Загадочный древний город-храм Аркаим расположен на границе Европы и Азии.
Около четырех тысяч лет назад здесь возникла и развивалась необычная культура.
Аркаим является центром Страны городов, одной из немногих древних цивилизаций.
Он на пять-шесть столетий старше гомеровской Трои.
Аркаим в своем развитии шел особым путем, во многом не похожим на те пути, которые позже наметились в Европе и Азии.
Древний город Аркаим

В Брединском районе, что на юге Челябинской области, у слияния степных рек Караганка и Утяганка в июне 1987 года экспедиция Челябинского государственного университета обнаружила уникальное поселение эпохи бронзы.

Им оказалось городище Аркаим XVII - XVIII в. до н. э. - 3600-3900 лет тому назад.

Размер поселения — 20000 кв. м, диаметр внутренней цитадели — 85 м, диаметр внешних стен — 143-145 м.

Всего же жилищ с колодцами, продуктовыми погребами, очагами было 67, из которых 40 располагались во внешнем круге и 27 — во внутреннем.

В Аркаим вели четыре ориентированные по странам света входа в крепость.

Он был построен по заранее начерченному плану с высокой точностью.

Читать далее

Серия сообщений "история славян в кино":
Часть 1 - Русский писатель Валентин Иванов
Часть 2 - "И на камнях растут деревья"
...
Часть 21 - Славянский кремль Виталия Сундакова
Часть 22 - Интервью Сергея Трофимовича Алексеева
Часть 23 - АРКАИМ-суперобсерватория древних ариев?
Часть 24 - Русский орнамент
Часть 25 - "Жар - Птица", Сказки Томских Домовых, 1 серия
...
Часть 34 - Фильм Михаила Задорнова "Вещий Олег. Обретённая быль".
Часть 35 - Художественные фильмы: "Заклятие Велеса", Реальная сказка, Илья Муромец
Часть 36 - РУСЬ: 11 ИСТОРИЧЕСКИХ ФИЛЬМОВ

ОГОНЬ

– Симаргл, Огонь-Сварожичь,

Агни, Огнивед, Семиглавый,

Огнекрылый Волк (Пёс),

Воплощение Силы Сварога (Небесного Огня) на Земле,

Природная Сила Мироздания.

СЕМАРГЛ - Огонь в переносном смысле - та пламенная Сила, которая воодушевляет воинов в жестоком бою и зажигает сердца храбрых витязей.
Огонь – первичная из всех Стихий. Главное же проявление огненной стихии – в солнечной энергии. Поэтому Огонь нередко считают младшим братом Солнца и от того величают Сварожичем, т.е. потомком Сварога.
Символы Огня – любая форма плетения, в том числе и сплетение волос, горящая свеча (лучина) и крылья.
 Огонь – всесильная и загадочная субстанция. Все народы мира считают его очищающей природной силой. Он очищает от страхов и тревог, от порчи и сглаза, от болезней и врагов. Недаром огонь горит во всех святилищах, независимо от их религиозной принадлежности.
 Чтобы быть в полной гармонии с Природой, необходимо как можно чаще сидеть у открытого огня, который легко завораживает и усыпляет, создавая внутри человека душевную лёгкость и спокойствие.
 Чтобы умилостивить огонь и сделать его дружественным, следует «накормить» и «напоить» огонь жертвенными приношениями, а чтобы случайно не оскорбить – в огонь не следует плевать, мочиться и злословить на него.
 Согласно преданиям, Огонь является семиглавым, отсюда собственно и его имя – Семаргл. Каждая голова Семаргла – это Ангирас (современное – ангел), огненная сила-посредник между людьми и богами.
 Из языков пламени Семаргла рождаются саламандры, легендарные ящерицы, которые по воле Богов или чародеев могут перемещаться по земле и воздуху и наказывать пожарами неугодных.
 Во время прощальной огненной крады Семаргл возносит с дымом души умерших до Междумирия, а во время жертвоприношений доносит до Богов подношения и человеческий глас.

Славяне различают три вида Огня-Сварожича:

1. Самым чистым считается огонь, зажженный энергией рук или добытый трением двух кусков дерева. Его добывают в торжественных или чрезвычайных случаях, например, для розжига праздничного алтарного огня, купальского костра или для очищения селян от эпидемий и предотвращения массового падёжа скота. Этот обряд исполняется только пожилыми мужчинами.

2. Второй вид – огонь, высеченный огнивом, зажженный от спичек или добытый от Солнца с использованием линзы. Такой огонь используется для розжига обычного жертвенного алтарного огня, для розжига крады и в повседневных делах (для приготовления пищи, для обогрева и т.д.).

3. Третий вид – это огонь небесный, огонь от удара молнии. Он считается одновременно страшным, потому как часто является причиной пожаров, и чудотворным, потому как изгоняет с земли бесов и навью нечисть. Такой огонь используется в святилищах с неугасимым алтарным огнём.

Огонь на основе дерева или угля считается Живым; на основе газа или нефтепродуктов – Мёртвым.

Живой огонь является очистительным. На живом огне куются праведные мечи, путём лёгкого обжига им очищаются от накопленного негатива старые предметы быта и находки. Прыганье через костёр и хождение по углям очищает тела и души людей от энергетического негатива и болезней. А проведённые между двух костров с Живым огнём стада домашней скотины очищаются от сглаза, наговоров и порчи.
Являясь первородной стихией, огонь в волховании по праву занимает особое положение. Посредством огня передаются заклинания и освещаются обереги, на огне приготовляются снадобья и зелья, в огне рождаются Ангелы-Хранители и Духи-Проводники в потусторонние миры.
В те времена, когда поля для сева выжигались огнём, а золою удобряли поля и огороды, Семаргл почитался ещё и как дух плодородия, в жертву которому приносили скот и зерно.
Читать далее

Иногда, для того чтобы справиться с насморком, не обязательно идти в аптеку за каплями. Заменить их могут простые домашние средства. 

Закапывайте по 3–5 капель сока алоэ в каждую ноздрю 3–4 раза в день.
Заварите по отдельности в стакане кипятка следующие травы: 15 г зверобоя продырявленного, 10 г цветков ромашки аптечной и 10 г сушеницы болотной. Настои смешайте и закапывайте в нос по 5 капель в каждую ноздрю 3 раза в день.


Если у вас заложило нос, возьмите сок одного лимона, разбавьте таким же количеством воды и сделайте промывание носа, втягивая жидкость внутрь, и тут же выдувая обратно. Процедура не самая приятная, но весьма эффективная.

http://masterveda.ru/vsie_zapisi/sok-aloeh-i-limona-mogut-zamenit-kapli-pri-nasmorke.html

На Открытие в третий и в последний раз закликается Весна.
Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела,
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весна-красна, ты на чем пришла?
Ты на сошечке, на бороночне…
Весна-красна, что ты нам принесла?
Принесла я вам три угодья:
Первое угодьюшко –
Животинушка в полюшке;
Другое угодьюшко –
С сошечкой в полюшке;
Третье угодьице –
Пчелки на полете;
Да еще угодьице –
Миру на здоровьице!
Сварга открывается, и к людям сходит богиня Жива-Весна. Сегодня Весну кличет и славит не только человек, но и все живое на свете, празднуя победу жизни над смертью.
 На Открытие, в третий и в последний раз закликается Весна, когда открывается Сварга, никто не работает. Обряд закликания Весны связывали с первым прилетом птиц и началом таяния снегов.
С наступлением утра угощаются ржаным печеньем в форме жаворонков, отпускают живых птиц из клеток на волю, призывая весну. Главными, самыми активными, участниками обряда были девушки и дети.
В этот день женщины «выкликают просо», поют известную песню «А мы просо сеяли, сеяли». Также все играют в обрядовую игру «круглые горелки».

http://supercook.ru/maslenica-01.html

И Арис, исчезнувший в водопроводе, не давал о себе знать, хотя была пора уж отпирать ворота…

Уставши ждать, царь велел забросить в верхний город две дюжины пылающих головней и глиняных сосудов с горючицей, вызвать пожар, сумятицу, движение. Огненные молнии, запущенные катапультами, прочертили небо, столбы искр поднялись за стенами, и вслед им зардела на ветру добрая сотня зажигательных стрел, однако же в ответ безмолвие, и отчего-то не вспыхнула смола, отправленная в горшках, не запылали деревянные кровли построек, запасы сена – ничто не загорелось, что могло гореть! И даже призраки на стенах не всполошились, продолжая бродить вдоль бойниц.

Теперь и македонцы примолкли, взирая на молчаливую крепость. Царь уже хотел послать лазутчиков тем же путем, через водопровод, однако воины агемы принесли на щитах философа, промокшего насквозь, продрогшего до смертной синевы, однако же живого. Он не мог и слова вымолвить, а только жался к огню и будто бы что-то шептал, словно безумный. Ариса положили на шкуры, укрыли овчиной, и царь напоил его горячим вином из своих рук, но прежде, чем учитель заговорил, миновало около часа и начало светать.

– Я в Ольбию пробрался, – с трудом вымолвил он. – Чуть только не утоп, вода студеная… Там стража… Обошел весь город… А в башню не проник! Сил едва хватило вернуться… Там география, пергаменты… На коих пути начертаны… И соотечественников нет. Нет никого!.. Лишь скот… Не бери Ольбию, царь. Ни славы, ни счастья она не принесет… Добудь географию и ступай…

Но вместе с восходом солнца и речь его оборвалась, и ум погас. Царь посчитал, все это у философа приключилось от простуды в ледяной воде, бегущей со стылых осенних гор. Кое-как согревшись, философ вроде бы оживился, попытался встать, но вымолвил лишь несколько слов:
– Коль не умер на восходе… Еще один день отпущен…


Его ноги подкосились, речь стала несвязной, а вид немощным и жалким. Александр велел снести учителя в свой шатер, согреть и обиходить, чтобы набрался сил. И тут явился Зопирион.

– Мои храбрец с рассветом приставили лестницы!.. И поднялись на забрала!.. – сообщил он. – Городская стража лишь у ворот. Повсюду бродят коровы, овцы – огромные стада! Меж ними редкие старики без шапок и малые дети. И более ни живой души!.. Пора на приступ!

Избалованный легкими победами во Фракии, сей воевода захлебывался от восторга, как учитель от жара. Александр же мыслил сразиться с супостатом, а не брать приступом беззащитную Ольбию, куда согнали животных – чтоб и далее не распускать о себе худой славы, де-мол, юный владыка Македонии воюет с тенями усопших да со скотом. Что если варвары потешиться вздумали? А еще хуже, мор на них напал, хворь заразная, которая случалась в понтийских полисах?

Или досужая в коварстве, искушенная всяческими хитростями, скуфь намерена заманить в ловушку?

– Где же супротивник, Зопир? – тая настороженное изумление, спросил царь. – Слух был, исполчились…

– Должно, бежал наш супротивник!

Даже если бы сейчас Ольбия растворила перед ним все ворота, Александр бы не вошел, ибо предчувствовал дурное. Неужто варвары и впрямь замыслили потеху над македонцами, а посему загнали скот, город оставили без прикрытия, и сами попрятались, однако не от страха?

Томимый глубоким разочарованием, царь захотел испросить совета у философа, но у того начался сильный жар и бред бессмысленный.

– Огонь! Огонь!… – взывал он. – Они спалили город! Кончилось время… Пить не хочу!.. Не давайте воды чумному…

Полдюжины лекарей хлопотало возле, то укрывали перинами, то напротив, махали опахалами и водой мочили, давали снадобье, окуривали индийскими благовониями и не могли помочь. Арис корчился, дрожал и тянулся к царю, силясь что-то сказать, но из воспаленных уст изрыгался хрип и уже речь бессвязная. Александр велел всем покинуть шатер и сам склонился над страждущим.

И вдруг из его череды слов, как из потока нечистот, два все же достигли уха! И почудилось, ледяная скрюченная рука учителя проникла в грудную клетку и схватила сердце.
– … аспидная чума!…

А далее снова бессвязный лепет:
– Мы не добыли время… Оно истекло в песок… Надо сжечь наши города! И выстроить новые!.. Воевать и строить! Воевать и строить!

Сын лекаря придворного с раннего детства причастен был к медицине и преуспев в этой науке, щедро делился с учеником. Александр знал, подобная болезнь разит всякого, кто лишь приблизится к хворому; она отравляет воду, воздух и летит по ветру, а спасение от напасти одно – огонь очистительный.

В короткий миг царь испытал, насколько ранима и тонка грань между радостью бытия и скорбью, между жизнью и смертью. Насколько иллюзорно все то, что еще вчера двигало им, вызвало жажду устремлений, а в сей миг уже ничего не ценно – ни победы, ни слава и добыча!

А в лицо дохнули всего два слова – аспидная чума! И в подтвержденье этому учитель стал бормотать слова, из коих следовало, что жить ему оставалось до восхода. Если не сжечь город и не отстроить новый… Последней стадией болезни, когда жизнь еще теплится, но угасает память, был страх перед стихиями воды и огня. Поэтому он, как заклинание, шептал:
– Воды мне не давайте!… Не подносите света!…

Или стонал в бреду:
– Спасет огонь… Скуфь ведает, от чумы есть зелье!.. Я слышал, некий бальзам… Они называют его ЧУ… Сотвори чудо и добудь его!..

Но Александр в эту безумную речь не вникал, ибо отроческая неуемная обида охватила! Мыслил превзойти отца, коего звали – Македонский Лев, покорить весь мир, добыть в походах то, что искали все философы, отчаянные полководцы и мореходы, что воспевали в гимнах поэты, прославляя подвиги Геракла и аргонавтов во главе с Ясоном! Предстоящая жизнь чудилась вечной, наполненной и тугой, как под ветром парус. И в первом же походе, еще не скрестив меча с супостатом и даже не позрев на него, не испытав торжества победы, сладкого искуса славы, так нелепо окончить путь!..

Забывшись от обидных мыслей, он брел не ведая куда и увлекая за собой свиту, а Зопирион бегал возле, оказываясь то справа, то слева и что-то с жаром говорил, должно быть, спрашивал соизволения пойти на приступ, но Александр не внимал ему и думал: «Я умру, вот только минет срок… Прежде стану безумным, как учитель. И буду бредить в жару, испытывать, как сгорает их мозг… Ты тоже умрешь. Кто был под стенами Ольбии, всех ждет один конец. И многие уже не позрят восхода…»

Так скоротечна и летуча была аспидная чума.

Он уж хотел сказать о том, что услышал от Ариса, поведать о болезни и очистительном огне, но стиснув зубы, промолчал: в тот час же начнется паника, великий бег, и тридцать тысяч войска ринуться в обратный путь, сея болезнь лихую. Пехота не дойдет, но конница, передавая хворь, ровно весть о победе, доскачет до пределов Македонии…

Люди умирали, однако скот и лошади, знающие дорогу к дому, были избавлены от напасти и могли в своих седлах принести умерших всадников, суть заразу…

А заразный ветер довершит кару варварских богов.

Все эти мысли позволили царю стряхнуть обиду и вспомнить, кто он есть, насытиться волей, и посему владыка Македонии и словом не обмолвился о том, что услышал из бредовых слов философа. Пехотинцы же и конники ничего не подозревали, и осмелев с восходом, открыто приставляли лестницы, без воли воевод, карабкались на стены и с любопытством взирали, что там сокрыто. И все кричали с радостью предчувствовали, что битва не состоится и погибель от супостата ныне не настигнет:
– Здесь пусто!

Но Александр слышал иное в их голосах:
– Смерть примем не от варваров! И не сегодня!

И лучше бы приняли ее на стенах, от мечей и копий, лучше бы хребты ломали, свергнутые наземь, чем корчились в агонии от жара и чумного безумства, как ныне учитель…

И сам бы сразился с превеликой страстью, дабы умереть в бою и обрести воинскую славу, и не изведать позора смерти от чумной болезни.

– На приступ не ходить. – словно очнувшись, велел царь. – Фаланги не смыкать, а отвести от стен и жечь костры. Воды из источников не брать.

Зопирион вдруг что-то заподозрил.

– Помилуй, царь!.. Вода здесь превосходная! С высоких гор течет… И не отравлена, коней поили!.. Да и сами пьем!

И тут неведомо откуда среди осаждавших крепость, македонцев оказался пастух, в изветшавших кожаных одеждах и безоружный, только бич в руке. Как и откуда взялся, никто из македонцев не увидел и не поднял тревоги.

– Не врагов ли себе ищешь, царь? – весело спросил он. – Сразиться тешишь мысль?

Воины агемы встрепенулись, и одни собою заслонили Александра, другие же схватили варвара – тот поддался.

– Я зрю врага, – царь оттолкнул телохранителей. – Но он не осязаем для меча моего, не зрим для ока.

Пастух изведал его иносказание, чему-то усмехнулся.

– Должно быть, впрямь узрел… И не поддался страху. А как ты мыслишь сразиться с нами? Ратью на рать сойтись на поле? Покуда воины твои стоят на ногах? Иль в поединке, на ристалище? Дабы не проливать лишней крови?

– Мне все станет по нраву!

– Добро! – варвар стряхнул с рук телохранителей и вынул монету. – Давай бросим жребий? Коль выпадет конь, быть битве между ратями. А колесница – единоборству быть!

– Готов испытать судьбу и по жребию. – согласился Александр. – Но с кем сразятся мои фаланги, если выпадет конь? Не зрю ни единой вашей шапки, а со мной пришли тридцать тысяч македонцев.

– Скуфь тебе укажу! – рассмеялся сей веселый пастырь. – Здесь недалече мои полки.

Царь оглядел его надменным взором.

– А если твоя монета падет колесницей вверх? С кем я сойдусь?

– Со мной!

– С тобой не по достоинству. Пусть выйдет на ристалище ваш царь!
Читать далее

Серия сообщений "Сергей Алексеев":
Часть 1 - Сергей Алексеев. Россия: мы и мир
Часть 2 - Отрывок из книги С. Алексеева "Россия: мы и мир"
...
Часть 37 - Сергей Алексеев. Сорок уроков русского. Урок 21. Народ
Часть 38 - Сергей Алексеев. 40 уроков русского. Урок 13. Любовь
Часть 39 - Сергей Алексеев. Изгой Великий. Глава 2. Часть 2
Часть 40 - Живая тема "Азбука предков"
Часть 41 - Путешествие на Манарагу,манящую к Солнцу
Часть 42 - Сергей Алексеев. Великаны жили 200 лет назад

Серия сообщений "Сергей Алексеев. Изгой Великий":
Часть 1 - Новая книга Сергея Алексеева! ИЗГОЙ ВЕЛИКИЙ. Глава 1
Часть 2 - С. Алексеев. Изгой Великий. Глава 1. Прибылой волк. Часть 2
Часть 3 - Сергей Алексеев. Изгой Великий. Глава 2. Бич Божий
Часть 4 - Сергей Алексеев. Изгой Великий. Глава 2. Часть 2

В 2013 году День весеннего равноденствия наступает 20 марта в 11:02 по Гринвичу (GMT или UTC) или в 15:02 по московскому времени.

Именно в этот момент Солнце входит в знак Зодиака Овен.
 

 

Равноденствия и Солнцестояния определяют смену сезонов (не календарную, а астрономическую). Равноденствие - от латинского слова "equinox", означающее "равные ночи". 21 марта и 23 сентября - это дни Равноденствия, потому что в эти две даты день и ночь имеют равную длину во всем мире.
20/21 марта - это весеннее равноденствие,
22/23 сентября - осеннее равноденствие.

Вследствие високосного сдвига, равноденствия в разные годы могут отличаться на 1—2 дня.
Солнцестояние - от латинского слова "solstitium", означающее, что "солнце остановилось." 20 июня и 21 декабря солнце светит непосредственно на Северный и Южный тропики соответственно, как бы останавливаясь на мгновение перед тем, как возобновлять движением назад к Экватору. 20-22 июня - летнее солнцестояние, 21/22 декабря - зимнее солнцестояние.

Вследствие високосного сдвига, солнцестояния в разные годы могут отличаться на 1—2 дня.
В Северном полушарии весна длится с 21 марта до 21 июня, лето с 21 июня до 23 сентября, осень с 23 сентября до 21 декабря, и зима с 21 декабря до 21 марта. Сезонность в Южном полушарии - полная противоположность Северному полушарию.

Читать далее

Серия сообщений "космоэнергетика, эзотерика":
Часть 1 - Разрушение защитного пси-поля
Часть 2 - А во лбу звезда горит. Цвета ауры
...
Часть 22 - Необычная книга Джека Лондона об осознанном выходе из тела и путешествии по другим мирам и прошлым жизням.
Часть 23 - Уникальное оружие алтайских шаманов
Часть 24 - 20 марта - Весеннее равноденствие
Часть 25 - Этой магией интересовались Гитлер и Сталин
Часть 26 - Знаки и Символы. Семиотика. Ч.2
...
Часть 40 - БОДРЕВИК
Часть 41 - Чудесная вера славян. Художник Валентин Барсков. Часть 1
Часть 42 - ОЧИСТКА ГОЛОВЫ ОТ «ГРЯЗИ»...