгрессий внутренних озерно-морских бассейнов.

   Склоновые затопления охватили практически все склоны долин и других элементов рельефа и проявились особенно активно в весеннее-летний сезон во время интенсивного таяния многолетней мерзлоты, усилением солифлюкционных потоков вниз по склонам, их увлажнению, плоскостному сток воды накопление мелкоземистых осадков на перегибах склонов. Таяние вечной мерзлоты и склоновые затопления явились дополнительными источниками воды для формирования речных сверхполоводий. Эти процессы наиболее изучены при детальных исследованиях на палеолитических стоянках.

   Междуречные затопления охватили огромные площади плато и междуречий со сравнительно плоским рельефом. В результате неравномерного таяния многолетней мерзлоты активизировались процессы термокарста и значительно возросла площадь термокарстовых озер - палеоаласов. Заозеривание междуречий привело к увеличению пространств акваторий и сокращению площади территорий.

   Каскад Евразийских бассейнов (море Ворукаша). В результате событий Великого Потопа во внутренней Евразии образовалась система связанных между собой бассейнов. Они прослежены от Каспийского моря до Мраморного моря, что позволяет реконструировать Каскад Евразийских бассейнов, включающий Арало-Сарыкамышский бассейн, Узбой, Хвалынское море, Маныч-Керченский пролив, Новоэвксинское море, Босфор, древнее Мраморное море. Далее через пролив Дарданеллы воды этого Каскада сливались в Средиземное море. По масштабам акватории озерно-морская система Евразийского каскада не имеет аналогов. Из современных внутриконтинентальных бассейнов самая крупная озерная система мира - Великие Озера Северной Америки - значительно уступают потопному бассейну по всем параметрам: по площади (245 тыс. км²) - в 6 раз, по объему водных масс (227 тыс. км³) - в 30 раз, по расходу сбрасываемых под (14 тыс. м³/сек) - более чем в 4 раза, по площади водосборного бассейна - в 3 с лишним раза.

 

   Каскад Евразийских бассейнов производил впечатление на древнего человека и мог отразиться в древнем эпосе и мифологии. В частности описание сходного бассейна приводится в «Авесте» — море Ворукаша.

Источники воды для потопа:

• сверхполоводья в долинах рек
• таяние вечной мерзлоты
• более высокий коэффициент стока за счет вечной мерзлоты
• увеличение площади водосбора за счет Средней Азии
• уменьшение испарения с акватории за счет ледового режима.

Реконструкция Всемирного Потопа

Библейская версия потопа.

 

  Рассмотрим сначала библейскую версию гидрологических событий Всемирного потопа. Начало потопа описано так:
«…разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие 7,11-12).

   Дальнейшее развитие событий привело к возникновению экстремальных гидрологических явлений:

«И продолжалось на Земле наводнение сорок дней (и сорок ночей) и умножилась вода и он (ковчег) возвысился над землею; вода же усиливалась и весьма умножалась на земле и ковчег плавал на поверхности вод». (Бытие 7,11)

   Далее приводятся масштабы и последствия экстремальных гидрологических событий:

«И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под небом; на пятнадцать локтей поднялась на ними вода… И лишилась жизни всякая плоть, движущая на земле… Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней». (Бытие 7, 11-21).

  Это был пик потопных событий, максимальный подъем уровня. После этого наводнение пошло на спад:

«… и навел Бог ветер на землю и вода остановилась. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца, в первый день десятого месяца показались верхи гор (Араратских)»(Бытие 7, 8).

   Завершение потопных событий описано так:

«Шестьсот первого года (жизни Ноевой) к первому (дню) первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кролю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. И во втором месяце к двадцать седьмому дню месяца, земля обсохла». (Бытие 8,14).

 

Хронология и локализация библейского потопа.

   Возраст потопа. Время потопных событий определено в библейском календаре от рождества Ноева, аналогично современному календарю с отсчетом времени от рождества Христова.

«Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю» (Бытие 7, 6).

   Эта дата имеет вид: 600 г. РН (рождество Ноева). Правда, эта дата не привязана к другим известным датам в том числе к настоящему времени. Но богословы уже давно вычислили дату потопа, используя данные о рождении, смерти и продолжительности жизни последующих поколений многочисленных потомков Ноя (Бытие 10-11).

   Временные рамки Библейского Потопа по разным источникам варьируют от 4,5 до более 10 тысяч лет. Так, потоп в Месопотамии определяется в интервале 4500-6000 лет (Роу, 2003), однако этот Потоп не был всемирным, это скорее описание крупного наводнения. Что касается Библейского потопа, то по новейшим исследованиям, основанным на разных источниках, преобладают датировки от XII до IX тысячелетия до н. э. (Баландин, 2003), т.е. от более 13 до 12 тысяч лет назад. Значит, возраст Потопа уходит в конец ледникового периода, причем не в самый его финал. Длительность Потопа также варьирует от двух недель до нескольких месяцев. В богословской литературе есть даже точная дата Всемирного Потопа - 9545 лет до н. э. (Леонов и др., 2002), т.е. 11949 лет назад. Довольно близкие датировки событий Потопа получены на основании изучения его отложений: хвалынских отложений Каспия, новоэвксинских осадков Черного моря, а также аллювиальных осадков, заполняющих макроизлучины в речных долинах.

   Зато эта дата хорошо согласуется с радиоуглеродными датами Позднехвалынской трансгрессии (Арсланов и др. 2007, 2008).

Длительность плавания Ноя.

   До сих пор господствует мнение, что потоп и путешествие Ноя продолжались всего 40 дней. Но это глубоко ошибочное представление: внимательное чтение библии позволяет установить значительную большую продолжительность этих событий.

   Для более точного определения длительности плавания Ноя нужно выявить дату исхода, т.е. старта и дату сошествия, т.е. его конца и высадки из ковчега. Обе эти даты указаны в Книге Бытия достаточно точно, правда в системе отсчета времени от рождества Ноева. Но это не помешает нам определить время плавания с точностью до одного дня.

    Время исхода, т.е. отплытия, определяется следующей цитатой:
«воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца» (Бытие 6, 11).

    По аналогии с современным календарём, это будет выглядеть так: 17.02.600г. РН (от рождества Ноева). И далее:

   
«В сей самый день вошел в ковчег Ной и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы и жена Ноева и три жены сынов его с ними» (Бытие 7, 13).

    Время сошествия с ковчега (вблизи горы Арарат) приведено точно в главе 8 Книги Бытия:

«Шестьсот первого года (жизни Ноевой), к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и посмотрел, и вот обсохла поверхность земли. И во втором месяце к двадцать седьмому дню месяца земля высохла… И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним». (Бытие 8, 13-14, 18).

    В современном виде дата сошествия имеет вид 27.02.601г. РН. Разница в датах исхода (17.02.600г. РН и сошествия 27.02.601г. РН) составляет один год и 10 дней. Это и есть полная продолжительность плавания Ноя от посадки на ковчег до высадки на землю - всего 375 дней.


   Правда, чистое время плавания по морю может получиться несколько меньше. Нужно вычесть время от посадки на корабль (17.02.600г. РН) до всплытия ковчега (до 40 дней) и после открытия кровли ковчега 01.01.601г. РН до полного высыхания земли 27.02.601г. РН, т.е. 57 дней. Тогда продолжительность плавания Ноя в акватории Хвалынского бассейна составит от 278 до 318 дней, т.е. около одного года, в среднем 300 дней.

Расстояние плавания Ноя.

   Теперь, зная длительность плавания, можно приблизительно оценить расстояние, которое проплыл Ной на ковчеге за это время. Логично, что он плыл в одном направлении с севера на юг достаточно целенаправленно. Вначале плавание проходило в палеоэстуарии Волги, ковчег медленно дрейфовал вниз по течению до впадения в море и далее - вдоль западных берегов Хвалынского моря. Примем реальную среднюю скорость плавания около 5 км в день, учитывая также неизбежные остановки для пополнения запасов и по метеоусловиям. Тогда скорость движения могла составлять около 200 м/час или 3,5 м/минуту или 5-10 см/секунду. За время плавания в течение года корабль мог покрыть расстояние около 1500 км. Это превышает длину современного Каспия с севера на юг (1200 км). Казалось, что это противоречит библейской версии. Однако нужно учесть, что Позднехвалынский бассейн того времени имел более высокий уровень, выше отметок ±0 м абс. и более обширную акваторию, его длина с севера на юг достигала 1400-1500 км, а если учитывать палеоэстуарий Волги, то и несколько больше - 1500-1600 км., что примерно соответствует дистанции, покрытой за время плавания Ноя. Это достаточно хорошее совпадение палеогеографических и библейских данных.

Место потопных событий в ЭЭЗ.

 

   Теперь можно определить по библейским источникам место действия, т.е. акваторию, в которой проходило плавание Ноя. Для этого необходимо сначала выявить тип морского бассейна, его размеры, и географическое положение по упоминаемым в первоисточнике географическим объектам. Все эти сведения можно получить из Библии, точнее из Книги Бытия (Ветхий Завет) в главах 7, 8 и 9. весьма полезным для этой цели будет также реконструкция плавсредства - Ноева ковчега.

   При определении типа бассейна исходим из того, что быстрый подъём уровня воды невозможен в водоёме, соединенным с океаном, т.к. уровень океана из-за его размеров и инерционности не может подняться так быстро. Значит, это был внутриконтинентальный замкнутый водоём без связи с океаном. Теперь можно определить географическое положение этого водоёма по подсказкам из самой Библии. В Книге Бытия упоминается, что плавание Ноя проходило вдоль гор Араратских:

«И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день на горах Араратских», (Бытие 7, 10)

   Упомянутые здесь «горы Араратские» имеют прямое отношение к Кавказу. Причем не только к Большому Кавказу, но и к Малому Кавказу, где и расположена гора Арарат, как место сошествия и конца путешествия Ноя. А ближайший большой изолированный водоём расположен как раз восточнее гор Кавказа в Каспийской котловине. Если привлечь палеогеографические данные, то можно реконструировать потопный бассейн времени плавания Ноя. это время (11-12 тыс. лет назад) здесь существовал Хвалынский бассейн, в поздней фазе трансгрессии, т.е. Позднехвалынское море с уровнем хайстендов от отметок ±0 м абс. (Махачкалинская фаза) до + 15 м абс. (Туркменская фаза). Поскольку основные параметры бассейнов этих фаз нам уже известны, их можно использовать для реконструкции библейских событий в том числе и плавания Ноя.

Ноев ковчег.

 

   Большое значение для реконструкции потопных событий и плавания Ноя имеет восстановление типа и размеров плавсредства, на котором плавал Ной - Ноев ковчег. Основные его размеры приводятся в Книге Бытия и могут быть использованы для интерпретации параметров водоёма и потопных событий:

«Сделай себе ковчег и сделай его так: длина Ковчега 300 локтей, ширина его 50 локтей и высота его 30 локтей».

  Учитывая, что локоть в древние времена составлял около 0,5 метра, то в метрических единицах это будет: длина 150, ширина 25 и высота 15 метров. По размерам - это достаточно крупное плавсредство даже для современных судов. Обращает внимание соблюдение идеальных пропорций ширины и длины (1:6), принятых и сейчас в кораблестроении. Это значит, что ковчег был предназначен для дальнего и длительного плавания.

   Что касается материала, из которого был построен ковчег, то это - конечно, деревянное судно, о чем четко сказано в Библии. Причем именно из одной породы дерева:

«Сделай себе ковчег из дерева гофер…» (Бытие 6, 14).

  Дерево гофер - это скорее всего хвойное дерево, а именно лиственница Larix sibirica, т.к. она не гниёт в воде. В подтверждение этого есть указание, что ковчег был пропитан смолою для герметичности:

«…отделения сделай в Ковчеге и осмоли его смолою изнутри и снаружи…». (Бытие 6, 14).

   Как же выглядел и как устроен был Ноев ковчег? Скорее всего он не имел никакого сходства с рисунками Доре и других художников, посвященным Всемирному Потопу, где изображен деревянный корабль современного типа, сделанный из пиломатериалов. Но это невозможно, так как по всем законам кораблестроения, корабль таких размеров может быть только цельнометаллическим, а деревянное судно сразу развалится. Да и технологические возможности того времени (11-13 тыс. лет назад) по стройматериалам были весьма ограниченными и позволяли реально построить только самое простое и примитивное плавсредство - деревянный плот. Но это был не простой плот, а трехпалубный. Об этом есть прямые сведения из Библии: во-первых, большая высота корабля - 15 м (Бытие 6, 15) уже предполагала наличие нескольких ярусов построек или палуб. Во-вторых - прямые указания Ною по устройству ковчега:

«отделения сделай в ковчеге…» (Бытие 6, 14).

«устрой в нем нижнее, второе и третье [жильё]» (Бытие 6, 16)

   Предназначение этих трех палуб может интерпретироваться, исходя из потребностей плавания. Так, нижняя палуба могла быть населена только животными, что также логично и решало проблему уборки помещения путём смыва навоза морскими волнами. Третья палуба, вероятно, использовалась как командный мостик и резиденция Ноя с его семейством. Что касается второй (средней) палубы, то ее могли занимать команда и обслуживающий персонал. Не могли же всего шесть человек (три сына и три невестки Ноя) управляться с навигацией, вахтенной службой, ухаживая за животными, кухней, уборкой и другими многочисленными обязанностями на таком большом корабле, да еще при столь длительном плавании. Значит была еще дополнительно команда: моряки, слуги, пленники, которые могли размещаться на средней палубе.

   Анализ параметров Ноева ковчега позволяет реконструировать также природную среду того времени и уточнить место начала плавания. Для строительства плота-ковчега понадобилось большое количество стройматериалов, в первую очередь дерева. Можно посчитать объём материала. Площадь нижней палубы ковчега при размерах 150 х 25 м составляла 3750 м², а если взять бревна среднего диаметра 0,5 м и длиной по 10 м, то получится 750 бревен общим объемом до 1000 м³. И это только нижняя палуба и только один слой бревен. Это - громадное количество высококачественного леса-кругляка, причем одной только породы - лиственницы. Столько леса можно было собрать только в устье великой реки, концентрирующей воды и плавник с большого водосборного бассейна. Этой рекой могла быть только Волга - крупнейшая река Европы. Остальные реки бассейна Каспия, (кроме Амударьи) - небольшие и горные, в горах тогда лесов не было. По палинологическим данным лиственничные леса тогда произрастали в бассейне Волги и Камы и на всей Русской равнине (Гричук 1971, Абрамова 1990).

   Поэтому данные по Ноеву Ковчегу дают основание считать местом исхода Ноева племени из палеоэсутуария Волги, впадавшей в Позднехвалынский бассейн где-то в районе нынешней Прикаспийской низменности около 50° с.ш. Расстояние отсюда до конечной точки плавания - южного побережья Хвалынского моря и г. Арарат составляет 1500-1600 км, что примерно равно нашим расчетам расстоянию годового плавания Ноева ковчега. Это — хорошее совпадение библейских и палеогеографических данных.

 

   Источники воды Всемирного Потопа.   Что касается источников воды, то в Книге Бытия имеются достаточно четкие указания, полезные для палеогидрологических реконструкций. В Главе 7 приводятся сведения, что потоп начался с того, что

«…разверзлись все источники великой бездны» (Бытие,7,10),

а потом только

«…окна небесные отворились и лился на землю дождь 40 дней и ночей» [там же].

   Интерпретация второй цитаты не вызывает споров и традиционно считалась как проявление интенсивных атмосферных осадков в виде дождя. А вот первая цитата до сих пор не трактовалась как объективное явление. А ведь это очень важно, скорее всего, выражение «источники великой бездны» следует понимать, как подземные водные источники, в том числе родники, мочажины, болота, солифлюкционные потоки на склонах, и питающиеся ими речные сверхполоводья, переполненные озера. То, что «источники великой бездны» упомянуты первыми, раньше атмосферных осадков, может свидетельствовать о преобладании стока подземных вод, связанных с таянием вечной мерзлоты, перед дождевыми осадками. И это хорошо согласуется с нашей полиландшафтной концепцией ЭЭЗ включающей кроме морских затоплений также речные сверхполоводья, склоновые затопления и заозеривание междуречий палеоаласами (Чепалыга 2006). В ней как раз найдется место для подземных и грунтовых вод из источников «великой бездны». Тоже неплохое совпадение библейских данных с событиями ЭЭЗ.

Реконструкция плавания Ноя.

    Ранее выявлено, что плавание ковчега проходило в акватории Хвалынского моря, наиболее вероятно в бассейне туркменской фазы развития Хвалынской трансгрессии с уровнем моря на отметках +15м абс. Площадь моря тогда составляла 809 тыс.км² и более чем в 2 раза превышала размеры акватории современного Каспия (380тыс.км²), а объем вод достигал 102 тыс.км² (в 1,4 раза больше современного Каспия). Берега моря были извилистыми особенно на северном берегу, длина береговой линии (9458км), однако, была наименьшей среди Хвалынских бассейнов, (в хайстендах) но больше современной в 1,6 раза. Особенно сложной была береговая линия северного побережья, где было много заливов, полуостровов и несколько островов. Самый крупный залив вдавался глубоко в сушу вдоль современной долины Волги, а севернее поворота Волги он продолжался в виде глубоковдающегося в сушу, но узкого эстуария, откуда предположительно вышел в море Ноев ковчег. Это - Волжский палеоэстуарий.

    Начало плавания (исход).    Реконструкцию плавания Ноя начнем с установления крайних точек путешествия: погрузки на ковчег (исход) и высадки (сошествия). Что касается последнего то традиционно местом сошествия считается гора Арарат в Малом Кавказе, недалеко от побережья Хвалынского моря.

    Теперь определим место начала плавания. Учитывая удлиненность моря с севера на юг на 1600км и место высадки близ южного побережья можно предположить, что Ной плыл на юг с севера. Это подтверждается данными по Ноеву ковчегу. Необходимость сбора большого количества лесоматериалов для Ковчега предполагает начать плавание с северных берегов Хвалынского моря, точнее из палеоэстуария Волги. Это было единственное место на каспийских берегах с богатыми запасами леса-плавника.

   Теперь проверим эту гипотезу по сведениям из первоисточника. В Книге Бытия (глава 9) описывается, что вскоре после окончания плавания и высадки из Ковчега (предположительно вблизи г.Арарат) Ной имел опыт дегустации виноградного вина. Но этот опыт оказался первым и поэтому неудачным. Ной выпил вина и упал голый в палатке, чем вызвал насмешки даже своего сына Хама:

«…и выпил он вина, и опьянел и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам наготу отца своего и, выйдя, рассказал братьям своим… Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан, раб рабов будет он у братьев своих». (Бытие 9, 21-25)

   Как могло случиться что такой праведный и непорочный человек как старец Ной (ему было уже 601 год) так непристойно вел себя? Ведь, он был богоугодным и даже после плавания его благословил сам Господь! Ответ может быть только один: Ной не знал коварных свойств вина, потому что до плавания он его никогда не пробовал. Значит, он прибыл сюда из страны, где не растет виноград, т.е., в более холодной стране и родина Ноя находится далеко к северу от Арарата и Кавказа. А так как Ковчег покрыл расстояние 1500-1600км, то нужно отмерить это расстояние от южного берега Каспия на север, чтобы попасть на родину Ноя. И тогда мы попадаем на северо-западное побережье Хвалынского моря, в палеоэстуарий Волги, где-то около 50°с.ш. Опять достаточно хорошее совпадение библейских данных с палеогеографическими реконструкциями.

Этапы плавания Ноя.

    Первый этап плавания.   Итак, плавание Ноя проходило с севера на юг, из палеоэстуария Волги до южного побережья Хвалынского моря. Наиболее вероятно, что вначале Ноев Ковчег медленно дрейфовал в эстуарии Волги вниз по течению вплоть до ее впадения в море. А затем Ковчег двигался на юг вдоль западного берега Хвалынского моря. Поэтому, на первом этапе плавания, который продолжался 5 месяцев (150 дней), сведений о побережье или других ориентиров в Библейском описании путешествия не приводится, только описываются потопные события и гибель всего живого. Причиной отсутствия сведения о береговых ориентирах может быть отсутствие каких-либо примечательных ориентиров на берегах. Если принять нашу реконструкцию, то это вполне объяснимо. Плавание проходило в Северном Прикаспии вдоль плоских низменных берегов, да еще заросших тростником и прибрежной растительностью. Так, что с корабля этого низкого берега почти не было видно. Только через 150 дней показались горы, вернее верхи гор Араратских.

 «И остановился Ковчег в 7 месяце, в 17-й день месяца на горах Араратских» (Бытие 8, 4).

    Под этим названием в Библии понимаются горы Кавказские, причем не только Большого Кавказа, но и Малого Кавказа, где расположена гора Арарат, место сошествия с Ковчега.

   Второй этап.   Попробуем определить где же Ной мог впервые увидеть вершины Кавказских гор. Если проплыть вдоль западного берега Хвалынского моря на юг, 700-800км до 43°с.ш., то это место можно определить у современной дельты Терека, тогда затопленной до отметки +15м абс водами Терского палеозалива. Отсюда действительно можно наблюдать в хорошую погоду снежные вершины Кавказа, даже гору Эльбрус. Сколько же мог проплыть Ноев Ковчег за 150 дней плавания со скоростью 5км/день? Это будет 150х5км=750км. Опять удивительное совпадение расчета расстояний по библейским данным и палеогеографическим реконструкциям.

Третий этап продолжался еще полтора месяца (45 дней), плавание проходило вдоль Кавказского побережья:
 «вода постепенно убывала до 10 месяца; в первый день 10 месяца показались верхи гор» [Араратских] (Бытие 9,5)

    За это время Ковчег мог проплыть около 220-250км и оказаться в районе устья Самура между Дербентом и Апшеронским полуостровом. Именно здесь Кавказские горы близко подходят к берегу Хвалынского моря. Здесь в отложениях Туркменской стадии Хвалынского моря у с.Билиджи была обнаружена костяная чаша, изготовленная человеком из коленной чашечки мамонта - билиджайская чаша. Так как мамонты в это время здесь не обитали, можно предположить что она была принесена с севера племенем кроманьонцев, мигрировавших, как и Ной, из бассейна Волги. Опять хорошее совпадение библейских, палеогеографических и археологических данных.

   Четвертый этап.   Следующий переход продолжительностью 40 дней завершился 10.12.600IРН значительно южнее:

 «По прошествии сорока дней Ной открыл…окно ковчега…»(Бытие 8,6)

    За это время Ковчег мог проплыть 40х5км=200км. Отмерим на юг вдоль берега еще 200км и попадаем к югу от Апшерона в устье р.Пирсагат. Чем же примечательно здесь побережье? Здесь в районе Гобустана, среди скалистых берегов и удобных бухт могла быть очередная стоянка Ноева ковчега.

    Именно здесь в Гобустане имеются следы крупной якорной стоянки древних кораблей и поселений человека в течении многих тысяч лет от палеолита до средневековья. Об этом свидетельствуют многочисленные наскальные рисунки древних кораблей. Среди них есть и плоскодонные корабли, похожие на плоты, причем они самые большие и самые древние имеют возраст - 9-10 тысяч лет назад. На одном из них изображено 37 человек, сидящих с луками наперевес, но без весел. Это были вероятно воины, среди них двое погибших лежат, а один стоит, вероятно жрец или вождь. Здесь можно опять зафиксировать совпадение не только библейских, палеогеографических но и археологических данных.

   Финал плавания.     Далее путь Ноя, вероятно, пролегал через Куринский залив к юго-западному берегу Хвалынского моря, откуда уже совсем недалеко до г.Арарат и Араратской долины - предполагаемого места сошествия с ковчега. Вполне возможно что на завершающем этапе плавания с 01.01.601г.РН по 27.02.601г.РН экспедиция Ноя исследовала южные побережья моря, пока не остановилась в Араратской долине. Это место оказалось для Ноя более комфортным, чем засушливое побережье моря. Здешний ландшафт горного редколесья Араратской долины, орошаемого многочисленными речками и ручьями, и богатого дикой фауной, был боле привычным, похожим на родные лесостепи Среднего Поволжья.

   Итак, при наложении библейского описания потопа и плавания Ноя на реконструированные события ЭЭЗ можно отметить многочисленнее совпадения этих параметров, как количественных, так и фактических, что подтверждает реальность библейских потопных событий.

   Заключение.   Теперь, после выяснения всех деталей плавания Ноя можно определить место и время этого события в природных процессах ЭЭЗ. По длительности эти процессы несопоставимы с разницей в тысячи раз: ЭЭЗ продолжался 6 тыс.лет, а плавание Ноя - всего около года. Это значит, что плавание на Ковчеге представляет собой всего лишь короткий эпизод на фоне более длительных событий ЭЭЗ. Соответственно и значение этих событий оценивается по-разному. Исходя из библейского текста первичными были грехи человеческие, кара господня и чудесное спасение Ноя. А потоп был вторичным, он был необходим как фон и мотивация для спасения племени Ноя и всего человечества. Всемирный потоп или библейский потоп был, вероятно, всего лишь одним из весенне-летних половодий во время одного из хайстендов (+15 м абс.) Хвалынской трансгрессии.

   На самом деле основным процессом выступают события Всемирного Потопа, а в природе — это ЭЭЗ и Хвалынская трансгрессия которые начались гораздо раньше (на четыре тысячи лет) и продолжались еще две тысячи лет, до конца плейстоцена. Значит, библейские события потопа и плавания Ноя развивались на фоне гораздо более длительных и масштабных событий ЭЭЗ и представляют собой лишь частный эпизод истории ЭЭЗ. Возможно, что плавание Ноя является не уникальным событием, а одним из эпизодов массовых миграций позднепалеолитических племен кроманьонцев из бассейна Волги через Хвалынское море на Кавказ, Закавказье и далее на Ближний Восток. Это мог быть один из серии целенаправленных походов на юг более высокоразвитых племен кроманьонцев Северной Евразии для открытия и завоевания новых земель, Прикаспия и Центральной Азии, заселенных тогда более примитивными племенами неандертальцев. Это подтверждается археологическими данными, т.к. на берегу Каспия имеются мустьерские стоянки расположенные на хвалынских террасах в районе р.Манас-озень (Амирханов, 2005), но нет позднепалеолитических находок. Аналогичная ситуация для всего Каспийского региона, где нет позднего палеолита но зато известны мустьерские стоянки. (Амирханов, 2005). Их возраст очень молодой для мустье, не древнее 12-14тыс.лет. значит неандертальские племена обитали на побережьях Каспия почти вплоть до конца плейстоцена. А в это время, начиная с 40-35тыс лет назад, севернее Хвалынского моря и всего Каскада Евразийских бассейнов и западнее Кавказа обитали уже позднепалеолитические племена. Вокруг Каспия и в Средней Азии образовался своеобразный рефугиум (убежище), где сохранились мустьерские племена неандертальцев обитавшие здесь более 20-25тыс.лет после из исчезновения из Европы. (Doluhanov et al., 2007)

  Плавание Ноя на Ковчеге представляется как поход эволюционно продвинутого племени кроманьонцев из бассейна Волги на юг на завоевание новых земель, занятых племенами примитивных неандертальцев, которые в конце плейстоцена были вытеснены более высоко развитыми кроманьонцами. Это были первопроходцы-завоеватели подобно конкистадорам в Америке и русским казакам в Сибири. 

Серия сообщений "РАССЕЛЕНИЕ ПО ЗЕМЛЕ В БЫЛИННЫЕ ВРЕМЕНА":

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП. ВЕЛИКАЯ ТАРТАРИЯ. Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория. Следы Русколани в Приэльбрусье. Священная гора ариев и немецкий аэродром. Приэльбрусье. Кто построил Великую стену?

Часть 1 - Германия: Гозекский круг: древнейшая обсерватория
Часть 2 - ИССЛЕДОВАНИЯ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА В ЧЕРНОМ МОРЕ
Часть 3 - Следы Русколани в Приэльбрусье
Часть 4 - Кто построил Великую стену?
...
Часть 19 - Казаки – кто они? История казачества
Часть 20 - СКИФЫ – РУСЫ – НОСИТЕЛИ R1a1 НА ЮЖНОМ УРАЛЕ В ЖЕЛЕЗНОМ ВЕКЕ
Часть 21 - Всемирная древнейшая вера (волхвы пришли из России?)