Как найти то, что вы любите делать |
Как найти то, что вы любите делать
Победите неопределенность в первой причине и действуйте, и вы более определенно преодолеете все страхи второй причины.
Чрезвычайно важно ответить на вопрос, как найти то, что вы любите делать.
К тому времени, как вы закончите чтение этой статьи, я искренне надеюсь, вы испытаете это.
Почему так трудно найти, что вы любите делать?
Это вовсе не трудно.
Это вовсе не трудно.
Потому что они никогда действительно не спрашивали себя об этом.
Шаг 1: Вы найдете ответы. Не сомневайтесь
|
навыки
|
интересы
|
|
…
|
…
|
Шаг 3: Выделите определенное время, когда вас не будет никто отвлекать, на то, чтобы сфокусироваться и определить, что вы любите делать, задавая себе правильные вопросы.
Ясный вопрос приводит к ясному ответу.
Что бы мне понравилось делать ежедневно, из того что не только объединяет мои навыки и интересы, но и приносит существенную пользу людям?
Добавлю, что много людей совершают ошибку, сосредотачиваясь на том, как заработать. Многие не понимают, что деньги это всего лишь побочный продукт ценности продукта или услуги для людей.
Что бы мне понравилось делать ежедневно, из того что не только объединяет мои навыки и интересы, но и приносит существенную пользу людям?
Теперь пришло время сфокусироваться
Как вы узнаете, что нашли то, что любите делать?
«Итак, если вы просмотрите свои цели, и одна покажется правильной, но вы будете находить оправдания не делать того что должны, это не та цель. Она может быть родственна ей, но не она. Продолжайте смотреть, и вы найдете цель, которая заставит вас противостоять каждому возражению, решением, что вы будете счастливы, выложить плату «на бочку» прямо сейчас и отдать столько сколько потребуется, денег и лет. Путь должен заставлять вас дрожать от нетерпения подобно охотничьей собаке, взявшей след там, где вы не искали, потому что должны были бы выучить новые навыки или столкнуться с большими ошибками и страхами, а вы не верили, что сможете сделать это. Это – он. Признайте насколько действительно вы хотите пуститься по этому пути, скажите себе, вы действительно можете это сделать, и тогда ваша страсть возьмет верх, и ничто не сможет вас удержать.»
http://live-and-learn.ru/planirovanie-i-tselepolaganie/kak-nayti-to-chto-vy-lyubite-delat.html
|
Изображение воды в цифровом искусстве - Digital Art |
|
Элегантная Вселенная. Теория струн. 1 часть. |
|
Элегантная Вселенная 2 серия |
|
Элегантная Вселенная, 3 серия |
|
Теории суперструн, лекция Брайна Грина. |
|
О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 2 |
Серия сообщений "орис":
Часть 1 - ОРИС: Что такое Преображение
Часть 2 - ОРИС: ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ *ЧАКРАМЫ* - Часть 1
...
Часть 27 - Орис: НАС ОЖИДАЕТ КВАНТОВЫЙ СКАЧОК. Часть III
Часть 28 - ОРИС: как к тебе приходило ясновидение?
Часть 29 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 2
Часть 30 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 3
Часть 31 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 1
|
О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 3 |
Серия сообщений "орис":
Часть 1 - ОРИС: Что такое Преображение
Часть 2 - ОРИС: ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ *ЧАКРАМЫ* - Часть 1
...
Часть 28 - ОРИС: как к тебе приходило ясновидение?
Часть 29 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 2
Часть 30 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 3
Часть 31 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 1
|
О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 1 |
Серия сообщений "орис":
Часть 1 - ОРИС: Что такое Преображение
Часть 2 - ОРИС: ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ *ЧАКРАМЫ* - Часть 1
...
Часть 29 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 2
Часть 30 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 3
Часть 31 - О Теории суперструн, образовании пространства, гравитации и квантовой структуре мироздания (11.08.09 - 1) Часть 1
|
Когда в душе одни Кресты |
На приеме у С.Н.Лазарева.
|
Обзор планетарных событий за 2-ую неделю ноября 2010! |
http://preobrazenie2.jino.ru/upload/Novosti_8_14_noyabrya_min.mp3
http://preobrazenie.ucoz.ru//news/obzor_planetarnykh_sobytij_za_2_uju_nedelju_nojabrja_2010/2010-11-15-63/
Приветствуем вас, уважаемые участники сайта Преображение!
Предлагаем вашему вниманию очередной выпуск планетарных новостей за прошедшую неделю.
Все шире и многомернее нам открывается великолепная картина происходящего! Мы, преобразуя свои тонкие тела и уже начав преобразовывать свои физические тела, обретаем возможности видеть все больше и осознавать новые пласты информации, ранее недоступной нашему пониманию. Планета сейчас находится в очень активных преобразованиях, и мы, как неотъемлимая часть тела Гайи, тоже меняемся, приветствуя новые энергии и программы. С Любовью, бережно интегрируя в свои тонкие тела наше Божественное Присутствие, мы раскрываемся все больше, вспоминаем себя истинных, и прощаемся со старыми энергиями, которые спокойно но уверенно покидают нас, освобождая дорогу для нового.
На этой неделе пришла Божественная энергия для раскрытия Семени Жизни, приведена энергия для Дитя, растущего в Залах Аменти и его последующего Рождения, а также начат Приход 13 Архангела Астариона!
Теперь подробнее обо всех событиях.
8 ноября
Была приведена Энергия для раскрытия Нового Божественного Семени Жизни. Это был великолепный по своей красоте Праздник, произошло долгожданное событие, это Семя - программа для преобразования наших физических тел и всей материи.


9 ноября
Приведена энергия и программы с 63 уровня, переструктурировался Платиновый Стержень. Теперь он внутри себя имеет три структуры, обеспечивающие его многократно усиленную световую и программную проводимость.
Также на планету приведена и распределена по сакральным структурам мощная стабилизационная программа под общее выравнивание большого космического цикла, захватывающего локальную Вселенную.Эта программа для нас - для Единого Поля Сознания Возносящегося Человечества. Она значительно увеличивает наши возможности по стабилизации всех процессов, происходящих в 3Д плотности. Эта программа стабилизирует как индивидуально РС, так и Локальную Вселенную. Мы - ОДНО!

10 ноября
Приведена Программа сонастройки и начато присоединение к Центральному Солнцу Всех Локальных Вселенных.Также приведена программа для физического ядра планеты, она запускает совершенно новые свойства ядра под Вознесение. Программа встала в самый центр ядра и по мере развития процессов ядро будет все больше охватываться этой энергией невероятной божественной мощи.

11 ноября
Пришла энергия для Залов Аменти и Дитя - для формирования пространства, куда будет выходить Малыш при Рождении.Также в этот день начат процесс Прихода 13 ого Архангела Астариона: новые энергии шли с 85 уровня - уровня Сверх-Вселенского Логоса.

12, 13 и 14 ноября
Продолжается закрепление в планетарных структурах 13-го Архангела Астариона, Его приход будет осуществлен постепенно, поскольку мы еще не готовы к принятию столь мощных энергий. Окончательно этот Архангел закрепится здесь своими энергиями примерно через месяц.




Мы счастливы Быть, мы счастливы Служить ЛЮБВИ, мы бесконечно счастливы, что имеем возможность наблюдать эти Великие события и чувствовать Преображение на всех планах Бытия. Наша ВЕРА укрепилась, и вместе с ней и наша связь со всем Мирозданием и с нашими высшими аспектами. МЫ ЧУВСТВУЕМ КАК НАС ЛЮБЯТ, и с каждым днем все больше открываемся навстречу этой Безусловной Божественной ЛЮБВИ Источника, которая струится нескончаемым потоком через наши Сердца. Это искренне, по-настоящему. Сложно описать словами радость возвращения Домой. В этой Любви нету фанатизма и желания получать заслуги, она чиста в своей первозданности, она просто Дарится нам Творцом, а мы дарим ее всему сущему, нежно и бережно храня это чувство внутри своего божественного существа.
Чувствуйте Сердцем, родные, эти энергии! Творите и будьте счастливы!
До новых встреч, Друзья!

Серия сообщений "Ника":
Часть 1 - Архангел Метатрон через Нику. Комментарии о видеообращении Джорджа Кавассиласа
Часть 2 - Вознесение. Архангел Метатрон через Нику
...
Часть 60 - Голосовые беседы с Никой и всеми желающими!
Часть 61 - Медитация "Приветствуем приход 13-го Архангела"(14_Nov_2010)
Часть 62 - Обзор планетарных событий за 2-ую неделю ноября 2010!
Серия сообщений "Мандалы":
Часть 1 - Универсальная Мандала Роза Ветров:
Часть 2 - АКТИВАЦИЯ МАНДАЛ - ЭТО НУЖНО ДЕЛАТЬ!!!
...
Часть 4 - "ПРИНЦИП МАНДАЛЫ", Cакральная геометрия
Часть 5 - Сакральная геометрия
Часть 6 - Обзор планетарных событий за 2-ую неделю ноября 2010!
Часть 7 - Обзор планетарных событий за 3-ю неделю ноября 2010!
Часть 8 - "ПРИНЦИП МАНДАЛЫ", Cакральная геометрия
...
Часть 47 - МАНДАЛА ЖИЗНИ
Часть 48 - СТЕРЕОКАРТИНКИ ДЛЯ ТРЕНИРОВКИ ГЛАЗ
Часть 49 - МЕДИТАЦИЯ - РИСОВАНИЕ МАНДАЛЫ.
|
|
Parallel Universe // Паралельная вселенная // Теория струн успешно конве6ртирована |
Parallel Universe // Паралельная вселенная // Теория струн успешно конвертирована
Фильм раскрывающий тайны нашей вселенной и большого взрыва. Комментарии создателей теории струн и 11 измерения.
|
Симфонии сознания. Звук – орудие трансформации. |

|
Гинкакудзи (Серебряный павильон),Киото. |
Гинкакудзи (Серебряный павильон),известный также как Тозан Дзисёдзи («Храм Светлого Милосердия») был заложен 21 февраля 1482 года по приказу Сёгуна Асикага Ёсимаса,как место для жилья и отдыха. Через несколько лет строительство Павильона было завершено по образцу Кинкакудзи(Золотой павильон). Подражая деду, покрывшему Кинкакудзи золотой фольгой , Ёсимаса намеревался покрыть серебром свой павильон. Однако гибельная война воспрепятствовала этому плану. Со временем Сёгун предпочел суетности государственного правления эстетические наслаждения в этом месте. В 1485 году Ёсимаса стал дзэн буддийским монахом и после его смерти 27 января 1490 г. возведенное здание было превращено в буддийский храм Дзисёдзи (Jishoji). Но официальное название не прижилось.
.
|
ХУДОЖНИК: ПОРТРЕТЫ - с фото - мастер-класс - ускоренное рисование |
|
Speed Drawing Painting by Nico Di Mattia |
|
Пхукет: буддийские святыни острова. ! ))) |

|
Боль космического рождения Иешуа об Исцелении |
|
Мужские и женские энергии. Иешуа об исцелении |
|
Соединение с вашим внутренним мальчиком и девочкой. Иешуа через Памелу Криббе |
Соединение с вашим внутренним мальчиком и девочкой.
18 Октября 2007 Тилбург.
Дорогие друзья,
Спасибо вам за то, что вы здесь сегодня. Вместе мы празднуем Новую Эру. Она уже здесь и растет и развивается благодаря вашей внутренней трасформации. Вы – предтечи, пионеры, помогающие сегодня рождению на Земле нового сознания. На нынешней стадии вашей внутренней трансформации существует все еще много путаницы в вас. Вы стоите одной ногой в новой реальности, новом способе зарождения и переживания вещей и явлений. Однако, другая нога - "в подвешенном состоянии", так сказать в вакууме. Вы не можете вернуть ее назад, на старый и привычный путь, но, в тоже время, вы опасаетесь полностью переключиться и двинуться вперед по новой почве обеими ногами. Эта новая парадигма сознания является неисследованной территорией и, по-видимому, пока не резонирует с внешним миром, традиционными ценностями и привычками, усвоенными вами в школе или дома.
Значительная часть общества, кажется, все еще в плену старых, затертых систем верований, питаемых страхом и потребностью в контроле. Но очень многое изменяется и то, что раньше было самоочевидно, сейчас превращается в руины и рассыпается. В западном обществе многие люди сейчас чувствуют, что их жизнь теряет смысл. Люди также стали обращать гораздо больше внимания на внутренний аспект происходящего вокруг них. Они заинтересовались психологией и духовностью. Они меньше сконцентрированы на исключительно внешнем успехе и материальном благополучии. Особенно в богатых обществах, люди обнаружили, что успех и материальное благополучие не обязательно являются предпосылкой настоящего счастья и удовлетворения. Успех и удовлетворение – это разные вещи. Вы почувствуете, что действительно что-то сделали в жизни, если вам удастся найти контакт со своей собственной душой и выразить ее энергию. Именно в этом состоит суть творчества: обнаружить, что из себя представляет энергия вашей души и выразить ее на Земле через ваши собственные способности и дары. Это то, что делает вас по-настоящему счастливым, теплым и сияющим изнутри. В этот момент, касаясь других, вы даете им возможность увидеть то, кем вы на самом деле являетесь – ангелами света. Вы становитесь тогда ангелами, сознательно несущими свет в земное царство, так часто затененное иллюзиями, мешающими вам видеть внутренний свет каждого живого существа.
Все вы выбрали быть здесь, на Земле, чтобы придать форму энергии вашей души. Особенно на этом этапе истории, вы здесь не только для себя самих. Ваше внутреннее развитие таково, что вы можете многим поделиться с другими. В настоящее время очень многое происходит на глобальном и планетарном уровне. Происходят колоссальные сдвиги энергии, которые могут влиять на вас в повседневной жизни. Когда люди изменяют свое сознание и начинают думать по-другому, когда они задают новые вопросы и сомневаются в существуюшем порядке, они приглашают в свою жизнь новую энергию. Сейчас одна ваша часть хочет и постоянно пытается достичь этого, в то время, как другая сопротивляется новому и не хочет двигаться вперед. Это наиболее робкая и подозрительная ваша часть. Возникающее в результате этого внутреннее напряжение и конфликт, приводит к разделеню вашего сознания и сознания миллионов людей, проходящих те же процессы. Это создает, время от времени, вокруг Земли тяжелую, напряженную атмосферу сопротивления. Это сопротивление изменению и движению вперед и это часть того, что означает быть человеком. Даже если вы живете очень сознательной жизнью, эта тяжесть затрагивает и вас, т.к. в каких-то точках это затрагивает страх и сомнение, которые вы еще не отпустили.
Что вам делать с этим внутренним конфликтом и как отпустить старые страхи и системы верований? Как вам соединиться со своей собственной душевной энергией и найти способ выразить ее в мир? Сегодня я бы хотел ближе рассмотреть эти вопросы, немного поговоря о вашем внутреннем балансе между мужской и женской энергиями.
Каждая душа имеет свободный доступ как к мужской, так и к женской энергии. По существу, мужская энергия имеет дело с манифестацией себя вовне, в материальном мире. Она связана с концентрацией, проницательностью и энергией действия. Она позволяет вам занять свое место в мире. Сушествовать, как "Я", четко ограниченное от других. Женская энергия, по природе своей, склонна обращаться внутрь, к внутренней природе вещей. Она связана с чувствами, вдохновением и преодолением границ "Я" для связи с другими. Женская энергия текучая и восприимчивая и в сочетании с мужской ведет к высшей форме творчества. Баланс между ними двумя позволяет вам реализовать ваш самый высокой потенциал.
Женская энергия – это энергия непроявленного, царства чистого потенциала. Это также источник истинного вдохновения – сердечных желаний вашей души. Женская часть вас – это мост к вашей душе. Ваша душа не имеет формы. Просто почувствуйте это. В этот момент вы воспринимаете себя, имеющим тело, позволяющее вам быть частью этой реальности. У вас есть глаза, руки и вы мужчина или женщина. Но вы можете ощутить, что, хотя этот способ существования и является сейчас частью вас, вы не исчерпываетесь этим. Вы – то, что одушевляет это тело, эту форму. Вы оживляете его изнутри. Но, по сути своей, вы не имеете формы, вы чистое сознание, единое и неделимое. Почувствуйте свободу и блаженство этого состояния. Почувствуйте, как вы, как сознание, полностью независимы от тела и то, что вы свободно выбрали невоторое время побыть частью этой реальности.
Ваше временное слияние с этим телом имеет свою причину. Вы здесь, потому что хотите быть здесь. Текучая, безграничная женская энергия желает вступить в танец с мужской энергией манифестации и формы. Мужская энергия позволяет душе войти в эту специфическую физическую реальность и испытыть ее. Она позволяет душе творчески выразить себя в этом земном царстве. Энергии мужского и женского – это строительные блоки Творения и, если они мирно и радостно играют вместе, это приносит в мир красоту и гармонию.
Однако, у многих из вас мужское и женское искусственно разделены и не работают вместе. Грубо говоря, у вас есть либо слишком много мужской, либо слишком много женской энергии. При излишке мужской энергии, женская подавлена и существует излишняя концентрация на внешних проявлениях и зависимость от признания и оценки других. Вы отрезаны от энергии вашей души, живого потока чувств и эмоций, постоянно пытаюшегося сказать вам, что же вы действительно хотите и в чем нуждаетесь. Если вы слишком сильно ассоциируете себя с мужской энергией – вы захвачены ожиданиями и требованиями внешнего мира. По сути, вы ведомы чувством неуверенности и пытаетесь преодолеть ее, заставляя себя соответствовать не вашим стандартам. Вы не чувствуете себя по-настоящему окруженными заботой и хранимыми вашей женской энергией и строите свою внешнюю безопасность, стараясь быть конкурентоспособным и держать все под контролем. Все это делает вас черезвычайно зависимыми от мыслей, чувств и действий других. Теряя связь со своим уникальным внутренним гидом, вы получаете взамен напряженное и тревожное эго, постоянно жаждущее признания и стремящееся все и все время контролировать. Оно живет ложными представлениями о власти, в которых душа задыхается.
Люди, у которых баланс смещен в сторону мужской энергии, боятся открыть себя бесформенной, текучей природе женской энергии. В вашем обществе, которое переполнено мужской энергией, этот страх очевиден из того факта, что люди невротически заняты все время. Они с трудом выделяют себе время для свободного, бесцельного его провождения. Все, кажется, должно быть учтено и спланировано с почти принудительной эффективностью. Кроме того, если вы сильно жаждете чего-нибудь и, по-настоящему чувствуете, что хотите этих изменений в своей жизни, вы немедленно стремитесь приступить к делу. Вы часто не выделяете идее или цели достаточно времени на рост и развитие, на то, чтобы постепенно прорасти в вашу реальность. Это похоже на органический процесс. Внутренее развитие, однажды запущенное вашим намерением сделать или иметь что-нибудь, регулируется своим естественным ритмом, который вы не можете ни ускорить, ни контролировать. Из-за доминирующей или отключенной от источника мужской энергии, вы склонны слишком много думать и беспокоиться. Ваши мысли скачут, как сумасшедшие. Это приводит к общей нетерпимости, чувству опустошенности и недостатка вдохновения в жизни. Вы не доверяете по-настоящему вашей женской энергии. Она, кажется, хочет повести вас совсем в другом направлении. Ваши эмоции, к примеру, призывают вас расслабиться, выделить время для себя и более открытого общения с другими. В какой-то момент вы больше не сможете отмахнуться от этого зова. Если вы будете пытаться жить исключительно из мужской энергии, вы придете к кризису в какой-либо форме, будь то болезнь или любой другой дискомфорт. Этот кризис будет, по сути, для вас возможностью найти новый баланс между мужским и женским в вашей жизни.
Что происходит, когда женская энергия становится слишком самостоятельной и теряет достаточную связь с мужской? В противоположность напряженному и контролирующему эго, это ведет к слабому и неустойчивому эго. Если баланс смещается в сторону женской энергии, это может означать, что вещи легко становятся "слишком трудными" для вас. Вы реагируете на энергии других людей с повышенной чувствительностью. Становится трудно сказать "нет" и четко установить свои границы, поскольку мужская энергия, ответственная за определение вашего жизненного пространства кажется недоступной для вас. Доже трудно становится определиться со своими собственными желаниями, т.к. вы легко вовлекаетесь в капризы и желания других. Излишек женской энергии означает, что вы легко сопереживаете и вам легко понять чувства других. Вы также способны глубоко погрузиться в свои собственные эмоции и переживания, но чувствуете неспособность по-настоящему эмоционально и творчески выразить себя в мире. У вас недостаточный доступ к мужской энергии самосознания, отстаивания себя и чувства центрированности и концентрации. Женская энергия, по природе своей текучая и восприимчивая, нуждается в надежном якоре и хорошо оформленном "Я". Это то, что мужская энергия может дать ей, если женская часть пожелает поверить мужской и отпустит свой страх быть отдельным "Я" со своими нуждами и четкими границами. Это страх женской энергии, присутствующий во многих людях, особенно в женщинах, которых учат, что хорошо быть чувствительными, нежными и послушными (в то время, как мужчин учат, что правильно быть жестким и конкурентным). Но, если они не разовьют в себе эту мужскую способность центрирования на своем собственном существе, их творческая энергия будет растрачена попусту. Их душевная энергия не получит адекватного выражения, что создает душевную печаль и ведет к меланхолии и депрессии.
В эту эпоху требуется заново сбалансировать мужскую и женскую энергии. Важно понять, что смысл женской энергии в том, что она базовая или первичная. Я не имею здесь ввиду "лучшая" или "высшая". Мужское и женское соотносятся друг с другом, как это представлено в символе ИНЬ-ЯН. Обе равны и взаимодополняющи. Однако женская энергия внутри вас – это мостик к вашей душе, вашей сущности, не имеющей формы. Подключаясь к своему женскому аспекту, вы открываетесь своему глубочайшему вдохновению, цели вашего пребывания здесь.
Представьте себя сейчас подключенным к женской энергии. Представьте ее у себя в сердце. Почувствуйте мягкую, теплую энергию в сердце, очень вам знакомую, очень близкую тому, чем вы на самом деле являетесь. Почувствуйте эту энергию в своем сердце, а теперь представьте, что она открывает в задней стенке сердца окно, через которое она устанавливает связь со Светом, Светом Источника, Светом вашей души. Остановитесь на мгновение, чтобы почувствовать это. Возможно вы увидите ангельскую фигуру или вашего гида. Неважно, что вы видите. Вам просто нужно почувствовать присутствие любящей космической поддержки, присутствие Дома. Таким образом, вы проводите энергию своей души. Просто почувствуйте свет и прозрачность этой энергии. Она входит в ваше сердце и сейчас вы можете чувствовать насколько мы близки с вами. Мы, "с другой стороны", являемся частью реальности, проходящей прямо сквозь вас. Вы, фактически, прямо сейчас являетесь частью этой другой реальности. Ваше "Высшее Я" находится сейчас здесь, одновременно слитое с вами на Земле.
Теперь представьте, что вы призываете внутри себя мужскую энергию. Вы просите ее помочь вам заземлиться и полностью подключить энергию вашего сердца к земной реальности. Почувствуйте силу мужской энергии, мягко и легко текущую через ваши руки и ноги. Это создает ясность, уверенность в себе и сосредоточенность. Вы чувствуете, как она закрепляет энергию вашего сердца в вашем теле и в Земле. Мужская энергия дает вам смелость, проницательность и устойчивость. Поймите, что это способ, которым мужская энергия любит соединяться с женской. Она хочет служить женской, чтобы дать возможность энергии души воплотиться во времени, пространстве и материи. Защищенная и окруженная мужской, женская энергия чувствует себя безопасно и радостно. Почувствуйте, как Небеса и Земля соединяются в вас.
Мы продвинемся немного дальше в нашем внутреннем путешествии. Представьте себя сейчас идушим по прекрасному лесу. Глубокое синее небо. Осень, и деревья только начали терять листья. Однако, кожей вы все еще чувствуете тепло солнца. Вы получаете удовольствие от прогулки. Вскоре вы замечаете симпатичную полянку, где можно немного посидеть. Возможно, там есть скамейка или мягкое местечко под деревом. Вы садитесь и погружаетесь в тишину. Вы глубоко и осознано дышите и высвобождаете все зажимы, которые чувствуете в теле. Вы ощущаете, как Земля несет вас. Вы становитесь тихим и мирным внутри. И тогда вы слышите в воздухе звуки веселых детских голосов. И это трогает вас и заставляет улыбнуться. Вы замечаете двоих детей, идущих к вам. Это мальчик и девочка. Они решительно направляются к вам, собираясь что-то вам дать.
Сейчас они остановились напротив вас и их лица выглядят счастливо и беззаботно. Девочка делает шаг вперед и дает вам что-то. Это может быть вещь, но не обязательно. Она может просто излучать что-то своим присутствием или глазами, напоминая вам. О чем она напоминает вам? Как она вибрирует, когда смотрит вам в глаза? То, что она дает вам энергетически, более важно, чем то, что она может физически дать вам. С благодарностью примите ее энергию. Попросите ее сесть рядом с вами, слева. Сейчас обратите свое внимание на мальчика, который тоже хочет что-то вам дать. Посмотрите на него и примите его дар. Это может быть символ, объект или чувство, или он может просто коснуться вас и вы поймете. Вы чувствуете его послание и принимаете его. Поблагодарите его и пригласите сесть справа.
Почувствуйте насколько эти дети являются частью вас. Они всегда с вами, чтобы напоминать вам о том, кто вы есть. Их природные качества принадлежат вам. А сейчас возьмите их за руки. Посадите себе на колени и позвольте раствориться всему в вас, что ощущается старым и изношенным. Страх, беспокойство, мрак, просто представьте, как земля раскрывается, чтобы взять это у вас. Все это нейтрализуется в ее чреве. Позвольте новой, свежей энергии этих детей войти в ваше энергетическое поле и вернуть вам интерес к жизни и детское чувство доверия и волшебства. Когда мы возвратимся в настояший момент, вы не позволите этим детям уйти. Они – часть вас и они поддлерживают живым ваше изначальное воодушевление. В любой момент, когда вы чувствуете напряжение, дискомфорт или неудовлетворенность, вы можете позвать этих детей. Они помогут вам заново сбалансировать себя. Когда вы вернетесь в этот лес, или любое другое место, которое вы любите, вы увидите только мальчика или только девочку, желающих на сей раз обратиться к вам. Доверяйте тому, что показывает вам ваше воображение. Только воспринимайте это легко и игриво. Это не должно быть серьезным упражнением. Это просто игра. Это средство соединения с мощными глубинными энергиями мужского и женского в вас.
Все вы работаете над созданием нового баланса между этими двумя энергиями, ставшими в вашем обществе столь непонятыми и чуждыми друг другу. Каждый раз, когда вы вновь соединяетесь с ними и воссоздаете баланс внутри себя, вы излучаете его другим и тем помогаете осуществлять на Земле более светлое и любящее сознание. Мы благодарим вас за это и очень любим вас.
Передано через Памелу Криббе
Перевод – Ян Лысаков
© Pamela Kribbe 2007
http://www.jeshua.net/
Серия сообщений "Иешуа через Памелу Криббе":
Часть 1 - «Заземление себя через наслаждение и творчество»
Часть 2 - Исследование внутренних ран – через Памелу Криббе
...
Часть 17 - БОЛЕЗНЬ И ЗДОРОВЬЕ Иешуа об исцелении
Часть 18 - Сексуальность и Духовность
Часть 19 - Соединение с вашим внутренним мальчиком и девочкой. Иешуа через Памелу Криббе
Часть 20 - Боль космического рождения Иешуа об Исцелении
|
Шесть медитаций Экхарт Толле |

Шесть медитаций
Экхарт Толле
Послания
Здесь представлены описания нескольких медитаций Экхарта Толле, которые помогут вам ощутить и углубить состояние Здесь и Сейчас. Другие практические упражнения вы можете найти в книге Экхарта "Power of Now. Практика".
Медитация наблюдения за дыханием
Рекомендуемая продолжительность: от 10 до 15 минут
Перед тем, как начать медитацию, сядьте в удобную для вас позу. Вы можете сесть на стул с прямой спинкой либо устроиться на полу, сев со скрещенными ногами на подушку, в традиционной позе для медитации.
Итак, сядьте удобно, с прямой спиной, и закройте глаза. Переведите внимание вовнутрь и обратите его на свое дыхание. Не пытайтесь делать дыхание более глубоким, пусть оно будет естественным. По мере того, как вы будете наблюдать за дыханием, вдохи и выдохи сами собой станут более глубокими и протяжными. Почувствуйте, как воздух входит и выходит из вашего тела. Почувствуйте, как живот поднимается на вдохе и опускается на выдохе. Если в уме появляются мысли, вы просто замечаете их, а затем возвращаете внимание к дыханию. Если поток мыслей отвлек вас, как только вы это заметили, мысли перестают иметь над вами власть. Вы просто позволяете им течь и возвращаете внимание к дыханию.
Продолжайте медитировать еще 10-15 минут. Затем откройте глаза. Посидите на своем месте с открытыми глазами еще пару минут.
Медитация на питьё
Для этой медитации лучше использовать безалкогольные напитки.
Возьмите стакан с водой или соком или чашку с чаем или кофе. Обратите внимание, как ваша рука потянулась к сосуду, чтобы взять его. Прикоснувшись к чашке или стакану, вслушайтесь в свои ощущения. Что вы чувствуете: жар, тепло, холод, или температуру, равную теплу вашего тела?
Поднимая стакан или чашку со стола и держа сосуд в руке, прислушайтесь к собственным ощущениям. Почувствуйте вес того, что вы держите. Вы чувствуете, как работают ваши мышцы в пальцах, ладони, руке? Может быть, вы заметили, как увлажнился слюной ваш рот еще до того, как чашка прикоснулась к губам. Каким ощущается напиток на губах: горячим, теплым, холодным, прохладным, температуры тела? Может быть, вы чувствуете густоту напитка? Перед тем, как проглотить жидкость, ощутите ее во рту. Почувствуйте ее вкус. Ощутите, как жидкость спускается по горлу в желудок. А затем продолжайте пить. И делая это, привносите осознанность в каждое ваше действие и переживание, связанное с питьем. Наслаждайтесь настоящим моментом! И наслаждайтесь тем, что пьете!
Медитация на внутренние ощущения
Сядьте на стул с прямой спинкой или на подушку, лежащую на полу. Закройте глаза. Почувствуйте свое дыхание. Ощутите, как воздух входит и выходит из вашего тела. Обратите внимание на свои физические ощущения, такие как напряжение, зажимы, боль. Их можно назвать внешним уровнем ощущений. Осознайте эти переживания и продолжайте ощущать их. Расслабьте тело, в особенности те его части, где ощущается напряжение или зажим. Если вы чувствуете боль, будь то физическая или эмоциональная, обратите на нее внимание. Позвольте себе переживать все, что вы ощущаете. Наблюдая и ощущая, вы можете заметить, что ум стремится дать ощущениям названия, присваивая им имена "напряжение", "зажим", "боль", "гнев" или какое-то другое название. Ум может захотеть вспомнить старое переживание или рассказать историю о чувствах. Что бы это ни было, не следуйте воспоминаниям и историям, продолжайте следить за ощущениями. Без воспоминаний и историй останется лишь переживание.
Продолжайте быть внимательными, ощущайте собственное дыхание и внешний уровень ощущений. Теперь попробуйте углубить свое внимание до внутренних переживаний тела. Если у вас сразу не получится почувствовать это, начните с ощущения собственных рук. Протяните руки вперед, повернув их ладонями кверху. Убедитесь, что ваши кисти ничего не касаются. Но чтобы руки не уставали, обопритесь локтями о колени или подушку. Держите глаза закрытыми. Спросите себя: "Откуда я знаю, что у меня есть руки?" Позвольте вниманию переместиться к рукам. Вы можете почувствовать покалывание, тепло, легкое онемение или наоборот силу и энергию. Это начало переживания внутреннего тела. Переживание этой жизненной силы и есть ваша связь с покоем.
Теперь позвольте своему вниманию двигаться от кистей дальше: по рукам, плечам. Почувствуйте кисти, предплечья и плечи вместе. Теперь проведите внимание по нижней части тела: стопам, икрам, бедрам. Не волнуйтесь, если вам не удается почувствовать ту или иную часть тела, обращайте внимание на то, что вам удается ощутить. Почувствуйте живот и спину, грудь. Шею… И голову. Теперь попробуйте ощутить все тело целиком как единое энергетическое поле. Таково ваше переживание себя на уровне, более глубоком чем физический. Продолжайте удерживать внимание на переживании всего тела в течение примерно пяти минут и наслаждайтесь медитацией!
Медитация осознанности на предметы
Сядьте на стул с прямой спинкой или устройтесь со скрещенными ногами на подушке, лежащей на полу. Закройте глаза, обратите внимание на собственное дыхание. Почувствуйте, как воздух входит и выходит из вашего тела.
А теперь обратите внимание на любые внешние звуки, какими бы они ни были: звуки дорожного движения, голоса, пение птиц и так далее. Не называйте их и не интерпретируйте их. Обращайте внимание на любые мысли или образы, которые могут появляться в вашем уме. И снова, не называйте и не интерпретируйте их. А теперь, откройте глаза. Осознайте объекты, которые вы видите вокруг себя и перед собой. Позвольте формам, существующим в настоящий момент просто существовать, не называя, оценивая или интерпретируя их.
А сейчас посмотрите, сможете ли вы осознать собственное внутреннее пространство, из которого рождаются формы настоящего момента: формы, образующие ваше дыхание, внешние звуки, образы и другие объекты. Осознавая это пространство, вы начинаете осознавать само осознание. Это и есть вы на самом глубоком уровне. Удерживайте это осознание, пока оно остается комфортным для вас.
Медитация при утреннем пробуждении
Мы столь многое не замечаем в настоящем, потому что, начиная с момента пробуждения ото сна, оказываемся полностью погруженными в собственные мысли, страхи и желания, связанные с предстоящим днем. Попробуйте выполнить это простое короткое упражнение по наблюдению и переживанию ощущений перед тем, как встать утром с кровати. Вас удивит, как изменится день после этого упражнения.
Проснувшись, не вставайте с кровати сразу, проведите в ней еще несколько минут. Почувствуйте свое дыхание. Сконцентрируйтесь на ощущениях в теле. Почувствуйте, как простыни касаются вашей кожи. Каковы они на ощупь: мягкие, теплые? Почувствуйте, как под тяжестью вашего тела прогибается матрас. Делайте это, не прерывая наблюдение за собственным дыханием. Прислушайтесь к внешним звукам: тиканью часов, звукам дорожного движения, крикам детей, другим звукам.
Затем, когда вы ощутили готовность встать с кровати, почувствуйте, как тело принимает сидячее положение. Почувствуйте, как тазовые кости погружаются при этом в матрас. Почувствуйте, как выпрямляется спина. Ощутите, как простыни перестают касаться кожи. Сев на кровати, осмотрите предметы вокруг себя. Обратите внимание на свет, падающий из окна. Опустив ноги на пол, ощутите грубую или гладкую поверхность у себя под ногами. Поднявшись и направившись в ванную, обратите внимание на каждый свой шаг.
Медитация при ходьбе
Традиционные медитации при ходьбе совершаются на очень маленькой скорости движения. Однако эта медитация выполняется на такой скорости ходьбы, которой требует ситуация, выгуливаете ли вы собаку, идете к своей машине, за покупками или даже бежите, чтобы не опоздать на самолет, или занимаетесь пробежкой в парке.
Во время ходьбы обратите внимание на свое дыхание. Затем переведите внимание на ноги. Почувствуйте, как нога наступает на землю. Вы чувствуете, что пятка первой соприкасается с землей, а затем следует средняя часть стопы? Ощутите, как, наконец, вся стопа касается земли и отталкивается от нее для следующего шага.
Обратите внимание на остальные части тела. Есть ли где-нибудь зажим, напряжение, боль? Вы расслаблены? Вы можете почувствовать тело изнутри, внутренний ток жизни? Вы замечаете звуки: дорожное движение, голоса, пение птиц? Вы можете почувствовать ветер, слабый или сильный, дующий вам в лицо и касающийся вашей кожи? Ветер обдувает вас едва ощутимо или своей силой выжимает слезы из глаз? Почувствуйте температуру воздуха, тепло, жару или холод. Осознайте наличие вещей и предметов вокруг, деревьев, зданий, людей, машин, велосипедов. Ощутите запахи цветов, цветущих деревьев, готовящейся еды, выхлопов проезжающих мимо машин.
Если вы потерялись в мыслях, заметив это, просто возвратите внимание к движению тела, дыханию и чувственным ощущениям. Возможно, что вы ходили по этой улице уже тысячу раз, но никогда по-настоящему не замечали, что на ней находится, потому что никогда не присутствовали полностью. Теперь ваша прогулка стала возможностью пробудиться к настоящему моменту.
Плодотворной вам практики!
|
Интервью Джона Паркера с Экхартом Толле |
Интервью Джона Паркера с Экхартом Толле
Из книги "Диалоги с новыми духовными учителями"
Интервью
Джон: Не могли бы вы в качестве вступления рассказать о том, где вы выросли, и как это повлияло на ваши взгляды на жизнь?
Экхарт: Хорошо. Я родился в Германии, где прожил первые тринадцать лет своей жизни. В тринадцать я переехал жить в Испанию вместе с отцом и жил там до тех пор, пока не стал взрослым. Таким образом, Испания стала для меня вторым по счету культурным окружением, в котором я жил. Испанский стал моим вторым языком. В возрасте девятнадцати лет я переехал в Англию. Большую часть своей взрослой жизни, кроме пяти последних лет, я провел там. Можно сказать, что факт жизни в двух или трех различных культурных средах оказался для меня важным, потому что я не обусловлен лишь одной определенной культурой. Причиной обусловленности людей, живущих исключительно в одной культуре, частично является коллективная культурная обусловленность данной страны. Возможно, тот факт, что я жил в разных странах, сделало мою обусловленность не столь глубокой. Человек более осознанно относится к окружающей культуре, когда он не полностью отождествляется с ней.
Наверно, стоит еще сказать о том, что в возрасте тринадцати лет я отказался ходить в школу. Что-то внутри меня не хотело ходить туда. Я вовсе не был маленьким бунтарем, просто не хотел ходить в школу. Обстановка там была слишком враждебной. Поэтому я перестал ходить туда и между тринадцатью и двадцатью двумя годами не получал никакого формального образования. Когда я уехал жить с отцом в Испанию — мой отец был человеком, не обусловленным стереотипами, и это было действительно здорово — так вот, он спросил меня: "Ты хочешь здесь ходить в школу?" Мне было тринадцать, и я, конечно же, ответил: "Нет, не хочу". Он сказал: "Хорошо, тогда не ходи. Делай что хочешь; читай, учи языки, можешь ходить на языковые курсы". Так я и поступил. Я изучал то, что было интересно мне самому. Читал литературу. Очень интересовался астрономией. Читал книги, которые действительно хотел прочитать. Разумеется, я довольно быстро выучил испанский. Пошел на курсы английского языка. Мне нравилось учить языки, я также немного выучил французский. Довольно много времени я проводил с самим собой, будучи свободным от давления окружающей среды и окружающей меня культуры. Это было очень важно.
Только в возрасте двадцати двух — двадцати трех лет, в Англии, мне стали интересны интеллектуальные вопросы. Мой ум становился все более активным. Я пытался получить ответы на свои вопросы при помощи интеллекта, через философию, психологию или литературу. И я верил, что интеллектуальные знания, философия помогут мне найти ответ. Именно тогда я начал учиться на вечерних подготовительных курсах, чтобы получить школьный аттестат и поступить в английский университет. Это был мой свободный выбор, и за ним не было никакого принуждения, ни внутреннего, ни внешнего.
И вы тогда изучали философию или …?
Как вспомогательный предмет, потому что в основном в университете я изучал литературу и иностранные языки. Таким образом, в детстве я перестал ходить в школу в возрасте тринадцати лет. С тринадцати лет и до того, как я стал взрослым, я был совершенно свободен. (Смеется).
Интересно. Можете ли вы вспомнить, переживали ли вы в детстве какой-нибудь духовный опыт, который позже пробудил в вас жажду познать себя?
Ну, мое детство было не очень счастливым. Можно сказать, что в Испании я был в какой-то степени более счастлив, чем в Германии первые тринадцать лет своей жизни. У меня дома было много конфликтов, конечно, многие сейчас с этим сталкиваются. Даже ребенком я уже чувствовал то, что впоследствии превратилось в периоды сильной депрессии — я уже переживал начало этого. Разумеется, это еще не был "духовный опыт", но это была неким образом прелюдия к нему. Еще ребенком я иногда думал: "Как мне уйти из этого мира? Как мне совершить самоубийство?" — и придумывал разные способы осуществления этого. (Смех). Учеба в школе тоже была очень неприятной для меня. Мне было еще мало лет, и у меня не было силы сказать этому "Нет". По сути, моя жизнь в детстве не была счастливой. Никакого "духовного опыта" как такового не было… впрочем, нет, был: хотя мы жили в довольно большом городе, я ощущал глубокую близость с природой. Помню, как я садился на свой велосипед, выезжал за пределы города и смотрел на природу вокруг, оставив позади унылый школьный мирок. И помню, как мне думалось: "Это будет всегда, это будет всегда". Ничего другого, только это — и взгляд на природу вокруг. (Улыбка).
Вы где-нибудь работали после окончания школы?
Да. Впервые я пошел работать в семнадцать лет. Я был экскурсоводом. (Улыбка). Мы жили на юге Испании, куда всегда приезжает множество туристов. Все произошло совершенно естественно. Так что моя первая работа была там. А потом, когда я переехал в Англию, хоть у меня и не было соответствующей квалификации, мне каким-то образом предложили работу учителя немецкого и испанского в школе по изучению иностранных языков, чем я занимался более трех лет. (Улыбка).
Было еще одно событие, касающееся "духовного опыта". Когда мы жили в Испании, и мне было около пятнадцати, к нам приехала погостить одна немка. Перед отъездом домой она спросила: "Можно я оставлю у вас некоторые вещи?" И оставила несколько книг. Их было пять. Они были написаны одним не очень известным за границей немецким мистиком начала двадцатого века. Его духовное имя было Бо Ин Ра. Я начал читать эти книги. Текст был написан почти в библейском стиле и имел указания на переживание мистического опыта. У меня был очень глубокий отклик на эти книги. Позже я почувствовал, что эти книги были оставлены у нас неслучайно. Некоторые места из этих книг я даже переписал. Через год эта немка приехала снова, и мой отец сказал ей: "Вы оставили у нас несколько книг". Она ответила: "Нет, я не оставляла никаких книг; я не помню". Она даже не хотела, чтобы мой отец помнил о том, что она оставила у нас несколько книг. (Смех). Так что некоторые из этих книг до сих пор лежат у меня дома, и я их очень ценю.
Не могли бы коротко рассказать о своем главном опыте, который привел к тому, что вы стали Духовным Учителем. Недавно у вас вышла книга "Живи Сейчас: Руководство по духовному просветлению". В ней вы упоминаете об очень глубоком опыте или "перевороте", который произошел с вами.
Хорошо. Мне было около двадцати девяти лет, и к тому времени я уже пережил не один год, полный депрессии и тревоги. Однако я достиг некоторого успеха в жизни, например, окончил Лондонский университет первым из курса. Затем из Кембриджа мне поступило предложение проводить там исследования. Однако единственной побудительной силой, стоявшей за моим академическим успехом, был страх и отчаяние.
Все изменилось в одну ночь. Я внезапно проснулся, переживая страх, тревогу и тяжесть депрессии, которые стали настолько сильными, что были почти невыносимы. Трудно описать это "состояние", в котором окружающий мир ощущался совершенно чужим, хотя это была всего лишь комната, в которой я находился физически. Всё было совершенно чужим и почти враждебным. Позже я встретил книгу Жан-Поля Сартра под названием "Тошнота". Это было именно то состояние, в котором я находился, меня тошнило от мира. (Улыбка). И мне в голову пришла мысль: "Я больше не могу жить с самим собой". Эта мысль снова и снова повторялась в моей голове.
Внезапно я сделал что-то вроде "шага назад" прочь от этой мысли, от ее основы. "Если я не могу жить с самим собой, то кто этот "сам", с которым я не могу жить? Кто я такой? Я один — или меня двое?" Есть "я", и есть какой-то "сам". И этот "сам" глубоко несчастен, это несчастное "я" тяжело настолько, что я не могу с ним жить". И в этот момент произошло разотождествление. "Я"-сознание перестало отождествляться с "собой", с созданной умом мнимой сущностью, с несчастным "маленьким я" и историей его жизни. И тут же эта мнимая сущность полностью "сдулась", как будто бы из надувной игрушки вытащили пробку. Осталось лишь чувство Присутствия, или "Существования", чистое сознание, предшествующее отождествлению с формой — вечное "Я Есть". В то время я, конечно, ничего этого не понимал. Все просто случилось, и долгое время спустя я не понимал, что именно произошло.
Когда "я" исчезло, был момент сильного страха — ведь это был миг смерти "маленького я". Я чувствовал, будто меня всасывает в какую-то дыру. Но голос внутри сказал: "Не сопротивляйся ничему". Поэтому я позволил этому быть. Было похоже на то, что меня всасывает в пустоту, не во внешнюю пустоту, а во внутреннюю. Потом страх прошел, и после этого я не помню ничего, кроме того, что следующим утром проснулся в состоянии полной и совершенной "новизны". Я проснулся в состоянии невероятного внутреннего покоя, почти блаженства. Пока мои глаза были все еще закрыты, я услышал пение птицы и осознал, насколько оно прекрасно. Потом я открыл глаза и увидел, как пробиваются сквозь занавеску солнечные лучи, и почувствовал — в них сокрыто гораздо больше, чем мы сознаем. Потом я обошел привычные предметы в своей комнате и понял, что никогда по-настоящему их не видел. Было похоже на то, словно я только что родился — таким удивленным я был. Потом я вышел в город на прогулку. Тогда я все еще жил в Лондоне. Все вокруг было удивительным, глубоко мирным и спокойным. Даже дорожное движение. (Смеется).
Я знал: произошло что-то невероятное, хоть и не понимал что именно. Я даже занес в дневник такую запись: "Случилось что-то потрясающее. Я хочу это записать, — сказал я самому себе, — на случай, если это пройдет или я это потеряю". И только потом я понял, что мой мыслительный процесс после того утреннего пробуждения сократился процентов на восемьдесят-девяносто. Поэтому я долго бродил по городу в состоянии внутренней тишины, воспринимая мир через нее.
Это покой, глубокий покой, который приходит, когда больше нет того, кто комментирует то, что чувствует, или то, что происходит. Никаких ярлыков, никакой необходимости интерпретировать происходящее — просто есть то, что есть, и это замечательно! (Смех). "Я" исчезло.
После случившейся трансформации я не мог конкретно описать ее. "Что-то случилось. Я чувствую полный покой. Я не знаю, что это значит". Это всё, что я мог сказать. И прошли годы, прежде чем я смог придти к какому-то "пониманию". Еще больше лет прошло, прежде чем это развилось в "духовное учение". На это потребовалось много времени. Основное состояние осталось прежним, но внешнее проявление этого состояния как учения и силы этого учения потребовало времени. Оно должно было созреть. Поэтому когда я рассказываю о нем сейчас, то что-то к нему добавляю. Когда я говорю об "исходном опыте", то добавляю к нему то, чего не знал тогда.
Вы упомянули о том, что после произошедшей глубокой трансформации начали читать духовные тексты и проводить время с разными духовными Учителями. Можете рассказать, какие тексты и какие Учителя оказали на вас наибольшее влияние в плане более глубокого понимания того, что с вами случилось?
Конечно. Пришедшие ко мне тексты… Сначала я почти случайно взял Новый Завет, может быть, через полгода или год после того, как со мной случилось эта трансформация. Прочитав слова Иисуса, я почувствовал суть и силу Его слов. Я сразу же понял глубокий смысл этих слов. Также я интуитивно понял с абсолютной уверенностью то, что определенные высказывания, приписываемые Иисусу, были добавлены позднее, потому что они не "исходили" из того покоя, из того состояния сознания, которое я тоже переживал, которое я знал. Если высказывание исходит из этого состояния, тогда есть узнавание. А если нет, то неважно, насколько разумно оно звучит — в нем нет этой сути, и оно не имеет силы. Иначе говоря, оно не исходит из тишины. Поэтому одно чтение и понимание глубокого смысла слов, существующих "за пределами ума", уже было невероятной трансформацией.
Потом пришла "Бхагават Гита" (Bhagavad Gita), и опять я невероятно быстро и глубоко понял этот божественный труд и заключенную в нем невероятную любовь. "Дао Де Цзин" (Tao Te Ching) — опять пришло немедленное понимание. И часто — знание: "О, это неверный перевод". Я знал, что переводчик ошибся, и знал верное значение слов, хотя совсем не говорю по-китайски. То есть, у меня был непосредственный доступ к сути этих текстов. Затем я начать читать о буддизме и сразу же понял его суть. Я видел простоту исходного учения Будды, которая была несравнима со сложностью последовавших добавлений, философских размышлений, всего того багажа, который за века накопился в буддизме. Я видел суть исходного учения. Я испытываю огромную любовь к учению Будды, к учению такой силы и великой простоты. Я даже провел некоторое время в буддистских монастырях. В то время, когда я жил в Англии, там уже было несколько буддистских монастырей.
Я встречался и слушал нескольких учителей, которые помогли мне понять мое собственное состояние. Сначала это был буддистский монах Аджан Сумедо, настоятель двух или трех монастырей в Англии. Он буддист, рожденный на Западе.
В Англии я провел некоторое время с Барри Лонгом (Barry Long). Просто беседуя с ним и слушая его, я стал приходить к более глубокому пониманию вещей. Были и другие учителя, не менее важные для меня, хотя я и не встречался с ними лицом к лицу, но чувствовал сильную связь с ними. Один из них — это Джидду Кришнамурти (Krishnamurti), другой — Рамана Махарши (Ramana Maharshi). Я чувствую глубокую связь с ними. И я чувствую, что фактически та работа, которую я делаю, идет в одном "потоке", если это так можно назвать, с учением Кришнамурти и Рамана Махарши. Их учения кажутся очень и очень непохожими, но я чувствую, что в моем учении оба они сливаются в одно. Сливаются в одно сердце Махарши и способность Кришнамурти видеть иллюзию как иллюзию и показывать, как она действует. Поэтому я так сильно люблю и Махарши, и Кришнамурти. Я чувствую свое единство с ними. И это продолжение их учений.
Вы говорили о том, что уже десять лет являетесь Духовным Учителем?
Очень трудно сказать, когда именно я стал духовным учителем. Было время, когда изредка ко мне кто-нибудь приходил и начинал задавать вопросы. Можно было бы сказать, что тогда я уже стал духовным учителем, хотя в то время это слово еще не приходило мне на ум. Какое-то время я считал себя "целителем". Так я думал в течение нескольких лет после того, как со мной произошла трансформация. Время от времени ко мне приходили люди. Однажды я встретился с одной женщиной. Она рассказывала мне свою историю, а я просто слушал ее в состоянии блаженства. Я слушал печальную историю ее жизни, как вдруг она остановилась и сказала: "О, вы меня исцеляете". Она что-то почувствовала и назвала это "целительством". Тогда я совершенно не понимал, что происходит, и думал: "О, значит я целитель". Некоторое время люди так меня и называли — целителем. (Смех). Когда я увидел ограниченность этого слова, то перестал им пользоваться. (Смех). Еще позже кто-то однажды назвал меня "Духовным Учителем", должно быть, это и было началом. (Смех).
Сколько времени потребовалось на то, чтобы интегрировать в жизнь открывшееся вам?
Много. Около десяти лет. Но надо сказать, что "духовный учитель" — это не вся личность целиком. "Духовный учитель" — это работа. Если кто-то приходит, приходит и учение. Если кто-то уходит, никакого духовного учителя не остается. Если бы я думал, что моя личность целиком — духовный учитель, то это было бы заблуждением. В этом мире духовный учитель — просто работа. После случившейся со мной трансформации я много лет не был никем и был счастлив. На самом деле, даже в глазах мира я был никем. Я не добился никакого успеха в жизни, никаких достижений. Это теперь написана книга, и группы становятся все больше и больше. Теперь люди думают, что я что-то из себя представляю.
Как вы с этим справляетесь?
Ну, я улыбаюсь. Я знаю, что по-прежнему ничего из себя не представляю. (Смех). Даже несмотря на все представления людей о том, что я "особенный". Для многих учителей это испытание, их засыпают представлениями об их "особенности". И даже те учителя, что уже очень глубоко погрузились в бытие, иногда снова впадают в иллюзию. Воздействие представлений, которые они получают от всех своих последователей и учеников, настолько велико, что через некоторое время иллюзия "особенности" возвращается. И это нередко бывает началом конца силы учения, приходящей через учителя. Они могут продолжать учить "по памяти", но когда возвращается ощущение "особенности", то это конец приходящей через них духовной силы. Когда возвращается любая мысль об "особенности". Я видел, как это бывает с духовными учителями.
Да, это случалось много раз. Что вы распознавали в тех, кто приходил к вам — не знаю, называете ли вы их "учениками" — и в себе, что могло бы привести вас к убеждению, что ваша трансформация "истинна", и что она может быть реализована другими?
Я распознавал полную уверенность. Нет необходимости в подтверждении истинности из какого-либо внешнего источника. Реализация покоя настолько глубока, что даже если бы я встретил Будду, и он сказал бы, что я неправ, то я бы ответил: "О, как интересно, даже Будда может ошибаться". (Смех). Поэтому не возникает никаких вопросов. И я видел трансформацию в таком количестве ситуаций, когда могла бы иметь место реакция на происходящее, исходящая из "нормального состояния сознания", видел это в очень затруднительных ситуациях. Реализация никогда не уходит. Она всегда есть. Интенсивность этого покоя или гармонии может меняться, но она всегда есть.
Часто реализация проявляется интенсивнее при наличии вызова с внешней стороны, когда что-то идет не так или человек теряет кого-то или что-то очень важное. Тогда гармония и покой становятся чрезвычайно интенсивными и даже углубляются. И это прямо противоположно тому, что обычно происходит в нормальном состоянии сознания, когда случается потеря или что-то идет не так. Тогда возникает волнение, расстройство, страх. Приходят ответные переживания. "Маленькое я" укрепляется. Происходит совершенно другая реакция.
Впервые я заметил это чуть позже случившейся трансформации, когда смотрел один фильм. Это был научно-фантастический фильм, где в какой-то момент показывалось уничтожение Японии, вся страна была охвачена огнем. Я сидел в зале, чувствуя, как блаженство становится все глубже и глубже, пока не осталось только Оно. Затем проснулся ум и сказал: "Странно! Как ты можешь чувствовать такое блаженство, глядя на катастрофу?" Из случившегося выросло понимание, ставшее затем частью моего учения. Оно состоит в том, что когда бы ни случилась огромная утрата, любая потеря, катастрофа, что-то радикально "неправильное", смерть, например; то для некоторых людей это становится возможностью духовного прорыва.
Любая потеря очень болезненна, потому что она оставляет дыру в жизни человека. Кто-то умирает или исчезает что-то, что вы считали частью себя. Сгорает ваш дом. Сначала вы чувствуете сильную боль. Но исчезновение формы, иначе называемое "смертью", приводит к тому, что появляется проход в пустоту. Там, где была форма, стало окно в пустоту. И если этому не сопротивляться, если от него не отворачиваться, то есть возможность обнаружить, что нечто, не имеющее формы, — можно назвать это Богом — светит в это окно, ранее закрытое исчезнувшей формой.
Может быть, поэтому буддисты так много времени практикуют на кладбище?
Да, именно поэтому. Сейчас я говорю об этом, будучи соединенным со своим внутренним состоянием, которое всегда одно и то же, хотя интенсивность его меняется. В случае какой-либо утраты или катастрофы оно становится более глубоким. Стало ли это знание частью учения? Стало, потому что люди часто приходят ко мне с большой болью, перенеся утрату или вскоре ожидая ее. Некоторым из них смерть глядела в лицо. Некоторые потеряли любимого человека, или положение в обществе. Очень часто именно в этой точке жизнь становится для них невыносимой, и поэтому они начинают "поиск", "духовный поиск". Поэтому я и указываю на то, что если вы примете потерю, то через образовавшуюся дыру к вам проникнет нечто. Через нее проникнет ветер милосердия.
Интересно. Когда я впервые прочитал о вашем "пробуждении", это напомнило мне о святом Иоанне Креста и его "Тёмной ночи души". Похоже, что вы прошли через что-то подобное. Но вчера на семинаре [Gathering (2000)] вы сказали, что проходить через подобное переживание необязательно.
Да.
Похоже, что "Темная ночь души" — это путь, при помощи которого некоторым людям удается осуществить "сдвиг" в своем сознании. Я слышал, что вы говорили о наличии другого пути. Мой опыт общения с другими учителями говорит мне о том, что почти каждый из них прошел через подобную трансформацию. Сначала приходит "темная ночь души", а потом происходит "сдвиг". Я еще не нашел человека, кто сделал бы это иначе, кто действительно оказался бы способным к подобной реализации, не проходя сквозь "бездну", кто смог бы помочь другим людям осознать, что встреча с "бездной" не является обязательной.
Да. Можно сказать, что у каждого в этом мире есть Духовный Учитель. Для большинства людей таким Учителем оказываются потери и катастрофы; их Учителем является страдание. И если этот Учитель остается с ними достаточно долго, со временем он приводит их к свободе. Возможно, на это уйдет не одна жизнь. Так что Духовный Учитель есть у каждого. Но встреча с Духовным Учителем в узком смысле слова может сэкономить вам время и избавить от излишних страданий. Без него вы все равно достигнете реализации, но встреча с Учителем сэкономит время.
Любое духовное учение указывает на возможность прекращения страдания Сейчас. Верно то, что большинству учителей пришлось пройти долиной "Темной ночи души", хотя для некоторых из них это произошло очень-очень быстро. Рамана Махарши имел короткий опыт переживания смерти. Кришнамурти пережил это, когда умер его брат. Он (Кришнамурти) еще не был "свободным", когда его нашли члены Теософского общества, но у него был огромный потенциал. По-настоящему "свободным" он стал после смерти брата.
Человечество как таковое прошло через такое великое страдание, что можно сказать, что каждый человек пережил достаточно. Дальнейшего страдания не требуется. Не надо больше страдать. Это стало возможным сейчас, когда духовные учения начали приходить с такой интенсивностью, возможно, большей, чем когда-либо прежде, так что многие люди получают возможность совершить прорыв, не имея нужды в дальнейшем страдании. Иначе я бы не стал учить. Сама суть учения выражена словами: "Вы достаточно страдали ". Будда сказал: "Я учу страданию и прекращению страдания" — что означает, — "Я покажу вам, как страдание возникает", что является важным пониманием, о котором я говорил вчера, "И как вы можете от него освободиться". Вот главная цель духовного учения. Иисус сказал то же самое: "Царствие небесное здесь. Сейчас", оно доступно вам здесь и сейчас.
В своей книге вы упоминаете, что "просветление — это наше естественное состояние переживания единства с Сущим, а также состояние "ощущения-осознавания"". Разве просветление больше основано на переживании, а не на мышлении? Помогите нам понять, кто переживает его и в каком месте это происходит?
Ну, это определенно ближе к переживанию, чем к мышлению. Нет слов, которые могли бы описать состояние единства с Сущим. В книге я соединил два слова: "ощущение" и "осознавание" и написал их через дефис, потому что не нашел для этого подходящего выражения. В языке нет слова, способного выразить это. Поэтому я могу использовать только что-то относительно близкое по смыслу, но это все равно не то. "Осознавание" звучит так, словно бы это было что-то "ментальное, относящееся к уму". "А-а, понимаю". "Ощущение" звучит так, как будто это "эмоция". Но это не эмоция. И это не умственное распознание чего-либо. Возможно, наиболее близким описанием является "осознание покоя", которое появляется, когда ментальный шум, называемый нами мышлением, стихает. В потоке мыслей возникает просвет, при котором не происходит потери сознания. В этом "просвете" есть полное и насыщенное сознание, но оно еще не приняло никакой конкретной формы.
Каждая мысль, возникающая в сознании, рождает форму, временную форму, которая затем умирает и переходит в другую форму. Вы можете сказать, что весь мир — это сознание, обретающее форму, проявляющееся в виде временной формы, а затем умирающее, что означает растворение формы как таковой. То, что всегда остается — это "суть" всего существующего — сознание.
Когда форма умирает, происходит то, что я описывал раньше как внешнюю утрату; и тогда бесформенное, чистое сознание получает великий шанс быть распознанным. То же самое происходит, когда прекращается поток мыслей. Мысль умирает. И вдруг то, что было за мыслью — можно назвать это чистым сознанием — начинает осознаваться как глубокий покой.
Теперь вы можете спросить, и возможно, уже спросили — "Кто осознает этот покой?". Если личности больше нет, кто становится "просветленным"? (Смех). Можно конечно сказать, что никто не становится просветленным, потому что иллюзия отдельного "меня" растворяется, поэтому это нельзя назвать чьим-то достижением или успехом. Выглядит так, будто человек стал просветленным, но это только внешне. На самом же деле сознание отделяется от своего отождествления с формой и осознает собственную природу. Это "само-осознавание" сознания. Поэтому это космическое событие. То, что выглядит как человек, личность, освобождается от страдания и входит в состояние глубокого покоя — если смотреть снаружи — и в действительности проявляется на просторе всего космоса. Помните, пожалуйста, что все языки ограниченны, поэтому сказанное — только маленькие стрелочки, указатели.
Сознание освобождается от игры форм. Миллионы лет, пока существовал этот мир, сознание было вовлечено в игру форм, стало "танцем" проявленной Вселенной, "лилой". А потом сознание устало от этой игры. (Смех)
Ему нужно отдохнуть.
Да. Но оно потеряло себя, стало частью игры. Потеряв себя в форме, запутавшись в форме, оно впервые осознает себя. Не понимайте все, что я говорю, слишком буквально. Это просто маленькие указатели, потому что нельзя объяснить Вселенную, произнося какие-то "звуки" или рождая мысли. Это слишком велико, чтобы его можно было объяснить. Я не могу объяснить Вселенную. Сказанное — лишь чуть заметные подсказки. Оно за пределами слов, за пределами мыслей. То, что я говорю, можно воспринимать как поэзию, как приблизительное описание, просто как приблизительное описание Истины.
Что такое "просветление" и почему в наше время вокруг него так много путаницы?
Ну, путаница возникает потому, что так много людей пишут о том, чего не знают непосредственно. Человек может стать экспертом в этом, не имея прямого знания. Потому что быть экспертом означает много знать о чем-то, но не знать это напрямую. Именно так возникает путаница.
Что такое просветление? Можно снова сказать, что оно настолько велико, что никакое определение не может быть справедливым. Оно может описать лишь небольшой аспект просветления. И вы можете смотреть на него с многих точек зрения, с одной, с другой, с третьей. И всякий раз оно выглядит по-другому.
Другая причина, по которой может возникать путаница, в случае если вы прислушиваетесь к определению просветления кого-либо, этот человек придерживается "своей" точки зрения. А потом вы читаете еще чье-нибудь определение, и этот человек, в свою очередь, смотрит со своей точки зрения. Есть древняя индийская история о слепых, пытавшихся понять, что такое слон. Один потрогал хобот, другой ногу, третий хвост, и так далее. (Смех).
Путаница возникает, когда пытаешься понять умом, что такое просветление. Это невозможно. Любое описание — лишь указатель. Поэтому ум может следовать определенному пути, а затем дорожные указатели на этом пути нужно оставить позади. Однако ум привязывается к указателю, которым может быть учение, описание или концепция. И когда он встречает другой дорожный указатель, в нем возникает путаница, и он говорит: "О, может быть этот указатель правильный". Ум начинает защищаться, отождествляется с "этим правильным указателем" и говорит: "Это я".
Поэтому на вопрос "Что такое просветление" можно ответить только: просветление — это когда нет никакого отождествления с мышлением. Когда больше нет отождествления себя с мыслительным процессом и поиском себя через мышление. Тогда принудительная природа мышления исчезает. В мыслительном процессе появляются просветы. Это означает, что начинает проявляться безусловное сознание, которое осознается как спокойствие или присутствие. Нет никого, кто "осознает". Оно самоосознается. Оно осознает самоё себя. (Смех).
В книге вы также упоминаете "наблюдающее присутствие". Можно ли практиковать наблюдение за осознанием как своим естественным состоянием?
Да. Началом духовного пробуждения является осознание того, что "я — не мои мысли" и "я — не мои эмоции". То есть у вас вдруг появляется способность наблюдать то, что делает ум, наблюдать мыслительный процесс, осознавать повторяющиеся мысленные стереотипы, не будучи захваченными ими, не будучи погруженными в них. Это значит "наблюдать со стороны". Это способность наблюдать за тем, что делает ум, а также способность наблюдать эмоции. Я определяю "эмоции" как реакцию тела на то, что делает ум. Способность "наблюдать" их, не отождествляясь. Это значит, что ваше самоотождествление претерпевает сдвиг от мысли или эмоции к тому, чтобы стать "наблюдающим присутствием".
Тогда вы сможете наблюдать реакцию, ментальную или эмоциональную. Возникает гнев. Он все еще есть. Но также есть наблюдающее "присутствие". На заднем плане появляется бдительность, наблюдающая этот гнев. Поэтому в гневе больше нет ощущения "я". Способность наблюдать мысли уже дает возможность возникнуть покою. Потому что он приходит из того измерения, которое наблюдает мысли.
Потом наблюдатель становится сильнее. Наблюдаемое становится менее тяжелым, менее инерционным. Поэтому сначала вы становитесь свидетелем, наблюдаете. Затем вы начинаете осознавать самого наблюдателя, силу, заложенную в свидетельствовании, силу спокойствия, силу сознания. А потом вы начинаете осознавать это как самоё себя. Вы и есть Это.
Если вы пребываете в этом все время, значит, вы свободны от мира форм. Пока этого не произойдет, вы будете оставаться в плену физических и умственных конструкций. Вы будете захвачены мыслями. Вы будете захвачены эмоциями. Вы — мнимое "я" в ловушке формы. Истинное "я" — за пределами форм, и знать это — и есть освобождение.
Я хочу изучить то, что традиционно называют "Космическим Сознанием", где "Сущность", незыблемая тишина или Бытие, отделены от активности. Похоже, существует некое достижение зрелости, предстоящее "Космическому Сознанию", когда человек пробуждается для реальности, в которой нет разделения между "Я" и миром. Адьяшанти, выступавший вчера на семинаре [Gathering (2000)], упомянул три формулировки: "мир — это иллюзия", "Брахман реален", и "Мир — это Брахман", упомянул о "зрелости". Похоже, для достижения зрелости требуется время — "время созревания", но в каком-то смысле никакого времени не требуется. Как это происходит?
Ну, некоторые мудрецы, в особенности индийские, утверждают, что "мир нереален" и, разумеется, читая это, люди превращают подобное утверждение в убеждение и повторяют его, а потом спорят с другими, кто говорит: "Нет, нет, он реален. Разве вы не видите? Мир реален". Я прекрасно знаю, почему первоначально было сделано это утверждение и откуда оно произошло. Потому что я чувствую в точности то же самое.
То, как я ощущаю мир, похоже на то, что физики называют поверхностными явлениями. Бытие настолько велико, тишина настолько всеобъемлюща. Оно наполняет почти все, наполняет все пространство, и, тем не менее, оно пусто. Все происходящее, будь то события или человеческие действия, подобны ряби на поверхности Бытия. Я так это воспринимаю. А рябь, она приходит и уходит. Она -не то, что реально. Ни одна даже самая маленькая волна не существует отдельно от целого. Только на мгновение кажется, будто волны ряби — отдельные сущности. Но это не так.
Поэтому для меня весь мир явлений похож на рябь на поверхности Бытия. И в этом смысле я могу сказать, хотя я никогда не выражался подобным образом — "мир нереален", нереален относительно того, что я знаю как истинное, что я чувствую, что переживаю. Переживание — это неверное слово, поскольку оно включает в себя время. Нужно быть укорененным в вневременном состоянии сознания, потому что время появляется только в мире явлений. Там существует то, что похоже на "личность", форму, одновременно существующую во времени и, вместе с тем, вне времени. Поэтому в момент осознания возникает парадокс. Как форма вы все еще во времени. Как бесформенное — за пределами времени. Поэтому когда вы осознаете бесформенное, непроявленное, оно светит сквозь вас. Оно просвечивает сквозь форму в этот мир. Словно Бог просвечивает сквозь форму. Форма становится прозрачной.
Вы видите это в каждом, кто "осознал" отсутствие личности или эго. Особенности черт характера не исчезают, но они не обусловлены эго. Нет никакой необходимости пытаться быть кем-то. И тогда может потребоваться время, как это было со мной, для того, чтобы это стало учением. Рамана Махарши тоже полностью ушел в бесформенное, в Сущее, и даже не говорил больше, даже не чувствовал себя. Снаружи, не внутри, шло время, а он пребывал в безвременье. Но на внешнем плане шло время, и по мере того, как все менялось, Махарши снова стал принимать пищу и кормить себя. Он начал взаимодействовать с людьми. Снова начал говорить. И из этого возникло учение. Для того чтобы это случилось, потребовалось время.
То есть "время" все-таки играет роль, чтобы "зерно стало мукой", чтобы произошло соединение непроявленного и проявленного?
Да. Это всегда парадокс, когда кто-то говорит о времени в контексте "духовности". Возникает вопрос: "Нужно ли мне время, чтобы стать просветленным?" — потому что кажется, что нужно. А ответ — и да, и нет. Ответ, который я бы дал, содержит парадокс. Я говорю "да", вам нужно время, чтобы понять, что времени больше не нужно. (Смех). Так что истина здесь, и только через такой парадокс эта истина может быть выражена. А уничтожить парадокс, значит ограничить ее.
Как вы определяете термин "эго"? Можно ли иметь какие-то проявления эго и быть совершенно просветленным?
Эго — это отождествление себя с мышлением, захваченность мыслями, то есть мысленным образом "себя", основанном на мыслях и эмоциях. То есть эго есть тогда, когда нет свидетельствующего присутствия. Это ненаблюдаемый ум, а ненаблюдаемый ум и есть эго. До тех пор, пока не появился наблюдатель, эго продолжает существовать. Существует момент инерции, когда эго еще есть, но уже начало приходить иное измерение сознания. Вопрос о том, может ли кто-нибудь стать просветленным…
Да, можно ли быть совершенно просветленным и иметь остатки эго?
Ну, наверно, не полностью просветленным и имеющим при этом остатки эго, я наблюдал это у Учителей. Я видел, как к некоторым Учителям возвращается эго. То есть, эго может придти в состояние почти что "комы" (Смех), а потом пробудиться от нее, возможно, благодаря проекциям, эго-проекциям, которыми бомбардируют Учителя. Когда появляется Учитель, к нему приходит большое количество людей, которые собираются вокруг него. И они (те, кто собирается вокруг Учителя), имеют свои эго-проекции. Они делают Учителя очень "особенным". А ощущение особенности — это всегда эго, неважно, особенный ли я в своем страдании, или особенный в своем величии — для эго все равно. (Улыбка). Поэтому эго в этих Учителях, возможно, еще не совсем ушло. Оно просто очень ослабело, но затем снова обрело силу.
Рамакришна упоминает об "условном эго", когда в пространстве-времени между тем, что реально и тем, что существует, есть очень тонкая черта, позволяющая некой разновидности присутствия войти в мир. Я думаю, он говорит что-то вроде того, что пятнадцать частиц из шестнадцати уже не имеют форму эго, но одна шестнадцатая остается и оказывается способной взаимодействовать с теми, кто еще во власти эго.
Да, хорошее определение.
Одни духовные учителя пропагандируют духовные практики, а другие их отвергают как пустую трату времени. Каков ваш взгляд на этот вопрос?
Духовная практика может иметь место. Трудность духовных практик состоит опять же в том, что большинство из них дают вам "время". Они основаны на времени и на том, чтобы стать кем-то или достичь "совершенства" в чем-либо. В конце концов, любую практику придется оставить. Никакая практика не приведет вас к освобождению. Это важно знать. Она может быть маленьким шагом, полезным до тех пор, пока вы не поймете, что она вам больше не нужна, потому что дальше определенного уровня она становится помехой.
Если Учитель дает вам практику, он, возможно, укажет, когда она перестанет быть нужной, или вы поймете это сами. Никакая техника не приведет вас к просветлению. Это важно.
Лично я не учу практикам как таковым. Сила учения достаточна сама по себе без какой-либо практики. Хотя некоторые люди называют практикой момент, когда я говорю об осознании "внутреннего тела". Я бы не стал называть это практикой, потому что это слишком просто, чтобы быть ею. Когда дуб ощущает свои корни в земле, свою соединенность с землей, это не практика или техника. Это его естественное состояние — чувствовать подобную соединенность. Поэтому я бы не стал называть "ощущение внутреннего тела" техникой.
Приятие "того, что есть" или "Настоящего момента" выглядит важной составляющей вашего учения. Есть ли разница между "приятием того, что есть" и использованием популярного клише "следуйте потоку жизни, куда бы он вас не принес"?
Приятие имеет отношение только к настоящему моменту, к тому, что "есть" в этот момент, чтобы безусловно и полностью принять то, что возникает в данный момент. "Следовать потоку жизни" — более общий термин. Для некоторых людей он служит оправданием бездействия и обычно имеет отношение к жизненной ситуации конкретного человека. Скажем, вы работаете на определенной работе, и это для вас поток, вы остаетесь в потоке.
Приятие имеет отношение только к настоящему моменту. Поэтому "следование потоку жизни" — это не обязательно истинное приятие. Оно может вести к пассивности, летаргии и бездействию. Приятие настоящего момента — это что-то совершенное отличное, потому что касается только принятия реальности данного момента. Какое бы действие не потребовалось, оно возникает из состояния полного приятия. Самое сильное человеческое состояние — это состояние, когда ты полностью принимаешь реальность того, что есть — Настоящий Момент. Это значит говорить "Да" жизни, которая происходит сейчас и только сейчас. В этом "Да", в этом состоянии внутреннего несопротивления тому, что есть, огромная сила. Действие рождается из него по мере необходимости, как спонтанный отклик на ситуацию.
Поэтому приятие настоящего момента никогда не ведет к бездействию, ведь оно касается только реальности настоящего момента, в котором возможно потребуется действие. В книге я привожу пример: вы застряли в грязи. Вы же не говорите: "Хорошо, я этому уступаю и остаюсь здесь". Приятие значит, что "это есть", вы признаете то, что "это есть" и говорите этому "Да". И из этого возникает гораздо большая сила, которая течет через вас и проявляется как необходимое действие, как сила, которой никогда не бывает в случае, если вы говорите "Нет" "тому, что есть" — ведь тогда возможное действие всегда загрязняется негативностью. Когда вы говорите "Нет", и из этого возникает действие, то вы "боретесь" с "тем, что есть", что в восточной терминологии является кармическим действием, ведущим к дальнейшему страданию, потому что оно происходит из страдания, из неприятия того, что есть. Действие, рожденное страданием, заражено этим самым страданием и, следовательно, порождает дальнейшее страдание, такова карма. Действие, исходящее из состояния "принятия", полностью свободно от кармы. И в этом разница.
|
Из книги Аурелии Луизы Джонс |
из книги Аурелии Луизы Джонс
«Телос. Протоколы пятого измерения» книга З.
«Пока вы не в состоянии удержать сострадание к самим себе в этом кажущемся противоречии, и жить в осознании, что вы поддерживаете и то, и другое одновременно, и дух и его проявление или любое измерение внутри самих себя, вы не принимаете энергию, являющуюся вашим первым инструментом мастерства. Стать мастером означает помнить своё истинное Я, но, кроме того, действовать также и в храме вашего физического проявления, в это время и этом месте. Вознесение – это не что иное, как пробуждение к истине вашего божественного Я в этом или любом другом измерении, в этом или любом другом теле.
Как можно без сострадания к самому себе принять все кажущиеся противоречия, которые являются истиной вашего мира? Без сострадания к самому себе, как можно удержать и суть того, кто вы есть, и проявление, направленное вовне, которое, казалось бы, ограничивает и заключает в рамки эту суть внутри сердца и пространства безграничной любви?
Именно позволение сострадания к самому себе перемещает вас в вибрацию благодати. Это сплав физической Земли с эфирными царствами, слияние пробужденной истины с силой любви, приводящее вас к вашему мастерству.
Мастер – тот, кто признает истину и благодать, присутствующие во всем вокруг него, в физическом и нефизическом.
Мастер - тот, кто понимает в своем сердце, на частоте благодарности, что единственная существующая дуальность – это дуальность между пробуждением и продолжением жизни в иллюзии.
Когда мы говорим о любви, доверии, вере, сострадании, благодати и благодарности, мы не говорим об интеллектуальных понятиях. Сострадание не идея, время которой пришло. Сострадание – это энергия, создающая великие колебания в ткани вашей вселенной.
Благодать– это не религиозные представления и заверения, это - ощутимая энергия, которая может быть засвидетельствована и использована в окружающем вас мире. Вера и доверие – это не данные обещания или сделки, которые будут сохранены. Это частоты, которые приходят в действие с каждым вдохом, которое вы делаете в физическом. С каждым вдохом и выдохом ваша душа принимает божественное.
Благодарность - это не вежливые заявления, которым вас учат как детей. Это - энергичное подтверждение для вселенной, что вы находитесь в балансе с Истоком.
А любовь – это не романтичное или религиозное восклицание.
Любовь - очень глубокая энергия, дающая силу всему творению».
|
Коррекция психоблоков. Лоуэн. |
Коррекция психоблоков
Между тем, ответ на этот вопрос давал человек, который стоял у истоков современной телесно-ориентированной психотерапии - американский психиатр Александр Лоуэн, один из основателей Института биоэнергетического анализа (1953 г). Тело и мысли человека он объединил через понятие «энергия», причем слово «энергия» Лоуэн использовал не как метафору (подобно многим современным психологам), а в совершенно буквальном смысле: «На поверхностном уровне психика и соматика воздействуют друг на друга. Однако на более глубоком уровне не существует ни психики, ни соматики, а есть только единый организм, имеющий в своем ядре биологическую энергию».
По мнению Лоуэна, любой невроз – это искажение или нарушение отношений человека с реальностью, а единственная достоверная реальность для человека – это собственное тело. Значит, чтобы вывести человека из невроза, надо прежде всего вернуть его сознание в состояние единства с телом. Поэтому работу с пациентами Лоуэн начинал с пристального внимания к их физическому облику: какова поза, осанка, мимика, жесты пациента? Как он дышит? Расслаблен или напряжен его живот? В каком состоянии находится его мышечная масса? Какие движения он может выполнять, а какие представляют для него трудность? И большая часть работы, которую предстояло проделать, сводилась к снятию хронического напряжения с мышц при помощи тщательно разработанной системы упражнений. Пациенты в его кабинете не только рассказывали о болезненных отношениях с близкими, но дышали, гнулись, приседали и колотили кушетку - и всё это для того, чтобы позволить, наконец, биоэнергии течь свободно, как когда-то в раннем детстве.
А курсирует биоэнергия в человеке, считал Лоуэн, между двумя полюсами, один из которых расположен в верхней части тела, а другой - в нижней. Верхняя часть тела в основном ответственна за поглощение энергии — либо в виде еды и кислорода, либо в виде получения впечатлений. Избыток энергии разряжается через движения или через половые органы в нижней части тела. У здорового человека эти два основных процесса - зарядки (наверху) и разрядки (внизу) - находятся в равновесии.
Большинство западных людей, считал Лоуэн, находятся в состоянии расщепления, которое в теле выражается напряжением в области диафрагмы и отсутствием брюшного дыхания. Энергетические потоки в теле буквально разделены на две части этим напряжением, и два полюса становятся не двумя точками амплитуды маятника, а враждующими лагерями. Разум такого человека воюет с чувствами, желания – с запретами. Неврозы и страхи при таком положении дел неизбежны.
Энергетически недозаряжеными у западного человека обычно становятся нижние части тела. Человек живет только верхней частью тела – разумом и анализом, при этом его сознание оторвано от корней (бессознательного). Он не может разрядиться как следует (в том числе имеется в виду и сексуальная разрядка), не чувствует связи с реальностью. Он «виснет» на иллюзиях, будучи не в состоянии спуститься на землю, пока не рухнет сама иллюзия, за которую он цеплялся. Но даже после этого он не удерживается на земле, а ищет следующую иллюзию. И только если человек чувствует свой живот и ноги, возможно избежать расщепления между сознательным и бессознательным, между эго и телом, духовностью и сексуальностью, между своей самостью и остальным миром.
Перенос чувств в живот и в ноги Лоуэн называет заземлением. Заземленный человек «твердо стоит на ногах» - чувствует твердую поддержку земли и мужество встать на нее или передвигаться по ней по своему усмотрению. Заземление у Лоуэна, как и все остальное, не просто психологическая метафора, а часть его биоэнергетической концепции. Оно похоже на заземление электричества: как при заземлении электричества происходит выход излишнего заряда, так и в человеке заземление служит для выхода телесного возбуждения.
Верхняя половина тела тоже часто имеет свои специфические области напряжения, которые мешают естественному глубокому дыханию. Жесткая, напряженная грудная клетка снижает ощущения в этой части тела, особенно связанные с сердцем. Когда сердце заключено в жесткую грудную клетку, любовь не может быть свободной, она зажата и ограничена. Спазмы мышц в плечевом поясе, которые препятствуют естественным движениям рук или походке, влияют на дыхание человека. Они не дают ему полностью выдохнуть, что вызвало бы ощущения в области таза. Эти спазмы подвешивают человека, будто на вешалку для одежды, не давая ему полностью достичь фазы выдоха дыхательного цикла.
Кольцо напряжения вокруг основания черепа влияет на подвижность челюсти, удерживая ее либо во втянутом, либо в вытянутом положении. Втянутая челюсть указывает на препятствия в самоутверждении, выступающая челюсть — символ твердости и неповиновения. Так как напряжение челюсти включает в себя и напряжения внутренних мышц, находящихся у основания черепа, то это кольцо напряжения блокирует поток чувств из тела к голове.
Существуют и другие области хронического мышечного напряжения, которые нарушают дыхательные волны и блокируют свободный поток энергии в теле.
Например, спазмы длинных мышц спины и ног создают общую жесткость тела, которая мешает прохождению потока.
Для решения всех этих – и других - проблем Лоуэн разработал целую систему поз и упражнений, многие из которых потихоньку перекочевали в другие направления телесно-ориентированной терапии. Среди них особо известна «арка Лоуэна» - статичная поза, внешне совершенно несложная, но выполнить ее оказывается невозможно, если в теле человека есть хронически напряженные мышцы.
Только если в теле человека нет мышечных блоков, препятствующих свободному протеканию энергии, человек ощущает себя как единство и находится в гармонии с самим собой. Его чувства не спорят с разумом, его сексуальность не мешает духовности. Его действия спонтанны, свободны, а поведение так же гибко, как и его мышление.
Если попроще и покороче, то психоблок - это нечто в психике, что мешает человеку что-то делать, блокирует эту деятельность. Страхи являются подмножеством психоблоков. Но психоблок - это не животный страх сам по себе, а "запертая" в психике эмоциональная энергия, которая появляется под действием животного страха в определенных обстоятельствах и "недопережитая" из-за того, что событие является слишком травматичным, чтобы человек в тот момент мог его полностью сознательно пережить и спокойно об этом вспоминать.
В обстоятельствах, подобных тем, что происходили в этих событиях, психоблок(страх) активируется (выдвигается по принципу подобия на передний план во внутреннем психологическом пространстве), вызывая подобное же состояние и усиливая тем самым естественный страх. Если психоблок настолько проявится, что человек уже не сможет убрать его из поля осознания, то есть вероятность, что он вспомнит события, когда появился психоблок и сможет "допережить" те обстоятельства и освободить "запертую" эмоциональную энергию.
Реально психоблоки образуют в психике сложную взаимозависимую систему, которая не разрушается простым допереживанием событий.
Кроме того, психоблоки могут быть "унаследованы" (подсознательно скопированы) из психики других людей и из прошлых воплощений и даже от существ, не являющихся людьми. Такие психоблоки трудно "рассеивать", потому что обстоятельства, при которых они возникли никак не связаны с человеком, которого они ограничивают.
Блоки - это то, чего мы не знаем об этом мире, точнее, что должны понять и чему должны здесь научиться. Это врата к силе. Это те мысли и убеждения, которые создают в нашей жизни проблемы, болезни и т.д. Для преодоления и открытия блоков мы должны задать себе только три вопроса - " Почему? А что будет если..? А как должно быть?"
Будьте внимательны к ситуациям и они подскажут вам, какой блок стоит на поверхности. Представьте какую-то негативную ситуацию, к которой вы подключились. Например вы сталкнулись с пьяным, не способным контролировать себя человеком, который зацепил вас своими высказываниями или действиями. Задайте себе вопросы, чтобы проанализировать ситуацию:
- Что я должен понять из данной ситуации?
- Как я не принимаю себя, этот мир, людей, которые меня окружают?
- Почему это происходит со мной?
У чувствительных людей внутренний мир очень "тонок", т.е. они могут заметить в нем больше изменений, чем менее чувствительные люди. Но это же и является определенным минусом, потому что появляется страх, что сильное неизвестное воздействие может внести в этот мир значительный дисбаланс.
Про телесные блоки... Мышцы чаще всего сокращаются из-за того, что часть подсознания, которая воспринимает оттуда "видит" (осознает), что там есть что-то неприятное (психоблок). Сам психоблок(и) может субъективно находиться как в пределах физического тела, так и за пределами. Использую зажимы (телесные блоки) и соматику(неприятные ощущения в определенном месте) в качестве признака наличия психоблоков и выхода на них.
Имеет смысл подумать еще над тем, что на душевном плане нет ограничений во взаимодействии с внешней душой, кроме тех ограничений, которые поставил когда то человек сам. Когда психосоматические ощцщения перестают быть "не приятными", это уже говорит о том, что "психоблок" в определнном смвсле снят, утоньшился. И именно через эти ощущения можно чувствовать, например, психоблоки окружающих. Но это после того как свои собственные сняты. До этого, конечное же это нечто "личное". "Познай себя, познаешь весь мир".
Раздражение... что это как "не согласие" с чем то. Это ведь может быть для нас "знаком". Знаком чего? Знаком выбора пути. Ту можно пойти по пути - примерения с внешней реальностью, по пути распознавания тропинок Бытия, по пути ...
В случаях же, когда это проявляется излишне часто и практически со всеми это в большей степени говорит о внутреннем психоблоке на уровне солнечного сплетения, выплывшего на поверхность из внутреннго пространства или принятго из вне, это не так уж и важно. Если мы что то почувствовали, это есть и в нас в любом случае. Сверхчувствительность это не плохо и не хорошо. Плохо, когда мы не понимаем, что это сверхучувствитеьность и не развиваем свою "активную"(положительныу, мужскую, возвышающую составляющую) применительно к данному факту восприятия.
Если «я», Человек Разумный - это прежде всего мои мысли, то почему фактически бесполезным для лечения тяжелых эмоциональных расстройств оказался психоанализ - знаменитая система Зигмунда Фрейда, основанная на глубинном анализе мыслей, стремлений и чувств человека? Поначалу Фрейд считал, что осознать свои скрытые мотивы, желания, корни своих неврозов, вывести их из подсознания в сознание – этого будет достаточно для того, чтобы избавиться от психологических проблем. К психоаналитику пациент должен был ходить годами – два-три раза в неделю, как часы, он ложился на кушетку в кабинете и вёл беседу. Это называлось «пройти курс анализа». Годы шли, пациент раскапывал в прошлом и осознавал корни своих неврозов, узнавал о себе и своих отношениях с ближайшими родственниками то, о чем он и помыслить не мог, а воз неврозов оставался на том же самом месте. И бум психоанализа, имевший место в первой половине ХХ века, постепенно сошел на нет. Несмотря на то, что сам Фрейд считал, что «я» человека – это прежде всего телесное, изобрести метод лечения, который бы воплотил его великие открытия, ученому так и не удалось.
В ХХ веке появилось новое слово - «психосоматика». Сома – тело. Психея - душа. Понятие «психосоматика» пытается слить их в одно. Его начали употреблять и медики, и психологи - мысль о том, что многие телесные недомогания обусловлены психологическими проблемами, или, как говорят в быту, «все болезни от нервов», постепенно проникает в медицину, а идея того, что многие (а, может быть, и все) психологические проблемы проявляются в телесных блоках, все шире и шире используется психологами-практиками: оказывается, со страхами, депрессиями и неврозами можно эффективно работать не напрямую, а через коррекцию так называемых "мышечных зажимов" - хронических напряжений в мышцах, которые человек не осознает. Такие мышцы не расслабляются даже во сне и часто человек не в состоянии расслабить их при всем желании. Если мышечных зажимов у человека много, говорят о наличии целого мышечного панциря, и выражения «гибкий характер» или «жесткий человек» соответствуют реальному положению вещей – гибкости или зажатости его тела.
Иными словами, мысль о том, что тело и душа каким-то образом тесно связаны и взаимовлияют, просто витает в воздухе. Но КАК это происходит? И что, в конце концов, первично?
http://www.hram-sveta.ru/index.php/teorii-i-praktiki/duxovnoe-czelitelstvo/269---
|
Искусство любви |

Искусство любви
О любви сказаны миллионы слов и написаны горы книг. Даже беглый взгляд на литературу, кинофильмы, телевидение и на наши собственные ощущения обнаруживает, что жажда любви и удовлетворительных отношений является одной из наиболее сильных и неопределенных сил, формирующих нашу жизнь. Но по-прежнему, духовный мир человека, его эстетическая сущность - это, пожалуй, одна из наименее познанных наукой сфер жизни на Земле. И именно поэтому практически невозможно дать четкого определения высшим человеческим чувствам, одним из которых является любовь.Сложность и важность любви обусловлены тем, что в ней сливаются в одно целое и физическое и духовное, индивидуальное и социальное, личное и общечеловеческое, понятное и необъяснимое. Нет такого развитого общества, и нет такого человека, который был бы не знаком с любовью. Любовь как высшее человеческое чувство - это часть жизни любого из нас. И думаю, что каждый согласится с высказыванием Ван Гога, который говорил: “Я - человек, и человек со страстями. Я не могу жить без любви...иначе я замерзну и превращусь в камень.” Так говорил великий художник о любви к женщине. Проблема взаимоотношений между двумя полами являлась одной из ведущих тем философии различных эпох, причем каждая из них вносила свои концептуальные новшества в ее понимание и оценку.
Более того, без любви не может формироваться моральный облик человека, не происходит нормального развития. Она может быть в разной степени развита, но ее не может не быть.
“Любовь - единственный удовлетворительный ответ на вопрос о проблеме существования человека,”- говорит Э. Фромм. Однако, что же такое любовь? Достаточно четкого определения еще не удалось дать никому. И для каждого нового поколения, вступающего в жизнь, философия любви - это тайна за семью печатями, крепость, которую надо покорить самому, пройдя нелегкий путь обретения и потерь. А прошлый опыт - тот самый ориентир, который поможет преодолевать сомнения и познавать великое таинство этого вечного как мир и столь же загадочного слова - любовь! Самое честное, будет сказать, что любовь - это тайна. Но хочется побольше узнать об этой прекрасной тайне. И вопрос не в том, познаваема ли суть любви, а в том, какому виду знания она подвластна, каковы пути, способы, методы ее исследования. Нельзя отрицать огромного вклада наук о человеке в разъяснение загадочного феномена любви, но, вообще-то, если до конца пытаться рационализировать, объяснять и подчинять любовь чьим-то взглядам на нее, то она превращается в скучнейшую вещь на свете. Она становится мертвой, сухой и безжизненной. Поэтому стоит, конечно, прислушиваться к мнениям ученых, но помнить, что свою историю любви, историю своей жизни, пишете вы сами, в данную минуту. И карта путешествия не может быть интереснее самого путешествия. Для тех, кто любит путешествия.
Такие научные дисциплины, как физиология, в том числе физиология высшей нервной деятельности, психология, конкретная социология, выявляют материальные основания любви, общественные условия ее возникновения и развития. Но в ее существе частные науки разобраться не могут. И этому есть причины. Любовь целостна и уникальна в каждом личном проявлении. Отдельные науки, “ухватив” нечто массовидное и повторяющееся в ее физиологии и общественном функционировании, разнимают ее на части и вынуждены пренебречь индивидуальностью любовного чувства, признав его непознаваемым средствами науки. Представить же себе специальную науку о любви, по крайней мере пока, - невозможно.
К счастью, наука и познание нетождественны. Существует безграничная, живая область повседневного мышления. Почти каждый человек вносит свое и в чувство любви, и в суждения о ней, причем самое возвышенное, яркое, меткое бережно сохраняется в неисчерпаемой сокровищнице общественного опыта. Повседневные, обыденные чувства, мысли, поступки людей всех эпох и наций, всех классов и сословий, всех профессий и возрастов, испытавших чувство любви, составляют важнейший источник искусства и особенно литературы, которые и вносят в ее понимание системность.
Любовь с точки зрения психологов
Вопрос о том, что же такое "любовь" волновал умы человечества во все века. К концу ХХ века практикующие психологи и психотерапевты тоже принялись исследовать этот феномен. И многим показалось, что многовековая проблема человечества стала потихоньку решаться. К этому времени был накоплен огромный материал для изучений и анализа. И когда специалисты стали без заклинаний и мистики изучать не только многочисленные любовные сюжеты, но и подробные жизненные истории их героев от раннего детства до старости: воспитание - родительское внимание, здоровье - болезни, творчество - застои, жизнелюбие - фатализм. И великая любовная загадка стала раскрываться с других сторон, на которые ранее не обращалось внимания. Было выявлено, что любовь, влюбленность и хуже всего, болезненные окололюбовные страсти были ошибочно объединены в одно светлое понятие и усиленно возводились на пьедестал.
Из древних литературных источников можно проследить, что люди обращали внимание на то, что одни любят пылко с надрывом, другие спокойно, надежно, до самой смерти. Эти наблюдения даже нашли свое отражение в греческом языке, происходящем из наиболее древней, культурной цивилизации. В нем есть несколько терминов, которыми обозначают разные оттенки, особенности любви.
Наиболее известная систематизация типов любви принадлежит канадскому психологу и социологу Джону Алану Ли, он описал шесть типов любви, обозначив их греческими терминами. Они отчасти зависят от темперамента человека, хотя имеют значение и уровень его духовной зрелости и воспитание. Нужно учитывать, что чистые виды любви (так же, как чистые виды темпераментов) не встречаются никогда, как не бывает среднего человека по всем признакам, и чаще любовь бывает смешанной: к основе одного типа любви могут добавляться черточки от других типов. И нельзя забывать, что в жизни всё гораздо сложнее, чем в схематической классификации. Так же, как не бывает одинаковых личностей, не бывает и одинаковой любви у разных личностей.
Главным оказалось то, что 6 типов любви - это достаточно разные чувства, похожие лишь внешне, по развитию сюжета и персонам. Если агапэ, сторгэ и прагма - это любовь по всем признакам, то остальные типы: мания, людус и эрос - это любви подобные чувства; недоброкачественные влюбленности, в наиболее обостренных формах - психические болезни, от которых можно избавиться только с помощью специалистов.
Любовь - агапэ
Она сосредоточена на "ты", полна альтруизма и обожания, она терпелива и полна негаснущей привязанности. Любящий такой любовью готов простить все. Агапэ - основана на традиционном христианском взгляде, согласно которому любовь ничего не требует взамен, она добра, терпелива и постоянна. Эта любовь ассоциируется с Иисусом Христом. Для влюбленных не существует быта, им нравится обычный ход домашних дел, привычка не гасит их чувства. Они испытывают удовольствие, зная близкого, предвидя, как он отзовется на их поступки. Они глубоко доверяют друг другу, они не боятся неверности.
Любовь - сторгэ
Это любовь, похожая на родительскую нежность, понимание, любовь-опека, покровительство, обожание "без лихорадки, без смятения и безрассудства, мирная и чарующая привязанность" (Прудон). Она развивается постепенно - не как "удар стрелы", а как медленное расцветание бутона, прорастание корней и уход их в глубину. Сторгэ - прочный и устойчивый тип любви, который выдерживает любые испытания. Такая любовь может перенести даже долгую разлуку, как перенесла знаменитая любовь Пенелопы к Одиссею, древний прообраз сторгэ.
Любовь - прагма
Уравновешенная и в определенном смысле "практическая" любовь. Прагма это не только тип любви, а и способ ее обретения, любящий подбирает партнера исходя из хорошо продуманных требований к нему. Когда подходящий кандидат, наконец, найден и достигнуто взаимопонимания, прагмическая любовь развивается в более сильное и глубокое чувство. Настоящий прагмик не может любить того, кто не достоин любви. Он до мелочей видит всю ценность или неценность человека. Любовь для него - столько же дело головы, сколько сердца, и он сознательно руководит своим чувством. Он бескорыстно относится к любимому: помогает ему раскрыть себя, делает добро, облегчает жизнь, остается преданным ему в испытаниях. У прагмы есть преимущество перед другими любовными чувствами: со временем она имеет особенность делаться теплее, душевнее, желаннее. Прагма - совсем не "низшее", а полноценное, естественное для человека чувство, дающее положительные эмоции, здоровое, полноценное потомство.
Мания
Бурное и всепоглощающее чувство. Оно ассоциируется с безумием и смятением. Влюбленный постоянно охвачен стремлением "требовать знаков любви и внимания со стороны любимого". В этом состоянии экстатические всплески перемежаются погружениями в отчаяние. Такое чувство подобно "американским горкам": крутые головокружительные подъемы и спуски ведут к внезапному и стремительному окончанию.
Людус
Разновидность чувства, которое напоминает флирт. По этой схеме любовники легко вовлекаются в игру и, как правило, не требуют друг от друга каких бы то ни было серьезных обязательств. У людянина могут быть несколько партнеров, что дает возможность выбирать, и позволяет избежать зависимости от кого-то одного. Людяне сексу отводят скорее роль занятной игры, хобби, нежели глубокого интимного чувства.
Эрос
Подразумевает чувство, основанное на физическом влечении и соответственно проявляющееся в сильном чувственном, сексуальном притяжении. Ли считает, что "эротическая любовь" подобна искре: легко вспыхивает и тут же гаснет. Она редко приводит к глубоким и прочным отношениям.
Влюбленные по типу мания, людус и эрос чаще других болели, их жизнь нередко заканчивалась преждевременно, даже насильственно. У таких людей сниженная, в чем-то болезненная самооценка, ими часто правит ощущение неполноценности, скрытое или осознанное. Они повышенно тревожны, ранимы, и от этого у них бывают психологические срывы и сексуальные трудности. Их неуверенность в себе может быть воинственной, ими может править болезненный я-центризм. Неврастеничность рождает в них изломанную влюбленность - ненависть, болезненное тяготение - отталкивание - лихорадку несовместимых чувств.
А вот любящие по типу агапэ, сторгэ и прагма наоборот болели реже обычного, жизнь их была дольше, счастливее, гармоничнее, было здоровое потомство. Переживающие любовь агапэ, сторгэ и прагма с самого рождения воспитывались в благоприятных условиях, под такими условиями подразумеваются любящие отец и мать, теплая и надежная атмосфера в родительской семье. А вот испытывающие чувство мания, людус, эрос при воспитании недополучили душевного внимания, тепла, заботы, пережили излишне строгое или наоборот безразличное, другие виды осложненного, отклоняющегося воспитания. Из этого был сделан вывод - первая группа чувств является видовой, врожденной, вторая - следствие нерадивого, осложненного воспитания. Позже были разработаны методики, позволяющие избавляться от недоброкачественных, болезненных влюбленностей.
Любовь и влюбленность
Влюбленность - это не первый этап любви, а самостоятельное чувство. Они развиваются и протекают каждое по своим законам и только внешне похожи друг на друга. Влюбленностей, не переходящих в любовь, во много раз больше, чем переходящих, к тому же любовь может возникать и без влюбленности. Влюбленность - совсем не залог семейного счастья.
Залогом семейного счастья может быть только любовь. Биологи - эволюционисты считают, что любовное чувство способствует воспроизводству наиболее здорового, полноценного потомства. Тысячи лет назад в период жестоких условий выживания дети, выросшие в семье, где родители любили друг друга, были более жизнеустойчивы, т.к. мужчина оказывал своей половой партнерше в период ее беременности и после родов особое внимание, обеспечивая защиту, пищу и воспитание потомства. Поэтому любовное чувство сформировалось и закрепилось как видовой признак. Любовь - абсолютное благо, как и доброта, совесть, сострадание, милосердие - эти всечеловеческие, нравственные ценности, в высшей степени положительные и созидательные. Поэтому страдания, депрессии, тем более суициды со светлым чувством любовь не совместимы.
Влюбленности же бывают: естественными и недоброкачественными, которые в наиболее тяжелых, запущенных случаях переходят в психическое заболевание.
Естественные влюбленности:
Подростковая; она может развиваться как к сверстникам, так и к людям более старшим учитель, актер, спортсмен и т.п. Это один из этапов развития, взросления человека.
Взрослая; это чувство, питаемое гормонами, мечтами, фантазиями, предположениями, заряженностью на эмоциональные переживания, весной, отпуском, пляжем, короткими встречами и т.д.
Недоброкачественные влюбленности:
Мания, людус и эрос - они могут развиться и к людям гораздо старшим, гораздо младшим, недосягаемым и многое др. Было выяснено самое главное, что причина их развития - это психотравмирующее воспитание, особенно в раннем детстве.
Недоброкачественная влюбленность - это чувство всегда более интенсивное и глубоко захватывающее личность, в наиболее болезненных случаях подавляющее разум и волю. Именно этот количественный показатель чувства в течение нескольких тысячелетий вводил в заблуждение человечество и по недоразумению именовался "настоящей любовью".
Такое смешивание с материком любви соседних архипелагов - влюбленностей, пожалуй, не просто рождает путаницу понятий, оно возвело в ранг любви то, что стоит "ниже" любви и даже в стороне от нее, а саму любовь низводит с ее вершин к ее склонам или подножию.
Искусство любви
Так как же отличить качественную, полноценную любовь от всего остального. Но любовь - это не счастливая случайность или мимолетный эпизод, а искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, готовности к поступку и самопожертвованию. Именно об этом говорит в своей книге “Искусство любви” известный философ Эрих Фромм.“ Эрих Фромм (классическая работа которого "Искусство любить" 1956г, несомненно, повлияла на последующие исследования этой темы) считал, что любовь исполнена смысла лишь тогда, когда она не препятствует полному самовыражению. Любовь Фромм определял как "союз, при котором сохраняется цельность и индивидуальность человека" и отмечал, что парадокс любви состоит в том, что два человека, "становясь одним целым, все же остаются двумя разными людьми".
Любовь - не сентиментальное чувство, испытать которое может всякий человек независимо от уровня достигнутой им зрелости. Все попытки любви обречены на неудачу, если человек не стремится более активно развивать свою личность в целом, чтобы достичь продуктивной ориентации; удовлетворение в любви не может быть достигнуто без способности любить своего ближнего, без истинной человечности, отваги, веры и дисциплины. Способность любви давать предполагает достижение “высокого уровня продуктивной ориентации”, в которой человек преодолевает нарциссистское желание эксплуатировать других и накоплять и приобретает веру в свои собственные человеческие силы, отвагу полагаться на самого себя в достижении своих целей. “ Чем более недостает человеку этих черт, тем более он боится отдавать себя, - и, значит, любить “, - считает Фромм. Уважать человека невозможно, не зная его: забота и ответственность были бы слепы, если бы их не направляло знание “. Фромм рассматривал любовь как один из путей познания “тайны человека”, а знание - как аспект любви, являющийся инструментом этого познания, позволяющий проникнуть в самую суть.
Рей Шорт профессор социологии университета Висконсин в Платтевилле: "Любовь существует тогда, когда ваши сильные нежные чувства к другому человеку уравновешены разумом и глубоким уважением. Суждения о человеке совершенно объективны и рациональны.
Греки говорили, что "эмоции должны согревать рассудок, но рассудок должен управлять эмоциями".
Любовь к одному человеку даёт силу учиться любви к окружающим, приближает к ним. Любовь выживает в разлуке. Любви с первого взгляда не бывает. Д-р Карл Минненгер, выдающийся христианский психиатр, выразил эту мысль такими словами: "Любовь не вспыхивает в нас, она в нас вырастает". Любовь зреет по мере того, как пара постигает принципы любви в повседневной жизни. Итак, подлинная любовь поднимается над влюбленностью, и нам следует не только ожидать любви и внимания от других, но самим относится с любовью и вниманием к другим" Любовь между мужчиной и женщиной может быть только взаимной.
Если любовное чувство без взаимности - это влюбленность. Взаимность для любви это как влага для растения, оно не только без влаги не может расти, развиваться плодоносить, но даже семя без живительной влаги не прорастет. Есть ошибочное мнение "Любовь - это работа по сохранению чувства, по его поддержанию и возможному усовершенствованию в течение всей жизни. Если в печку дров ни подбрасывать, их ни ворошить, огонь погаснет". Влюбленность надо поддерживать и сознательно защищать, чтобы она дольше просуществовала, а любовь это самодостаточное, психостимулирующее чувство, которое само человека делает более сильным и жизнеустойчивым. А работа - это то, что любви предшествует: приобретение необходимых знаний о природе этого чувства и объективный выбор партнера, к которому это чувство возникнет. Благословенная трудность семьи - в том, что это место, где каждый из нас неслыханно близко подходит к самому важному персонажу нашей жизни - к Другому.
Любовь поражает человека глубже влюбленности, она проникает во все самые потаенные уголки его души, заполняет всю ее - и поэтому дольше живет в человеке и больше меняет его. Не-эгоизм и двуцентричность любви - это, видимо, ее основа основ, ее самое человечное свойство и главный, наверное, водораздел, который отличает ее от влюбленности.
Художественная литература и искусство показывают, что любовь не терпит никакого насилия, никакой внешней зависимости и диктата. Принудить к браку или сожительству или купить их - вполне возможно. Любовь же неподкупна. Любовь находит тысячи путей, чтобы вырваться из плена, она - сфера особого рода свободы, в чем видится одна из примет ее глубинной сути. Ее свобода и ее необходимость - в ней самой. Ведь и помимо материальных соображений, не трезвость выбора, а искренность чувства, освещенная интеллектуальным пониманием, составляет высшее нравственное достоинство любви.
www.waylove.ru
Серия сообщений "о любви":
Часть 1 - О СЕБЕ
Часть 2 - Ошо. Оранжевая книга. Любовь.
...
Часть 98 - Притча Крайона "Отец и сын"
Часть 99 - Сфера Любви и Исцеления
Часть 100 - Памятка желающему научиться любить
|
Самый красивый собор Милана! |
Самый красивый собор Милана - Duomo di Milano. Осматривая достопримечательности Милана , этот собор произведет самое неизгладимое впечатление. Строительство этого собора было начато в 1386 году продолжалось почти 600 лет! Собор построен из белого мрамора в стиле пламенеющей готики. Это действительно шедевр! Длина собора - 158 метров, ширина поперечного нефа — 92 м, высота шпиля 106,5 м., его украшают 3000 статуй, а вместить собор может одновременно 40 000 человек!







|
Остров Парос, Греция |



|
Диалоги Т.Ю.Платонова (Часть 2) |
|
для развития интуиции. |
|
СВОБОДА ВЫБОРА. ЧАСТИ 1 и 2. |
Серия сообщений "Крайон":
Часть 1 - Крайон - Выпустите энергию беспокойства
Часть 2 - Восприятие Бога
...
Часть 33 - Притча Крайона "Отец и сын"
Часть 34 - РАСКРЫТАЯ ДНК
Часть 35 - СВОБОДА ВЫБОРА. ЧАСТИ 1 и 2.
Серия сообщений "история":
Часть 1 - Гиперборея: истоки России . Сергей Канашевский
Часть 2 - Сэл Рейчел - Основатели об истории Земли. 1 часть
...
Часть 10 - Пророчества племени Майя
Часть 11 - усадьба КОЛОМЕНСКОЕ-ВРЕМЕННОЙ ПОРТАЛ
Часть 12 - СВОБОДА ВЫБОРА. ЧАСТИ 1 и 2.
Серия сообщений "книги":
Часть 1 - Т.Ю. Платонова - Путник
Часть 2 - МАРИЯ МАГДАЛИНА - СВЯЩЕННЫЙ ГРААЛЬ
...
Часть 11 - ТЫ_МЕССИЯ -продолжение 2
Часть 12 - ТЫ-МЕССИЯ -окончание
Часть 13 - СВОБОДА ВЫБОРА. ЧАСТИ 1 и 2.
|
Медитация «Активация клеток ДНК, всех слоев ДНК, очищение и преобразование всей информации заложенной в шаблонах ДНК» |

Серия сообщений "ДНК":
Часть 1 - КРАЙОН “ДЕВЯТЫЙ СЛОЙ ДНК – СЛОЙ ИСЦЕЛЕНИЯ”
Часть 2 - Секреты ДНК часть 1
...
Часть 12 - ДВЕНАДЦАТЬ СЛОЕВ ДНК
Часть 13 - РАСКРЫТАЯ ДНК
Часть 14 - Медитация «Активация клеток ДНК, всех слоев ДНК, очищение и преобразование всей информации заложенной в шаблонах ДНК»
Серия сообщений "медитации":
Часть 1 - Медитация принятия и балансировки Света Шекина
Часть 2 - Медитация Урании \
...
Часть 49 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ТРИЕДИНСТВО
Часть 50 - Медитация. Радужный мост
Часть 51 - Медитация «Активация клеток ДНК, всех слоев ДНК, очищение и преобразование всей информации заложенной в шаблонах ДНК»
Серия сообщений "Архангел Метатрон":
Часть 1 - Квантовое сознание: природа времени. Изменение вашего прошлого
Часть 2 - Архангел Метатрон. Квантовое сознание: природа времени. Изменение вашего прошлого
Часть 3 - Архангел Метатрон. Изменение вашего прошлого
Часть 4 - Архангел Метатрон. Грядущий 2011 год - срединная точка Триады Троицы
Часть 5 - Медитация «Активация клеток ДНК, всех слоев ДНК, очищение и преобразование всей информации заложенной в шаблонах ДНК»
Серия сообщений "Кутхуми":
Часть 1 - очистка от привязки сущностей
Часть 2 - Дар Короля Солнечных Архангелов
Часть 3 - Ключевые даты 10:10:10 Активация
Часть 4 - Медитация «Активация клеток ДНК, всех слоев ДНК, очищение и преобразование всей информации заложенной в шаблонах ДНК»
Серия сообщений "Сен Жермен":
Часть 1 - О творчестве через сознание ПОСЛАНИЕ СЕН ЖЕРМЕНА
Часть 2 - Сен-Жермен Изобилие
...
Часть 5 - Сен-Жермен,Совершенство
Часть 6 - СЕН-ЖЕРМЕН. НОВЫЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕЛИТЕЛЬСКИЕ КАНАЛЫ 21:21.
Часть 7 - Медитация «Активация клеток ДНК, всех слоев ДНК, очищение и преобразование всей информации заложенной в шаблонах ДНК»
|
МИР ПРЕКРАСНЫМ БУДЕТ |
Серия сообщений "музыка":
Часть 1 - Любава Л.А.Д. - Останется после меня
Часть 2 - Кирилл Плешаков-Качалин - Капли дождя
...
Часть 17 - Я - ЖЕНЩИНА...мне имя - КРАСОТА
Часть 18 - СПАСИБО - ЖИЗНИ говорю.
Часть 19 - МИР ПРЕКРАСНЫМ БУДЕТ
|
Стили танца живота: халиджи |
Серия сообщений "разное":
Часть 1 - Это очень интересный способ гадания.
Часть 2 - Подтверждение (Validation)
...
Часть 5 - Число удач и неудач
Часть 6 - Осенние секреты хорошего настроения
Часть 7 - Стили танца живота: халиджи
|
Платонова Т.Ю. - Диалоги |
|
Голос твоей Души |
Как использовать голос нашей души при принятии решения?
Чтобы жить продуктивно, нам надо мыслить, рассуждать, анализировать создавшиеся ситуации, принимать решения, делать выбор.
Нам кажется, что от качества наших рассуждений и количества доводов рассудка зависит успех в решении нашей проблемы. Но практика показывает, что логика часто ошибается.
Мы воспринимаем видимый мир органами чувств: мы его видим, слышим, осязаем, обоняем, можем даже попробовать его на вкус.
Но наш мозг – устройство более тонкое, поэтому он воспринимает и то, что не могут воспринять органы чувств. Мозг – это локатор, который постоянно собирает информацию из окружающего мира. Но не вся полученная им информация может быть доведена до уровня сознания. Большая ее часть, воспринимаемая мозгом, сохраняется в нем на интуитивном, подсознательном уровне.
Такое свойство мозга на подсознательном уровне анализировать самую скрытую, самую тонкую информацию, не замеченную сознанием, называется ИНТУИЦИЕЙ. Интуиция часто пытается донести до нас эту информацию. И мы чувствуем эти подсказки, но легко от них отмахиваемся, не обращаем внимания.
Логика, рассудительность, здравый смысл... Все это очень важные вещи в нашей жизни. Чтобы овладеть ими, мы получаем знания, читаем, наблюдаем. Но это то, что навязано нам извне.
Интуиция же – это голос нашей истинной сути, голос нашей души.
В идеале, логика и интуиция должны существовать в гармонии. Логика не должна мешать интуиции, а интуиция не должна мешать логике. Они должны дополнять друг друга.
В современном мире высоких технологий и конкуренции выигрывает не тот, кто ориентируется только на логику, а тот, кто вдобавок к логике еще и доверяет своей интуиции.
Во время принятия решения, преодоления проблем нам нужно больше доверять себе, полагаться на свою душу, поверить в то, что наша интуиция уже знает ответы на наши вопросы, они уже существуют внутри нас. Нам остается лишь найти, открыть это знание в себе. И только мы сами можем это сделать.
Внутри нас есть часть нашего «Я» – сильная, уверенная в себе. У нашего «Я» есть понимание того, как нам нужно жить и какие действия предпринимать, чтобы реализовать себя в жизни наиболее полно.
Это наше «Я» знает все наши таланты, нереализованные способности и возможности. Оно видит все наши цели, планы, которые мы можем и должны реализовать в своей жизни. У него есть информация о том, как именно, наиболее быстро и доступно, мы можем прийти к желаемой цели. Потому что наше «Я» владеет самым надежным источником информации – интуицией. Интуиция знает нашу индивидуальную дорогу к самореализации и успеху.
Интуиция, проанализировав всю полученную информацию, может подтолкнуть нас к какому-то нелогичному на первый взгляд поступку, который потом оказывается оправданным и единственно верным.
Добиваться высоких результатов, выбирать наилучшую стратегию поведения с коллегами, с начальством, с партнерами можно только с помощью интуиции.
Не менее важна интуиция и в повседневной жизни. Она помогает нам находить простые решения сложных проблем, выход из любой ситуации.
Каждый из нас неоднократно чувствовал что-либо интуитивно, знал, что что-то должно произойти. Это был как бы голос нашей души. Иногда мы поступали вопреки этому голосу. И ошибались. А потом каялись: «Я знала, что это ни к чему хорошему не приведет!»
У интуитивного голоса души есть как бы два главных ощущения: душевный комфорт и дискомфорт.
В повседневной жизни нам на каждом шагу приходится принимать разные решения: делать то или другое, купить – не купить, продать – не продавать, перейти на новую работу или оставаться на старой.
Душа наша интуитивно знает, что её ждет.
Нам важно научиться определять, что говорит душа разуму в момент принятия решения. Полезно бывает спросить у души, комфортно ли при том или ином решении проблемы.
Какому варианту решения душа говорит «да», тот и нужно выбрать.
Или бывает, что нужная информация как бы случайно оказывается на рабочем столе, случайно брошенная фраза или статья в газете предлагают ключ к решению проблемы.
Прежде чем нас осенит «догадка», мы должны «продемонстрировать» страстное желание решить проблему или найти удачную идею. Мы должны собрать всю доступную информацию по нужному вопросу, размышлять о ней, анализировать.
Удача приходит к тем, кто ищет, размышляет, анализирует и спрашивает у своей души, использует свою интуицию.
Вспомните всем известный сон Менделеева, который помог ему открыть и систематизировать его знаменитую таблицу химических элементов.
Мы уже знаем, что готовый ответ на наш вопрос уже существует где-то в подсознании. Но в обычной жизни, в суете дня мы слишком возбуждены, чтобы услышать его. Поэтому, чтобы услышать свои интуитивные мысли, надо расслабиться и поговорить со своим Высшим «Я».
Упражнение, позволяющее встретиться со своим Высшим «Я», услышать голос своей души.
Сядьте поудобнее, закройте глаза и трижды глубоко вздохните.
Расслабьтесь, применив одну из техник релаксации.
Отчетливо представьте себе одну из мирных картин, которые вы действительно видели и можете восстановить, просто представив себе, что вы опять туда попали. Для кого-то это может быть журчащий ручей или морской берег, прибой. Другой вспоминает спокойное озеро или облака, клубящиеся в голубом небе.
Представьте себе входящего в комнату человека. Он совершенно такой же, как вы, только на метр-полтора выше и окутан белым сиянием. Это и есть ваше Высшее «Я».
Трижды мысленно повторите: «Я люблю тебя и нуждаюсь в твоей помощи».
Мысленно встаньте, обнимитесь с этим человеком. Теперь сядьте с ним и побеседуйте с этим человеком о вашей проблеме. Нужно мысленно говорить и слушать. К вам придут мысли относительно того, что вам нужно делать, чтобы решить вашу проблему. Они покажутся вам вашими собственными мыслями, но на самом деле они будут исходить из высшего источника. Вы сочтете их замечательными.
Откройте глаза и энергично скажите себе: «Я в полном сознании и теперь ближе к своему Высшему «Я».
Даже если у вас нет вопросов к своему Высшему «Я», то всегда полезно и приятно пообщаться с умным человеком – своим Высшим «Я». Главное, это пойдет вам на пользу, поднимет на более высокий уровень сознания
|
Сияющие чакры |
Серия сообщений "медитации":
Часть 1 - Медитация принятия и балансировки Света Шекина
Часть 2 - Медитация Урании \
...
Часть 45 - Мула мантра
Часть 46 - Пирамида Света
Часть 47 - Сияющие чакры
Часть 48 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ДВИЖЕНИЕ
Часть 49 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ТРИЕДИНСТВО
Часть 50 - Медитация. Радужный мост
Серия сообщений "чакры":
Часть 1 - КУНДАЛИНИ И ЧАКРЫ
Часть 2 - Пробуждение чакры 1
...
Часть 27 - Программа "Работа чакр"
Часть 28 - ОТКРЫТИЕ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ
Часть 29 - Сияющие чакры
|
ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ДВИЖЕНИЕ |
Серия сообщений "медитации":
Часть 1 - Медитация принятия и балансировки Света Шекина
Часть 2 - Медитация Урании \
...
Часть 46 - Пирамида Света
Часть 47 - Сияющие чакры
Часть 48 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ДВИЖЕНИЕ
Часть 49 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ТРИЕДИНСТВО
Часть 50 - Медитация. Радужный мост
|
ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ТРИЕДИНСТВО |
Серия сообщений "медитации":
Часть 1 - Медитация принятия и балансировки Света Шекина
Часть 2 - Медитация Урании \
...
Часть 47 - Сияющие чакры
Часть 48 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ДВИЖЕНИЕ
Часть 49 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ТРИЕДИНСТВО
Часть 50 - Медитация. Радужный мост
|
Медитация. Радужный мост |
Серия сообщений "медитации":
Часть 1 - Медитация принятия и балансировки Света Шекина
Часть 2 - Медитация Урании \
...
Часть 48 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ДВИЖЕНИЕ
Часть 49 - ФИОЛЕТОВОЕ ПЛАМЯ - ТРИЕДИНСТВО
Часть 50 - Медитация. Радужный мост
|
АКТУАЛЬНОСТИ НОЯБРЯ 2010 ГОДА |
|