Записано в 1913 году в Ямске - Охотское море, Пенжинская губа, со слов ссыльного, женатого на туземке - шаманской дочери.

   Дописано в 1914-1916 годах в Ольске - Тауйская губа и на Камчатке - в Тагиле и Палане.

   Записал: капитан Симан Петр Степанович.

   Дописал: судовой врач Дербек

КОНСПЕКТ

   1. Давно-давно, когда хребты в верховьях реки Ямы все лето стояли заснеженными (это они обтаяли, почернели уже после прихода русских на Охотское море), в бассейне реки Ямы и на полуострове Пьягина кочевали два народца - Большой и Малый; жили испокон - и испокон воевали.

   2. Однако, с некоторых пор война пошла на убыль - и вот почему: когда Большие пошли очередным набегом на Малых - у моря под скалой Агы не смогли пройти из-за прилива.

   Раньше здесь всегда проходили.

   Это не боги препятствуют?

   Старики вспомнили, что при князе Завистливом (герой народца, умноживший стада оленей беспрецедентно) в любой прилив стада проходили под скалою Агы.

   Давно уже заметили, что ежегодно стало: одна половина года - с приливами непомерно большими; вторая - с обычными. И что эти непомерные приливы продолжают расти.

   3. Так же заметили, что участились затмения - лунные и солнечные; князь Завистливый, долгожитель, видел лишь одно солнечное за долгую жизнь; его внук (или правнук) - 3; а князь Кутюкан, на памяти умерший - 9.

   Что землетрясения стали чаще...

   Что в горах снегу стало больше... Иные перевалы из-за льда и снега стали непроходимы.

   Что Пенжинское горло стало перемерзать ежегодно...

   При князе Завистливом все это бывало в редкость.

   4. Говорили раньше, да теперь никто не верит этому, что, будто бы под конец теплого и обильного царства Кулку (было здесь, но бесконечно давно, когда - никто не помнит) - пришли моржи и принесли холод, приливы и землетрясения.

   Почему царство Кулку именуют теплым и обильным?

   А до моржей, будто бы, ни холодов, ни приливов, ни землетрясений не было, или бывали в редкость.

   Теперь не верят этому - да и трудно поверить: неправдоподобно.

   5. Землетрясения чаще и чаще, и случилось Великое Землетрясение. 

   Люди натерпелись страху, а олени так метались, что подавили молодняк.

   Ямские острова скрылись в огне и дыме, а когда прогорело - не стало большого острова, а несколько маленьких - и не там, где раньше стояли.

   Когда боги жгут и трясут землю - тут уж не до войн.

   6. Полгода приливы обычные, полгода - непомерные; и непомерные приливы росли и росли. И когда под скалою Агы в прилив стало по пояс - вынесло море лодку с синими людьми.

   Они синие - не как небо;  потемнее - как шея у селезня.

   Высокие, сильные. И искусные: умели строить лодки, плели корзины из прутьев, цыновки из травы. Были камнетесы. И, что-то поговаривают, знали колдовство, магию.

   Одни говорят, что боги Синим не велели воевать, другие - что расположение Луны и звезд на небе сулили им военную неудачу - но всегда Синие отговаривали Больших от набегов.

   7. Синие прижились у Больших. Переженились - и все имели большие семьи, быстро множились среди Больших.

   Многочисленные внуки и правнуки Синих - они уже не были синими, но ростом большие и с лица не тунгусы - и всегда они старались помирить враждующих.

   Народец раскололся: на воинственных Больших, и мирных потомков Синих.

   Синие не шли воевать. И жили более оседло.

   Тут, видать, опять не обошлось без магии - ну почему тунгуски хотели замуж за Синих, а не за своих тунгусов? Почему у Синих так помногу детей? Почему Синим камнетесам всегда удача?

   8. В годы самых больших приливов и самых больших оледенений в горах, случилось несколько обильных лет - и люди опять вспомнили вражду и старые счеты.

   Большие загнали Малых в ущелье. Спаслись в горах только молодые и сильные. Стариков и детей Большие перебили, а оленей и имущество забрали.

   9. Малые в горах одичали; питались сырым мясом. И с голоду учиняли набеги на Больших. Князь у Малых - воин на удивление. Малые убивали всех - в отместку, а оленей угоняли в горы.

   Пытались Большие поймать Малых в горах, да Малые заманивали врагов в узкие места и сверху катили на них камни. Перебивали помногу, и отвадили Больших соваться в горы.

   10. В войнах всегда с прибылью, Малые числом постепенно сравнялись с Большими. Были Малые дики, живучи - как звери, воинственны и жестоки.

   Воевали, воевали - и Больших осталось мало; Малые решили прикончить их. Прикончили бы - да помешала Синяя родня. Опять поговаривают, - что не обошлось без магии камнетесов.

   11. Малые помнили старые обиды. Однажды прижали Больших к берегу - и те, через Ямские острова, по льду со стадами утекли на Камчатку; утекли от неминуемой гибели.

   Малые дважды пытались сходить на Камчатку и перебить всех - и дважды помешали затмения Солнца.

   Через год на просторные Камчатские земли ушли Синие - к родне и подальше от воинственных дикарей.

   Поняли Малые: боги не хотят смерти Больших, родни Синих, отступились.

   12. С уходом Больших и Синих камнетесов, нескоро Малые спустились с сопок и вновь стали оленеводами. Стали оленеводами, когда потеплело: в иные годы даже самые высокие вершины летом, стали обтаивать.

   Соседи держались от Малых подальше - задир боялись.

   С тех пор мир на кочевьях.

   Что же было раньше? Теплое царство Кулку - но его никто не помнит.

 

Прислал Юрий Васильевич Шереметьев

 

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
...
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
Часть 8 - ЯМСКОЕ СКАЗАНИЕ О ПРИХОДЕ СИНИХ ЛЮДЕЙ
Часть 9 - СКАЗАНИЕ ПРО ОБЛЕДЕНЕНИЕ ДЖУГДЖУРА
Часть 10 - ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ КЛИМАТА ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
...
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
Часть 8 - ЯМСКОЕ СКАЗАНИЕ О ПРИХОДЕ СИНИХ ЛЮДЕЙ
Часть 9 - СКАЗАНИЕ ПРО ОБЛЕДЕНЕНИЕ ДЖУГДЖУРА
Часть 10 - О ТУНГУССКИХ СКАЗАНИЯХ ПРИШАНТАРСКИХ БЕРЕГОВ
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

Уважаемая Валерия Ильинична!

   На днях узнал о смерти Тарасенко Федора Демьяновича - полувидного деятеля Охотского треста. Мне и Тарасенко знакомый эвен рассказывал о синем человеке - вероятно, в 1965 году.

   В реку Охоту впадает речка Красная. Вверх по Красной есть длинное, узкое, холодное и мрачное ущелье или узкость, где вечно случаются оползни.

   Оползень случился в 1922 или в 1923 году - мягкая, сильно промерзшая порода; Красную речку оползнем сжало, образовалось озерко и оползень стало размывать.

   Через год или 2 двое эвенских парней шли вверх по речке и в подмытой осыпи увидели ноги в торбазах. Они вытащили промерзшего человека и похоронили на противоположном неразмываемом берегу.

   1. Одежда: кожаная, наподобие оленьей замши.

   2. Волосы: черный.

   3. Глаза: карие.

   4. Цвет кожи: темнее эвенов, но не негритянский, с явный синим отливом; больше синий, чем желтый.

   5. Каких-либо предметов не обнаружили - просто не искали.

   От эвенских стариков в прошлые годы можно было услышать смутные предания о синих людях. В хребтах между Охотском и Аллах-Юнем на реке Алдан живет мало известное племя синих якутов. Сегодня они уже перемешались с якутами, и синих среди них мало; но я видел одного парня  - по типу не якут, и немного помнит свой не якутский язык.

   Нетрудно найти наследников Тарасенко - кажется, жива его жена - и перечитать его интересные записки; записывал он порядочно, хорошо помнил и интересно рассказывал.

 

   28 Июля 1972   Шереметьев Юрий Васильевич

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
...
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
Часть 8 - ЯМСКОЕ СКАЗАНИЕ О ПРИХОДЕ СИНИХ ЛЮДЕЙ
Часть 9 - СКАЗАНИЕ ПРО ОБЛЕДЕНЕНИЕ ДЖУГДЖУРА
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
...
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
Часть 8 - ЯМСКОЕ СКАЗАНИЕ О ПРИХОДЕ СИНИХ ЛЮДЕЙ
Часть 9 - СКАЗАНИЕ ПРО ОБЛЕДЕНЕНИЕ ДЖУГДЖУРА
...
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

Уважаемая Валерия Ильинична!

   У нас осень: злаковые травы пожелтели, с Севера по синему небу плывут кучевые облака - предвестник Якутского муссона.

    Рыбы у нас стало мало, и Охотск переводят на геологию, на ископаемые. Всяких геологических отрядов развелась уйма, и, по моим наблюдениям, каждый третий или четвертый в них - шпана, которым черт друг и приятель. Выявилось, что карты нашей местности позволяют желать много лучшего; например, высоты неверны порою на 1000 метров; реки текут в обратную сторону, и впадают совсем не туда, куда им картою велено.

   Геологические ухари обнаружили в хребте Улахан-Бам (это в Хабаровском крае, но на Якутской стороне водораздела) странный проем. Проверять приезжал видный специалист. Получается, что сопка сползла с присвоенного ей места в долину, при этом развернулась около 40 градусов, и не раскрошилась, не поломалась. Сопка каким-то образом выкатилась на противоположный склон - склон не крутой, и даже не перегородила реку; река обтекает скатившуюся сопку по краю.

   Селевых завалов и нагромождений здесь чуть ли не тысячи, говорят, включая старые, заросшие - чуть ли не на каждой третьей реке. Ледники по хребтам вроде бы тают и поднимаются выше - так говорят таежные якуты и эвены. Якутские охотники заметили дерущихся орлов; заинтересовались, подошли, и обнаружили: обвалился лед, раздробился, обтаял, и из льда вытаял горный баран, передняя половина, измятая, искалеченная, вот орлы и не поладили с ней.

   В памяти туземцев немало случаев, когда во льдах находили вмерзших людей; вскоре после установления Советов, дьячек по фамилии Зайцев похоронил сразу четверых вытаявших. Мертвые были черноглазы и очень смуглы - я припоминаю: в эвенских преданиях говорится, что таким смуглым и черноглазым было доэвенское население здешних мест. Уж не помню где, растаял обвалившийся с сопки лед, и нашли мальчика с копьем, по одежде - якута; копье с костяным наконечником. На шее мальчика нашли мешочек с амулетом: древняя индийская монета, ее долго хранил начальник уезда Попов.

   Где-то есть база снабжения геологов - туда вертолетами завозят бензин. На этой базе гостям показывают позвоночник 22 сантиметра в диаметре - бог знает чей. Рассказывают, что геологичка Курантова нашла рог, диаметр торцевой стороны 32 сантиметра. Где-то есть яр с ископаемым льдом; во льду нашли растерзанную рыбу, диаметр позвоночника 8 сантиметров.

   Валерия Ильинична, археологические находки сыплются как из рога изобилия, только наши ученые ездят по обжитым местам с комфортом, а у нас они редки.

 

   24 Августа 1974   Шереметьев Юрий Васильевич

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
...
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
Часть 8 - ЯМСКОЕ СКАЗАНИЕ О ПРИХОДЕ СИНИХ ЛЮДЕЙ
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
...
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
Часть 8 - ЯМСКОЕ СКАЗАНИЕ О ПРИХОДЕ СИНИХ ЛЮДЕЙ
...
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

Уважаемая Валерия Ильинична!

   На неделе появился у нас общий знакомый - бродяга и пьяница неповторимый. Работает он только в таежных экспедициях - потому что в тайге таких выгнать некуда.

   Рассказывал:

   1. Пещера с озерами внутри.

   На реке Мае есть поселок Цыпанда. Мы смотрели, но по плохой карте, Шир. - 58 град. Долг. - 13,5 град. [Цыпанда в Хабаровском крае - координаты 58°13′00″ северной широты 13°51′20″ восточной долготы]. Пещера расположена недалеко, но без проводника не найти.

   Бродяга осмотрел пещеру плохо - задержались там недолго, интересного ничего не сказал.

   Мне об этой пещере рассказывали очень давно:

   а) Какой-то народец загнал в пещеру другого народца; осада длилась три луны, но осажденные исчезли - наружу не вышли и где-либо вокруг следов не встречалось. Было это очень давно - до поселения на Мае якутов.

   б) Пришедшие на Маю якуты поселились в пещере, но нечистая сила так беспокоила, что все убежали среди зимы и все замерзли. Скот одичал и был поеден зверями.

   в) Не зная о происхождении с якутами, в пещере поселились синие якуты. Что это за синие - до сих пор не выяснено. Теперь синих осталось очень мало, я видел человека четыре - они действительно синие или лиловые, сиреневые. У синих мощный шаман, он как-то поладил с нечистью, и синие жили благополучно, пока шаман не провалился в тарыне. Нечисть без защиты шамана одолела синих, и они тоже перевелись.

   г) В годы, когда работала экспедиция Вилькицкого на Таймыре и Вайгаче, на Маю каким-то образом попали гидрографы. В пещере, в нише, они нашли два истлевших скелета с золотыми кольцами на руках. Думаю, что в сведениях есть достоверность: моему отцу про экспедицию рассказывали бывшие, еще дореволюционные работники Гидрографии во Владивостоке и приносили приложение к Морскому Сборнику - я сам читал, тогда мне было лет 15.

   2. Речка Кондя впадает в Маю. На карте мы не нашли ее. На большой площади рассеяны кости очень больших животных, говорят - мамонтов.

 

   15 Октября 1974   Шереметьев Юрий Васильевич

 

 

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
Часть 7 - ЭВЕНСКИЕ ПРЕДАНИЯ О СИНИХ ЛЮДЯХ
...
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

Уважаемая Валерия Ильинична!

   Письмо от 23 сентября с брошюрой Формозова получил 27-го.

   1. Формозов – во Владивостоке около нас в 1930-х годах жили Формозовы, трудились в Тихоокеанском Институте Рыбного хозяйства – это, вероятно, сын?

   Гангнус – я сроду не видал его; в «Природе» за 1974 № 4 есть статья Лукка и Гангнуса о Глубинных Землетрясениях, на стр. 70 замечательная схема надвигов и подсовов земной коры на Памире и Гиндукуше – все просто и ясно, понятно для больших и маленьких: так проповедовал адмирал Макаров, чтобы для всех было понятно. Но Гангнус именуется не журналистом, а: инженер-геофизик комплексной сейсмической экспедиции Института Физики Земли. Мне все равно, кто он; по моему – популяризатор, это очень нужная должность.

   2. Формозов и Археологические Путешествия, о курганах. В Охотске курганы разыскивал генерал-лейтенант Жданко – это еще задолго до советизации; по сведениям, ездил куда-то на лошадях в сторону Арки на плоскогорье, но толком об этой поездке я ничего не слышал; еще о кургане старики говорили – где-то в среднем течении реки Ини (миль 50 восточнее Охотска); третий курган – где-то на плоском берегу над яром на реке Улье (миль 50 западнее Охотска) – сегодня о нем уже не помнят, а лет 15 назад рассказывали сплошную чертовщину, единственное понятное – что курган сделанный, рукотворный.

    Около 1921 года, в самое смутное время на Дальнем Востоке, в Николаевске-на-Амуре вышла замечательная книга: «Энциклопедические очерки Охотского моря», автор: Велеречивий. Печатала ее артель чешских типографистов.  Я читал книгу. Величиною с том энциклопедии. В ней все сведения об Охотском море и его берегах, известные к тем годам и собранные Велеречивым.

   Постарайтесь найти и прочитать – не пожалеете.

   В Очерках тоже говорится о курганах и их происхождении.

   Покойный капитан Симан Петр Степанович мне говорил со слов генерал-лейтенанта Жданко, что на котором-то из курганов в самую темную ночь можно разглядеть лицо человека – на кургане светлее, чем вокруг.

 

      27 Сентября 1974              Шереметьев Юрий Васильевич

 

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
Часть 6 - УДИВИТЕЛЬНЫЕ НАХОДКИ ИЗ ПЛЕНА ВЕЧНОЙ МЕРЗЛОТЫ.
...
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

Уважаемая Валерия Ильинична!

   В прошлом письме, написанном по получении брошюры Формозова, я писал Вам про Охотские курганы. После письма я расспрашивал знатоков, но про курганы из русских никто не помнит; знавшие же вымерли. При случае поспрашаю эвенов.

   Один из опрошенных смутно слышал другую историю - и сам не помнит, где и от кого слышал. Мне эту историю последним рассказывал Ярцев Иван Матвеевич - он умер; до него рассказывали не один раз, но это давно, и кто рассказывал - я забыл.

   Событие 1924 или 26 года. Оба года в Охотске были грандиозные, запомнившиеся циклоны, и в один из годов произошел оползень, выкативший сруб со скелетами. Здесь начинается путаница: по одним сведениям, сруб скатился в реку Тырай - приток реки Урак, это около Стахановского рыбозавода; по другим - на реку Лактур, это миль 5 западнее; по третьим на реке Толмат - еще миль 15 к западу; указывают и другие пункты, видимо, те циклоны вообще были богаты оползнями.

   Через год река размыла оползень, и ничего там не осталось, но скелеты осмотрели старик-доктор, живший здесь с царских времен и знаток археологии, и местный торгован (по сведениям, весьма жуликоватый человек). Скелетов было несколько, по определению доктора, все эвенские, кроме одного: это был скелет женщины, не эвенки, а европейки, могучего телосложения. Эвенские скелеты были вооружены каменным и костяным оружием, а женщина - латунным топором ( по рассказам, топор был секирою). По другим версиям, женщина была вооружена латунным кайлом.

   Доктор вскоре умер, а секира (или кайло) хранилась у торгована, и через несколько лет он за хорошую цену сбыл ее на американскую торговую шхуну.

   После этого оползня среди эвенов поползли слухи, что вернулась белая княгина с водяными глазами. Что это за белая княгина с водяными глазами - толком не ясно; сейчас это сказание забыли, видимо, даже эвенские старики. Как мне рассказывали лет 20 назад, бесконечно давно со стороны Аяна из племени в племя прокочевала необыкновенно сильная чужеземка с водяными глазами, своим невиданным топором наводившая страх на всех, и все эвенские княжичи и молодцы ссорились из-за нее.

   По моим соображениям, было это около 1400 года: в сказаниях говорится, что в эти годы сопка Широкая к северо-западу от Охотска заснежилась и перестала обтаивать летом.

   Вновь обтаяла сопка Широкая с приходом русских на Охотское море, когда исчезли моржи. [Это цикл Шнитникова].

   По эвенским преданиям, эту княгиню (почему княгиня - толком никто мне не сказал), много раз убивали в сражениях и драках, но она раз за разом воскресала и вновь начинала мутить молодых эвенов. Вот и теперь, когда оползень освободил ее из под земли, она вновь обрастет плотью, и из-за нее вновь начнут гибнуть эвенские княжичи.

   Среди охотских якутов тоже бытовало сказание, это или сходное, о царь-бабе с топором, переходившей из племени в племя и необыкновенно быстро выучившейся чужим языкам. Якутские княжичи то сражались из-за нее, то в горе бросались со скал на камни, где-то в верховиях реки Охоты есть обрыв Якутского Княжича.

   Велеречивий в своей книге «Энциклопедические Очерки Охотского моря» в главе о выходе якутов к Охотскому морю пишет, что по реке Мае якутов к морю вывела княгина-чужеземка, отличавшаяся нечеловеческой силою и знавшаяся с нечистью.

   Все это, Валерия Ильинишна, забыто, старики вымирают, молодежь не интересуется. Молодых эвенов в годы коллективизации научили высмеивать бабушкины сказки, и через 10 лет это все забудется.

   29 сентября 1974      Шереметьев Юрий Васильевич

П.С. У Формозова на стр.105 боевой топор - любой золотоискатель назовет его кайлою.

Ю.В.

 

 

 

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
Часть 5 - ТАЙНЫ ЦЫПАНДИНСКОЙ ПЕЩЕРЫ
...
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

ВОПРОСЫ О ЛЕДОВИТОСТИ И МЕТОДАХ  СОСТАВЛЕНИЯ КАРТ БАГОВ

Уважаемая тов. Турманина!

   Прочитали Вашу статью в журнале «Природа» №6 за 1968. В прошлом Ваш сотрудник заходил к нам - узнав, что мы тоже интересуемся годичными кольцами.

   Интересуемся - но совершенно с другой целью: определяем ледовитость Охотского моря.

   Ваш сотрудник расспрашивал о ледовитости часа 4 или 5, и очень просил переслать Вам кривую. Оставил адрес, записал Вашу и свою фамилию. Но запись затерялась во время небольшого ЧП. Сейчас прочли Вашу фамилию в журнале и вспомнили о Вашем сотруднике; кажется, Шевелев, но возможно, это фамилия его спутника (заходили вдвоем).

   Bag - прикурильская зимняя майна. Величина Бага зависит от подачи теплой воды из за Курил, из Океана (подача - headway). Якутский морозный Муссон сказывается лишь на толщине охотских льдов; хедвай  доминирует  и подавляет все прочие влияния.

   Точка 1 - темя Бага (crown Bag). Положение точки показательно, и строго в соответствии с хедваем. Кривая ниже на графиках - положение точки 1 на День Весеннего Равноденствия по годам из Вахтенных журналов транспортов и ледоколов за 1942-1964.

   Подобная кривая получается по толщине зимних годичных колец охотских лиственниц (после некоторой обработки). Ошибка менее 20 миль. Годы ранее 1942 - по старым данным и по годичным кольцам лиственниц.

   Кривая с 1932; но, если нужно, пришлем с 1826.

   Мы много лет оперируем годичными кольцами лиственницы, но и сегодня не знаем, почему смолистые зимние кольца снежных зим всегда толще других. Если это не трудно напишите нам о механике образования колец.

   7.09.1968    Охотск    Шереметьев Ю.В.

 

Глубокоуважаемый товарищ Шереметьев

   Меня очень заинтересовало Ваше письмо, любезно пересланное из журнала «Природа». При этом сразу же возникло много вопросов, после ответа на которые я, пожалуй, смогу Вам помочь не только общими фразами...

1) Не помните ли Вы каких-либо примечательных черт сотрудников, с которыми Вы беседовали? В каком отделе они работают? Пока я не смогла их опознать и передать им кривые.

2) Сколько деревьев Вами было исследовано? В каких условиях росли эти деревья?

3) Как производился подсчет колец и обработка полученных результатов?

4) Каким объемом знаний по ботанике Вы располагаете?

   В зависимости от этого я смогу Вам рекомендовать литературу или объяснить механизм образования годичных колец.

   А пока я могу предположить следующее. Более темные и смолистые кольца лиственницы являются так называемой креневой древесиной. Ботаники в данном случае взаимствовали термин у моряков - крен корабля и крен дерева одним словом обозначают. И вот когда дерево кренится у него с креновой стороны образуются темные широкие кольца креневой древесины (это у хвойных пород). Возможно, в Ваших краях это связано с усилением ветров. Лично меня очень интересует получение промеров по годичным кольцам в направлении господствующих ветров по всему диаметру и кривая широты темени Бага с 1826 года. Присылка одного характерного спила, очевидно, вызовет большие технические затруднения, но в этом был бы залог того, что при ответе я бы меньше фантазировала бы и больше опиралась на факты.

   С уважением. Турманина Валерия Ильинична

2 октября 1968.  Москва. В-234. Географический факультет. Проблемная лаборатория лавин и селей

 

Уважаемая тов. Турманина!

   1. Ваши сотрудники были давно, видел их я всего один раз, и какие они - просто напросто забыл. По памяти, сотрудников был один, а второй - спутник; помнится, спутник - авиа-синоптик (военный), и Багом интересовался как причиной мощного метеофронта над Охотским морем.

   Сотрудник занимается ледовитостью морей. Он слышал про расчет Багов для Японского моря, сам расчетов никогда не видел, не знает той простой методики, которую применяем мы (способ Гидрографической Службы 1908 года). Действительно, для Японского моря экстраполяции делались в 1910-х годах, ок. 1914, в 1920-х годах, и Беглов в 1960-х годах. О возможности экстраполяций для Охотского моря - не предполагал. Собирался сотрудник зайти во 2-й раз, но, помнится, спешно уехал.

   Я понял так, что сотрудник работает под Вашим руководством.

   В процессе разговора на Лоции записали 3 фамилии: А.Савилов, Ю.Истошин и П.Ушаков - это к кому мне обращаться за литературой; может быть, фамилии Вам помогут.

   2. Сколько деревьев исследовано?

   Просмотрено сотни 3.

   3. В каких условиях росли деревья?

   Во всевозможных. Но просчитались только те, что росли на скалистых вершинах - их немного; остальные - лишь для сравнений.

   4. Как производился подсчет колец?

   Под лупу и микроскопом.

   5. Как производилась обработка подсчетов?

   Измерялись только зимние кольца, смоляные; летние - не замеряли. Замеры - только на радиусах, где кольца правильны; утолщенные и сдавленные - не годны.

   Толщина зимних колец наносилась на миллиметровку; заметили, что кривая подобна кривой Багов; возрадовались и приобщили к практике.

   Весьма похожая кривая получается по продолжительности во днях нереста охотской сельди.

   6. Каков объем знаний по ботанике?

   Прикладная ботаника в курсе морской метеорологии по программе морских Техникумов 1932 года (около 1935 ботанику вообще исключили из метеорологии и с тех пор морякам не преподают).

   7. Вопросами влияния ветров на кольца мы не занимались; кособокие, наклонные деревья - не просчитывали. Дерево, растущее на скалистой вершине и окруженное густым лесом (не одинокое) - вот идеал прикладной ботаники (прикладной для метеорологии). Такое дерево дает очень хорошую климатическую информацию.

Баги.

1933 - 57-00	1922 - 57-00	1911 - 58-00	1900 - 59-00	1889 - 58-30
1932 - 51-30	1921 - 57-00	1910 - 59-00	1899 - 52-00	1888 - 58-00
1931 - 55-00	1920 - 54-00	1909 - 59-00	1898 - 53-00	1887 - 57-00
1930 - 56-00	1919 - 52-00	1908 - 58-30	1897 - 58-30	1886 - 53-00
1929 - 58-00	1918 - 58-30	1907 - 51-30	1896 - 58-30	1885 - 54-00
1928 - 58-30	1917 - 58-00	1906 - 52-00	1895 - 58-40	1884 - 57-00
1927 - 58-30	1916 - 57-00	1905 - 55-00	1894 - 58-00	1883 - 58-30
1926 - 52-00	1915 - 56-00	1904 - 55-30	1893 - 53-30	1882 - 58-30
1925 - 53-00	1914 - 55-00	1903 - 56-30	1892 - 52-00	1881 - 59-30 Пенж.горло не замерзло
1924 - 58-30	1913 - 52-00	1902 - 57-30	1891 - 59-00	1880 - 59-00
1923 - 57-30	1912 - 53-00	1901 - 58-30	1890 - 58-30	1879 - 54-00

   В 1878 обнаружили вчера путаницу. Надо разобраться. Но сейчас разбираться некогда, и Вам придется с продолжением подождать.

   12.10.1968       Шереметьев Юрий Васильевич

   

Уважаемая тов. Турманина!

   Прочитал и перечитал Ваши благословления.

   Последовать им не так просто.

   1. На листе бумаги нанести кольца, Баги.

   Едва ли сделаю; причина проста - некогда. Ведь это египетская работа: надо искать черновики, за которые я не брался с 1964, искать спилы, писать и чертить. В обозримом будущем на это нет времени.

   Вот, если бы еще раз приехал Ваш сотрудник - он бы все сделал.

   2. Не уразумел, зачем нужна заметка в «Природу»?

   Мы сделали экстраполяцию для собственного употребления, пользуемся 5-й год, все совпадает, невязок нет. Сделано так, так меня учили лет 30-40 назад, когда преподавали прикладную ботанику. Программу прикладной ботаники можно найти в архивах Лесных училищ (о климате прошлых лет прикладная ботаника позволяет узнать весьма много).

   3. В отношении Багов я никаких эврик и Америк не изобретал; и, по-моему, с Багами сегодня все на уровне 1850-х годов. Во всяком случае, знаток прикладной ботаники командир Владивостокской Военной гавани контр-адмирал Григорович (забыл: его сиятельство или его превосходительство) перед Русско-Японской войной 1905 знал столько же или больше.

   4. Все термины изобретены международными парусными китобоями 1800-х годов и переняты русскими.

   Баг - Bag -мешок, карман, куток.

   Темя Бага - Crown Bag

   Хедвай - Headway - подача воды из-за Курил в Охотское море.

   Хол - Hole - дыра, отверстие во льдах в Пенжинское горло.

   Менее употребительные: Waist-bag, Gut, Basement, Climb.

   5.  Карты Багов составлялись и печатались частным порядком (не государственное издание) Православным подворием в Ситке, подворным Департаментом погоды; но было это очень давно, во времена Матвея Мори и патера Алгэ. У меня есть только копии; во Владивостоке у кап. 2-го ранга Семенихина можно посмотреть подлинные; где-то я видел отпечанные по заказу Свенсена (американский торговец) - более поздние, кажется, 1922 года, но они перепечаны со старых.

   6. Перелыгин - Древесиноведение [Перелыгин Л. М. Древесиноведение. — М.: «Лесная промышленность», 1969. — 156 с.].

   А где мне его взять? Его не читали специалисты.

   Морозы выжимают смолу из луба в заболонь - это формула бородатых лесников; т.е. что смоляное кольцо образуется зимой - потому-то смоляные кольца называют зимними.

   Многие компетентные вчера мне потверждали слова борадачей - ясно, что они не читали Перелыгина.

   Вы в столицах привыкли думать, что везде так, как у Вас.

   Нет, в захолустьях совсем иначе, и о Перелыгине не слышали.

   Недавно секретарша оббегала все магазины в поисках туши - обыкновенной русской туши для черчения; результат: тушь заказали в Хабаровске.

2.11.68     Шереметьев Юрий Васильевич

 

ГЛУБОКОУВАЖАЕМЫЙ ЮРИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ

   Наконец-то я покончила с самыми неотложными делами и смогла сопоставить Ваши материалы с имеющимися в литературе.

   О ритмичных колебаниях ледовитости есть надежные сведения только по Атлантике. Возможно, по Тихому океану много написано в этом плане у японцев, но их литература становится доступной для нас только тогда, когда они пишут по-английски.

   То, что известно Вам и было когда-то известно контр-адмиралу Григоровичу, широкой научной общественности неизвестно.

   Говорят где-то в Библии есть фраза, что только написанное обретает вечность, все же остальное поглощает мрак забвения. Поэтому мне представляется, что нам с Вами необходимо срочно взяться за дело и довести материал, которым Вы располагаете до определенных кондиций, чтобы он стал доступен Всем интересующимся ритмичностью развития природной обстановки. Поэтому срочно прошу прислать цифры широты Багов с указанием по каким данным они даются. Если по кольцам, то можно просто букву «л» ставить. Крайне желательно хотя бы для некоторых лет указать баллы ширины колец, по системе Григоровича. Очень интересно и сведения о сельди пометить. Я же постараюсь еще порыться в книгах и сопоставить с имеющимися ритмами других природных явлений сопоставить Ваши данные.

   Я пишу Вам «срочно», так как летом снова поеду на ледники Кавказа, в Приэльбрусье, исследовать прирост сосен на верхнем пределе лесов. Тут тоже вполне определенная ритмичность.

Желаю Вам всего наилучшего

Турманина Валерия Ильинична

 

Уважаемая Валерия Ильинична!

    В этом письме о Перелыгине, лесничих, о Баге и 5-балльной шкале.

     1. Перелыгин - Древесиноведение. 

    В Охотске есть Лесничество; возглавляющие в форменной одежде, с регалиями, а всех в конторе около 10 человек; сейчас они в сборе - вернулись из отпусков. Никто и никогда не измерял толщины годичных колец дерева. Ни один не слышал о Перелыгине.

   (Я заказывал Перелыгина во Владивостоке и Хабаровске, ответили, что таковой книги в продаже не значится - и тоже не слыхали о Перелыгине).


     2. В Лесничестве я говорил об измерении годичных колец деревьев для Вас (поскольку все в сборе). Лесничие заполняют бесчисленные Ведомости, Бланки по форме; просчитывают годичные кольца пней с вырубок - тоже для отчетности. Но измерять толщину годичных колец никто их не учил.

   Бесспорно, Вам нужны измерения годичных колец; так же бесспорно: Лесничим просто некогда измерять их - они загружены Ведомостями, Бланками, Отчетностью.

   Из разговоров с ними - Лесничие о древесных годичных кольцах имеют очень небольшое представление. По моему, бородатые лесники на спиле охотской лиственницы видят премного больше грамотных обитателей Лесничества.

   3. По форкасту, Баг 1969 - Шир - 58,1º.

   Конец Февраля 1969 на 58-й параллели тральщики ловили сельдь - пока весьма свежий циклон не пригнал льды. К Апрелю Баг опять восстановился в пределах форкаста. Охотская администрация считает, что форкаст 1969 сработал хорошо. Не промахнулись 6-й год: 1964 - 5 - 6 - 7 - 8 и 9; толщина годичных колец лиственницы соответствует Багам.

   4. Когда мы изучали Прикладную Ботанику, тогда еще не было приспособлений к микроскопу для измерения толщин. Мы толщину годичных колец оценивали на глаз, по 5-и балльной шкале: 1 - самое тонкое, 5 - наитолстое. В нашем случае 1964 - 2, 1965 - 3, 1966 - 5, 1967 - 2, 1968 - 3 и составляли кривые.

   Шкала продержалась более столетия. Если Лесничие дадут Вам материалы по этой шкале, кривая получится очень близкой к действительности. Все труды контр-адмирала Григоровича составлены по такой 5-балльной шкале, по кривым.

   5. Когда набьешь руку, то, кроме целых баллов, употребляешь половинные: 2 1/2,  3 1/2, 4 1/2 и т.д., получается повышенная точность.

   Конечно, лучше, если толщина колец измерена в десятых или сотых. Но, если измерить нель - обходились же столетие без измерений.

 

   5.04.1969    Шереметьев Юрий Васильевич

 

    Вспомнил - и, наверное, это интересно: я сам делал расчеты   по 5-балльной шкале - в 1930-ые годы по спилу лиственницы в бухте Мамга, Охотское море, и в 1940-ые, в бухте Моржовой на Камчатке, по спилу кедрового стланника, или сланца.
 

ВОПРОСЫ О ЦИКЛИЧНОСТИ КЛИМАТА И МЕТОДАХ  ЕГО ПРОГНОЗА.

Уважаемая Валерия Ильинична!

   1. Мы неучи; и наши самодельные познания не подписаны ни единой бюрократической подписью, не заверены бюрократическими печатями.

   Прочитать о них негде.

   Разбираемся мы - только для собственного потребления (другие пользуются, но редко - поскольку  незаверенное печатью на Руси считается недействительным).

   Равноденственный Баг 1969 оправдался: 58,1, как я не сомневался в нем; ледокольная проводка в Нагаево - от 58,1, а до Кромки транспорта добирались сами, и без труда; но весь Север Бага покрыт блинчатыми льдами, что обычно для больших Багов. Поля блинчатых льдов - в них еще ледоходные парусники ходили.

   2. Мы думали, что периоды Кеты и Нярки ученым известны.

   На приозерных лиственницах спилы ясно показывают эти периоды. О них глухо говорили туземные старики. Когда на канву спила мы наложили легенды, полулегенды и сказания здешних туземцев - русских и нерусских - то оказалось:

   a) Кета и Нярка (красная, нерка) - рыбы цикличные;

   б) Кижуч - не цикличен, но его сверхурожаи - цикличны;

   в) многолетия Дождливых лет сменяют многолетия Сухие - циклично;

   г) туманы перемещаются от Пенжинского Горла к Охотску - циклично;

   д) метеокатастрофы на Охотском берегу - цикличны (но тут 2 цикла, один наз. «Кетовый».

   Японец Сайондзи на Курильской гряде по годичным кольцам какой-то полупресноводной ракушки (40 поколений ракушки) установил Пра-климатические сезоны, с точками Суй и Мун.

   Сезоны Сайондзи не привели к открытиям (а жаль - стоящие исследования); видимо, Сайондзи не знал про частую Бинарность в Природе. Все точки Суй приходятся на вертексы Многолетий Дождей, а точки Мун на вертексы Сухих Многолетий.

   Быть может, Вам пригодится: Мун - 1909; Суй - 1855; М-1805; С-1764;  М-1726-29;  С-1660;  М-1593-1604;  С-1526-1559, т.е. чем древней, тем менее точно.

   Каждый Суй - вертекс Дождливого периода; каждый Мун - вертекс Сухого периода. Последний Мун продолжался с 1929 по 1888 - 41 год; предпоследний - 33 года; третий - 31 год; четвертый - по 1610 год, продолжался лет 30-40.

   Все точки Суй попадают около лет, когда море смывало Охотск; подобные же метеокатастрофы - через 10-15 лет после точек Мун (2-й максимум, наз. «Кетовый»).

   3. Темени Бага в 20-м веке положено сдвинуться к Северу. Вот в 1969 Темя Бага должно быть выше или ниже индекса? Буек, тюлень или борозда на воде Охотского моря в качестве индекса?

   У нас тупой звон в головах от раздумий, а толку нет; по нашему общему мнению - на сегодняшний день индекса не выдумали.

   Или мы чего-то не понимаем?

   18.09.1969      Шереметьев Юрий Васильевич 

 

 Уважаемая Валерия Ильинична! 

   1. Справлялся, но похоже, что дунбаровских данных по Охотску - вообще нет. Охотск - порт, где навигация открывалась с приходом первого судна; это порт только по названию. В 1936 году я был в Охотске - было 12 домов; один дом - с красной крышей, по ней определяли, что это Охотск, а не что-либо другое.

   Больше вероятности, что такие данные есть в Ситкинском Православном подвории - они раньше составляли карты Багов. Возглавлял это дело отец Мирон и отец Савва - они назывались стольниками; кроме них были ординарные: отец Афогак, отец Иеремия, Стржемеский, Гросецкий, Перламутров.

   2. Не уразумею: почему потепление должно передвинуть Темя? По нашим представлениям, ключ ледовитости Охотского моря - в Чукотском море.

   Вот для Японского моря - другое дело: там все зависит от Экваториального течения.

   3.  Годичные кольца до 1878 - сейчас некогда; но зимой собираемся просчитать.

   4.  Ваш вопрос: данные по широте и приросту Темени Бага - не понимаю.

   5.  В третьем вопросе - о длительности навигации и приросте Бага - видимо, отпадает, поскольку данных о навигации нет.

   Валерия Ильинична, Ваше письмо от 11.09.69 - самое непонятное из всех Ваших писем.

21.09.69      Шереметьев Юрий Васильевич

   П.С. Только что капитально выругал соратника. Видимо, данные до 1889 года будут.

 

Уважаемая Валерия Ильинична!

   Спил нашли. Пытались проверить кольца, - не вышло: пересушенный, спил рассыпается на волокна. Потому - просчет в одну руку.

   Хором ломали головы над тем, как Вы собираетесь сопоставить прирост в широте на Темени, если отсчеты Темени в хорошем случае берутся едва ли точнее 20 миль? Рассуждали так: прирост за потепление климата +5 + 10 миль; ошибка в отсчетах - около 15 миль. Что в итоге?

   Или мы чего-то не понимаем?

   Если ухитритесь, найдите, когда замерзали все Курильские проливы? Мы здесь полагаем, что Баг ниже 51,0 вообще не бывает.

1825-51,9	1836-55,1	1847-53,5	1858-53,0	1869-57,8	1880-52,6
1826-56,0	1837-56,0	1848-52,3	1859-58,5	1870-58,3	1881-59,0
1827-55,3	1838-56,7	1849-53,5	1860-58,6	1871-58,1	1882-58,7
1828-Ок55,5	1839-58,8	1850-53,5	1861-58,5	1872-53,7	1883-58,1
1829-Ок55,5	1840-57,1	1851-57,4	1862-58,0	1873-52,0	1884-57,4
1830-57,2	1841-56,9	1852-57,8	1863-57,9	1874-56,0	1885-53,3
1831-57,9	1842-55,5	1853-57,3	1864-58,0	1875-56,3	1886-52,6
1832-58,3	1843-51,9	1854-57,3	1865-53,0	1876-56,2	1887-53,1
1833-57,1	1844-56,8	1855-57,8	1866-52,5	1877-56,8	1888-57,8
1834-53,7	1845-57,9	1856-54,2	1867-53,1	1878-57,8	1889-58,5
1835-51,7	1846-57,6	1857-52,7	1868-57,8	1879-53,5	1890-58,7

   

   Быть может, Вам поможет статистика наших потеплений-похолоданий?

   1610-1710   период Кеты и Муссонных дождей.

   1710-1741   период Нярки и сухих Муссонов (2/2 годов солнечные, 1/3 - дождливые).

   1741-1788   Кета и Муссонные дожди.

   1788-1821   Нярка и сухо, солнечно (т.е.Дождл.1/3 годов)

   1821-1888   Кета и дожди.

   1888-1929   Нярка и сухо, солнечно.

   С 1929 -       Муссонные дожди приблизит. до 1990; с 1969 прибавилось Нярки, Июль и Август - небывало солнечны.

   Рыба, осадки и туманы - это связано с потеплениями, циклы от 131 до 80 лет. Какое отношение имеют к ним Баги с Чукотскими циклами в 5-8 лет?

   Причина потеплений - перемещение +12 градусной изотермы японца Уды к юго-востоку от Курильской гряды (сам Уда не знает этого). Он знает, что изотерма отодвинулась от курил на 200-500 миль; теперь пошла обратно, к Курилам (практически неподвижно стояла с 1968 по 1950). Через 20 лет у нас наступит сухой период: 2/3 годов солнечных и 1/3 дождливых (в отличие от 100% дождливых).

   23.09.1969   Шереметьев Юрий Васильевич

 

 

Уважаемая Валерия Ильинична!

   Гернеты усиленно изучают Ваш график; предполагаем свозить его во Владивосток - для изучения владивостокскими гернетами.

   Вы явление Бинарности в Природе знаете? О Бинарности гернеты знали еще до Русско-Японской войны 1905, но, может быть, теперь Бинарность называется иначе.

   О сути. В Природе Бинарность часта, а хвойные бинарны без исключения. Бинарность ориентирована на какой-либо Цикл, например охотские лиственницы со скалистых вершин ориентированы на Циклы Охотской ледовитости.

   За тысячелетия естественного отбора лиственницы приспособились к здешним условиям, к какой-то Оптимали; главные компоненты - тепло и влажность.

   Опытом установлено: толще всего осеннее смоляное кольцо - при средней Ледовитости, когда Баг-55: 5 баллов; выше B, и ниже Н - баллы снижаются: кольца Баг-54 и Баг-56 равны, соответственно Баг-53 и Баг-57 и т.д. Когда Бинарность разлистана - получается Кривая, близкая Кривой Авиа-лед и Кривой по Вахтенным журналам Транспортов.

   В график включен Прирост лиственниц Западной Сибири; на какие Циклы ориентирована их Бинарность - мы не знаем; на Охотскую ледовитость не листается, с Охотскими приозерными - ничего общего.

   О Кривых. Сходные Кривые в Охотске:

   а) Авиа-лед, не бинарна.

   б) По вахтенным журналам Транспортов, не бинарна.

   в) По Нересту охотской сельди - бинарна.

   г) По Годичным кольцам Охотской лиственницы - бинарна.

   в) По толщине Промежуточного Холодного слоя Охотского моря - если верить канадцам, что Слой - переменной толщины, и зависит от Хедвая - подачи теплой тихоокеанской воды из за Курил. Такое построение где-то сделано для залива Амундсена - это над Аляской; я повторил для Охотского моря - получается здорово. Канадцы утверждают, что Слой в Охотском море должен быть 600 футов минимальный и 1200 футов максимальный; кривая повторяет все изгибы кривой Ледовитости. Японцы верят канадцам.

   Лиственница 1597 года рождения. С работником Тинро промерили микроскопом с делениями этот спил. Не знаю, когда у меня выпадет время сделать копию для Вас; это египетская работа, похоже - Вы раньше сами приедете в Охотск за копией.

   О замерзании Бага. Теменная часть Бага -  почему Вы называете ее незамерзающей? Обычно она забита необозримыми полями блинчатых льдов. Сплоченные блинчатые льды, когда тихо и морозно - смерзаются; но зыбь их разламывает; для параходов проходимы, ледоходные китобои деревянные в блинчатых льдах ходили на парусах.

   Чтобы весь Баг был с чистой водой - случается редко. 

   Темя Бага - плотная кромка, где без ледоколов транспорта не проходят.

   Форкаст на 1969 оправдался хорошо, на 1970 - пока идет хорошо.

   11.01.1970 Воскресение.    Шереметьев Юрий Васильевич

 

 ВОПРОСЫ ПО ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ   ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

 

Уважаемая Валерия Ильинична!

   Не удивляйтесь, что Ваше 29.01.70 дошло до Охотска 3.03.70; у нас так случается.

   1. О Дунбаровских графиках: о записях вскрытия Охотского порта - никто не помнит, не слышали.

   О вскрытии Николаевска-на-Амуре есть записи с 1908 года; найдете у начальника порта Мельникова Романа Ивановича.

   2. О русских на Охотском море: Лоция Охотского моря, Выпуск-2, если издание 1960, то стр. 89 строка 7: «Селение Улья... основано в 1639» и т.д. В предыдущих изданиях дат больше.

   Русские пришли в 1630-х годах, почему пишите про 16-й век?

  3. Распорядитель капиталов Импер. Рос. Географического общества в 1920-х годах издал сборник: Исторические очерки Восточной Сибири. Отпечатано: Николаевск-на-Амуре, Густав Шик, артель чешских типографистов. Статья: Гаврилов, Сказания пришантарских якутов: «В древности Шантарское море вскрывалось летом очень редко, обычно - не вскрывалось» и т.д.

   Арсеньев Владимир Клавдиевич, 1928 год, в лекции утверждал, что нет доводов опровержения Буссэ и Бошняка, что: 

   а) Царство Бохай распалось ок. 1300; последние разрозненные княжества от похолодания климата, наступившего ок.1400 г. обеднели и одичали.

   б) Страшное землетрясение в начале 1400-х годов изменило очертание Японии и ДВК: изменились бухты и высоты хребтов, на Сахалине песчаный перешеек между полуостровом Шмидта и Шир. 53 град. поднялся над морем (ранее здесь до устья Амура простиралось мелководное море).

   в) С 1400 по 1600-е годы на берегах Восточной Сибири было значительное похолодание: Шантарское море летом не очищалось ото льдов.

   Сорокалетов, ориенталист: О вековых изменениях климата Восточной Азии. Лекция в издательстве Книжное Дело, Владивосток, в связи с выходом в свет «Лоции восточного берега Сибири» (ок. 1930 г.): По монастырским хроникам, река Ялу в Корее и порт Чифу в Китае два столетия: 1400-1500 и 1500-1600 замерзали на месяц раньше, чем до и после 1400 и 1600 годов. Конспект Лекций печатный раздавали присутствующим, имелся у кап. Васюкевича-старшего.

   Сам я, лет 30-40 назад многократно слышал подобное: что Пенжинское горло до прихода русских замерзало почти ежегодно, а окрестные сопки летом не обтаивали; пришантарские пики не обтаивали летом;  про моржей в Охотском море; про лисиц белого цвета на берегах Пенжинского залива.

   7.03.70    Шереметьев Юрий Васильевич

ЦИКЛ ВЕЛИКОГО САРОСА

 Уважаемая Валерия Ильинична! 

   Первая лирическая половина большого заказного письма от 11.03. неверна.

   1. Эвены считают себя пришельцами на приохотских землях. Даже сегодня в очень глухих местах неграмотные прабабушки и прадедушки (грамотные и обрусевшие забыли все на свете) рассказывают предания, что эвены пришли к Охотскому морю; встретили очень редкое население иноязычных - более дикое, чем эвены, и ассимилировали древних поселенцев. Сохранились подробности: a) вождем эвенской орды был иноплеменный, по имени Дуган; б) древние иноязычные, в сравнении с эвенами, были очень смуглы, черноглазы.

   2. Вычеркните, не употребляйте слово: трудолюбивые; не смешите здешних. Рыбаков эвенов совсем мало; основное у них оленеводство, во-вторых - охота.

   3. Ламутами себя эвены не называют. Ламуты живут в заполярии по Анюю - впадает в Колыму. 

   4. Слово «Лама» по-эвенски - «море» по-русски.

  5. Сказание про обледенение Джугджура Вы переиначили, и стало неверно: вторичного обледенения после прихода Москвитина и Пояркова не было. Лучше сохранить Сказание в записи Антонюка - ибо каждое новое написание вызовет новые разнотолки. Постараемся найти последнее написание Антонюка - самое ясное, и пошлем Вам.

  6. О столь быстром наложении ясака на многочисленные племена: этого не было, а племен было мало, наперечет. Просто русские были такими грабителями, в сравнении с которыми предыдущие разбойники из-за гор казались филантропами. Сталин отметил благодеяние: окультуривающее воздействие русских на завоеванные народы Сибири; верно, железо русские принесли, только эвены разбегались перед окультуривающими ясачниками, как мыши перед котами. Эвенской молодежи в школе про послов Котовии в Мышином царстве - не преподают, но старики рассказывают. Прикиньте: охочих людей было не меньше, чем служилых - а зачем они шли сюда толпами?

  7. Обледенение Джугджура вписывается в 1803-летний астрономический цикл Великого Сароса: см. «Знание-Сила» № 12, 1968, автор Гангнус, статья: «Век Страшной зимы». Нам о Саросе рассказывали лет 30-40 назад, на уроках  мореходной астрономии - о Космосе. Во Владивостоке 1920-х и 30-х годов исследователи Сарос по китайским, корейским и японским летописям; по-моему, тогда продвинулись до уровня сегодняшних исследований - гипотезы А.В.Шнитникова. Вертекс похолодания приходится около 1500 года, как в Европе в век Страшной зимы. Исследователи тех лет были всех толков, попадались просоветские. Большинство уплыло в Маньчжурию и дальше, часть истребил Сталин; практически, исследования их канули в небытие; лишь кое-кто из моих свестников во Владивостоке помнит о таковых. Исследователи были постарше Арсеньева; Арсеньев, говоривший и писавший по-китайски, основывался на их исследованиях, и хорошо знал о цикле Великого Сароса, о похолодании в Примории и Корее, о нерастаивании летом Шантарского моря - все в 1400-1600 годах.

   8. У меня есть спил лиственницы рождения 1597, т.е. конца оледенения Джунгджура и до наших дней. Просчитан под микроскоп с точным измерением толщины колец. Просчеты не обработаны - некогда; вот приехал бы тот шустрый человек, который от Вашего имени говорил со мною несколько лет назад - он бы все сделал. 1000-летние лиственницы здесь попадаются, я видел, но очень редко. Если специально заняться - найти можно.

   9. Когда прокладывали кабель связи через Пенжинское горло, на качатской стороне в траншеях нашли много моржовых скелетов, черепа с клыками. Карбонатным анализом датированы: ок. 1400-1650 - как раз Веком Страшных зим на Дальнем Востоке. Едва ли это официально, скорее сделали офицеры-гернеты из интереса.

   10. О циклонах Ламской земли (учтите: Ламские земли - название сугубо русское). Вы о циклонах пишите только в заглавии - что-либо добавите после?

   Циклоны земель Европейских идут по трассам: Карским морем, или верховиями Волги, или через Аральское море - в соответствии с 1803-летним циклом Великого Сароса. Трассы наших Охотских циклонов несомненно сблокированы с циклом Великого Сароса (возможно и тайфуны) - но объясняли мне это самодельные знатоки (они путают карты, отбивают хлеб и вырабатывают неприятности титулованным ученым). Объясняли очень доказательно, что:

   а) когда европейские циклоны идут Карским морем - Забайкальские и Китайские должны идти между Якутском и Джугджуром на Колыму - так было в 600 году Христианского календаря, и будет в 2400-м;

   б) европейская трасса по верховьям Волги - у нас: Хабаровск - Камчатский перешеек; это 1050 год (вторично в 1950); 

   в) европейская трасса через Аральское море у нас с Амура на Южные Курилы: 1500 год, вертекс обледенения Джугджура;

   г) вновь к Якутску и на Колыму - в 2400-м году; а Джугджур обледенеет с 3200-3400 году.

   На Дальнем Востоке это самодеятельно. Если у Вас в столице возможно объявить официально - это надо сделать.

   11. Под Охотском столетиями в промерзших лесных заторах на старицах находили свежие стволы лиственниц 2000-летней давности (давность определяли геологи); рассказывали про лесника, в долине Алдомы собравшего 6 спилов с последовательностью колец за 1200 лет. Последний раз лесника видели лет 12 назад, говорят, жива его дочь. Шустрый Ваш посланец все бы разыскал.

   12. В Охотске строят водопровод. В грунте на глубине 8 метров пробурили мерзлое дерево - сколько ему лет? Этим надо специально заниматься, но занимающихся в Охотске нет.

   13. Пишите: переделывать, исправлять, писать заново - а как? Я забываю за делами отвечать на Ваши письма, где же взять времени на составление текста? Нет, это не под силу, кроме черновиков от меня едва ли что будет.

   Это схема и суть Великого Сароса - как его толковали лет 30-40 назад; если не понятно - спросите у знакомых, или у Гангнуса из редакции «Знание-Сила».

 21.03.70 Шереметьев Юрий Васильевич

Спросите обязательно - кажется, я напутал.

   

 

Уважаемая Валерия Ильинишна!

   Знатоки старины вымирают.

   Молодежь стариной не интересуется (уж не знаю - почему), и, практически, знатоки не оставляют преемников.

   По этой причине близка к небытию проблема Великого Сароса: рожденные до Русско-Японской войны 1905 года о 1800-летнем цикле Великого Сароса знали; мои сверстники и ровесники - значительно меньше; а молодежь 1970-х годов - не слышала.

  Что мои ровесники знали о Великом Саросе?

1. Я мальчишкой с отцом ходил на лекции Владимира Клавдиевича Арсеньева [(1872-1930)]; Арсеньев говорил, что похолодание последнего Великого Сароса доконало остатки Бохайского царства [Бохайское государство(698-926) было первым раннегосударственным образованием на территории Дальнего Востока России. Оно включало значительные территории Маньчжурии, Приморья и Северной Кореи]. Ссылался на Бошняка и Буссе. О Саросе дебатировали: контр-адмирал Григорович, адмирал Макаров, топограф Гроссевич, доктор Дербек, генерал-лейтенант Жданко, офицеры Бодиско, Гошкевич.

2. Ориенталист Сорокалетов на торжестве издания переводной Лоции восточного берега Сибири упоминал о китайских, корейских и японских хрониках, в которых говорится о похолодании Великого Сароса 1300-1700 годов.

3. Капитан Линдгольм Альфред Андреевич много лет командовал охранным судном «Лейтенант Дыдымов» (судно по охране промыслов), а после - шхуною «Красный Якут»; знал китайский язык (как многие старожилы Владивостока) и объяснял нам ледовитость Ляодунского залива и прилежащих к Порт-Артуру вод - Великим Саросом. (Ему же принадлежит теория последовательности нереста сахалинской горбуши).

4. Сказание про обледенения Джугджура.

5. Моржовый период в Охотском море.

6. Перемерзание всех Курильских проливов в прошлом при айнах.

7. Почти ежегодные перемерзания Пенжинского горла прекратились с приходом русских - 1630-е годы.

8. Ежегодные нерастаивания Шантарского моря летом - по сказаниям, прекратились перед приходом русских.

9. Заснеженные вершины хребтов над Шантарским морем раньше не обтаивали летом, обтаяли после прихода русских.

10. То же - над Пенжинским горлом.

11. К пику холода 1500-х годов приурочены многие великие бедствия в  Китае и прилежащих странах. Капитан Линдгольм говорил, что именно в это время и Хуан-Хе, и Янцзы-цзян сменяли русла и топили китайцев.

   На Дальнем Востоке и туземцы, и русские говорят (и с годами все меньше) о многих других примерах; примеры и сказания - в предыдущих к Вам письмах.

   До Охотска доходят слухи, что над циклом Великого Сароса работает ученый Шнитников.

   Вы - жительница столицы; и весьма причастны к ученому миру.

   Было бы хорошо: соберите мои письма и прочее к делу относящееся, и через журнал «Природу» спросите - как современная наука относится к этим дебатам прошлого о Великом Саросе?

   О селях: маленькие у нас не очень редки. Большие - редкость. Где-то в верховьях Ульбеи сель пересыпал долину,  образовалось озеро, и теперь там полно рыбы.

   Вообще-то непонятно; почему возможна командировка за Ноевым ковчегом на Арарат, и трудна - в Охотск? Все же знают: Охотское море - зона резких климатических потрясений в прошлом; следы резки, рельефны, и исследователи добывают 10 - 100 кратные дозы фактов, - тогда как на Каспии и Черном море - в год по чайной ложке.

   Едва ли преувеличение; домик-станция МГУ на Охотском берегу собрала бы больше научных фактов, чем все Ваше отделение в Москве. Студенты Вашего факультета - если они разберутся только во мною перечисленном - поднимут акции Факультета весьма.

   Сегодня ночью пошла весенняя нерестовая сельдь - это у нас событие.

   23.05.70     Шереметьев Юрий Васильевич

 

   Уважаемая Валерия Ильинична!

   1. Вовсю обсуждаем Ваше письмо от 13.10.70 - охотский штамп 24.10.70 - с двумя черновиками.

   Окончательные суждения - через некоторое время, но уже сейчас ясно: неверно многое.

   И у всех нас - один вопрос: что делать, если потребуют доказательства? И насчет Багов у нас появились сомнения.

   2. Изложенное в моем письме от 18.10.70 раскопал в своих старых записках. Документального у меня ничего не осталось -  все во Владивостоке, у капитана второго ранга Семенихина. Свои записи я потихоньку разбираю, но, при моих темпах, разборки хватит на годы.

   3. Запись о климате: японская старинная картина: «Льды в Сангарском проливе». (Теперь льдов там не бывает).

   Подробности: зимою 1932 или 1933 во владивостокском музее было собрание - какая-то группа по изучению климата Приморья, от силы 10 человек; я попал с преподавателем гидрометеорологии, как звезда кружка природоведения - я вычислил прогноз климата по спилу владивостокского кедра.

   Содокладчики - представители Земотдела, или Ведомства Земледелия и Лесоводства - забыл (почему-то их называли Красными Агрономами) доложили, что спилы 500, 600, 700-летних деревьев, и даже более старых - не позволяют судить о тяжелом для деревьев климате в прошлом. Сослались на археологических и климатических исследователей: 1) Туркестанский генерал-губернатор; 2) губернаторский чиновник особых поручений Пантусов; 3) губернаторский личный врач Поярков (или содокладчики применили губернаторскую методу - не помню). Заключение:  нет доводов, что в годы Бохайского царства было холоднее, чем в 1930-е годы.

   Оппоненты:

   а) Командир военного транспорта «Чукча» (или позднее он командовал «Чукчей»): в УБЕКО (Управление безопасности кораблевождения на Дальнем Востоке) висит китайская старинная картина-свиток: «Белые киты гонят лососей вверх по Хуанхе» (стоит отметить: копии картин китайцы делают изумительные) - картина относится к 1500-м годам. (К картине имел какое-то отношение очень известный доктор Леонид Михайлович Старокадомский [(1875-1962)— русский врач, полярный исследователь]; о картине позднее говорил начальник гидрографическо-штурманского отдела УБЕКО И.Ф.Мороз). Суть возражения: сегодня белух нет южнее Амура, лососей нет в Хуанхе.

   б) Востоковед - фамилию забыл, но, кажется, Старцев - прочитал выдержки из Тяньцзинских Хроник: 1500-годы - страшные холода, гибель скота у монголов севернее Великой Китайской стены. Голодные моры китайцев Северного Китая от холодов, неурожаев.

   в) Востоковед Волошинов (и еще кто-то) принесли японскую картину 1500-х годов: «Льды в Сангарском проливе». (Раньше такие картины называли Uki-yo, вроде гравюры. На картине весь пролив во льду, смутно нарисованы противоположные берега. Спрашивали у содокладчиков: они что-либо слышали про льды в Сангарском проливе в наши дни?

   г) Капитан Симан П.С. прочитал Ямское сказание - упоминаемое Великое или Грозное землетрясение на Дальнем Востоке было около 1400 года - за 100 лет до холодов.

   Емельянов А.А.(труды по змеям) сказал, что во Владивостокском музее есть корейская картина-свиток: Корейские сановники смотрят, как белухи гонят лососей вверх по реке Ноктонгану (в Корее у Фузана) - тоже 1500-х годов; смысл: корейские источники повторяют, что сегодня белух нет южнее Амура, что лососей нет в Ноктонгане, а были.

   Постановили: Доклад считать несостоятельным.

   4. О Климатических Волнах - владивостокские любители-исследователи в 1930-е годы знали:

очень продолжительный период, порядка 1.000.000 лет, это полупредположительно, китайское обозначение (вверху); 

порядка 50.000 лет, знали сносно; период Великого Сароса разобрали с 1870 по 1930, возможны живые участники

100-летние циклы Солнца (для Охотска - Эвенские кольца) - это известно, китайских обозначений нет; более короткие - это местные волны - для Охотска: колебания Хедвая. 

   Может быть, что-то открыли до Шнитникова?

   Черновички у меня есть.

   Самойлович арктический во дни Челюскина что-то намекал про Старую Дальневосточную школу Климатических волн.

   5. Надо бы Вам: послать на ДВ нарочного и официально запротоколировать сообщения знатоков; если Вы не возьметесь - никто не сделает. Вообще-то: такое деяние - не будет оно ценнее всего, что мы с Вами сделали за наши жизни?

   Ведь ясно, что перечисленное в моих письмах - далеко не все, что знатоки до тридцатых годов, времен Кеппена-Вегенера, оставили в наследство сегодняшним гернетам.

 

   31.10.70   Шереметьев Юрий Васильевич 

 

 

Уважаемая Валерия Ильинична!

   Гернеты веруют, что сахалинская земля от широты 53 градуса до широты 54 градуса поднялась над морем около 1400 года, в великое землетрясение на Дальнем Востоке (в Корейских хрониках отмечено: разрушена Фузанская пагода). Ранее - Амур тек от Николаевска прямо на Восток.

Доводы:

   1. На перешейке полуострова Шмидта нет лесов старше 500 лет; севернее и южнее попадаются лиственницы 600, 700 до 1000 лет.

   2. В тайге, в самых мелких шурфах - ракушки и донные животные.

   3. Морские илы с косточками-отолитами (говорят - рыбы наваги) под тонким слоем песка сверху.

   4. Самые глубоколежащие торфа в шурфах - совсем плохо перегнили.

   Всего 11 доводов.

   Подробности:

   Это было до 1930-х годов. Я с отцом слушали лекцию Арсеньева - «О расселении туземцев Приморья и древних рудниках; по-видимому, лекция для начальствующего состава Ведомства Угольной промышленности, слушателей от силы 20 человек.

   Когда туземцы заселили Северный Сахалин - Арсеньев сказать затруднялся - спорный вопрос: когда эта земля поднялась над морем?

   Несколько угольных деятелей тоном резкой оппозиции заявили: этот вопрос теперь ясен. Привели 11 доводов (мои тетрадки подмочены, я разобрал только 4 из 11).

   Это я нашел при разборке старых тетрадей. Хорошо запомнил и записал - потому, что делал пересказ Лекции в школьном кружке Природоведения.

   Подобных случаев помню несколько - и опять бездоказательно: нынче не верят неподписанному  бюрократически, не заверенному печатями, не проштемпелеванному.

   14.11.1970.    Шереметьев Юрий Васильевич

   

 

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
Часть 4 - О КУРГАНАХ ОХОТСКА
...
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

Уважаемая Валерия Ильинична!

   Мои сверстники и ровестники уходят на покой или умирают -  один за другим. Вчера приходил проститься еще один - получил пенсию и уезжает, где потеплее. Вместе вспомнили знакомого -  пьяницу, в недавние годы умершего; пока не опустился - талантливый был человек. Он - причина этого письма.

   Не сумели припомнить: был пьяница, кажется,топограф, но работал в геологии, долго бродяжил по водоразделу между Охотоморским бассейном и бассейном реки Лены.

 

   Со слов умершего, среднее течение реки Охоты идет по горной тундре. Место плоское, но очень неровное: там очень много озер, и, по крайней мере, 4 озера имеют северо-восточные берега такой формы

   Это топограф нам так рисовал при последней встречи - с бугром в виде воротника.

   Туземцы эти места считают нечистыми: туда на памяти людей всегда падают камни с неба.

   Об этих местах мне рассказывал туземец в конце 50-х годов - со слов своего отца и деда. Когда произошел случай - приблизительно можно восстановить:  рассказывавшему в конце 50-х годов было 49 лет; когда ему было 12 лет, умер его дед на 73-м году; дед был очевидцем ниже описанного события, и было деду при событии 16-17 лет.

   В те годы товары с Охотского берега в Якутию везли караванами - якуты на конях, эвены - на оленях. Дед служил работником у богатого эвена. Они сдали товары в Якутске, и хозяин там продал своих оленей - предложили хорошую цену. Вдвоем возвращались плоскогорьем домой, ведя единственного оленя с пожитками.

   Внезапно оба услышали свистящий грохот, и в небе увидели черную стрелу с тлеющим наконечником. Стрела с большим дымом ударила под скалистый кряж. Хозяин шел шагов на 200 впереди; 17-летнего деда что-то ударило спереди, он упал, но успел заметить; впереди шедший хозяин взмахнул руками и взлетел в воздух. Когда дед пришел в себя, в голове шумело; рядом лежал и стонал олень - живой, но с обломанными рогами.

   Хозяина не было. Дед покричал. Обшарил все вокруг, воспроизвел, куда ударом забросило хозяина - нигде ничего не было. Во всей тундре - только дед и олень. Обезроженного оленя дед отдал хозяйке, а эвены долго шептались, что пропал человек, не обошлось без нечистой силы.

   В конце Революции место падения Стрелы посетили бродячие якуты - неприкаянных якутов много тогда бродило по глухим местам. О падении Стрелы Якуты не знали. Озера там нет, но воротникообразный бугор засыпал основание скалистого кряжа. Там Якуты насобирали беловатых хрусталеподобных кристаллов и продавали их в Охотске: кристаллы резали стекло и жители покупали для застекления окон.

 

13 Апреля 1974                                          Юрий Васильевич Шереметьев

 

   Посылаю Вам вырезку из нашей газеты: такие оказии у нас находят очень редко. Ю.В.

ВЫРЕЗКА ИЗ ГАЗЕТЫ "ОХОТСКО-ЭВЕНСКАЯ ПРАВДА" 3 стр. 11 апреля 1974 года:

УГОЛОК КРАЕВЕДА

ПОЧТА ХVIII ВЕКА

 

   Старые, заброшенные лабазы в охотской тайге не раз одаривали любопытными находками. На днях, вернувшись из отдаленного угодья, охотник-оленевод А.И.Погодаев принес в музей связку старых бумаг:

   - Посмотрите, может быть, интересное найдете, - сказал он.

   Таежный архив оказался настоящим сгустком истории здешних мест. Даже беглый взгляд на эти ветхие страницы волнует. Очень уж значительный период охватывает находка - более 240 лет!

   Бумаги - самые разнообразные. Здесь различные прошения и расписки, приказы охотского исправника и квитанции на сбор ясака, списки членов эвенского рода и царские указы, выписки из протоколов земского суда и письма разных лиц. Пожелтевшие страницы повествуют о заботах жителей тайги, обременных нуждой, страдающих от податей и налогов.

   Строчки рукописей очень часто упоминают слово «ясак». Это было, пожалуй, самое страшное слово старого Севера. Дело в том, что вместе с казаками-землепроходцами во вновь обживаемый край ринулись стаи авантюристов, грабителей и спекулянтов. Своими действиями они обостряли отношения между коренными жителями и администрацией. О попытке приостановить беззастенчивый грабеж населения на местах, урегулировать отношения между кочевниками и властями рассказывает самый древний из всей находки документ - указ императрицы Анны Иоановны от 31 декабря 1733 года. Затейливая скоропись констатирует:  «от платежей излишнего ясака и от взяток многое разорение» местного населения и что для наведения порядка в Охотск и на Камчатку направляются специальные команды. Другие строки предупреждают о том, какие крытые меры будут применены к лихоимцам и грабителям.

   Возымели ли слова грозного указа свое действие? История последующих лет, вплоть до дней Великого Октября, говорит - нет. Слишком оторванным от центра страны был Охотский уезд, с бездорожьем, вековечной темнотой и отсталостью. Рассказ об этом и о трагедии малых народностей Севера при царизме донесли до нас письма старины. Теперь они привлекают внимание историков и краеведов. Так почта из ХVIII века нашла отныне новых «адресатов».

  Е.МОРОКОВ

 

 

 

Серия сообщений "ДАЛЬНИЙ ВОСТОК. ":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
...
Часть 12 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 13 - В ЗАГАДОЧНОМ ПРИМОРЬЕ
Часть 14 - Древние легенды о времени после космической катастрофы

Серия сообщений "ШЕРЕМЕТЬЕВ Ю.В. ПИСЬМА К ТУРМАНИНОЙ В.И.":
Часть 1 - ТАЙНА НЕБЕСНЫХ СТРЕЛ.
Часть 2 - КЛИМАТИЧЕСКИЕ РИТМЫ В ИСТОРИИ ОСВОЕНИЯ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Часть 3 - ЯКУТСКОЕ СКАЗАНИЕ О ЦАРЬ-БАБЕ С ТОПОРОМ
...
Часть 11 - УЩЕЛЬЕ «СТУПЕНИ БОГОВ», ИЛИ «ШАМАНСКИЕ СТУПЕНИ»: ПРАВДА ИЛИ ВЫМЫСЕЛ?
Часть 12 - ОХОТСКИЕ НАХОДКИ
Часть 13 - О ПРИХОДЕ РУССКИХ НА ОХОТСКИЕ БЕРЕГА

   Мы давно приметили, что больше всех радовалась приходу тетушки Вероники наша бабушка. Все в доме у нас были постоянно заняты. Родители приходили с работы поздно и всегда вечером были усталыми и неразговорчивыми. Мы все учились, и школа была для нас вторым домом. Малыш ходил в садик и считал себя поэтому работающим человеком. Хлопот на кухне было у бабушки всегда предостаточно. Мы с удовольствием поедали все, что она готовила, а если она успевала сделать что-нибудь вкусненькое, то это исчезало мгновенно, без всяких комментариев. А вот с Вероникой Пантелеймоновной они обсуждали каждое необычное блюдо, и Бабуля чувствовала себя творцом всеобщей радости.

   Но в этот весенний воскресный день у нее болела поясница, и самовар организовывали мы сами, правда, с вареньем, принесенным Вероникой Пантелеймоновной. За столом Бабуля произнесла: «Моя поясница за сутки предсказывает ухудшение погоды. А могут ли растения давать такие прогнозы?»

   «Конечно, могут! - радостно воскликнул Малыш. - Одуванчики обязательно закрывают цветы перед дождем».

   «Ты прав. Очень многие растения спешат закрыть цветы перед дождем, - отозвалась Вероника Пантелеймоновна. Но можно и иначе обнаружить приближение дождя».

   Разумеется, мы попросили  рассказать об этом. Тетушка деловито осмотрела все наши многочисленные растения на окнах и произнесла:

   «Длинной беседы не получится. Мне хочется успеть домой до дождя, а одно из ваших растений предупреждает меня о приближении ненастья».

   За окнами голубело небо. Радостно светило весеннее солнце, и мы засомневались в прогнозе одного из наших оконных растений. Мы внимательно осмотрели каждое из них, но ничего особенного не обнаружили. Цвели сенполии, особенно хороши были голубые махровые цветочки на одном из растений, напоминавшие голубые розы - предмет мечтаний всех селекционеров. Зацветали и бабушкины любимцы - настоящие розы с бледно-розовыми и алыми цветами.

   «Многие, многие годы я любила захаживать в гости к двум сестрам, большим любительницам цветов. Постепенно мои знакомые старели, а цветы у них разрастались все больше и больше. Особенно бурно разросся филодендрон. Он захватил почти полкомнаты. Вынести его уже не было возможности, да и за четверть века сестры привыкли к нему. Его красивые узорные листья из мелких изящных превратились в огромные «блюда» с резными краями. Корни, словно змеи, свешивались с потолка до пола. Комната поэтому превратилась в полупроходимые джунгли к большой радости, жившей у сестер, кошки. Весною ее мяуканье и прыжки по упругим побегам филодендрона усиливали сходство с далекими экзотическими странами. Меня, правда, эта картина даже стала удручать, так как я видела, что мои знакомые стареют, уступая свое место нахальному растению. Мне почему-то вспоминались города и дворцы прошлых времен, захваченные непроходимыми джунглями. Некоторые из этих  оплотов былой цивилизации десятилетиями освобождаются от деревьев и кустарников, чтобы стать уникальными музеями. И мне было жаль, что теплое уютное жилье моих состарившихся знакомых может быть захвачено всего одним представителем этих джунглей.

   Однажды мы сидели и пили чай за столом, примостившимся под кроной этого гиганта. Вдруг я почувствовала, что на лицо мне упала крупная капля. Старушки привычными движениями вытирали лица и руки, а одна пояснила:

   «Скоро будет дождь - раз наша «плакса» начала плакать». И действительно, мне пришлось возвращаться домой под дождем».

   Мы невольно посмотрели за окна. Дождя не было, но торопливые темные тучи спешили захватить небо. Тогда мы снова стали осматривать все наши цветы, но опять ничего не заметили. Тетушка Вероника смотрела на нас с торжеством факира, успешно завершившего опыт. Она молча указала нам на пыльную каллу, стоящую в самом дальнем углу бабушкиной комнаты.

На кончиках крупных стрелообразных листьев цветка блестели капельки прозрачной жидкости. Это калла цвела обычно в начале зимы. В остальное время ее раскидистые листья затеняли соседей. Поэтому ее ставили в самые дальние углы. К тому же нам было известно, что красивый белый цветок каллы нельзя называть цветком. Это бывает початок, укрываемый белым чехлом с отогнутыми краями, словно воронка. Растение это обычно дарится в торжественных случаях и букет состоит из трех белоснежных «цветков». Побеги бывают такими крупными, что и три цветка удержать в руках бывает тяжело.

    «Вот она - предсказательница, - засмеялась тетушка Вероника и тут же стала рассказывать  «биогеографию»  плачущего цветка.

   Родина каллы - болота Южной Африки. Избыток влаги выделяется у нее на кончиках листьев, нагнетаемый корнями, работающими как насосы. Ботаники называют это явление  «гуттацией»  от латинского слова «гутта»-капля. Родственник каллы - филодендрон.

   Филодендрон принадлежит к тому же семейству ароидных и тоже имеет свойство «плакать» перед дождем. В своих родных местах, в зарослях тропических лесов Западной Мексики и Гватемалы, это растение достигает огромных размеров, обвивая как лиана деревья в стремлении выбиться наверх, к солнцу. Там у него вызревают крупные ароматные початки, которые употребляют в пищу. Он и в наших квартирах может разрастаться до огромных размеров, но початков не дает.

   В естественных условиях на наших болотах растет родственница этих растений - белокрыльник или калла болотная. Она очень похожа на домашний цветок.

Примечателен ее ярко-красный початок, появляющийся над водой в тех болотах, где сохраняется нормальная болотная жизнь. Домашняя калла, хотя и похожа на дикую, но правильнее ее называть - рихардия или зантедехия. Но эти названия известны лишь немногим, а обычно их называют каллами, как в прочем и сенполии - фиалками. Ну теперь вы убедились, что растения-плаксы никогда не ошибаются и заблаговременно предупреждают о дожде?»

   С этими словами тетушка Вероника быстро покинула нас, кивнув на прощанье всем и даже не дождавшись наших высказываний, так как на улице действительно начинал накрапывать дождь.

   

 

   

Серия сообщений "ТУРМАНИНА В.И.БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ":
Часть 1 - БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ
Часть 2 - ТЕТУШКА ВЕРОНИКА И МЫ
Часть 3 - ПАНТЕЛЕЙМОН-ЦЕЛИТЕЛЬ
Часть 4 - ГОСТЬЯ УСАМБАРСКИХ ГОР
Часть 5 - РАСТЕНИЯ-ПЛАКСЫ

  

   Тетушка Вероника любила неожиданными вопросами ставить в тупик все наше разновозрастное семейство - от пятилетнего Малыша до Бабули, возраст которой был тайной за семью печатями. При этом правильных ответов все ждали от нас, школьников. Так было и в тот день, когда Вероника Пантелеймоновна пришла к нам с необычно маленьким букетиком из волосатых листочков на толстых длинных черешках.

   «Кто может ответить, в каких климатических условиях живет каждый из нас бóльшую часть жизни?» - торжественно спросила она, едва переступив порог нашего дома.

   «Разумеется, в умеренном поясе», - дружно ответили мы. А затем, чтобы продемонстрировать свои обширные познания, стали приводить цифры по температурам и осадкам. Тетушка внимательно выслушала нас, а затем сказала:

   «И все-таки вы ошибаетесь, хотя по географии и природоведению у вас стоят заслуженные пятерки. Мы продолжим разговор зимою, а пока я оставлю у вас своих агентов, которые помогут найти правильный ответ».

   Однако никаких видимых простым глазом «агентов» тетушка не оставила. Они просто долго разговаривали с Бабулей о способе приготовления пирогов из сушеной черемухи, о варенье из одуванчиков и еще о чем-то своем, а потом тетушка ушла. Бабуля поставила в стакан с водой листочки, и они долго-долго, несколько месяцев пылились на окне, и мы совсем о них забыли. Но вдруг обнаружилось, что каждый лист дал корни и маленькие новые листочки. И тогда Бабуля дала нам указание приготовить смесь питательной земли с торфом и перегноем, принести с балкона горшочки, промыть их кипятком, на дно каждого положить камешки и песок для дренажа. Затем она сама разложила часть земли по горшкам, положила в каждый  росток, осторожно добавила земли и полила растения.

   И вот однажды в декабре, когда остались позади и лагеря, и походы, и поездки к родным за город, а за окном стало белым-бело от снега, мы обнаружили на окнах зацветающие растения, чем-то напоминающие фиалки. Вскоре все они покрылись десятками цветов.  Были среди них с пятью листочками, напоминавшие фиалки, а были и махровые, казавшиеся маленькими розочками. И каждый горшочек стал казаться вазочкой с букетом то белых, то розовых, то голубых, то темно-лиловых цветов. А у некоторых растений каждый цветок состоял из переходов различных оттенков - от белого до темно-синего. Цветы радовали всех нас...

   Но почему-то после первых сильных морозов цветы в комнате мальчиков поникли, а потом постепенно стали увядать. В гостиной и комнате бабушки цветы были великолепны. У нас с сестрой они тоже цвели хорошо, но самое пышное цветение было у Бабули. Все мы с нетерпением ждали прихода Вероники Пантелеймоновны, но ее экспедиция почему-то задерживалась.

   Наконец она явилась, шумная, загорелая, ничуть не похудевшая. Наскоро поздоровавшись со всеми, она сразу же бросилась осматривать цветы на окнах. В комнате мальчиков, она не стала ругать их за беспорядок, что вошло уже в привычку у взрослых, но тихо спросила: «Неужели вы спите с открытой форточкой даже в такую пору?».  Мальчики смущенно молчали, так как делали это в тайне от родителей, подготавливая себя к дальним походам. Очень порадовали ее цветы в комнате бабушки.

   «Теперь у меня готов ответ на тот вопрос, который я задала вам в прошлый раз» - сказала она, осмотрев все растения.

   Мы хотели сразу же услышать, в каком климате мы живем, но тетушка всегда любила пробираться к ответу сквозь дебри подробностей. К тому же Бабуля пригласила всех на чаепитие с каким-то экзотическим вареньем, привезенным тетушкой из дальних краев и печеньем, припрятанным бабушкой для этого случая. И вот под сонное сопение затихавшего самовара, тетушка начала свой рассказ.

   «Эти растения называются обычно «усамбарскими фиалками», потому что произрастают они в естественных условиях на Усамбарских горах и напоминают наши милые фиалки, хотя ботаники уже более столетия называют их «сенполиями».

   «Мы их тоже зовем фиалками. А зачем же еще одно непонятное название?» - возмутился Малыш.

   «Я ни на одной карте не встречал название «Усамбарские горы», - заметил один из мальчиков.

   Но тетушка словно не замечала их замечаний. Она с удовольствием предалась чаепитию, похваливая заварку, в которую к чаю были добавлены сушеные лепестки роз. И только допив чашку чая и оказав внимание печенью, она продолжила рассказ:

   «Среди далеких вод далекого Индийского океана возвышается зеленый остров Занзибар, превращенный трудами людей в огромную плантацию кофейных и гвоздичных деревьев.

А рядом, на Африканском континенте находятся горы Усамбар, найти которые можно лишь на картах крупного масштаба.

Среди желтой, выжженной солнцем саванны, эти горы возвышаются как сказочный изумрудный замок с недоступными крутыми стенами-склонами и глубокими ущельями.

Влажные морские ветры перехватываются этими горами, и поэтому здесь всегда влажно. Близость к экватору создает избыток тепла. Зимою температуры никогда не опускаются здесь ниже двадцати градусов, а летом - тридцати. Если же подсчитать полезную для растений температуру, то есть превышающую десять градусов, то она превысит десять тысяч градусов за год.

Окрестности гор и их подножия заняты высокими злаками, в которых в прошлом любили скрываться львы и тигры. Среди трав возвышаются деревья: изящные акации, мощные баобабы и канделябровидные молочаи, которые можно встреть у нас на окнах, уменьшенными в десятки раз. Дикие бананы и кофейные деревья, перевитые лианами, теснятся по крутым склонам гор, а выше можно встретить хорошо знакомые нам растения - зверобой, крестовник, лобелию.

Но здесь они превратились в деревья, достигающие высоты до 15 метров. Среди этих нарядных гигантов наша скромная природа кажется особенно милой.

   И поэтому нетрудно представить себе радость немецкого исследователя Вальтера Сен-Поля, обнаружившего в 1892 году в трещинах известковых скал вблизи побережья, а затем и в ущельях Усамбарских гор маленькие цветочки, напоминавшие ему фиалки у далекого родного дома. Он бережно собрал семена этих растений и послал в Германию. Его отец, президент Германского дендрохронологического общества, сразу же передал их Герману Вендланду, руководителю Ботанического сада близ Ганновера. Тот высеял полученные семена, и уже через год «африканцы» великолепно зацвели. Эти милые растения, хотя издали напоминали фиалки, но принадлежали к совершенно другому семейству - геснериевых. Однако и в этом обширном тропическом семействе не нашлось близких им растений и пришлось выделить их в особый род.

   Вендланд решил назвать этот род в честь сына и отца Сен-Полей - «Сенполией». А видовое название  - «фиалкоцветной». Однако и поныне эти растения часто называют африканскими или усамбарскими фиалками.

Сейчас ботаниками обнаружен двадцать один вид сенполий, произрастающих по древним кристаллическим массивам вблизи Усамбарских гор. Вблизи этих массивов возвышаются молодые вулканы, в том числе и высочайшая вершина Африки - Килиманджаро, но нигде на склонах этих вулканов не удалось найти сенполий. И это дает основание предполагать древность этих растений. Молодые вулканы Африки появились значительно позже, чем начали формироваться в свой особый род маленькие сенполии. Но теперь, всего за столетие, они покорили сердца цветоводов всего мира. Выведены десятки и даже сотни и тысячи растений всевозможной окраски и форм цветов и листьев. И даже в вашей квартире можно насчитать пятнадцать различных растений».

   Самовар был опорожнен, варенье и печенье исчезло как-то само собой, и тетушка Вероника собралась уходить, так и не дав ответа на поставленный в прошлом вопрос. Мы деликатно напомнили ей об этом. Но оказывается она предполагала, что мы сами сможем все объяснить, выслушав истории про сенполии. Но тут  на помощь нам пришла как всегда Бабуля:

   «Неужели, Вероника Пантелеймоновна, наша самая обыкновеная квартира размещается в трех климатических поясах Земли - экваториальном, тропическом и умеренном?»

   «Можно сделать приблизительный подсчет. Круглый год температура в вашей квартире около 20º. А это значит, что сумма полезных температур, так называемых эффективных, составляет около семи тысяч градусов, то есть близка к тропикам. А в самых теплых комнатах она близка к экваториальной. Там-то сенполии чувствуют себя как на родине. А вот у мальчиков температура опускалась ниже 10º, что и вызвало гибель растений. Один американский ботаник, Фриц Вент, без труда делил своих знакомых на тех, кто спит с открытыми форточками и тех, кто не любит частых проветриваний. Определял он их по сенполиям. Если на окнах много этих растений, и они прекрасно цветут, значит ночных проветриваний не бывает. Мы можем быстро узнать о микроклимате каждой комнаты по растениям на окнах, если знать их особенности. В прошлом бы о человеке, узнающем об особенностях быта хозяев по цветам, сказали бы, что он волшебник, умеющий разговаривать с растениями. А сейчас эту способность определили бы как умение считывать информацию с растений. Звучит скучновато, но вполне современно». Вероника Пантелеймоновна улыбнулась на прощание, словно извиняясь за современный точный язык и оставила нас с мыслями о теплых краях.

   В тот вечер, засыпая, каждый из нас ощутил себя жителем далеких тропиков и даже влажных экваториальных лесов. Ведь мы обычно мечтаем побывать в джунглях, услышать пронзительный крик попугаев, вдохнуть удивительный аромат прекрасных орхидей, растущих на стволах гигантов-деревьев... Но оказывается пальмы, попугаи, канарейки, фикусы, кофейные деревья, лавры и десятки других домашних растений и животных - это типичные уголки тропиков, созданные человеком. И люди, особенно те, что не любят покидать свои квартиры, превращаются в обитателей иных природных зон. А большинство из нас ежедневно совершает перемещения почти по всей планете Земля, если принимать во внимание только температуру воздуха.

 

 

Серия сообщений "ТУРМАНИНА В.И.БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ":
Часть 1 - БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ
Часть 2 - ТЕТУШКА ВЕРОНИКА И МЫ
Часть 3 - ПАНТЕЛЕЙМОН-ЦЕЛИТЕЛЬ
Часть 4 - ГОСТЬЯ УСАМБАРСКИХ ГОР
Часть 5 - РАСТЕНИЯ-ПЛАКСЫ

   

   «Думала я думала, да так и не могла додуматься, какую такую травку подложили вы сегодня в заварку, Вероника Пантелеймоновна», - задумчиво произнесла Бабуля.

   «Полынь», - умышленно кратко произнесла тетушка, рассчитывая на наши протесты.

   «Не может быть!»

   «Полынь горькая-прегорькая!»

   «Из полыни только веники делают, чтобы блох гонять!»

   «Этот вкус немного напоминает тархун», - произнес наконец кто-то, и тетушка сразу оживилась.

   «Тархун - зеленый вкусный напиток и бывает только в бутылках», - решительно заявил Малыш. И тогда тетушка стала рассказывать о полынях, которых у нас более двадцати видов. Тархун или эстрагон один из ее видов, произрастающий в степях, а в садах любителей он может расти и в лесной зоне. А закончила она свой монолог о полынях так: «Вы все знаете полынь горькую с сизыми листьями и резким запахом. Растет она обычно вдоль дорог. Некоторые любят этот аромат, напоминающий степи, но вот блохи, клопы и другие насекомые его терпеть не могут. Поэтому раньше веники из этой полыни всегда были у входа в избу хорошего хозяина.

А еще вы часто видите полынь обыкновенную или чернобыльник. Листья у нее сверху зеленые. Она тоже горькая, но в прошлом молодые побеги добавляли в солености, в мясные блюда. А тархун-эстрагон издавна употреблялся для придания аромата уксусу, соленостям. Считается, что он улучшает дыхание и пищеварение, способствует хорошему сну. У нас многие добавляют его в заварку и, как вы убедились, это неплохо».

   «Мне почему-то хотелось бы видеть вас, Вероника Пантелеймоновна, врачом-гомеопатом. Вам ведь известны все травы и их полезные свойства. К тому же вы так любите растения», - вздохнула Бабуля.

   «Одной любви, к сожалению, мало. Гомеопатия, как и фармакология, наука о лекарствах, в целом требуют особой подготовки. Да и характер у меня не позволяет серьезно заниматься лечением с помощью трав, так как терпение, аккуратность, регулярность в применении лекарств были свойственны даже древним целителям, а у меня этого маловато. Вот если бы девочки свое увлечение растениями дополнили бы потом многолетней учебой из них вышел бы толк»...

   «Но ведь им бы всю жизнь пришлось предлагать в аптеке какие-нибудь лекарства, а нового открыть им ничего не удалось бы за всю жизнь, если они не станут химиками», - язвительно сказал Эрудит, который был помешан на открытиях.

    «Ты не прав. Только что создалась новая ветвь науки - этноботаника, то есть «народная ботаника». Ученые обнаружили, что в самых глухих уголках мира, в диких джунглях, в высокогорных пустынях, где люди совсем недавно приобщились к цивилизации, они очень быстро забывают о своих местных полезных растениях. Так в Африке еще совсем недавно пользовались почтением собственные лекари, а сейчас лекарства в красивых упаковках привлекают больше, чем травы, принимать которые советуют знахари без дипломов. И в результате быстро забываются тысячелетиями сохранявшиеся сведения. И вот ученые отправляются в джунгли Африки, в пустыни Австралии, в высокогорья Америки, в болота Амазонии, чтобы успеть записать те сведения о целебных растениях, которые еще сохранились в народной памяти. Стоит заметить, что собираются сведения не только о лекарственных растениях, но и о полезных. Сейчас во всем мире люди, увлеченные приготовленными и запечанными в банки или пакеты пищевыми продуктами охотнее употребляют их, чем свою традиционную пищу... И ярче всего это проявляется в Африке. Местные племена не собирают и забывают  о многих растениях, произрастающих вокруг них, предпочитая завозные продукты питания. Остается лишь немного знатоков, которые рассказывают ученым, что в прошлом было известно не только о растениях, но и о тех местах, где они растут. Иначе от них не будет пользы.

Создаются природные заказники или заповедные территории, где сохраняются не только растения, как это делалось в прошлом, но и поселения людей, животный мир и уклад, свойственный этому уголку природы в течение многих столетий. Так что девочкам хватит работы и раскрытия забытых тайн природы, если они увлекутся познанием трав».

   «Но вы сами, Вероника Пантелеймоновна, наверное, используете многие травы?»

   «Разумеется, но делаю я это без точных правил. Например, весною я по примеру своей бабушки всегда использую молодые листья сныти. Но в целом к зонтичным растениям я отношусь с опаской».

   «А как же укроп, сельдерей, морковь?» - изумился Малыш.

   «Разумеется, они, как и пастернак, анис, любисток, не вызывают у меня опасений. Но есть среди зонтичных очень ядовитые растения.

Например, вех, растущий на болотах. А потом многие зонтичные могут быть и приятными на вкус и горькими в зависимости от условий. Определять их виды очень трудно. Семейство зонтичных обширнейшее и нередко там бывают гибридные виды. Например, борщевик нередко использовался для супов. Считался он и неплохим кормовым растением.

А сейчас один из его видов очень быстро распространился всюду, его высокие заросли можно видеть по городским пустырям. Но пищевые свойства его стали хуже, и даже в корм скоту его стало опасно добавлять. А другой вид борщевика, привезенный в прошлом веке с высокогорий Кавказа на выставку в Европу, очень быстро распространяется по Европе, образуя заросли, малопригодные для корма скоту. Поэтому из зонтичных я только культурные растения употребляю в пищу и сныть».

   «А я тоже хочу быть знатоком трав и врачом, - неожиданно высказался Малыш. - Ведь легендарный Пантелеймон был мужчиной и в Храмах висят его иконы, которые помогают многим избавиться от недугов».

   «Это элементарное самовнушение, - перебил его Эрудит. - Или, говоря современным языком, психотерапия».

   «Существует немало загадочного с деятельностью этого врачевателя, - произнесла Вероника Пантелеймоновна и по  тону ее интонации мы сразу же поняли, что последует история и притихли. - В конце прошлого века в русском переводе впервые появилась публикация с переводом текстов записей монахов-католиков ХII-ХIII веков. Возможно, именно эта публикация и послужила причиной моего отчества. А произошло все это в конце ХI века. Вспомним нашу историю. Киевская Русь в расцвете. Молодое государство раскинулось от берегов холодного Студеного моря до знойных степей Причерноморья. Европейские монахи рады породниться с князьями загадочной страны, несметные богатства которой были предметом зависти. Начинали возводиться великолепные храмы, появлялись первые писатели, в том числе и князь Владимир Мономах со своим знаменитым посланием к сыновьям»...

   «Мы это проходили по истории», - пискнул кто-то из нас довольно жалобным голосом.

   «А вы знаете, как звали его первую жену? - сердитым голосом спросила тетушка, которая не любила , когда ее перебивали. Разумеется, мы ничего не знали ни об этой жене Владимира, ни о других княжеских женах, кроме княгини Ольги и поэтому стали сидеть тихо-тихо, слушая продолжение истории.

   «Бескрайние леса с деревьями-великанами и изобилием пушных зверей, тихие заводи с тучами гусей-лебедей, плодородные пашни вокруг городов и деревень. Князья с дружинами охраняют эти благодатные края, но при этом тратят огромные усилия на то, чтобы доказать, кто же из них главный хранитель  земель.

   А в это время за морями-океанами разыгралась трагедия. В битве при Гастингсе в 1066 году погиб последний король англосаксов Гарольд II. Вильгельм-Завоеватель был беспощаден. Тысячи убитых и раненых, перед глазами потеря почти всех близких людей было уделом маленькой девочки Гиты, дочери погибшего короля Гарольда. Может быть, тогда она уверовала в силу врачевателей прошлого, святого Пантелеймона-целителя. Можно только догадываться об этом. Но известно, что она делала потом вклады в монастырь Пантелеймона, уехав из родной Англии вместе с тетей матери в Данию. Став затем женой русского князя-короля Владимира, она родила ему 5 сыновей. Старшим и, вероятно, самым любимым был Мстислав. Он был любимцем и деда, князя Всеволода, определившего его еще двенадцатилетним отроком на княжение в Новгород. Этот город по значимости в те времена был вторым городом после Киева. Вероятно, его мать была тогда вместе с ним. Охота в те времена была не столько забавой и тренировкой удали, сколько средством добычи пропитания для князя и дружины без больших трудностей. Говоря современным языком, это было сочетание приятного с полезным. И вот во время охоты юноша оказался один-на-один со старым матерым медведем. Сейчас невозможно предположить, что было тому причиной - смелость отрока или халатность его дружины. Но медведь вспорол юноше брюшную полость, и когда подоспела помощь он лежал на спине, а его внутренности вывалились на землю. Воины расправились с медведем, вложили внутренности обратно, но князь был недвижим. Три дня он был во сне без сознания. Рядом с ним находилась его мать. На третий день он проснулся и сказал: «Я буду жить. Во сне ко мне приходил Святой Пантелеймон и обещал мне помочь». Мать не удивилась этому. Она сказала: «Три дня я молилась этому Святому». Вскоре пришел к князю юноша. промыл ему раны, напоил целебными травами. И стал поправляться Мстислав, а на Руси с той поры стала известна сила Пантелеймона. В наших летописях об этом не написано ни слова. Однако в Новгороде в эти времена возник монастырь Святого Пантелеймона, в который делала вклады Гита. А родившийся в свое время у Мстислава сын Изяслав имел христианское имя Пантелеймон.  Летописных преданий больше нет о деяниях Пантелеймона на Руси. Однако, в народе всегда чтили память о нем, величая «Пантелеем» целителем и знатоком трав, а в некоторых храмах бабушки верят в икону «Пантелеймоны-целительницы». Вероятно, молодое юношеское лицо Пантелеймона преобразилось под слоем многовековой копоти в женский лик, и люди домыслили себе новую покровительницу. Вот и все. А что здесь правда, что вымысел каждый может думать по-своему». После этих слов тетушка вспомнила о каких-то неотложных делах и ушла так быстро, что мы не успели поговорить с ней об услышанном.

 

Серия сообщений "ТУРМАНИНА В.И.БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ":
Часть 1 - БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ
Часть 2 - ТЕТУШКА ВЕРОНИКА И МЫ
Часть 3 - ПАНТЕЛЕЙМОН-ЦЕЛИТЕЛЬ
Часть 4 - ГОСТЬЯ УСАМБАРСКИХ ГОР
Часть 5 - РАСТЕНИЯ-ПЛАКСЫ

   Приход тетушки Вероники всегда был праздником для всей нашей семьи. Она являлась неожиданно в своем неизменном темно-зеленом костюме. Его примечательностью были мелкие красные пуговички и непонятные узоры на ткани, отдаленно напоминавшие листья брусники. Этот костюм сразу же напоминал очень симпатичную фамилию тетушки - Брусничкина. А довершала сходство великолепная брошь, словно собранная из пригоршни ягод брусники. Правда, сама тетушка любила объяснять, что это - самые обыкновенные кораллы. Но могут ли быть обыкновенными кораллы, если они выросли в далеких теплых морях и были превращены в брошь удивительной красоты. И еще тетушка любила повторять, что она женщина средних лет, умеренной упитанности. Правда, почему-то едва она переступила порог нашей четырехкомнатной квартиры, как тотчас всем становилось тесно и в дверях образовывались заторы. В кухне сразу же появлялся пирог ее собственной выпечки с какими-то ягодами, в добавке к которым обязательно была и брусника. Пирог был таких размеров, что им наедалась досыта вся наша большая семья.

 

   Бабуля сразу начинала хлопотать с самоваром, а тетушка устремлялась к нашим цветам на окнах. Все мы начинали суетиться. И поэтому размеры тетушки увеличивались, а нашей квартиры - уменьшались. Разумеется «тетушкой» мы ее называли между собой, для краткости, так как произнести ее полное имя и отчество было делом нелегким. Ее звали Вероника Пантелеймоновна. У нового человека такое сочетание сразу же вызывало недоумение. Тетушка привыкла к этому и любила объяснять терпеливым слушателям, что имя ее имеет латинское происхождение и в списках православных имен аналогично  «Виринее», что означает «зеленеющая, свежая».  Вероятно поэтому и в ее одеянии преобладали зеленые тона.

   «Есть предположение, - продолжала она обычно свой рассказ, - что имя «Вероника» происходит от греко-македонского слова «фероника» - победительница. Первой знаменитой Вероникой была жена египетского фараона, жившего в третьем веке до нашей эры, и победившего множество врагов на поле брани. В благодарность за эту победу Вероника отрезала свои прекрасные длинные волосы и отнесла их на алтарь храма Афродиты. Волосы быстро исчезли, а жрецы-язычники торжественно объявили, что боги приняли этот дар и поместили волосы на небо. С той поры одно созвездие так и называется «Волосы Вероники».

 

   Волосы у тетушки всегда были коротко подстрижены. И когда мы были совсем маленькими нам почему-то казалось, что рассказывала она про себя и ее волосы навеки улетели на небо, и мы с сочувствием поглядывали на ее очень короткие седеющие и негустые волосы.  Наш Малыш и сейчас так думает и считает тетушку доброй феей, несмотря на ее объемы, тяжелую походку и любовь к сладостям. Правда, ни мы, ни Малыш не видели никогда фей, а только слышали, что это легкие воздушные создания, но поскольку нет документальных сведений об объемах фей, то каждый в наш век рационального мышления может представлять их такими, какими они ему кажутся.

 

   Наши старшие мальчики, прозванные в семье «Эрудитом» и «Воякой» приближались уже к окончанию школы, но радовались приходу тетушки не меньше нас. Однако они ценили ее не за пироги, а за интересные истории: они видели в ней серьезного ученого, опытного неутомимого путешественника, побывавшего в экспедициях и на морских побережьях, и в болотных топях, и в безводных пустынях, и в заоблачных приледниковьях горных вершин. Но все мы вместе увлекались захватывающими повествованиями Конан Дойля и Агаты Кристи и почему-то были уверены, что добродушие тетушки и любовь к пирожкам и пирожным - лишь маскировка, а на самом деле она всегда занята расследованием сложнейших и запутаннейших дел. Ведь видел же наш Вояка у нее именной значок «Отличный пограничник» и еще какой-то таинственный значок с щитом и мечом. А еще у нее был целый набор красивых значков, выдававшихся ей как участнику совещаний ученых всей страны и даже мира...

 

   Свое особое мнение по этим вопросам имел наш Малыш. Он всегда просил тетушку прочитать стихотворение Алексея Константиновича Толстого «Пантелей-целитель» и был убежден, что Пантелей-Пантелеймон был не вымыслом далекого прошлого, а настоящим отцом тетушки Вероники. И она с большим удовольствием читала начало стихотворения:

«Пантелей-государь ходит по полю,
И цветов и травы ему по пояс,
И все травы пред ним расступаются,
И цветы все ему поклоняются.
И он знает их силы сокрытые,
Все благие и все ядовитые,
И всем добрым он травам, невредныим,
Отвечает поклоном приветныим,
А которы растут виноватые,
Тем он палкой грозит суковатою.

По листочку с благих собирает он,
И мешок ими свой наполняет он,
И на хворую братию бедную
Из них зелие варит целебное.
Государь Пантелей!
Ты и нас пожалей,
Свой чудесный елей
В наши раны излей...»

   После этих слов тетушка доставала пакетик с какой-нибудь душистой целебной травкой, и это служило сигналом к началу чаепития. Бабуля с помощью мальчиков водружала на стол самовар, который громко ворчал, предупреждая неосторожных, что он полон кипятку. В чайнике, помещавшимся над ним в чай добавлялись травы тетушки, и он приобретал необыкновенный аромат. И этот приятный запах был предвестником необычных историй. А сама тетушка Вероника торопливо досказывала Малышу, что в конце прошлого века была мода на необычные имена. Поэтому ее отцу дали имя Пантелеймон в надежде, что когда он вырастит он станет необыкновенным врачом. И  он действительно со временем стал прекрасным врачом, но необычным у него было только имя.   Полный самовар манил к себе всех, кто находился в это время дома и не отпускал до той поры, пока в нем не иссякал запас воды, а заварка становилась совсем прозрачной. К чаепитию Бабуля старалась припасти конфеты или печенье, тщательно скрывая это от нас в своих тайниках. И пирог, и все остальное быстро исчезало со стола, но мы долго не расходились, увлеченные общей беседой.

 

      Мы так привыкли к тетушке Веронике, что считали ее родной, хотя прекрасно знали, что они с мамой просто подруги еще со студенческих лет. Как-то раз кто-то из нас спросил, почему у нее нет семьи и детей. Мама потом долго ругала нас за этот бестактный вопрос. Но тетушку ничуть не рассердилась и объяснила нам, что первую половину жизни она была так увлечена работой, научными исследованиями, что считала невозможным хотя бы крупицу времени уделить личной жизни. А во вторую половину жизни она вдруг обнаружила, что мужчины и семейная жизнь привлекает ее значительно меньше, чем растения и их сообщества - фитоценозы. И стоит ли изменять тем, кто так дорог ради менее любимых?  И нам сразу же все стало ясным, хотя Бабуля и мама почему-то всегда вздыхали, когда мы с завистью говорили об увлекательных путешествиях Вероники Пантелеймоновны. А вот наша мама напротив увлеклась семьей, не смогла выезжать в экспедиции и научных достижений, как говорила Бабуля, у нее маловато. При этом Бабуля почему-то приравнивала нас, пятерых детей, к немаловажным достижениям наших родителей. Но мы-то отлично понимали, что без помощи Бабули и скромных научных успехов у  мамы не было бы. Родители наши были постоянно заняты, усталость не сходила с их лиц даже за обедом, готовить который Бабуля была большая мастерица. Может быть поэтому каждый приход Вероники Пантелеймоновны был для нас таким желанным.

 

Серия сообщений "ТУРМАНИНА В.И.БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ":
Часть 1 - БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ
Часть 2 - ТЕТУШКА ВЕРОНИКА И МЫ
Часть 3 - ПАНТЕЛЕЙМОН-ЦЕЛИТЕЛЬ
Часть 4 - ГОСТЬЯ УСАМБАРСКИХ ГОР
Часть 5 - РАСТЕНИЯ-ПЛАКСЫ

 

В.И.ТУРМАНИНА

 

 

 

 

 

БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ

 

 

 

Познавательное чтение вместе с детьми

 

 

 

Москва

1991

 

 

Серия сообщений "ТУРМАНИНА В.И.БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ":
Часть 1 - БУКЕТ ИСТОРИЙ ТЕТУШКИ ВЕРОНИКИ
Часть 2 - ТЕТУШКА ВЕРОНИКА И МЫ
Часть 3 - ПАНТЕЛЕЙМОН-ЦЕЛИТЕЛЬ
Часть 4 - ГОСТЬЯ УСАМБАРСКИХ ГОР
Часть 5 - РАСТЕНИЯ-ПЛАКСЫ

     Я проснулась в своей кроватке в хорошем настроении и тихонько лежала, ожидая радости мамы от моего пробуждения. Сквозь полузакрытые занавеси в комнату пробивались лучи яркого летнего солнца. Но в комнате было подозрительно тихо. Лишь в открытые окна доносились знакомые голоса игравшей во дворе детворы.

     Выждав время, я тихонько позвала маму. Ответа не было. Наверное она в соседней комнате читает книгу и не слышит меня. Я позвала громче. Снова ответа не последовало. Тогда я сделала почти подвиг - преодолела ограду кроватки, сползла на пол и пошлепала босыми ногами к туалету в полной уверенности, что мама именно там. Я представила как кинусь в ее объятия и она, перепуганная моей самостоятельностью, поднимет меня на руки и отнесет в кроватку.

 

     Открыв туалет, я обнаружила там жуткую темноту и тишину. Тогда я быстро-быстро, словно за мной гонятся темные силы, побежала обратно, влезла в кроватку и тогда уже заревела громко-громко, что не мешало мне чутко прислушиваться к окружающему страшному миру. 

     Голоса во дворе смолкли и послышался топот на лестнице, и скоро передо мной предстала толпа двоюродных братьев и сестер. Для приличия я еще поплакала, но они быстро одели меня и вынесли во двор на жаркое солнышко, посадив на кучу теплого песка. 

     Там сидел сосед Сережа, который был старше меня года на три. Мы стали строить домики из песка, а братья и сестры снова продолжили свою игру. Но потом у нас возникли «территориальные претензии» (борьба за площади), и мы их стали разрешать, швыряя песком друг в друга. В финале мои глаза оказались засыпанные песком, и пришлось снова зареветь. Сестры взяли меня под свою защиту, Сергею братья дали подзатыльник.  

     Умыв меня и стряхнув песок с платья, меня взяли  за руки и повели за калитку встречать маму. И действительно, скоро появились мама с папой, шедшие со стороны Полянки. На маме была шляпа и желтое платье с синими цветочками. Родители улыбались, и сестры были рады, что все закончилось благополучно. А солнце светило по-прежнему ярко, и жизнь была прекрасной.

     Произошло это в 1934 году. Мне было тогда около двух лет. Мне потом объяснили, что родителям очень захотелось посмотреть новый фильм «Веселые ребята», который недавно пошел в кинотеатре «Ударник». Они попросили ребят двора часок-другой последить за мной.

     А раннее у меня была няня. Няня была крупной полной старушкой. Приехала она из деревни, и в Москве ей всюду мерещились злые силы. Она спасалась от этой дьявильщины посещая службу в действовавшей тогда церкви Ивана Воина на Якиманке. Я не помню ее страшных сказок и историй. Но мама говорила, что после этой няни я стала бояться темноты. А ночью меня преследовали сны о похищении меня во сне злой ведьмой. И перед тем, как заснуть я крепко вцеплялась кулочками в прутья кроватки. Привычка эта у меня была много лет. 

     И еще я помню, какое впечатление оставило во мне частое посещение храма Ивана Воина. Золотое и красное с огнями свечей и женщины на коленях, произносящие: «Господи, помилуй». Няня не рассказывала дома, куда мы ходим гулять. Но однажды я встала на колени и начала петь своим низким голосом: «Господи, помилуй». Мне понравилось, с каким интересом смотрят на меня взрослые, и я стала проделывать это и дома, и на дворе. Тогда в разгаре была атеистическая компания, и мое пение было совсем не созвучно с эпохой. Хотели даже вести меня к врачу. Но тут няня призналась в своем «грехе» и с ней родителям пришлось расстаться.

 

     Правда, как-то раз мама дала мне огромный березовый венек и послала поздравить бабушку (Анастасию Ивановну Файдыш) с «Троицей». Я торжественно протянула веник и сказала: «Поздравляю бабушка с трешкой». Было обидно, что бабушка при этом не выразила восторга и не сказала мне ничего в ответ.

     Двор был тем местом, где встречались соседи, играли дети.  Многочисленные жильцы нашего двухэтажного четырехквартирного дома традиционно считали мою бабушку Анастасию Ивановну Файдыш (1859-1943) «хозяйкой» этого дома, хотя она одна из первых передала дом государству после революции. Одной из приятных ее обязанностей была раздача всем жильцам букетов цветущей во дворе сирени. После смерти бабушки сирень дарила соседка Кожевникова - самая старая из жительниц ушедшей Москвы.

     До отечественной войны 1941-1945 годов дворы и высокие заборы в Замоскворечье сохраняли дореволюционные границы. Дети вели «войны» с соседями, играли то вместе, то порознь, но при этом каждый двор имел старые названия. Наш двор был «Файдыши», соседние «Кожевниковы», «Красновы».

     Бабушка в начале века вызвала садовника, который озеленил двор в соответствии с модой той поры - сирень, кусты спиреи, дикий или девичий виноград, золотые шары. Но мне больше запомнилась мягкая трава-мурова из ромашек, мятликов и другой сорной растительности, которая создавала особый уют и для детей, и для кошек, и для собак. В картине Василия Поленова «Московский дворик» удивительно хорошо передана сущность этих дворов - покой и безмятежность.

     Вблизи дома, под окнами, жильцы первого этажа разводили цветники. Детям строжайшим образом запрещалось по ним ходить. Из цветов более всего мне нравились маки шарли, поражавшие своим разнообразием и высокие золотые шары, в которых можно было скрываться при игре в прятки. 

     У бабушки было 9 внуков. До войны почти все учились в школе №7, расположенной поблизости в конце переулка. В шумных дворовых  играх принимали участие их одноклассники. Прятки, пятнашки, козаки-разбойники, лапта, «тише едешь - дальше будешь», «бояре, а мы к вам пришли», «ходи в петлю, ходи в рай, ходи в дедушкин сарай» - все эти игры захватывали, вовлекали всех детей от мала до велика  и затягивало летом до сумерок.

     Зимой детские игры выходили за пределы дворов, в переулки. Самым удобным был Погорельский переулок. У него был пологий склон от Большой Полянки до Ордынки. Можно было кататься на санках очень долго вниз по переулку среди десятков санок детей окрестных мест. Удобна эта горка была и для лыжников. Однако, интересней было катание по склону возле Ивана Воина по Бабьегородскому переулку. Склон был крутой, и санки катились очень быстро, до самого Мароновского переулка. Самое удивительное, что я не могу вспомнить ни одной машины, помешавшей этим детским развлечениям.

     Когда я немного подросла, мы часто ходили вечерами в Парк Горького.Запомнились концерты Вадима Козина, хотя мама признавала только голос И.С.Козловского и критически относилась к эстрадным певцам. Раз мы с мамой днем гуляли в парке и были захвачены толпой испуганных людей, бежавших от загоревшегося театра, сделанного из дерева. Мне всегда очень нравились его красивые темно-коричневые деревянные фигуры. 

     А еще мне очень нравилась Калужская площадь с многочисленными магазинами и лавками, с бесплатным туалетом, расположенным под домом, откуда Красная Гвардия начинала движение к Кремлю. Командиром этой гвардии, выбранным народом был мой дядя Володя, большевик с 1905 года, которым гордилась вся семья. Первые годы после революции он возглавлял райсовет Замоскворецкого района, и многие люди добром вспоминали его дела, а юные следопыты даже после войны разыскивали наш дом, желая переулок назвать вместо 2-го Спасоналивковского именем дяди Володи Файдыша. Но уж очень плохо звучала фамилия, да и сам дядя был предельно скромен и всегда оставался в тени.

     Ходили мы с родителями в только что открывшееся чудо - метро и на ослепительно чистый бело-серый Крымский мост, по пупырчатым креплениям которого я любила ходить. Все путешествия по Москве предвоенной у меня происходили под звуки веселого марша Дмитрия Шостаковича: «Нас утро встречало прохладой», звучавшей у меня в душе.

     Люди на улицах были приветливыми. Почему-то особенно запомнились поездки в трамвае. Со мной, как и с другими малышами,  обязательно начинали разговор старшие, давали цветы, а изредка и шоколадки, причем делали это от души, из глубокого убеждения, что дети - будущее страны, которым предстоит жить в счастливом обществе.

 

Валерия Ильинична Турманина, 2003 год

Серия сообщений "ТУРМАНИНА ВАЛЕРИЯ ИЛЬИНИЧНА":
Часть 1 - ТУРМАНИНА В.И. СТО ЛЕТ С УНИВЕРСИТЕТОМ
Часть 2 - В.И.ТУРМАНИНА Штрихи к портрету Г.К.Тушинского
...
Часть 4 - ТУРМАНИНА В.И. БЫЛЬ И НЕБЫЛЬ О ДЕЯНИЯХ ЗМЕЯ ГОРЫНЫЧА
Часть 5 - ТУРМАНИНА В.И. РАСТЕНИЯ-ИНДИКАТОРЫ - НАУЧНО-ОБОСНОВАННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ИЛИ ФАНТАЗИЯ СЕДОЙ СТАРИНЫ?
Часть 6 - ТУРМАНИНА В.И. МОСКВА ДОВОЕННАЯ ГЛАЗАМИ РЕБЕНКА (1934-1941)
Часть 7 - О ДУБЕ С СЕРЕБРИСТОЙ КОРОЙ
Часть 8 - О жизни в Факеево у Григория Сафоновича Карташева
Часть 9 - ЦИВИЛЬСК И САРАЕВЫ
Часть 10 - СТЕПИ ПРИКАСПИЯ

Серия сообщений "МОСКВА ИСТОРИЧЕСКАЯ":
Часть 1 - ТУРМАНИНА В.И. СТО ЛЕТ С УНИВЕРСИТЕТОМ
Часть 2 - Турманина В.И. Легенды и историческая справка о Белом Христе на Введенском кладбище
Часть 3 - ТУРМАНИНА В.И. МОСКВА ДОВОЕННАЯ ГЛАЗАМИ РЕБЕНКА (1934-1941)
Часть 4 - Москва 1925-1930 годов в объективе Александра Родченко
Часть 5 - ЛИНДЕНБЕРГ(ЧЕЛИЩЕВ) В.А. О СТАРОМ ГИРЕЕВО И ДЯДЕ ВАНЕ ТОРЛЕЦКОМ
Часть 6 - Н.НАВАШИНА-КРАНДИЕВСКАЯ О СЕМЬЕ ОТЦА П.П.ФАЙДЫШ
Часть 7 - УСАДЬБА ГИРЕЕВО
Часть 8 - Храмы Якиманского района Москвы в 1812 году

ФОТОПУТЕШЕСТВИЕ ПО ВЕЛЕСОВУ ОВРАГУ КОЛОМЕНСКОГО

 

Начало нашего фотопутешествия - спуск по деревянной лестнице в таинственный Голосов (Велесов) овраг .

В разные времена овраг называли по-разному: Голос-овраг, Садовнический (Садовнин) ручей, Коломенский ручей (овраг), Дворцовый овраг, Казённый овраг, Царский овраг, Власов (Власиев) овраг.

Длина  оврага - около 1,3 км.

Почти спустились вниз...

Тропинка, проложенная вдоль ручья, ведет нас к таинственным родникам  и камням Велесова оврага... 

По пути к древним камням встречаем деревья, заросшие мхом...

И деревья с обнаженными  корнями...

Каменная лестница увлекает нас   наверх  - из глубины  оврага ...

Пройдя по тропе вдоль  оврага, спускаемся к  легендарному Девичьему (Девий) камню, по легендам он лечит женское бесплодие.

 Находится "Девичий камень"  посередине крутого склона...

Монетки на счастье и исполнение желаний в каменной чаше камня...

Возвращаемся на основную тропинку Велесова оврага...

Пройдя немного вперед, вдоль ручья, слева видим древний и загадочный Гусь-камень...

Из глубины веков Гусь-камень окутан также таинственной и магической силой ... Считается, что если на нем посидит мужчина, его "мужская" сила усилится.

До сегодняшних дней не иссякает поток людей, жаждующих чуда от древних камней. Достаточно прикоснутся к поверхности камня и загадать желание...

Отправляясь в обратный путь вдоль русла ручья, петляющему по дну оврага, - выходим к родникам Голосова (Велесова) оврага...

Вот они сказочные родники с "мертвой" и "живой" водой. Справа у "живой" воды часто можно наблюдать омовение почти нагих людей.

Золото листопада на склонах Велесова оврага радует нас по дороге домой...

Более подробно http://www.liveinternet.ru/users/4316166/post207293498

 

 

Серия сообщений "КАМНИ-СЛЕДОВИКИ":
Часть 1 - КОЛОМЕНСКОЕ. ВЕЛЕСОВЫ КАМНИ СЛАВЯН
Часть 2 - Звенигородский камень, исполняющий желания.
...
Часть 5 - Пуп земли
Часть 6 - В поисках библиотеки Ивана Грозного...
Часть 7 - КОЛОМЕНСКОЕ. ТРОПОЮ ВЕЛЕСА.
Часть 8 - Камни забвения
Часть 9 - Менгиры — неразгаданная тайна огромных камней
Часть 10 - АЛАТЫРЬ! СИЯЙ! СИЯЙ!

     Уже в статье «Языческие предания об острове-Буяне» (1851) Афанасьев предложил собственное оригинальное понимание славянской мифологии. Эту статью можно рассматривать как зерно, из которого впоследствии вырос основной научный труд Афанасьева, его трехтомное исследование «Поэтические воззрения славян на природу» (1865-1869).

     В этой книге Афанасьев с почти исчерпывающей полнотой изложил в систематизированном виде все то, что было известно о верованиях, обрядах и фольклоре восточных славян к середине 1860-х гг. Написанная живо и талантливо, книга сочетает в себе ученый труд по славянской мифологии и художественное сочинение о первобытном человеке, который жил одной жизнью с природой и видел воочию небесные и грозовые мифы. Хотя мифологическая концепция Афанасьева имела достаточно искусственный характер и была скептически воспринята уже его современниками (К. Д. Кавелин, А. А. Котляревский, А. Н. Пыпин, Ф. И. Буслаев), отдельные реконструкции Афанасьева признаются современными исследователями и даже оцениваются как проявление своеобразного «научного ясновидения» (Вяч. Вс. Иванов).

      Как и другие представители мифологической школы, Афанасьев рассматривал фольклор как воплощение древних языческих мифов; соответственно задача исследователя усматривалась в том, чтобы восстановить эти мифы, извлечь их из-под покрова позднейших наслоений и искажений. Сама же мифология, по мнению Афанасьева, представляла собой, «поэтические воззрения на природу». Религию славян при ее зарождении Афанасьев характеризует как пантеизм; объектом религиозного культа была природа, воспринимаемая как единое, органическое целое. В изображении ученого мифология возникает удивительно естественно и органично, как бы сама собой. Она чужда всего иррационального, сверхчувственного и сближается с народной мудростью. Внимание древнего человека сначала привлекали главным образом небесные явления, такие как восход солнца или гроза; только впоследствии мифы об этих явлениях были приурочены к событиям и существам, имеющим земную локализацию, однако именно небесные явления и составляют главное содержание мифов.

      Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами. К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин. Особенно последний.

      Настоящее издание последовательно воспроизводит все три тома «Поэтических воззрений», вышедших еще при жизни автора в 1865 – 1869 гг. Они переведены на новую орфографию с некоторым сохранением особенностей старого правописания, чтобы дать почувствовать вкус и аромат словесных оборотов ушедшей эпохи.
     Скачать три тома  http://slavs.org.ua/files/books/afanasiev.vozzreniya.rar

 

РОДНАЯ ТРАДИЦИЯ. СЛОВО О КАПИЩЕ – ОПЕРАЦИЯ: ОТВЕДИ ЗЛЫЕ ГЛАЗА.

Волеведа: Набирает светимость наше капище Сварога. Всё больше людей приходят сюда славы творить и себя править.

Всё больше имянаречённых через место это воссоединяются с Родом Небесным, а тем и друг с другом. Меняют свою судьбу, осознают смысл жизни.

Всё мощнее и чище становится канал – канал взаимного питания и связи с Родными Богами и Предками.

Надо напомнить новичкам, что с момента наречения обретают они новую малую Родину, соединяясь со звоном и частотами земли капища, воды местного родника, здешним ветром и Агуней крады данного капища.

Как музыкальный инструмент, человек «подстраивается» к строю струн этого места и становится сородичем всем здесь же наречённым, помимо своего земного Рода. И это на всю жизнь.

И только для физических глаз и неведающих, капище - малая огородка на уровне земли в лесной чаще со столбом-чуром и местом для костра. На тонком плане столицы это уже светящаяся гора в два раза выше леса с круговым капищем на вершине для общения со светлыми Богами.

А над капищем сияющий столб, в котором Велесовым свитнем подымается к Небу и спускается к людям высокочастотная энергия – силы, мудрости, любви – от одних к другим и обратно. И ведёт к капищу не мосток из трёх брёвнышек, а волшебный навесной мост над пропастью, по которому не каждому дано взойти к вершине. То есть можно войти внутрь ограды, но на истинное капище не попасть ( :))).

Казалось бы, плетешок в полметра высотой да канавка в полступни глубиной – велика ль ограда? Ой, велика! До небес и выше облаков поднимается тын, ров обережный по периметру прорыт.

В наступающем утре на тонкой карте Москвы среди холмов с центрами других верований, среди паутины и клубков магнитных полей всё ярче видна звезда в глубине Ясеневского леса. Заметно её стало. И не всем по нраву чистый свет. Не богам, не придумывайте. Людям, которые разным богам служат, бесов своих кормят, да подмены творят или правды не ведают.

И если, случается, и в родной традиции родовичи к согласию прийти не могут, чего уж от остальных ждать. Ведь мало в славе руку вскидывать да перуновой ярью кипеть. Это лишь внешнее, форма, а надо суть глубинную понимать. Ведь вера наша миролюбива, никого не унижает, ни кем не помыкает. И меч поднимает, лишь когда не действуют уже другие меры.

Но надо быть готовым и к тому, что проявившиеся очаги славянских течений могут вызвать агрессию со стороны служителей других культов. Быть готовыми – не значит, стоять в боевой стойке у капища или наносить опережающие удары. Быть готовыми – это значит усилить обережную защиту у своих святых мест. А то что ж получается – за силой Божеской, за поддержкой, за очищением, за радостью на капище бегаем, а порадеть о нём не удосужимся. Ни территорию вокруг почистить-окультурить, ни поблагодарить руками и сердцем место сие и Землю-мать.

Что значит обережную защиту поставить? Да просто – не воинствовать понапрасну, ярь в сердце пережигая, мороков кормя, а наоборот – силу свою передать в ограду, в ров, Матери-Земле, чтобы «сокрыть», сделать невидимым и неинтересным сие место для взглядов злых, рук нечистых, помыслов разрушительных. Поставить защитный экран. Пригласить в помощь духов местных, да не забывать благодарить их. (Закон сохранения энергии – хочешь получать, умей отдавать).

Культура наша родовая – волшебная, в ней многое возможно, что обычным людям чудом кажется. Сие делать можно и каждому в отдельности, а ещё лучше всем кругом – специальное радение сотворя. Ведающие люди сообразят, как это устроить. От каждого радения тын всё прочнее и выше становится. Энергетика работает!

Дело в том, что боевой настрой притягивает к себе желающих биться. А наше дело – по максимуму сохранять созидательность дел своих, понапрасну не обостряя ситуаций и не провоцируя гонений. Пусть волна родовичей и правды, ими несомой, нарастает мягко и постепенно, без бурь и потрясений – их в наше время и так достаточно. Так наступает утро – чуть посветлело во тьме, отвлёкся – уж полнеба розовеет, а пока умылся – так уж всё небо сияет, и Солнце взошло, и тьмы уж нет…

 

ЗАГОВОР-РАДЕНИЕ НА ОБЕРЕГ СВЯТОГО КАПИЩА

 

Уж вы Гой еси, Боги Светлые,
Боги Светлые, чада Родовы!
Уж вы Гой еси, Предки Честные,
Предки честные, тож родовичи!
Уж ты Гой еси, Земля-матушка,
На которой стоит свято капище!
Почитаемы Боги тёмные,
Очищающи, возрождающи!

Вы дозвольте нам, внукам Даждьбоговым,
Внукам Даждьбоговым, родовичам,
Порадеть на оберег места сего -
Святого Сварожьего капища.
Во славу Богов Родных,
Во славу Предков Святых,
На весь мир радеть, да не узко -
Во славу земли Русской!

Исто зрите Сварог с Ладой,-
Не надо нам крови и мести не надо,
Ни кары не Деем, ни наказанья,
Лада и мира месту сему!
Ставим защиту от суеты сытых,
От глаз нечистых, от мороков истых,
От рук осквернённых, от зол затаённых.
Лада и мира месту сему!

Пусть станет незримым
Как куполом накрытым
Место сие!
Ни лихо, ни злости
Не надо нам в гости
На место сие.
Велесе, Маре отгони, отвади
Духов шальных отселе
За леса дремучие,
В болота топучие,
Где им быть положено
Вдали от светлых чад Сварожьих.
..............................................................
Уж ты камень-оберег,
От сего дня и навек
Нашей силою наполняйся,
В новой роли проявляйся.
Заповедуем тебе
Быть Сварогу оберег.
От Матери-Земли взятый,
Твореньем человечьим оформленный,
Возвращаем тебя обратно
Для службы честной, Богам во славу!

Уж вы Боги Родные!
Уж вы Предки Святые!
Уж вы силы ведомые и неведомые,
Уж вы Духи заповедные!
Коли лепо вам наше радение,
Присоединяйтеся в поможение -
Ставить вместе обережный круг,
Ставить вместе обережное ядро
Из нашей Яви
Да во обе Нави.
По нашему хотенью,
По Родову веленью,
Сварожьей мощью,
Велесовой мудростью,
Перуновой силой,
Даждьбожьей щедростью,
Огнебожьим Светом,
Ладиным советом,
Темнобожьим хроном,
Правью и Законом.
Дунул Стрибог
И встал оберег.

Как на море-окияне
Да на острове Буяне
На вершине Мер-горы
КаменьБелая лежит -
Нерушима, сокровенна,
Так отныне крепки стены
Капища Сварожьего,
Свята места Божьего.

Творим сие Своею волей
По праву рождения внуками Даждьбожьими.
Речено сие ......,
Жрецом капища сего, ......................................и.....

Слово наше твердо и нерушимо
Как Алатырь-камень.
От веку до веку!
От коло до коло!
Слава Роду!
Гой!

http://voleveda.livejournal.com/

Серия сообщений "МИФОЛОГИЯ СЛАВЯН":

РОДЪ. РОД - ТВОРЕЦ ВСЕЛЕННОЙ. Знаки защиты природы для нашего дома. Зимнее Новолетье славян. Коляда. С Новым годом ! С годом Велеса. Кощный Бог в обличье Карачуна. Передача Теория заговора. ПУТИ НЕБЕСНЫЕ. Священный ЙОЛЬ друидов/волхвов. ВЕЛЕС.

Часть 1 - Мифология славян. Священные Веды.
Часть 2 - Передача Теория заговора. ПУТИ НЕБЕСНЫЕ
...
Часть 20 - ВЕЛИКИЕ ТРИГЛАВЫ
Часть 21 - О КОЛОВРАЩЕНИИ ЖИЗНИ и навязчивых мыслях
Часть 22 - ЗАГОВОР-РАДЕНИЕ НА ОБЕРЕГ СВЯТОГО КАПИЩА
Часть 23 - Древняя книга волхвов
Часть 24 - ЗАГОВОРЪ-СКАЗЪ ВОЛХВА
...
Часть 31 - РОД - ЭТО ДРЕВНЯЯ СИЛА
Часть 32 - Русские образы. Александр Угланов.
Часть 33 - Славь – четыре мира света славян

    

   «Пуп земли», у всех народов мира, представлялся своего рода центральной святыней святынь (в русском языке - «пуп», в немецком - nabel, в английском - navel, в древнегреческом – omphalos, в арабском - şirrat).

    «На море - Океяне, на острове Буяне…» - Как часто в своей жизни мы слышим эти слова!

   Согласно представлениям славян, землю окружал Мировой океан - Киян, посреди которого покоится «пуп земли» — священный камень Алатырь. Чаще всего описывается, что он лежит у корней священного Мирового древа — дуба на острове Буян, в центре всего мироздания. Мировое дерево (иногда — Святые горы) древние славяне считали своеобразной осью, скрепляющей мир. Алатырь-камень — в славянской мифологии центр мироздания, священная скала в Рипейских горах. Также скала у входа в Пекло, на берегу реки Смородины. Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. - Изначальный камень...

   Народная традиция называла Алатырь и горой, и «малым студеным камнем», «силой могучей, которой конца нет», «всем камням камень», «всем камням отец»; но при этом камень этот почти всегда обозначался постоянным эпитетом «бел-горюч», или иногда «кип-камень» (от «кипеть»).

   По преданию камень Алатырь был явлен в начале времен. Его подняла со дна Молочного Океана Мировая Утка. Алатырь был очень маленьким, потому Утка хотела скрыть его в своем клюве. Но Сварог произнес волшебное Слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где с неба упал бел-горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.

   Сварог, ударяя по Алатырю волшебным молотом, высек на этом святом камне свои Божественные Законы, из разлетавшихся при этом искр родились боги. Позднее на Алатыре был построен храм.

    Существует мнение, что в земном мире Алатырь явлен горою Эльбрус. Эта гора именовалась также - Бел-Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса-Алатыря стекает Белая река - река Баксан. До IV века н.э. она именовалась рекой Альтуд, или Алатыркой. Эти имена содержат корень «альт», что значит «золото» (отсюда - «алтын»).

    Есть также камень Алатырь на Урале на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра-река. И у ее устья на острове Буяне также есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь-горами именовались также Алтайские горы, Алатырь-островом назывался и Золотой остров Солнца в Северном океане.

    В заговорах остров Буян является местом жительства мифологических персонажей (христианских святых или же языческих богов, в частности Велеса и его жены) или считается местом нахождения волшебных предметов (камня Алатыря). Именем этого камня часто скреплялись различные словесные формулы, сопровождавшие магические действия: «Кто камень-алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет».

    Алатырь - не только гора, либо камень - это сакральный центр Мира. Он триедин, потому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Он двуедин - и мал, и велик, и легок и тяжел. Он - един, ибо в нем объединены все миры. Он непознаваем, подобно Прави. Это изначальный камень.

    Итак, в заговорах говорится о том, что Алатырь находится на острове, который располагается посередине моря - океана. От него растекаются по всему миру целебные реки. Иногда Алатырем называют трон, на котором сидит девица, исцеляющая раны.

   В духовных стихах Алатырь часто заменяется на алтарь, камень-жертвенник.

Бел-горюч камень Алатырь —

Всем камням в мире отец.

Из-под камушка, с-под Алатыря

Протекли реки, реки быстрые

Средь лесов, полей,

По Вселенной всей,

Всему миру на пропитание,

Всему миру на исцеление.

   Древним днем Алатырь-камня считалось 14 сент. — он же языческий Ирьев день (христианское Воздвиженье). По народному поверью, в этот день змеи собираются в кучи, в ямы, пещеры и т.д. и там лижут «бел-горюч камень Алатырь», а затем уходят в Ирье.

   В семнадцатом веке, появилась летопись немецкого путешественника Адама Олеария «Путешествие в Московию» Среди прочих описаний путешествия в книге приводится легенда рассказывающая о том, как в незапамятные времена пришли в Москву странники от Белого моря и принесли с собой знаменитый бел-горюч Алатырь камень, который они раскололи на девять частей и поместили в самые значимые на тот момент города. По одной части камня досталось Москве, Коломне, Серпухову, Дмитрову, Туле, Волоколамску, Верее, Наро-Фоминску, Сергиевому Посаду. По преданию старцы сказали, что нет для Руси более мощного оберега от иноземного нашествия, бед, неурожая и других неприятностей, чем осколки Алатырь камня.

   Легенда, эта хоть не очень знаменитая, но достаточно известная. И многие исследователи пытались отыскать знаменитые части Алатырь камня, но так и не смогли. И лишь в Дмитрове этот камень был найден. Предполагают, что это священный валун, расположенный в «Шутовом лесу», уже название которого говорит о многом. В наше время Шут – это название черта, лешего, нечистой силы. А до крещения Руси шутом называли доброго духа леса. По другой версии, которой придерживается Татищев, основываясь на Иоакимовской летописи, этот камень сам приплыл по реке Кимерше к людям. Поскольку он не только плыл по реке, но передвигался против течения, местные жители посчитали его святым, а главным качеством валуна, по их мнению, было защитить прикоснувшегося к камню человека от врагов. Но как бы там не было, а именно этот камень считали не только целебным, но и охранителем Руси.

   Аналоги такого рода славянских символов до сих пор существуют: Шутов камень в Дмитровском районе Подмосковья, Бож-камень под Тулой, Киндяковский камень, Синь-Камень на Плещеевом озере, Конь-Камень на реке Красивой Мече, Кремлёвский камень Белеса. Все они являлись объектами официального поклонения славян в дохристианские времена. Могильные каменные плиты в современной погребальной культуре восходят, по видимому, к данному архетипу.

   На Боровицком холме (Бор — одно из имён Велеса) находилось святилище Купалы; позже на этом месте, как и на всех других священных славянских местах, была построена христианская церковь — Рождества Иоанна Предтечи, первая в Москве, более известная как церковь Святого Уара. Ещё в сравнительно недавние времена, в XVI веке, у Кремлёвского камня совершались обряды магического характера: к нему водили царевича Димитрия Углицкого для облегчения страданий от эпилепсии. В XVIII веке на этот камень, стоявший в храме перед образом святого Уара, клали маленьких детей, молясь об их исцелении. И только в 1848 году по повелению Николая I чиновники Московского дворцового управления распорядились произвести снос церкви Святого Уара и убрать Кремлёвский камень. Под разобранным алтарём храма были обнаружены останки древних подношений Велесу. Снос храма вызвал настолько заметные протесты в столице, что чиновникам пришлось отчитываться о причинах их перед государем, а митрополиту московскому Филарету — обращаться к москвичам с особым словом «для успокоения и утешения лиц, скорбевших об уничтожении древнего храма».

   Легендарный Синь-камень. Согласно древнерусским преданиям в этом камне живёт дух, исполняющий мечты и желания. Уже более 2000 лет Синь-Камень является объектом религиозного поклонения славян. Некогда он лежал на вершине соседней с озером Ярилиной Плеши — священного холма бога Ярилы и почитался как сердце этого солнечного бога. С приходом на Русь христианства, церкви встали на местах прежних славянских святилищ и храмов. Так и на холме Ярилы возвели церковь. Но церковь сгорела. Соорудили на этом месте дворец князя Александра Невского. И он разрушился. Построили монастырь — и он превратился в прах. В начале семнадцатого века церковь вступила в борьбу с языческой реликвией. Дьякон Переславско-Семёновской церкви отец Онуфрий велел выкопать большую яму, и скинуть в неё Синь-камень. Но через 15 лет валун загадочным образом выглянул из-под земли. Через 150 лет церковные власти Переславля решили заложить «волшебный» камень в основание фундамента местной церковной колокольни. Камень погрузили на сани и повезли по льду Плещеева озера (площадь 50 кв. км, глубина озера до 25 метров). Лёд проломился, и Синь-камень затонул на глубине пяти метров. Но вскоре рыбаки стали замечать, что валун неведомым образом меняет свое местоположение, медленно перемещаясь по дну. Через сорок лет он оказался на берегу у подножия Ярилиной горы, где и лежал до недавнего времени. Но теперь Синь-Камень уходит под землю.

   На юго-западе России, в ростовских степях, ползает Цыган-камень.

   Древняя идея о волшебном камне, «пупе земли» обнаруживается во многих культурах. «Пупы земли» существуют почти во всех мифологиях разных народов мира.

   Омфал у древних греков - «пуп» Земли. Первоначально центром мироздания, средоточием жизненного пространства - омфалом - называлось место захоронения (земляная насыпь или камень) которое являлось алтарем, на котором осуществлялись жертвоприношения умершим; подобно другим разновидностям алтаря.

   Древние греки почитали богов в виде неотёсанных камней, а позднее — каменных статуй. В греческой мифологии младенца Зевса — будущего верховного бога — подменяли камнем. Из камня был рождён иранский бог Митра.

   В греческой мифологии фигурирует омфалос («пуп») — священный камень, считавшийся центром земли. Согласно легенде, Зевс послал с разных концов земли двух орлов (лебедей, воронов по иным источникам), чтобы определить центр мира, священное место, где из хаоса родился порядок. Зевс отметил место (в Дельфах), над которым встретились птицы, каменным омфалом.

   В античной письменной традиции мы находим некоторые указания на то, как выглядел дельфийский омфал. Общим для всех этих свидетельств, является представление пупа земли в виде каменной полусферы (пол-яйца), что встречается не только в греческой, но и в ряде других традиций. В Пифо (как первоначально назывались Дельфы), в храме Аполлона, где располагался знаменитый древнегреческий оракул, и по сей день, находится резной куполообразный каменный предмет метровой высоты. (Здесь же обитала знаменитая жрица Аполлона, безумная Пифия, имевшая мистическое влияние на умы греков. Здесь же квартировал и сфинкс. (Любопытно, что Сфинкс в русской культуре является существом скорее мужского пола, ну, в крайнем случае, сочетает в себе два пола, а вот в древнегреческой культуре сфинкс – женщина (и слово женского рода)). По преданию, сам Александр Македонский ходил в Дельфы за пророчеством перед началом своего индийского похода.)

   Ситуация осложняется и тем, что во время раскопок, начатых в Дельфах с конца XIX в. силами французских археологов, было обнаружено несколько камней, которые предположительно могли быть идентифицированы с дельфийским омфалом. Все это является предметом оживленной дискуссии в современной литературе, которая далека от завершения.Однако, несомненно, что почитание "пупа земли" в Аполлоновом святилище первоначально было связано с поклонением женскому божеству (богине матери-земли), которое почитали в Дельфах до Аполлона.

   Древний автор Страбон, замечает относительно внешнего вида омфала, следующее: «В храме показывают также что-то вроде пупа, обвязанного лентами; на нем находятся два изображения встречи мифических птиц». Это описание Страбона корреспондирует с изображением на обнаруженном в Спарте на аттическом рельефе IV в. до н.э. На нем изображены Аполлон и Артемида, стоящие около омфала, который украшен фигурами птиц.

   Таким образом, греки единодушно признавали Дельфы центром мира, но при этом каждая область могла иметь свой собственный омфал. В нескольких греческих храмах имелись подобные камни. Возможно, здесь корни западной строительной традиции — закладывать краеугольный камень в фундамент.

   Считается, что омфал — это исходная точка, от которой начинаются линии, указывающие четыре направления, или страны света, и разделяющие горизонт на четыре части. Камень упорядочивает время и пространство. Омфал определяет центр для страны, города или священного ландшафта и таким образом становится символическим отображением разума в физическом мире.

   Цивилизация этрусков (VIII-IV вв. до н.э.), предшествовавшая Риму, соответствующим образом планировала свои поселения. Они называли свои священные центры «темплом», что значит «вселенная». - Отсюда английское «темпл» и французское «тампль» - храм. Темпл представлял собой яму, прикрытую камнем. При строительстве поселения, сначала отсюда проводили главные дороги с запада на восток и с юга на север и только затем начинали отстраивать улицы.

   У римлян космическим центром считался «Мундус» (от латинского «мир»). Так называлась яма для жертвоприношений, также унаследованная от этрусков. Согласно легенде основатель Рима Ромул вырыл ее как раз в той самой точке пересечения главных улиц «квадратного Рима» - в темплуме. Позднее это место получило название Палатинского холма. Именно сюда приносились горсти земли с легендарной прародины, а вместе с ними первенцы всех культур полеводства. Мундус почитался как «пуп града Рима».

   Из всех древних миров цивилизация инков оставила самый заметный след на Южноамериканском континенте. Столица древней империи инков Тауантинсуйю – город Куско. Родоначальники династии Инков появились в районе Куско примерно в 1200 году. Куско в переводе с кечуа означает "пуп земли". Именно отсюда, от центральной площади города, воображаемыми линиями Империя делалась на четыре района, и отсюда же выходили все дороги. Перефразируя известную поговорку, можно без преувеличения сказать, что все дороги Империи инков вели в Куско.

   Легенда индейцев зуни, Южная Америка, рассказывает, как первые зуни, блуждая по земле, встретили К'ян Асдеби, Водяного Ската. Он показал им стороны света, расставив свои длинные ноги. А когда живот его коснулся земли, он сказал: «Это место — середина Матери-земли, ее пупок» и велел построить там укрепленные деревни.

   В Белом море, на островах Немецкий и Русский Кузова, за последние годы ученые открыли и описали настоящие храмы древних обитателей западного берега Белого моря — саамов. На вершине гор обнаружено 450 памятников — каменных идолов, сложенных из валунов различной величины. Подобного рода культовые сооружения найдены и изучены также в Карелии. Вероятно, они могут быть и на Кольском полуострове. В Скандинавской Лапландии каменные идолы были уничтожены еще во время проникновения туда первых христианских миссионеров...

   У саами существовало два религиозных культа: культ высших богов и культ священных камней – Сейдов. Сейд - это камень, в котором живёт почитаемый дух. Считалось, что шаманы, или нойды, не умирали. Когда приходил срок, они уходили в тундру и там превращались в камни, сохраняя, однако, свои колдовские свойства. К Сейду всегда было особое отношение: он мог повлиять на охоту, исцелить от болезни, принести удачу. Сейдам приносили жертвы: сало, которым смазывали камень, кровь убитых животных.

   Главный омфал для мусульман — находится в Мекке. Это священная Кааба, которая согласно легенде была воздвигнута Ибрахимом (Авраамом) и Исмаилом; к тому времени в Каабе содержались многочисленные статуи племенных богов.

   В Каабе воплощен древний доисламский культ камней древних арабов. Черный Камень Каабы - святыня очень давняя, его чтили и поклонялись ему задолго до возникновения ислама, основателем которого считается житель Мекки, пророк Мухаммед (в другом прочтении - Магомет). в начале VII века нашей эры.

   Кааба называется так за свою форму (по-арабски «каъаба» - игральная кость, куб, происхождение русского слова куб арабское), покрыта огромной узорчатой занавесью. Кааба стоит посреди огромной площади, в дни паломничества плотно заполненной молящимися. В восточный угол Каабы вмонтированы чёрные куски лавы или базальта метеоритного происхождения. Они скреплены каменным барьером и серебряным обручем на высоте полутора метров, так, чтобы к нему можно было наклониться и коснуться его губами или если это не удается – хотя бы коснуться его. Видимая поверхность камня - примерно, 16.5 на 20 см.

   «Черный камень Каабы» (Аль-хаджар-уль-асвад), - главный предмет поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха, посланный Им на землю людям. Согласно существующему преданию, камень послал Ибрагиму (аналог - Авраам из Библии) с неба архангел Джебраил (аналог - библейский Гавриил). Посланный камень сверкал такой яркой белизной, что его было видно за четыре дня пути до Каабы. Но постепенно от грехов человеческих он темнел и темнел, пока не стал почти совсем черным; когда же произойдет Страшный Суд, чёрный камень вновь побелеет.

   И сегодня этой святыне поклоняются миллионы людей. Правда, отношение разных религий Востока к камню различается достаточно сильно. Скажем, вахаббиты, когда-то, выбросили камень, предварительно разбив, но верующие вернули его на священное место, соединив серебряными скрепами.

   Образ пупа земли известен ведийской религии: «Этот алтарь — крайняя граница земли, это жертвоприношение — пуп мироздания» (Ригведа).

   Гора Меру (Сумеру) или Кайлас (Кайлаш) — священная гора с времен незапамятных почитаемая восточными космологиями как гора Меру, — центр (ось) физической и метафизической вселенной, и потому является священным для джаинов, индуистов, буддистов и в верованиях бонпо.

   Самая священная гора Азии, Кайлас, возвышается в одиночестве над высокогорным плато Западного Тибета. (Любопытно, что география страны богов и мудрецов – Шамбалы начинается с описания мифической горы Меру).

   Кайлас это не самая высокая гора в своем районе - «всего» 6714 метров. Однако ее выделяет среди других пирамидальная форма со снежной шапкой и гранями, сориентированными практически точно по сторонам света. На южной стороне расположена вертикальная трещина, которая примерно по середине пересечена горизонтальной. Это напоминает свастику. В Бон-е, Кайлас иногда так и называют «Горой Свастики».

   На рисунках она изображается так: у святой горы четыре склона, которые обращены к главным сторонам света и имеют разные цвета: красный - к северу, желтый - к югу, белый - к востоку и темно-коричневый или черный - к западу.

   В истории Бон-а, первый мастер Тонгпа Шенраб сошел с небес именно на горе Кайлас. (Религия Бон, существовала в Тибете задолго до рождения Будды Гаутамы).

   Индуисты верят, что Кайлас является космическим центром мироздания, и именно там живет могущественный бог Шива, а расположенное рядом священное озеро Манасаровар создано богом Брамой. В индуистской традиции, существует мифическая гора Меру (Сумеру), соответствующая Кайласу. В Махабхарате она описывается как «целующая небеса в их самой вышине, сияющая как утреннее солнце, как огонь не затуманенный дымом, неизмеримая, и для людей несущих грех недоступная».

   Джайны почитают Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.

   В буддизме, считается что на Кайлаше живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни (аналогия с Шивой). Буддистское учение помещает в центр вселенной образ горы Меру (Сумеру), она служит опорой небу.

   Паломники верят, что прошедший 108 кругов вокруг Кайласа гарантированно возродится в Чистых Землях на небесах.

   По представлениям древних евреев, в центре мира находится Палестина, центр ее — Иерусалим, в центре Иерусалима был построен Соломоном Иерусалимский храм Яхве.
 
   Скала Шетья в святая святых Иерусалимского храма отмечала место создания всего сущего, идеальный богоизбранный центр. Святое святых представляло собой камень под ковчегом завета, над которым простирали крылья четырехметровые карубы (херувимы) резной работы, покрытой золотом. Название «Шетья» происходит от еврейского «шита» - основывать, ставить.

   Это и краеугольный камень миротворения (с этого камня, брошенного Богом в море, возникла Вселенная) и, по другой версии, каменный запор (Бог закрыл камнем отверстие водной бездны), удерживающий подземные воды, скопившиеся после того, как схлынул Всемирный потоп. Стоит сдвинуть скалу, как утверждает талмудическое предание, и неминуем новый потоп. Согласно немецкому теологу В.Мюллеру запорный камень находился на уровне храмового фундамента, под алтарем-жертвенником.

   С распространением христианства Иерусалим стал рассматриваться как истинный и притом единственный центр Вселенной.

   Для христиан немалое значение имеет гора Фавор, расположенная к юго-востоку от Назарета. На еврейском – Тавор (Табур) означает «пуп», «пупок». По своей форме гора напоминает ровную массивную полусферу, величественно возвышающуюся над всеми горами и равнинами Галилеи. Первые последователи Христа называли ее «живой горой» или «христианским животом». Главным событием, возвеличившим Фавор в глазах христиан, стало чудо Преображения Иисуса Христа. В Священном Писании чудо Преображения передано так: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с ним беседующие» (Матф., 17:1-3).

   В настоящее время, пожалуй, наиболее значимым пупом земли считается Иерусалим, почитаемый как святыня и христианским миром, и мусульманами, и приверженцами иудаизма. Сам «омфал» — это гора Мориа. Именно здесь, согласно Ветхому Завету, Авраам собирался принести в жертву Богу своего сына Исаака, и отсюда же Мухаммед вознесся на небо.

   Хотя, необходимо оговориться, - Иерусалим - пуп только половины Земли: иудейской, христианской и мусульманской.

http://spor.ucoz.ru/publ/1-1-0-1

 

 

Серия сообщений "КАМНИ-СЛЕДОВИКИ":
Часть 1 - КОЛОМЕНСКОЕ. ВЕЛЕСОВЫ КАМНИ СЛАВЯН
Часть 2 - Звенигородский камень, исполняющий желания.
Часть 3 - Камни-следовики
Часть 4 - Таинственные камни с горы Карабиха
Часть 5 - Пуп земли
Часть 6 - В поисках библиотеки Ивана Грозного...
Часть 7 - КОЛОМЕНСКОЕ. ТРОПОЮ ВЕЛЕСА.
Часть 8 - Камни забвения
Часть 9 - Менгиры — неразгаданная тайна огромных камней
Часть 10 - АЛАТЫРЬ! СИЯЙ! СИЯЙ!

  

   В Западной Европе современные любители приключений ищут встреч с призраками под сводами старых замков мрачно возвышающихся над вересковыми пустошами или же во дворцах гордо стоящих на неприступных скалах. Главные же обиды призраков - коварство неблагодарных наследников. У нас же и призраки радеют прежде всего за честь и справедливость, а встречаются на обыкновенных болотах под сводами ночного неба.

   Менее часа езды от Москвы по прямому шоссе, рассекающему старые мрачные ельники, и можно попасть в долину, где наши предки почти три столетия отмечали появление призраков.

   Начало этой истории относится к концу ХVII века. Неожиданная смерть царя Федора Алексеевича Романова [умер 27 апреля (7 мая) 1682 года в возрасте 22 лет] вызвала ожесточенную борьбу за власть между Милославскими, родней первой жены Алексея Михайловича, и Нарышкиными, представлявшими интересы второй жены царя и ее малолетнего сына Петра. В эту борьбу оказались втянутыми московские стрельцы и возглавшие их князья Хованские.

   Стрельцы, говоря современным языком, были потомственными кадровыми военными. Они проживали в своих домах с семьями, но слободы их не отличались зажиточностью. Ведь основные кормильцы были всегда на государьевой работе и зависели от зарплаты. А выплату денег постоянно задерживали, и в бунтах стрельцов главным требованием была выплата долгов по зарплате. Их особенно раздражала новая мода строительства роскошных теремов из красного и белого кирпича, получивших спустя века название «московское барокко».

   В государевой казне денег было маловато, и старый князь Иван Андреевич Хованский предложил брать налог с бояр на содержание стрельцов, что не вызвало у бояр радости. Боярин Иван Михайлович Милославский вместе с И.А.Хованским возглавлял движение стрельцов против Нарышкиных. Однако его целью было сохранение власти при главенстве царевны Софьи Алексеевны Романовой [период правления царевны Софьи 1682–1689].

   Приверженность к старым обычаям объединяла стрельцов с Милославскими, но доверяли они только старому князю Хованскому. Он пугал москвичей, что при Нарышкиных «... Москва пропадет, веру православную искоренят... Теперь пусть Бог благославит защищать отечество наше: не то что с саблями и ножами, зубами надобно кусаться...»

   Царевна Софья умело использовала влияние Хованских на стрельцов для борьбы с Петром. Однако И.М.Милославский, чувствуя, что теряет доверие стрельцов, решил оговорить своего соперника старого князя Ивана Андреевича Хованского. Он написал письмо государям Петру и Ивану, что Хованские де имеют злодейский умысел обагрить руки царской кровью, умертвить патриарха и всех бояр, а молодого князя Андрея Хованского посадить на престол.

   Сами Хованские о письме не знали и поэтому с радостью приняли торжественное приглашение на празднование именин царевны Софьи в селе Воздвиженском, что находится на старой дороге к Сергиеву Посаду. Село стоит на возвышенности над рекой Пажой ниже городка Радонеж.

   Там были благоустроенные палаты для царской семьи, любившей совершать паломничество ко гробу Сергия Радонежского. Старого князя схватили по пути на празднование в селе Пушкино. Его и сына Андрея сразу же возвели на деревянный помост, сооруженный у села Воздвиженское.

   Думный дьяк Фёдор Леонтьевич Шакловитый [середина 1640-х  - «казнен смертию» 11 октября (21 октября) 1689 года] быстро зачитал приговор, в котором Хованские обвинялись в  потачке наглому невежеству стрельцов, в неповиновении царским указам, было зачитано и подметное письмо, в котором они грозились убить царей и бояр. Толпа разгневанных бояр окружала помост. Они знали о замысле старого князя брать с них налог в пользу стрельцов, и для них было сподручнее лишить головы старого смутьяна, чем расстаться со своими деньгами.

   «Господа бояре, - попытался ответить на все эти наветы старый Хованский, - извольте выслушать: кто был настоящий заводчик бунта стрелецкого. От кого он умышлен и учинен. Донесите их царским величествам, чтобы нам с ними дали очные ставки, а так скоро и безвинно нас бы не казнили...».

   Боярин Милославский, более других боявшийся разоблачений, сообщил об этой просьбе царевне Софье. И тот час был получен приказ немедленно отрубить головы Хованским [казнены 17(27) сентября 1682], а тела их не придавать земле, а затоптать у гати у села Голыгина, что было поблизости от места казни. Софья спешила уничтожить свидетелей своего заговора и даже утопить в болотных топях следы своих былых сподвижников на земле.

   Вот как описывает дальнейшие события В.П.Семенов в книге «Россия. Полное географическое описание нашего отечества», т. I, СПб., 1899:

   «Событие это так врезалось в память местных жителей, что они утверждали, что будто в глухую полночь они слышат под Галыгинской гатью стоны князей Хованских, а то по временам выходят на гать тени казненных, умоляя прохожих свидетельствовать перед судом Божьим на клевретов царевны Софьи, и что при этом князь Иван низко кланяется прохожим, снимая перед ними свою голову как шапку».

   Наш современник, известный знаток каменного зодчества, М.А.Ильин [1903-1981], подробно описывая сохранившиеся строения в селе Воздвиженском, замечает, что под Голыгиным выходят на дорогу отец и сын Хованские и просят передать матушке Москве, что безвинно они убиты.

   Десятки экскурсий проезжают мимо этих мест, и взгляды путешествующих почти не задерживаются на широкой долине с небольшой речушкой Пажей, которая ниже вливается в Ворю.

Летом здесь пасется скот, а часть склонов уже освоена неутомимыми садоводами. И трудно представить себе среди этой мирной тишины мрачные картины прошлого.

   Беспокойство Хованских было не столько за себя, сколько за стрельцов. Ведь только князь Иван Андреевич мог вывести их из под гнева набиравшего силу Петра, и тогда не было бы в Москве страшных стрелецких казней, а Россия не потеряла бы своих потомственных воинов, требовавших зарплату за свои труды.

   Наши видные историки Н.М.Карамзин, Н.И.Костомаров сочувственно относились к князьям  Хованским. Возможно, возведение здесь креста было бы свидетельством памяти потомков о невинно убиенных.

Валерия Ильинична Турманина

12 февраля 2001 года

 

Серия сообщений "ТУРМАНИНА В.И. ЗАБЫТЫЕ ИСТОРИИ ЗНАКОМЫХ МЕСТ":
Часть 1 - К ЧИТАТЕЛЮ
Часть 2 - КАК РОЖДАЮТСЯ ИСТОРИИ
Часть 3 - ГОЛЫГИНСКИЕ ПРИЗРАКИ

   Однажды нам пришлось работать в конце сентябре 1988 года - надо было проверить точность карты лесов, составленной нашими предшественниками. Короткие дни казались еще короче от постоянных облаков, иногда брызгавших нас дождем. Было это в Талдомском районе. Заехали мы в бывшее имение  М.Е.Салтыкова-Щедрина. Хотелось осмотреть старый парк имения, но дальше нового красивого магазина никто не решился идти. В магазине отогревалась семья цыган. У них была лошадь и телега без укрытия. Девушки-продавцы стали нам жаловаться, что цыгане у них сидят за столом уже полдня, мешая посетителям. Приход новых людей устыдил главу семьи - он осознал свое малодушие, и они взгромоздившись всем семейством на телегу, прикрыв детей старой клеенкой, гордо отправились в путь.

   Темнело рано. Мы ставили палатку в самых укромных местах, стараясь по возможности отъехать от дорог. Шофер был большим любителем футбола. В это время вечерами шла трансляция Олимпийских игр в Сеуле, финал футбольного турнира. Он взял на прокат небольшой телевизор, и каждый вечер включал его. Среди пустых полей, вдали от деревень телевизор был виден издали.

   Через день наша небольшая экспедиция встала на краю поля ближе к Талдому. Каждый занялся своим делом. А я пошла просматривать влияние осушения на лесной массив. Иногда за десятилетия леса изменяются очень резко благодаря глубоким дренажным канавам. Я была на краю леса, когда заметила, осторожно приближавшихся к лесу, грибников.  Жители по одежде были местными, я пошла к ним навстречу, чтобы поговорить, как осушение повлияло на грибы. Один дедка, возглавлявший петерку бабок, явно старался избежать встречи со мной.

   Но ему не удалось этого сделать, и вот мы уже начали разговор о грибах. Бабки с опаской поглядывали на меня, но выяснив мою осведомленность о грибах и деятельностью, наперебой заговорили:

   «Как это вы не боитесь в лесу-то ночевать? Палатка да автобус - разве это защита. В школах всем детям запретили к лесам приближаться. Мы-то уж люди старые и то с опаской идем - жаль грибы упустить. Говорят, что появились в наших краях люди с лучом, который светит на многие километры. Каждую ночь голубой луч видят в разных местах. Ищут этих, что с лучом балуются, но пока не могут найти - прячутся они в лесах днями, а ночью снова за свое.  Может инопланетяне, а может вражеские разведчики. Уж вы остерегайтесь в глухих-то местах ночевать».

   Только я пошла к нашим, чтобы новостью поделиться, по нашему селу стремительно едет крытая машина. Почва-то мокрая и след четко виден. Проехали мимо нас и дальше у леса остановились. Стали выбрасывать из машины топоры, рейки и еще что-то. После рассказа стариков, я в ужасе взирала на десяток молодых парней, вооруженных топорами. Место глухое и что у них может быть на уме. Но потом оказалось, что они должны расчистить просеку, но боялись съезжать с дороги, чтобы не увязнуть, и наш след их ободрил. О людях с лучом они не слышали, так как в селения на заезжают. 

   Следующим вечером наш вечерний чай у телевизора нарушил резкий рев мотора. Приблизившись к нам, милиционер на мотоцикле резко развернулся и помчался к дороге. В этот же вечер к нам приближались еще дважды милиционеры на мотоциклах. Один даже просмотрел вместе с нами весь матч, поблагодарил и уехал, ничего не сказав о людях с лучом. Мы и сами-то поняли об этом не сразу - ведь сами-то мы были около телевизора и не смотрели на лагерь издали. Но, возможно, история с внезапно появляющимися среди лесов инопланетянами у кого-то осталась в памяти и обросла новыми подробностями.

Серия сообщений "ТУРМАНИНА В.И. ЗАБЫТЫЕ ИСТОРИИ ЗНАКОМЫХ МЕСТ":
Часть 1 - К ЧИТАТЕЛЮ
Часть 2 - КАК РОЖДАЮТСЯ ИСТОРИИ
Часть 3 - ГОЛЫГИНСКИЕ ПРИЗРАКИ