-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Светояра

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 14.10.2009
Записей: 4735
Комментариев: 10621
Написано: 16798





Разборная теплица своими руками

Понедельник, 31 Января 2011 г. 13:23 + в цитатник
Это цитата сообщения ирен777 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


мастерим своими руками

 

 

Серия сообщений "идеи для дома и дачи":
Часть 1 - Интерьерные идеи
Часть 2 - Полки. Идеи. Фото
...
Часть 21 - Деревянная скамейка своими руками
Часть 22 - Садовая кухня своими руками
Часть 23 - Разборная теплица своими руками
Часть 24 - Шкаф в прихожую своими руками. Ссылка
Часть 25 - Сделай сам. 13 полезных идей для дачи
...
Часть 51 - Кухня до и после покраски.
Часть 52 - Украшаем стены.
Часть 53 - Шкафы своими руками.
Рубрики:  помоги себе сам
родовые поселения, экопоселения
сад и огород

Метки:  

Понравилось: 3 пользователям

Стиральная Машина Наших Предков

Понедельник, 31 Января 2011 г. 13:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Rising-Sun [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 (400x100, 32Kb)
Все таки наши предки были умнее и рациональнее. Зачем строить мега заводы – нанимать кучу людей, платить огромные деньги на рекламу, когда можно вот так вот -раз и готово. В сельской местности особенно в тему.



Источник: http://www.pravda-tv.ru/2010/11/15/5031?utm_source...A+pravdQ-tv+%28pravda-tv.ru%29


 (73x53, 8Kb)
Рубрики:  история славян
видео
славянские традиции
наука выживания
родовые поселения, экопоселения

Метки:  

О славянских обрядах

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 22:28 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

В славянскую старину много легенд было правдой. О Витязях, о Премудрых Девах, о Счастьи и Любви, о летающих людях, о купцах - в руках с птицей Удачей. Многое из тех эпох, кануло в прошлое безвозвратно.

Но! Что-то всё же сохранили Ведающие!!!

дальше...
Рубрики:  история славян
Родные Боги
славянские традиции
родноверие

Метки:  

Огнехождение - это может каждый!

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 19:11 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

Огнехождение - это древняя практика, в первую очередь, относящаяся к стародавним славянским традициям. Именно славяне являются носителями Язычества. Многие языческие ритуалы до сих пор живут в нашей культуре, а мы иногда даже не представляем их происхождение. Например, мыть руки, в том числе перед, было неотъемлемой частью существования славян. Они считали, что «кто рук не омывает, тот силу божью теряет».

дальше...
Рубрики:  история славян
славянские традиции

Метки:  

АРИ Радио - Дольмены: Говорим с Богами

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 19:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Mif3000 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



В передаче, интервью с исследователем дольменов Александром Юрьевичем Иванченко, рассматривающем дольмены как древние славянские мегалитические сооружения, имеющие религиозно-мистическое назначение. Дольмены позволяют получать информацию из тонкого, духовного мира, и по всей видимости являются ключом к древним знаниям предков.




Серия сообщений "Радио о Славянах т.е о нас":

Часть 1 - С.В.Стрижак и Sarmat, беседа от 23.09.2010
Часть 2 - Снимаем загадки с происхождения славян
...
Часть 7 - АРИ Радио - Зиккурат на Красной площади Москвы. Оккультизм в политике. Часть 1
Часть 8 - АРИ Радио - Истоки и жрецы Зиккурата на Красной
Часть 9 - АРИ Радио - Дольмены: Говорим с Богами




Серия сообщений "Дольмены":

Часть 1 - ДОЛЬМЕНЫ КАВКАЗА. История людей.
Часть 2 - Что открывают мне дольмены
...
Часть 10 - Дольмены Краснодарского края - древняя загадка для археологов
Часть 11 - В Адыгее обнаружен уникальный дольмен
Часть 12 - АРИ Радио - Дольмены: Говорим с Богами


Рубрики:  история славян
видео
археология
загадки истории

Метки:  

ВЕЛЕС. Мифологический период познания природы

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 18:49 + в цитатник
Это цитата сообщения макошь311 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

Мифологический период познания природы. Боги славян

Велес на памятнике тысячелетия Руси, Москва

Велес

Преамбула к Книге Велеса:

ВЕЛЕСА КНИГУ СИЮ ПОСВЯЩАЕМ БОГУ НАШЕМУ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ НАШЕ ПРИБЕЖИЩЕ И СИЛА...И МЫ ПОШЛИ К БОГУ НАШЕМУ И СТАЛИ ЕМУ ВОЗНОСИТЬ ХВАЛУ: - БУДЬ БЛАГОСЛОВЕН, ВОЖДЬ НАШ, И НЫНЕ, И ПРИСНО, И ОТ ВЕКА ДО ВЕКА! ИЗРЕЧЕННО ЭТО КУДЕСНИКАМИ. ОНИ УШЛИ И НАЗАД ВОЗВРАТИЛИСЬ.

дальше...
Рубрики:  история славян
Родные Боги
родноверие

Метки:  

Иоанн Тёрох Предание Отрывок из сочинения СВАРОГ

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 18:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Русислов [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

 

Иоанн Тёрох Предание Отрывок из сочинения СВАРОГ
 
Так как славяне считали храмом Божиим весь мир, то богослужение их совершалось под открытым небом, в так наз. боголесьях (святых гаях) – в избранных красивых рощах со свободным местом для молитв, собраний и игр, с большими тенистыми деревьями (предпочтительно дубами как деревьями Перуна или липами как деревьями Лады) для защиты от солнечных лучей и дождей во время богослужений (что практикуется и ныне в случае богослужения под открытым небом) и близко от воды (рек, озер, источников) для выгоды участников, так как некоторые праздничные обряды продолжались целые дни и ночи. И молитвы–богослужения, и обряды были овеяны поэзией и музыкой, т.е. стихами с пением, которым нет сравнения в целом мире. Славяне поэты и музыканты по природе, и вся их дохристианская обыденная жизнь, весь быт и все их верования и воззрения на природу были поэтические (А. Афанасьев).
Богослужения проходили, судя по тому, как они происходили в деревнях и ныне в случае богослужения под открытым небом, следующим образом.
У самого дуба или липы, или у ключа–источника (если таковых не было, то для порядка, для границы, для центра ставили просто столб или клали камень) стоял патриарх рода или самый старший в селении. Он руководил богослужением. Все участники разделялись на четыре части, которые составляли четырехконечную звезду. Центром этой звезды было дерево (источник, камень, столб).
В первой, мужской, части стояли в первых рядах старики по возрасту годами вниз, за ними шли по возрасту младшие, также в рядах, вплоть до самых младших хозяев, семейных с мальчиками–отроками.
Во второй, женской, части, на противоположной от мужчин стороне дерева, стояли женщины, начиная от старух, по возрасту годами вниз до самых младших замужних, с грудными детьми и девочками.
В третьей части, мужской, стояли в первых рядах у дерева подростки–юноши, за ними старшие, по возрасту годами вверх – вплоть до зрелых парней.
В четвертой части, женской, на противоположной от мужской молодежи стороне дерева, стояли девушки, за ними шли старшие по возрасту годами вверх – до зрелых девиц. Выстроившись в таком порядке у дерева, сначала молились – всякий особо, складывая молитвенно ладонь к ладони. Молились просто и чистосердечно как дети и молились Богу не как рабы господину, а как дети родному отцу, которого бесконечно любили, которому бесконечно верили и которого, как бесконечно доброго, не боялись. Имелись многие молитвы, которые передавались из уст в уста, из рода в род. В этих молитвах постоянно упоминалось слово «Бог», часто в ласкательной форме «Боженька», с прилагательными «милый», «добрый», «милосердный» и т.д. Молитвы были: просительные, благодарственные и хвалебные. Затем шли общие молитвы, которые начинал патриарх рода, а после их окончангия начинались песнопения. Вот образец древней, дохристианской молитвы–песни, сохранившейся у сербо–харватов:
 
Молимся, Ладо!
Молимся Всевышнему Богу,
Ой, Ладо, ой!
Чтоб подул тихий ветерок,
Ой, Ладо, ой!
Чтоб ударил тёплый дождик, Ой, Ладо, ой!
И т.д.
В Галичине сохранилось много дохристианских молитв – песен (особенно колядок). На Лемковщине поют:
Подуй,Господи, подуй
Духом святым по земле!
Роди, боже, жито, пшеницю
И всякую пашницю!
В поле ядро,
В доме добро!
 
Пели дружным хором, с подголосками, все присутствующие от мала до велика, под запев назначаемых родовым старшиной запевал, наподобие греческих канонархов. Всякий праздник имел свои песни.
Обычай всенародного молитвенного пения перешел на Руси в христианскую церковь под именем «самои’лки». В Галичине и на Карпатской Руси он сохранился повсеместно до сих пор: вся Обедня и некоторые песнопения из Заутрени и Вечерни поются всем народом, всеми присутствующими также, как в дохристианское время языческие песнопения пелись в святых гаях (боголесьях). Для искоренения языческих праздничных молитвенных песен после введения христианства были на их месте созданы, на каждый праздник особо, христианские церковно–народные песни, собранные впоследствии в книге, называемой «Богогласник», с музыкой к каждой песне. Некоторые мелодии очень древние и возможно, что они пелись ещё в святых гаях с языческим текстом. Эти церковно–народные песни, особые на каждый праздник, пелись в Галичине ещё в прошлое столетие. В настоящее время поются они на Рождество Христово («коляды» христианские наравне с языческими «колядками»), на Великдень («Иерусалиме, свети над звезды»), на Зеленые святки («Вси тя хоры»), и общая, наиболее распространенная и к каждой песне. Некоторые мелодии очень древние и возможно, что они пелись еще в святых гаях с языческим текстом. Эти церковно–народные песни, особые на каждый праздник, пелись в Галичине еще в прошлое столетие. В настоящее время поются они на Рождество Христово («коляды» христианские наравне с языческими «колядками»), на Великдень («Иерусалиме, свети над звезды»), на Зеленые святки («Вси тя хоры»), и общая, наиболее распространенная и любимая: «Пречистая Дево Мати Русского краю, О, Всепетая Мати» и др.
В прошлом столетии ещё строго соблюдалось в Галичине разобщение мужчин и женщин в храмах. Женщины стояли в так наз. «бабинцах» (притворах) позади мужчин, которые занимали среднюю часть церкви между притвором и солеёй. Тогда придерживались также и порядка старшинства по возрасту: старики стояли впереди, младшие позади.
После молитв и песнопений в боголесье семьи соединялись и располагались вокруг неугасаемого Перунового костра, у которого приносились жертвы Богу. Сначала жертвовал от себя всякий отдельно, как это происходит ныне с жертвованием свечей, лампадок и других даров. Так как наши предки не знали ни икон, ни изваяний, то вместо свечей или лампадок, вешали на деревьях, бросали в воду или огонь жертву Богу: кто мерочку зерна, кто яичко, кто моток пряжи, кусок красивого вышитого полотна, кто фрукты, кто благоухающие травы, цветы и т.п. Кражи и воров тогда на Руси (и вообще у всех славян) не существовало, и повешенные на ветвях в святом гаю вещи висели, пока их не снимали сами жертвовавшие. Более ценные вещи брались домой как освящённые, а другие, после снятия с дерева, бросались в костер или в воду. Это были индивидуальные жертвы.
Гадания были обязательной обрядовой частью праздников. Гадания в праздники были вещие и, по народному верованию, они сбывались, были более верные, чем внепраздничные гадания. Большинство этих гаданий называемых теперь суевериями–забобонами) сохранились до сих пор. И ныне гадают почти во все праздники: на Рождество Христово (бывший праздник Коляды), на Новый год (б. пр. Велеса), на Иордан (б. пр. Лады), на Великдень (праздник Дажь–Бога), на св. Юрия (праздник Ярилы), на Троицын день – Зелёные Святки (праздник Русалий), на св. Иоанна Крестителя (праздник Купалы) и т.д. в особенности от кануна св. Андрея по день св. Николая (13–19 н. ст. декабря – праздники Перуна), когда, между прочим, льют на воду воск или свинец.
После жертвоприношений, пира и гаданий следовали забавы и игры мужской и женской молодежи. Старики и вообще пожилые располагались поудобнее в гаю и со вниманием и наслаждением следили за играми, которые по тогдашним временам представляли чрезвычайно интересное зрелище, совмещающее в себе: театр, музыку, балет, цирк, спорт (борьба всякого рода и состязания) и т.д. Общих игр парней с девицами не было. Они строго запрещались. Девицы и парни играли на противоположных концах святого гая (боголесья). Девушки пели песни, водили хороводы, танцевали и устраивали другие затейливые девичьи игры, тогда как парни занимались разного рода спортом – состязаниями, борьбой, ходили «гусаком» (гусем), строили «живые вежи» (башни), вели «войны» и т.д., выказывая свою ловкость, удаль и силу. Так как некоторые девичьи песни своим содержанием высмеивали и обижали парней, эти последние, «мстя» за обиду, устраивали нарочно одну из своих «бродячих» игр и, бродя по гаю гурьбой, например, «гусаком», хвостом его разбивали девичьи хороводы или другие их игры, но сейчас же распылялись и убегали, боясь наказания со стороны старших.
Эти игры мужской и женской молодежи сохранились до сих пор во многих местностях в русской части Галичины у потомков тиверцев и их можно наблюдать во все три дня Пасхи (Великдень–Вос–кресение, Обливанный Понедельник и Вторник).
В некоторые, особенно в зимние праздники, когда гаи заносило снегом, богослужения проходили по домам, где ими руководили главы семейств, а игры в святых гаях заменялись забавами и играми в селениях. На Коляду мужская молодежь ходила по селу в личинах – масках с «туром» (козою) и т.п. от двора до двора и «колядовала». На Щедрый Вечер женская молодежь также обходила дворы и «щедровала».
В праздники Ярилы девушки пели «веснянки», одевались в костюмы из берёзовых листьев и бегали по полям и лугам с песнями, водя хороводы. Накануне Купала собирались у воды (реки, озера, пруда), жгли костры, пели купальные песни и вокруг костра устраивали игры. С некоторыми праздниками было соединено и поминовение душ усопших предков (Красная Горка – Радуница, Семик и др.) и тогда игры устраивались на «могилицах» у могил. Такие игры называли «тризнами» (игрищами, борьбами–состязаниями, поединками).
Множество обрядов и обрядовых песен глубоких по содержанию и глубоко художественных, хотя язычество на Руси после посвящения её Светом Христовым процветало полностью в некоторых местностях вплоть до XVI в безвозвратно пропало, так как христианское духовенство, искореняя с фанатизмом старую веру, доносами своими к епископам, а тех – к князьям, вызывало княжеские указы, содержавшие строгие наказания за исполнение старославянских обрядов. Таким образом исчезли жемчужины творчества народного духа, которые, судя по оставшимся, чужие ученые и музыканты называют несравненными и столь высокохудожественными, что– кажутся как бы составленными не народом, а учеными поэтами и композиторами. Некоторые обряды (например, свадьба–веселье) похожи на пьесы, содержащие несколько действий, каждое действие с явлениями–сценами.
Несмотря на все запрещения и наказания, кое-что из дохристианских обрядов сохранилось и на Великой, и на Малой Руси, в особенности на русской Буковине, бывшей одно время под Турцией, не вмешивавшейся в верования русского народа, и в русской части Галичины, где польские паны, мало интересуясь духовной стороной жизни своих крепостных, не препятствовали им петь веснянки, играть гаилки и проч., а также и у других славян. До сих пор по всей Руси и у всех славян все почти христианские праздники с христианскими обрядами в церкви сопровождаются древними славянскими обрядами вне её. И бытовая обыденная жизнь (рождение, свадьба, похороны, обжинки, обмолот, орка, выгон скота :и т.д.) также полны старых дохристианских обычаев. И совершенно верно утверждают ученые славянские мифологи, что и на Руси,и во всем славянстве поныне существуют двоеверие. Эти древние славянские обряды ныне также называют суевериями, но многие из этих суеверий до того поэтические, привлекательные и милые, что с ними не хочет расставаться даже интеллигент.
Карпаторусское белое духовенство, получавшее высшее образование в гимназиях и университетах, относилось с полной терпимостью к древним славянским обычаям и дохристианским религиозным обрядам в их приходах по деревням. Многие священники даже записывали их и манускрипты отсылали в учёные общества.
Не то было в местностях, где распоряжались малограмотные монахи ордена Базилиан (бывшего православного чина Василиан), набиравшиеся большей частью из недоучек и из сбившихся с пути неокончивших гимназистов. Как в старину их собраться, они запрещали опекаемым ими прихожанам самые невинные народные игры и песни.
Судя по оставшимся обрядам и песням, славяне очень любили свои божества и их именем называли селения, поля, леса, верхи гор, деревья, цветы, травы и т.д., целые племена и самих себя.
Как упоминалось выше, – славяне были мирным народом и предпочитали откупаться, чем воевать, отличаясь кротостью и спокойствием нравов. Если воевали, то только по необходимости для защиты. По свидетельству арабского писателя Масуди (X в.), нравственность славян служила образцом для чужих. Жены были верны своим мужьям и шли за ними даже в могилу. Для руководства играми и хороводами избиралась всегда чистая в нравах девушка. Поэтому к рассказам о «Ярилиных ночах» и о других негодящихся в печать действиях среди русских славян, сохранившимся в письменных памятниках, авторами которых были фанатики, нужно относиться по крайней мере с осторожностью, так как не исключена возможность, что ими многое преувеличивалось, искажалось и просто выдумывалось, чтобы только заставить епископов и князей принять крутые меры против «сходбищ на бесовские песни, на плясание и сказание» в то время, когда «церкви пустуют».
Славяне, как народ с искрой Божией, одарённые и талантливые во всём, от природы забавные, веселые и радостные очень любили и любят поныне музыку и танцы. Ни у одного народа в мире нет таких безмерно радостных и живых, или бесконечно унылых и грустных народных песен, и таких бойких и «бешеных» народных танцев, как у славян, особенно у русских. Народные песни у них насчитываются не сотнями и тысячами, как у других народов, а десятками тысяч. Одних песен – коломыек в Галичине – тысячи и тысячи, несметное, неисчислимое количество, т.к. они появляются всё новые и новые всякий день. Хороводы с песнями (сеяние проса, мака и др.) и мимическими, программными танцами – это настоящие балеты с хитрыми «сплетениями и расплетениями», с множеством затейливейших танцевальных фигур – с «воротами», «мостами», «плетнями», «кошиками» (корзинами–ковшами), «колами» (кругами), «звездами», «голубцами» и т.д. выводятся многочисленными группами в совершенстве без всяких репетиций.
...В русской литературе, за исключением Слова о полку Игореве (не упоминая о почти тождественной с ним Задонщине), нет эпоса (поэмы) наподобие греческого или латинского, который бы выпукло отражал родную славяно–русскую мифологию, неподражаемое русское поэтическое баесловие. А оно так богато (мифологических имен вдвое больше, чем упомянуто в Предании) и в нём столько красоты и прелести, что им, подобно автору СЛОВА, мог бы пользоваться с громадным успехом каждый русский поэт в любом своем лирическом и эпическом сочинении, как пользовались своими мифологиями Гомер и Вергилий.
Русская мифология ждёт своих будущих великанов – боянов – внуков Велеса и, дай Бог, чтобы они скоро появились.
Некоторые мифологи, ссылаясь на древние письменные памятники, утверждают, что славяне поклонялись огню... Но эти мифологи не обратили внимание на то, что эти памятники писались извращавшими факты фанатиками и на то, что кормление огня, вешание на деревьях платков или бросание явствий и цветов в воду были только символическим обрядом почитания божества и благодарности ему, а не поклонением предметам. Нельзя, например, утверждать, что христиане, освящая воду трикратным погружением в нее креста и зажжением свеч, поклоняются воде, или что, вешая ожерелье на икону, или, ставя свечу перед иконой, поклоняются иконе, или молясь в храме, поклоняются храму. Так и нельзя утверждать, чтр славяне, вешая дары на ветках деревьев и бросая цветы в воду, или, молясь под деревом, или у воды, поклонялись дереву и воде.
Русские галичане, буковинцы и карпатороссы являются потомками древних русских племен – хорватов, тиверцев и улучей, населявших нынешнюю Галичину от рек Попрада и Дунайцев до реки Сяна, и, далее на восток, земли вдоль рек Днестра,Серета и Прута вплоть до их устьев, т.е. до Чёрного моря. Древние немцы называли эти племена – антами, т.е. великанами, а древние греки называли тиверцев – Великая Скуфь («сидящие по Днестру до моря»). Великая Скуфь значит то же, что анты, т.е. великане. Хорваты населяли западные Карпаты и западное Подкарпатье, тиверцы и, дальше на восток, улучи, занимали средние и восточные Карпаты и восточное Подкарпатье по обоим сторонам Днестра и верхнего Буга.
«Хорваты» или «горваты» – слово славянское (с корнем «грв» или «грб» – горб), оно анапогично словам «лужичане, поморяне, поляне, подоляне» и т.п., и тождественно со словом «горбаты», т.е. горцы или жители горбов, гор. Такое же значение имеет слово «карпаты», т.е. горбы, горы. Жителей гор кликовали хорватами, а жителей долов – серпанами (от слова «серп»), т.е. возделывавшими землю жнецами–хлебопашцами в противоположность горцам–хорватам, занимавшимся скотоводством.
В V в. по Р.Х часть галичан (и хорватов, и серпан, т.е. горцев и подолян) перебрались на Балканы... Серпане (нынешние сербы) разместились, более или менее, на балканских равнинах, а хорваты (нынешние хорваты) заняли и здесь гористые стороны.
Сербы и хорваты составляют один и тот же народ в этнографическом, особенно в языковом отношении. Хорваты, как и сербы, крещёные св. Кириллом и Мефодием, были православными и употребляли в письме кириллицу...
Болгары населяли в древности нынешнюю Карпатскую (Угорскую) Русь и переселились на Балканы раньше сербов и хорватов. Соседи галичан – жители Волыни, которая в старину была частью Червоной Руси, являются потомками русских древних племен велинян и дулебов, а нынешние жители земель по обеим сторонам среднего и нижнего течений Днепра – потомками русского племени полян, или руссов, или (как их называли греки) россов. Тиверцы и улучи были на своих землях автохтонами, а поляне пришли на Днепр позже с Дуная.
...По свидетельству беспристрастных немецких историков, уничтоженные немцами балтийские славяне (вагры, лютичи, радары, оботриты, мильчане, лужицкие сербы или сербы–лужичане, бод–ричи, стодоряне, гипревяне; последние жили на славянской земле, где ныне стоит Берлин, и др.) были не только высококультурными, но и глубоко нравственным народом, хотя и не исповедовали христианской религии. Они по своему религиозному воззрению не допускали КЛЯТВЫ Богом, разве только в исключительных случаях (на Божьем Суде). У них совсем не было ЛЖИ. По этому же религиозному воззрению они относились к ближнему с истинно христианской любовью, почему у них совсем не было нищих – «ни в Померании, ни во всей Славии», как говорил Гелмолд. Грязного и ободранного немецкого монаха, пришедшего к ним проповедовать, прогнали со словами: «Плохой твой Бог, коли даже не дал тебе новой рясы!». Пленных считали наравне с домочадцами и после некоторого времени обязательно отпускали их на свободу. Женщины ими уважались и считались равными мужчинам. У них не существовало ни КРАЖИ, ни ОБМАНА, а гостеприимство (Гость в дом, Бог в дом! Рады гостям!) славилось но всей Европе. В помещение мое войти всякий нуждающийся и находил на столе блюда даже тогда, когда никого не было дома.
Вот что пишет об этом немец Анонимус (безымянный жизнеописатель св. Оттона): «В Балтийской Славии каждый отец семейства имеет ОТДЕЛЬНЫЙ дом, опрятный и чистый, посвящённый только ГОСТЕПРИИМСТВУ. Здесь стоит всегда наполненный яствиями и напитками стол. Если что снято, ставится немедленно что–нибудь другое. Когда кому угодно угоститься – милости просим! Севши за стол найдешь всего вдоволь!».
Кому нечем было угостить гостя, мог взять у соседа без просьбы и тайком. Что пошло на гостей, то не украдено – был закон у славян,– пишет Гелмолд.– Угощать приказывала славянская религия. Отказавшему в гостеприимстве мстило все население разорением двора, т.к. нерадение в гостеприимстве одного, лишало милости богов всю страну».
Жилища этих славян не имели засовов (замков) и никогда не запирались. Анонимус пишет об этом: «Между жителями Померании такая честность и общность, что они, незнакомые с воровством и обманом, не знают ни сундуков, ни ключей. Свою одежду, деньги и драгоценности хранят в ящиках и кадках под простою крышкою, не боясь злых людей».
Когда приехал к ним немецкий епископ Отто Бамберсский с кучей чемоданов и сундуков, запертых на замки, они удивились и спросили: «Почему ты их запираешь?». Отто им ответил: «Как почему? От воров!». Славяне, слыша такие слова из уст епископа–святителя, ещё более удивились и сказали: «Наш Бог лучше, он не разрешает красть!».
А немецкий историк Гердер, пишет о славянах (сообщаем по А.С. Фаминцыну) следующее:
«Славяне с любовью возделывали землю, занимались и разными домашними искусствами и ремеслами и повсеместно открывали полезную торговлю произведениями своей страны, плодами своего трудолюбия. Они построили на берегах Балтийского моря, начиная с Любека, города. Между ними Винета на острове Руян была славянским Амстердамом. На Днепре они воздвигали Киев, на Волхове Новгород, вскоре сделавшиеся цветущими торговыми городами. Они соединили Чёрное море с Балтийским и снабжали всю западную Европу произведениями востока. В нынешней Германии (бывшей Славии) они разрабатывали рудники, умели плавить и лить металлы, приготовляли соль, ткали полотно, варили медь, разводили плодовые деревья и вели по своему вкусу веселую музыкальную жизнь. Они были щедры, гостеприимны до расточительности, любили сельскую свободу, но вместе с тем были покорны и послушны, враги разбоя и грабежа. Всё это не избавило их от притеснений со стороны соседей, напротив, способствовало тому. Так как они не стремились к владычеству над миром, не имели жаждущих войн наследственных государей и охотно делались данниками, если только тем можно было купить спокойствие своей страны, то народы, в особенности принадлежащие к германскому племени, сильно погрешили против них. Уже при Карле Великом начались жестокие войны, которые, очевидно, имели целью приобретение торговых выгод и велись под предлогом распространения христианства. Храбрые франки, конечно, находили более удобным, обратив в рабство прилежный земледельческий и торговый народ, пользоваться его трудами, чем самим изучать земледелие и торговлю, самим трудиться. То, что начали франки, довершили саксы. В целых областях славяне были истребляемы или обращаемы в крепостных, а земли их разделялись между немецкими христианскими епископами и дворянами. Их торговлю на Балтийском море уничтожали северные германцы. Город Винета был разрушен датчанами, а остатки славян в Германии походят на то, что испанцы сделали из природных жителей Перу».
Упомянув затем о тяжёлых ударах, нанесённых славянству монголами, Гердер, писавший эти строки 150 лет тому назад, как бы в пророческом видении обращается к славянам:
«Настанет время, когда и вы, некогда прилежные и счастливые народы, освобожденные от цепей рабства, пробудитесь наконец от вашего долгого, глубокого сна и опять вступите во владение прекрасными странами, расстилающимися от Адриатики до Карпат, от Дона до Мульды и будет вновь торжествовать в них ваш древний Праздник Мирного Труда» (Herder, Geschichte, IV, 37–42).
 
(Карпаты и Славяне. Предание. Издание «Ревнители русской старины», Нью–Йорк, 1941 г.)
 
Рубрики:  история славян
Родные Боги
славянские традиции
родноверие

Метки:  

День деда Мороза и Снегурки. 30 января.

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 18:26 + в цитатник
Это цитата сообщения jarptizza [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]



  Но что со мной: блаженство или смерть?

Какой восторг! Какая чувств истома!
О Мать-Весна, благодарю за радость,
За сладкий дар любви! Какая нега
Томящая течет во мне! О Лель,
В ушах твои чарующие песни,
В очах огонь... и в сердце... и в крови
Во всей огонь. Люблю и таю, таю
От сладких чувств любви! Прощайте, все
Подруженьки, прощай, жених! О милый,
Последний взгляд Снегурочки тебе. (тает)
А. Н. Островский «Снегурочка»


В эти дни обычно рассказывают сказки о Деде Морозе и о Снегурочке. О том, как Снегурочка по прихоти богини любви Лели полюбила человека и потому с приходом Весны не стала улетать на Север. Но как только «яркий луч солнца прорезает утренний туман и падает на Снегурочку», она тает.

В этот день славяне почитали противника Перуна — Мороза — ипостась Велеса. Можно сказать, что Мороз — зимняя ипостась Велеса, так же как Яр (сын Велеса и Дивы) — весенняя.  

Мороз был женат на Снежной Царице, дочери Мары и Кощея. У Мороза и Снежной Царицы была красавица-дочь — Снегурочка.

День Деда Мороза и Снегурки был символичным окончанием зимы, за ним уже шла широкая и щедрая Масленица.

http://www.calend.ru/holidays/0/0/1837/  



Серия сообщений "Всё о Новом Годе":
Часть 1 - История Снегурочки
Часть 2 - РОЗДЗДВО, славянский Новый Год
Часть 3 - Жалобная книга природы (в предверии Нового года)
Часть 4 - Символы славянского Нового года
Часть 5 - День деда Мороза и Снегурки. 30 января.
Часть 6 - Славянская мифология. Времена года
Часть 7 - Славянская мифология. Зима
...
Часть 39 - 2021 год по славянскому календарю — год кричащего Петуха
Часть 40 - 2021 год. Славянский календарь животных по годам.
Часть 41 - Златорогий Тур - символ 2022 года (7530 лета) по славянскому календарю

Рубрики:  славянские праздники
история славян
мифы, легенды, сказки
видео
славянские традиции
славянская мифология

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Колёса тысячелетий

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 17:46 + в цитатник
Это цитата сообщения Сергей_Сунгирский [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как, по- вашему, ЧТО это? (ЭТО- диаметром от пяти до десяти см., навскидку).
 (699x649, 158Kb)

Археологи называют это :"Прорезные диски ритуального назначения" Т.е., если перевести словесное определение археологов на язык сути, то звучать это будет примерно так: "А ...кто его знает, что это такое?" Ибо то, что это- прорезные диски, т.е., диски с прорезанными в них отверстиями, видно любому и НЕархеологу. А то, что они-именно ритуального значения, ну совершенно никак не аргументируется. И не из чего не следует.

Читать далее...
Рубрики:  в мире интересного
история славян
археология

Метки:  

Сенсационная находка в п. Старая Майна Ульяновской области

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 17:36 + в цитатник
liveinternet.ru/users/sunst...149523411/

Посёлок Старая Майна в Ульяновской обл. раскрывает тайны Ведического прошлого Руси. Очень Старая Майна Под Ульяновском ученые нашли поселок возрастом 1700 лет До 1917 года Старая Майна называлась селом Богоявленским. Согласно местному преданию, ...
Рубрики:  в мире интересного
история славян
археология
загадки истории

Метки:  

Удивительные фото от фотографа Moaan

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 17:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Жагуара [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Японец Moaan – звезда Фликра, а его фотопарк – объект зависти многих фотографов, ведь снимает он на Leica с самым светосильным объективом в мире Noctilux 50mm. Поклонники боке, как зачарованные, разглядывают его работы – а их, кажется, бесконечно много, и мечтают когда-нибудь снимать «как Моаан». 


Moaan
Рубрики:  мир природы
в мире животных
в мире прекрасного

Метки:  

Всем, попавшим в теракт когда-либо, посвящаю...

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 17:23 + в цитатник
Это цитата сообщения FEMME_FEMME [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

1295903505_1 (299x373, 26 Kb)

Много лет назад во Владикавказе я попала в теракт. Со мною были моя 16-летняя дочь и сестра. Мы находились в трех метрах от взрыва, и потом, собирая показания, работники определенных служб в один голос сказали, что это просто чудо, что мы остались живы... Да, мы остались живы... Но как описать состояние матери, которая бегает по месту взрыва и ищет свою дочь среди погибших??? Как описать этот ужас? Как описать то счастье, когда я увидела, что ко мне идет моя дочь? Вся в крови, в разорванной одежде, с обожженными волосами... Я так кричала ее имя, что она, оглохшая, услышала и пошла на мой голос... Потом еще долго ночами она плакала и кричала во сне... 
Забыть такое нельзя... Невозможно... С таким грузом можно только научиться сосуществовать... Потом, лежа в больнице, я написала стихи... Написала - это не то слово... Они просто выплеснулись из меня... Эти строчки были только для моей дочери... Но сейчас я очень хочу, чтобы их прочли люди, побольше людей, может кто-то все же задумается и остановится вовремя... 


КОЛЫБЕЛЬНАЯ ДЛЯ МОЕЙ ДОЧЕРИ...

Спи, моя девочка, спи, моя милая...
Ниточка жизни не прервана хилая...
Страшной судьбой мы с тобою испытаны,
Но не остались мы смертью укрытыми.

Спи моя девочка, спи, успокойся, 
И ничего в этой жизни не бойся,
Я же - с тобою, незримою тенью,
И поцелую, и обогрею...

Мой поцелуй в тебе силой проснется,
Крылья расправит, удачей прольется,
Да и теплом твое сердце растопит
Звезды зажжет в нем, печали утопит.

Весело будут цветы улыбаться,
Синее море - шептать и ласкаться...
Всё это будет! Всё это будет...-
Песни, улыбки, плеск волн и цветы-
Только забудь о беде этой ты...

Спи моя милая, спи, успокойся,
Носиком тихо в подушку заройся...
Пусть тебе снятся красивые сны...
Пусть сна объятия будут нежны..

И.Мисикова

И, как всегда, когда перечитываю, текут слезы...

Пусть больше никого и никогда не коснется такая беда...


 

Рубрики:  актуальные темы
геноцид русского народа
стихи

Метки:  

Вышивка. Русский орнамент. ч. 2

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 17:19 + в цитатник
Это цитата сообщения Tomash_Design [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рубрики:  история славян
славянские традиции
славянская одежда

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

срочно! до 1 февраля! распространите и отпишитесь сами!

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 17:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Дезирэ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Огромная просьба как можно скорее растиражировать по разным форумам и сообществам! Времени до 1 февраля всего несколько дней! Иначе будет всё потеряно! Перешлите во все СМИ!
http://profamilia.livejournal.com/34137.html
http://blog.profamilia.ru/post/834

Пусть все пройдут вот сюда и напишут множество комментариев против репрессий и ответственности родителей, против введения ОБЯЗАтельного дошкольного образования
вот сюда :ВАЖНО! При написании комментов надо выделять в левом поле цитаты из закона,и переносить части текста из поля закона в текст своего комментария, иначе коммент не будет принят модерацией!!!
http://zakonoproekt2011.ru/edu/01-12-2010#clause_com

Для тех, кто не в теме про "ювеналку": наши ЕдоРасты готовят новый закон, по которому система "ювенальной юстиции" получит право изымать детей в любое время, из любой семьи, под любым надуманным предлогом ("ребенка заставляют учить уроки" или "чрезмерная материнская любовь тормозит развитие"). И речь не о спасении детей из семей алкашни и наркоманов. Речь об изъятии здоровых детей из нормальных семей.

Для чего? Чтобы прибрать к рукам имущество родителей! http://vkontakte.ru/topic-22419449_24157761
Родители, у которых отняли детей, должны будут платить детдому или приюту, куда поместили их чадо, деньги на "содержание". Сумму установят местные чиновники. Ну, например - тысяч 30-50 в месяц... У кого из вас есть такие деньги?
Пока вы будете судиться и отвоевывать своего ребенка, ежемесячные алименты будут вытягивать у вас все средства. Когда вы не сможете заплатить и накопится внушительный долг, вас лишат родительских прав "за бедность" и, взыскивая алименты на продолжение "содержания" вашего ребенка, арестуют ваше движимое и недвижимое имущество, которое станет собственностью местного муниципалитета. А уж там чиновники, ратующие за введение "ювеналки", с радостным визгом освоят его на благо себя любимых.

Когда ваш ребенок "выйдет" из детского дома (если его не "продадут" в какую-нибудь однополую американскую семью), у него не будет ни семьи, ни дома. Возможно, его будет ждать казенная комната в общаге, но скорее всего он и этого не дождется.

Начальная стадия "ювеналки" сейчас прячется в недрах "Закона об образовании", но это лишь начало. Проскочит этот "пробный камень", пройдет и все остальное.

Этот закон, точнее беззаконие, коснется каждого из нас. Времени, чтобы сказать веское НЕТ! - нам дали всего несколько дней. Спасите себя, своих детей и Россию
Рубрики:  актуальные темы
геноцид русского народа

Метки:  

Опыт строительства землянки

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 16:02 + в цитатник

 
 

Опыт строительства землянки

Опыт строительства землянки. После сбора информации и анализа технологии строительства жилых домов, мой выбор остановился на варианте землянки военного образца. Этот проект был взят за основу и по плану должен был осуществиться в 2006 году. Преимущества строительства землянки в следующем: - маленькие материальные затраты по сравнению с другими проектами. Для сравнения возьмем готовый проект "Бытовка". Её цена 38 тысяч + доставка. - отсутствие фундамента заметно упрощает и ускоряет работу - срок строительства по сравнению с другими проектами (привоз бытовки не рассматривается) значительно сокращён - максимальное сохранение тепла т.к. она засыпается землей, и отсутствуют окна, и входная дверь уменьшена до размера 160х60, по этой же причине проникновение внутрь непрошеных гостей усложнено. Понимаю, что без окон темно, но это отдельный вопрос, который обязательно будет решён, т.е. отсутствие окон это плюс и минус одновременно, но в данной ситуации плюсов больше - после строительства дома землянка меняет свой статус с жилого на хранилище выращенной продукции и заготовок - при наличии печки даже "Буржуйки" в ней комфортно зимой (из опыта военных) т.е. можно жить круглый год - отсутствие необходимости в ремонте крыши и наружных стен т.к стена и крыша в одном лице засыпаны землёй - наличие землянки даёт возможность комфортно обдумывать проект будущего дома столько времени, сколько будет необходимо (это моё личное мнение).
Читать далее
Рубрики:  помоги себе сам
наука выживания
родовые поселения, экопоселения

Метки:  


Процитировано 3 раз
Понравилось: 1 пользователю

Старинная славянская песня

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 01:10 + в цитатник
Это цитата сообщения DONNA_FLORA [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


Рубрики:  музыка/славянская музыка
история славян
славянские традиции

Метки:  

Двуликий Янус жил в Древней Руси 13 тысяч лет назад

Пятница, 28 Января 2011 г. 16:42 + в цитатник

А.А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук, академик РАЕН,
01.09.2009 г.

Астральные мифы – мифы о созвездиях, звёздах, планетах. История астральных мифов тесно связана с судьбой наиболее ранних представлений о звёздном небе. Поскольку изображения созвездий, в частности, Плеяд, на территории Русской равнины известны с верхнепалеолитического времени (30 тыс. л.н.), то к этому времени и следует относить рождение астрономических знаний (см. об астрономических знаниях Древней Руси, зафиксированных в памятниках ювелирного искусства). Сформировавшиеся ещё в верхнем палеолите астрономические знания (см. материалы стоянки Сунгирь), получили развитие и в эпоху мезолита, а далее, перешли в неолит, в частности, в виде курганов, зиккуратов и других мегалитических сооружений.

В типологически ранней группе астральных мифов звёзды или созвездия часто представляются в виде животных, нередко в таких мифах речь идёт об охоте на животных. Четыре звезды ковша Большой Медведицы понимаются как ноги лося, а три звезды ковша этого созвездия – как охотник (или три охотника). Малая Медведица предстаёт как телёнок лося [Мифы, Э., 1988].

Характерная черта астральных мифов – наличие нескольких космических персонажей, воплощаемых расположенными рядом созвездиями. Чаще всего встречается мотив объяснения многих (обычно 12 или 10) созвездий посредством астральных мифов, в которых выступает такое же число животных. Дальнейшее развитие таких астральных мифов приводит к построению системы соответствий между 12 созвездиями и таким же числом персонажей и предметов – ЗОН (русск, зона, англ. zone, немец. Zone, франц. zone, итал. zona, исп. zona, греч. ζωον «зона» и др.).

  • Иногда греч. ζωον «зон» неправильно переводят как «животное», такой перевод не находит подтверждения в других языках индоевропейской семьи; греч. ζωον «зон» в значении «животное» может быть только в том случае, если оно образовано от русск. (индоевропейского) «жен» или «gen» с заменой ж (g), которой в греческом нет, на z, но и в этом случае слово «зодиак» будет означать (круг) «жизни». Кроме того в зодиаке представлены не только животные: 5 человек, 8 животных, 1 предмет (весы). В разных вариантах «зодиаков» соотношения различны, есть такие, которые состоят полностью из растений. Но все «зодиаки» имеют общую суть – они описывают круговорот жизни.

Чрезвычайно распространённым мотивом астральных мифов является представление о людях, переместившихся на небо и ставших там звездой или созвездием. Так объясняется происхождение большого числа созвездий и многих звёзд.

Читать далее

Рубрики:  история славян
Родные Боги
археология
славянские традиции

Метки:  

Алтай - центр великой культуры кочевников

Пятница, 28 Января 2011 г. 16:30 + в цитатник
Это цитата сообщения Ермоловская_Татьяна [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Горный Алтай — удивительнейшее место на нашей планете, где природа ещё поражает своей первобытной нетронутостью, а древние курганы, каменные изваяния и магические знаки на скалах хранят в себе загадки древних цивилизаций.

Алтай — «Мекка» путешественников, его тропами прошли А. Гумбольт, Г.Н. Потанин, В.И. Верещагин, Н.М. Ядринцев, В.В. Сапожников и многие другие, и художников, став источником вдохновения для Н.К. Рериха, Г.И. Гуркина и множества тех, чьи имена звучат не столь громко.

Центр великой культуры кочевников, Алтай (от монгольского слова “алтын” – золото) даёт богатый материал для работы археологов и историков, привлекает этнографов сохранёнными и восстановленными традициями культуры, а экологов – нетронутой дикой природой, среди которой обитают редкие и исчезающие виды животных.

Удивительная горная страна Алтай, расположенная в самом сердце Азии - яркий пример богатства и щедрости природы

ДАЛЕЕ >>>>>
Рубрики:  мир природы
в мире прекрасного
мир растений

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Удивительная астрономия Руси каменного века

Пятница, 28 Января 2011 г. 12:04 + в цитатник
А.А. Тюняев, президент Академии фундаментальных наук

Достаточно совершить поход в музей «Сунгирь», находящийся во Владимире, чтобы ощущение того, что вы прикоснулись к неизвестной и на самом деле великой цивилизации, вас не покидало уже никогда.

Экспонаты этого музея рассказывают о наших прямых предках, которые жили на этой самой земле 30 тысяч лет назад. Антропологически они ничем не отличались от нас – имели средний рост 180 см, европеоидный облик, но, правда, были несколько мускулистее. Они жили подолгу – обнаруженному на Сунгире мужчине было 56 лет, и он был ещё в расцвете сил. Сунгирийцы были нашими предками, их ДНК несла маркеры гаплогрупп Iи R, тех же самых, которые и сейчас имеются у этнических русских в соотношении I – 20%, R – до 80%.

Но нас интересуют, прежде всего, умения сунгирийцев. Они шили одежду из кожи – курки, штаны, сапоги, шапки – и украшали её бусами. Жили парными браками. Знали сверление, строгание, полировку, точение, гравировку, орнаментирование и все другие способы обработки камни и кости. Они плели сети, изготавливали лодки и знали все способы ловли рыбы. Высокого уровня достигла скульптура. Но наиболее удивительно то, что сунгирийцы знали зачатки геометрии, арифметический счёт, обладали знаниями календаря и навыками астрономии. И эти знания дошли до нас не только в качестве археологических экспонатов, но и зашифрованными в образах героев и событий древнерусской мифологии.

Академик Б.А. Рыбаков в своих многочисленных трудах по археологии Древнейшей и Древней Руси привёл многочисленные доказательства того, что мифология русского народа сформирована ещё в верхнем палеолите, то есть 30 – 40 тысяч лет назад. Он показал, что уже в это время палеорусский народ сложил традиционные представления о божествах – Велесе (боге мудрости), Мокоше (богини Вселенной), Свароге (боге – отце небесном), Ладе (богородице), змее Юше (держащем землю) и других. Обнаружены их многочисленные статуэтки. И представления о них из времени верхнего палеолита дошли в душах русского народа до сегодняшнего дня.

Исследуя эту древнерусскую мифологию, с удивлением приходишь к выводу о том, что эти божества не являются олицетворениями духов стихии – как нам пытались вдолбить ещё со школы. Они были существенно более значимыми персонажами – подтверждением чему служит как глубина памяти о них, так и многочисленность названий рек, озёр, сёл и деревень, образованных от их имён и распространённых по всей территории обитания палеорусского населения – то есть Русской равнины и прилегающим к ней территориям. Закономерности распространения этих топонимов и сейчас полностью соответствуют сюжетам древнерусской мифологии. Более того, эти сюжеты несут в себе знания о карте Земли и карте звёздного неба.

Читать далее

Рубрики:  в мире интересного
история славян
загадки истории

Метки:  


Процитировано 14 раз
Понравилось: 1 пользователю

Славянские названия зимних месяцев январь и февраль

Пятница, 28 Января 2011 г. 11:06 + в цитатник

Этимология слова «месяц»

В русском календаре первый уровень фракталов делит год на четыре ВРЕМЕНИ – четырем времени года: весна – подвес оси, осень – опора оси, лето – летание солнца, зима – солнце в яме. Второй уровень фракталов делит каждое ВРЕМЯ года на три МЕСЯЦА. Всего в результате такого деления получается 12 месяцев.

«Месяц» русск. букв. «дитя Макоши» – древнерусское слово, восходящее ко времени палеорусского языка – 50-е тыс. до н.э. (в составе т.н. «ностратической» семьи языков).

Слово «месяц» образовано от корня меся- и суфф. -ц.

Русск. меся – это древнерусское имя жены бога – Макоши (букв. корова), отражающее её зооморфную мустьерскую сущность. В начале становления культа Макоши она воспринималась, как жена Бога Велеса: он – Великий бык Велес; она – корова-мать Макошь (меся, в разных вариациях машка, мишка, macka и т.п.). От имени Макоши происходит слово КОСМОС, которым описывается время вообще.

С помощью суффикса -ц в русском языке от основ имён существительных женского рода образуются уменьшительные существительные [Потиха З.А., 1970].

Таким образом, часть времени – часть Макоши – это есть дитя Макоши. В древнерусской мифологии 12 детей Макоши – 12 Месяцев, где мес- + суфф. ц обозначает собственно «дитя Макоши» (ср. теля – телец, пта(ха) – птенец).

Число месяцев, детей Макоши, равное 12-ти, получается из геометрического деления времени-Макоши. Между тем, и менструальный цикл женщины, в среднем совпадающий с календарным месяцем и означающий готовность женщины к зачатию, происходит 12 раз в году. То есть 12 раз в год женщина готова к зачатию, о чём сигнализирует появление крови. Кровь в русском языке называется «маска» [Даль В., 1902]. Табуистическое выражение «в Москву съездить» означает «родить». Русское слово масоса означает «ребенок, который держит пальцы во рту» [Фасмер М., 1986].

Таким образом, месяц, буквально означает русск. «дитя Макоши».

Читать далее

Рубрики:  славянские праздники
в мире интересного
история славян
славянская мифология

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

Поиск сообщений в Светояра
Страницы: 237 ... 105 104 [103] 102 101 ..
.. 1 Календарь