http://zjiva-voda.do.am/publ/volshebnyj_mir_divov/divi_narody_i_rasy/6-1-0-9

 Древа [Оригинал картины находится в собственности Первого Музея Славянской Мифологии]

Древляне, жившие по правую сторону Днепра, не знали чужой власти, у них были собственные князья из родовых старшин и вождей.
Это племя долго и упорно защищало свою независимость.
Б.Д. Греков. Киевская Русь.

 Коловрат [Оригинал картины находится в собственности Первого Музея Славянской Мифологии]

И громовержцу-богу перуну, богу битв
и борьбы говорили:
"Ты, оживляющий явленное,
Не прекращай колёса вращать!
Ты, кто вел нас стезёю правой
К битве и тризне великой!"

Велесова книга

 Тавромахия

Хищные звери против него бессильны,
а у людей охота на тура считалась подвигом.
Перун гуляя по белому свету, охотно принимал облик лесного быка.
М. В. Семёнова. Мы - славяне.

Святослав

Читать далее

С древнейших времен у многих народов образ волка был связан с культом божества войны. Древние греки в Аркадии поклонялись Лкейскому Аполлону, Ликейскому Зевсу в образе волка. Древнеримскому богу войны Марсу служили воины-священнослужители. Их называли сакранамами или амертинцами, и их тотемом был волк.
Связь волка с божеством войны отразилась и в мифах о двух волках, (Geri и Freki), сопровождавших древнегерманского бога войны Одина в качесвте его «псов» (аналогичное представление отмечено также и в грузинской мифологии). Славянского бога войны и предка звали Змей Огненный Волк.
Соответственно и сами воины древних индоевропейцев представлялись в виде волков или именовались волками (в хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях) и часто наряжались в волчьи шкуры. В этом случае голова волка надевалась на шлем, а остальная шкура покрывала плечи и спину воина (для того времени это было идеальным костюмом маскировки в условиях богатой флоры и фауны). Такую вольчю шкуру носили и некоторые подразделения римских легионов: разведчики, знаменосцы и преторианская гвардия. И знаменосцы, и преторианская гвардия, как парадное войско, меньше, чем другие подразделения, меняли образ униформы с течением времени (такой консерватизм и в наши дни можно наблюдать при парадных подразделениях войск разных стран, как например, папская гвардия, гвардия королевы Великобритании и т.д.).

Саги гласят, что скандинавские воины-волки (берсерки) были настолько свирепы, сильны и умелы в воинском искусстве, что шли в бой без оружия (вернее, использовали щит и меч только для того, чтобы пробраться поглубже в ряды противника), сражаясь практически руками и ногами (Как известно из истории, древние балты были достойными противниками викингов). Согласно хеттскому тексту обращения царя Хаттусилиса I (XVII в. до н.э.) к войску, его воины должны быть, как «стая волков». аналогичное представление о волчьей стае, как символе военной дружины, известно на Кавказе у сванов. В свою очередь, тех, кто свою связь с тотемом волка и свое искусство воина использовал, совершая преступления, считали, как свидетельствуют хеттские законы, древнегерманские юридические нормы, а также и Платон, злейшими преступниками-волками (хетт. hurikas, «преступник»; др.-исл. Vargr, «волк-изгой»), которых надо уничтожать, как только они пойманы.
Представление о превращении человека в волка объединяет многие мифы о волке. В. Задорожный пишет: «Геродот передавал рассказ о некоем северноевропейском племени (neuri), члены которого ежегодно на несколько дней превращались в волков. Такой «манией величия» страдали многие племена в разных концах Европы. Например, у балтов были воины – слуги бога-волка, которые шли в бой, буквально белены объевшись (принятие наркотика было частью ритуала). Во время сражения такие воины в своей галлюцинации считали себя волками. Кое-кто из них безвозвратно застревал в образе волка – и тогда человека-волка убивали, чтобы он не нанес ущерба…»

Читать далее

Какими способами в наше время можно пользоваться для нанесения и передачи информации через воду?

Ответить на этот вопрос можно было бы очень кратко, перечислив известные на сегодняшний день способы нанесения и передачи информации через воду.

Например, предварительно разделив все способы на три группы: нанесение и передача информации через воду с помощью электронной техники, способностей человека и с помощью возможностей самой воды воспринимать и передавать информацию. Но при кажущемся прогрессе современной цивилизации, любая техника является лишь протезом, который пытается заменить возможности и способности Природы и её составной части – человека. Никакие мобильные телефоны не заменят способности человека к телепатии, никакие самолёты не смогут заменить способности человека к телепортации и т. д. Наоборот, благодаря развитию цивилизации деградация способностей даже обычного человека, владеющего раньше 64 искусствами, подошла к тому, что он способен выполнять только узкие профессиональные обязанности и чисто животные инстинкты (есть, спать, обороняться, размножаться). Поэтому желающие могут самостоятельно ознакомиться с методами нанесения информации на воду с помощью электронной техники. Литературы и интернет сайтов на эту тему более чем достаточно.

Наша задача состоит в том, чтобы на основе наследия Предков восстановить нашу Родовую культуру.
А одной из составляющих этой культуры и является умение жить в ладу с Природой, умение общаться с Природными духами, Природными стихиями, в том числе с одной из главенствующих стихий – стихией воды. 

Нам необходимо:

- проснуться от спячки Ночи Сварога,

- приобрести иммунитет против лжи,

- стать здравомыслящими людьми

и встать на путь духовного самосовершенствования.

Наши Предки так говорили: «Когда муха ползает по банке с мёдом, она вкус мёда не изведает», то есть надо находиться внутри этой банки». Надо жить внутри среды наследия наших Предков, жить в общении с ними, с нашими Богами, то есть жить так, как заповедовали наши Предки:

«Свято чтить своих Богов и Предков,

жить по совести и в ладу с Природой».

Необходимо развивать свои способности, не быть на платформе вульгарного материализма – нужно стать культурным человеком, тогда все тайны Предков раскрываются.

Монополия на знания - это на самом деле выдумка. Каждый из нас обладает таким потенциалом и может взять информацию в таком количестве и качестве, что нам не надо пользоваться другими источниками. Все знания находятся в нас. Вся проблема в том, что мы ограничили себя настолько, что не хотим просто смотреть вокруг. Мы смотрим, но ничего не видим.

Мы не перестаём наступать многократно на одни и те же грабли и ждём, что какой-то авторитет нам что-то расскажет. Мы привыкли жить в авторитарном обществе, где мнение авторитетов для нас - правило и закон. Но пока сами не разберёмся во всех ситуациях, толку не будет. И, если нас постоянно направляют даже наши мысли в какую-то одну сторону, и они резонируют, то это приводит к созиданию или разрушению, в зависимости от направленности наших мыслей. Нам надо больше включать голову, чем остальные органы. Надо формировать собственное мнение на основе развития собственных способностей, развития родовой памяти. Тогда мы сможем системно отвечать на эти вопросы, ведая.

Читать далее

Серия сообщений "Всё о воде":
Часть 1 - Уникальные и аномальные свойства воды
Часть 2 - Вода для похудения
...
Часть 9 - Славянская мифология. Живая и мёртвая вода
Часть 10 - Славянская мифология. Вода
Часть 11 - Взаимодействие с водой
Часть 12 - Исцеляющая сила воды
Часть 13 - Техника "стакана воды"
...
Часть 28 - Великая тайна воды - сборник из 22 фильмов
Часть 29 - ВОЛШЕБНЫЙ КОЛОДЕЦ
Часть 30 - Вода с лимоном

 Крашение известно человечеству с незапамятных времен, как считают археологии – не менее 30 тысяч лет. Химических заводов тогда, как вы понимаете, не было, но предки наши были весьма изобретательны в подборе средств, позволяющих разнообразить цветовую палитру тканей и пряжи. 
Арабские купцы, например, завезли из Индии краситель, который самим названием выдает происхождение – индиго. Его изготавливали из стеблей и листьев растений рода индигофера. Только представьте себе: для получения 3 кг продукции необходимо было переработать целый центнер растительного сырья! Кстати, басму и в наши дни производят из листьев индигоферы. 
Весьма распространенным был ализарин, который добывали из корней марены ещё в древних Египте, Персии и Индии. Другим древнейшим красителем был пурпур. Тирийский пурпур добывали из улиток-багрянок, измельчая их с водой. Полученной смесью пропитывали ткань и высушивали на улице, в смысле – не в помещении. Только после этого материал приобретал пурпурную окраску.

Это был колоссальный труд, ведь всего-навсего на один грамм красителя надо было истолочь ни много ни мало – 10 тысяч хрупких созданий. Но в Венеции сырьем для местного пурпура был какие-то высушенные жучки (правда, венецианский пурпур ценился меньше).

Обзор мировой истории красителей текстиля можно было бы продолжить, но поскольку «это присказка, а сказка… сказка будет впереди», то давайте лучше остановимся на этом и перейдем к вопросу о том, что использовали для крашения русичи. Оказывается, они были очень хорошо осведомлены о возможностях, которые предоставляет для этого растительный мир, и с учетом этих возможностей, получали разные цвета.

Желтый и коричневый

Задумав получить солнечную окраску, наши предки могли использовать более двух десятков растений. Некоторые из них применялись целиком: это бессмертник, вереск, манжетка, пупавка, череда. А в роду дроков, кустарников и полукустарников семейства бобовых, так и вовсе есть вид, который прямо так и называется – красильный.

С этой же целью применялись цветы и листья золотарника (именуемого также золотой розгой), прыгуна (тоже имеющего второе название – недотрога), трава серпухи. Только цветы брались, если речь шла о ястребинке зонтичной и, как ни странно, луговом васильке, а еще лядвенце рогатом. Кстати, в ход шли листья березы и чернотала (или верболоза).

О корневой системе растений рачительные хозяева тоже не забывали: здесь полезными оказывались щавель, ирис (он получил очень ласковое прозвание – касатик). А у орешника и дикой яблони в красительных целях брали кору. Иногда определенные части растений выбирались с учетом материала, который нужно было окрасить. Так, листья и стебли плауна (он же баранец), а также цветы сурепицы брались в расчет при работе с шерстью, а купальницу применяли только для холста. 

Оранжевый и красный

Чтобы полотно «порыжело», народных способов было существенно меньше. Это могла обеспечить кора ольхи черной. А чтобы добиться нужного результата с помощью чистотела, к нему добавляли квасцы.

В красном диапазоне возможностей было побольше и, в основном, в качестве красителей использовались корни растений, в частности, сабельника (называемого также пятилистником и серебряком), гречишника (т.е. раковых шеек), подмаренника мягкого (это дерябка, косма-трава) подмаренника настоящего (речь идет о сычужнике – желтой кашке). Если материал был шерстяной, то пользовались корнями зверобоя четырехгранного. Но была и наземная часть травки, благодаря которой ткани «краснели»: это марь белая, а проще говоря – лебеда.

 Читать далее

Фотограф Владимир Козюк

В ЯЗЫЧЕСКОМ ХРАМЕ.

Там в краю родном...

Эта нежная песня, что в березовой роще так нежно звучала...

Прекрасная Елена.

Купаясь в нежности лучей...

Яна

Яна

Читать далее