ПУТЕШЕСТВИЕ НЕМНОГО НАЗАД С ЦЕЛЬЮ ОЗНАКОМИТЬСЯ С ИСТОРИЕЙ .

Итак, что же такое Таро, и что нам известно об этой системе? Следы ее растворяются во мраке прошедших столетий. У каждого из исследователей и последователей этого уникального знания - свое мнение относительно времени и места появления Таро. Одни склонны считать Таро родом из Древнего Египта, другие – наследием безвременно погибшей Атлантиды. Третьи предпочитают версию о древних мудрецах, однажды собравшихся и решивших отобразить в символике карт все знания о Боге, Вселенной и человеке. Версия интересная: не каждый станет читать серьезную книгу, а в карты поиграть – это с удовольствием. Так почему бы, не использовать человеческий порок с пользой? Какие только страны не провозглашались родиной Таро: Египет, Индия, Китай, Италия... Даже Богом забытый уголок китайского Туркестана где-то на краю пустыни Гоби – и тот рассматривался как колыбель символьной системы Таро.

Читать далее...

"Мир-ограниченность, наполненная разнообразным содержанием и сочетанием"

Общее значение слова тарт - гармонизация, упорядоченность частей целого.

Многоликая Богиня Тара. "...аватары Господа, бесчисленны, подобно ручьям, текущим из неисчерпаемых источников".

В Индии Тара - Звезда, Звездная Богиня. И название полярной звезды в древнеславянских легендах - ТАРА. (сравните англ. star)

От себя добавлю, что не только мы, русский язык является хранилищем древней мудрости. Например, слова старик и старуха означают отнюдь не возраст, седые волосы и немощь. Раньше Полярная звезда именовалась ТАРА. Во внутреннем микрокосмосе Полярная звезда соответствует аджна-чакре или гипофизу головного мозга. Символом этой чакры или образ, который возникает при её активации, является свастика и крест. Энергия кундалини, при естественном и правильном духовном развитии, достигает этой чакры к 42 годам. Душа поднимается на этот внутренний крест и делает человека сильным, волевым, отвечающим за свою жизнь и жизнь близких людей. Слова и действия такого человека соответствуют Полярной звезде, ТАРЕ. Следовательно, сТАРик, сТАРуха – мужчина и женщина, которые обрели связь с ТАРОЙ, т.е гармонию, целостность.

Тара не только одна из основных индусских Богинь, но также и наиболее важная буддийская Богиня. В Тибете очень распространены изображения ста восьми или даже тысячи Тар, где большой центральный образ дублируется сонмом идентичных ему.

Тар (от перс. تار' — «струна», «нить») — щипковый плекторный народный музыкальный инструмент.
тари — Грузинский струнный щипковый музыкальный инструмент
Струна, в свою очередь происходит от др.-русск. струна, ст.-слав. строуна. Струна, стру́нить "крепко связывать".

из тюркского * тартар - аорист глагола тарт - “тянуть, тащить, возить”

Слово Тара происходит от санскритского корня "тр" ("tr"), - что означает переносить.
Тару называют богиней переносящей через океан сансары. Зеленая Тара известна, как богиня «скорости»
Тара как махавидья представляет собой воплощение эмоций и средств выражения, то есть речи, общения.

Слово "тара" в современном языке имеет значение “упаковка, обертка, сосуд”

Слово «строить» в современном русском – из древнерусского, где глагол в форме «строити» (воздвигать, изготавливать, настраивать) встречается уже в памятниках XI в.
Древнерусским языком слово заимствовано из старославянского и восходит к общеславянскому strojiti, производному от strojь (строй).
Общеславянское strojь ведет к индоевропейскому корню stre (распространять, простирать, расстилать), тому же, что в русских словах «простор», «сторона», «страна».

...средоточие мудрости, силы духовной, знаний тайных – сердце страны, ее духа жилище – Тарой назвали....

Анты — полиэтнос, происходивший в основном из античных венедов , имевший зачатки государственности уже в IV веке (вождя Божа, знать, войска).

АНТЫ (греч. antai - применявшееся визант. писателями 6-7 вв. назв. восточно-славянских племен в 4-7 вв.).
Впервые назв. "ант" встречается в одной из керченских надписей 3 в. н. э.
Осн. сведения по истории Антов содержатся в работах писателей 6-7 вв.: Прокопия, Иордана, Агафия, Менандра, Феофилакта, Псевдо- Маврикия, Феофана.
Анты вместе с другими славянскими племенами участвовали в освоении Восточно- Европейской равнины.
В период наивысшего расцвета занимали территорию от Дона до Румынии и дальше на Балканию."Анты же - сильнейшее из обоих [племён] - распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину; эти реки удалены одна от другой на расстояние многих переходов. " Иордан «Гетика»



Четвертая глава XI книги Маврикия «Стратегикона» специально посвящена славянам («склавам») и антам:
«(1) Племена склавов и антов одинаковы и по образу жизни, и по нравам; свободные, они никоим образом не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной земле. (2) Они многочисленны и выносливы, легко переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тела, и нехватку пищи. (3) К прибывающим к ним иноземцам добры и дружелюбны, препровождают их поочередно с места на место, куда бы тем ни было нужно; так что, если гостю по беспечности принявшего причинен вред, против него начинает вражду тот, кто привел гостя, почитая отмщение за него священным долгом. (4) Пребывающих у них в плену они не держат в рабстве неопределенное время, как остальные племена, но, определив для них точный срок, предоставляют на их усмотрение: либо они пожелают вернуться домой за некий выкуп, либо останутся там как свободные люди и друзья. (5) У них множество разнообразного скота и злаков, сложенных в скирды, в особенности проса и полбы. (6) Жены же их целомудренны сверх всякой человеческой природы, так что многие из них кончину своих мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не считая жизнью существование во вдовстве. (7) Живут они среди лесов, рек, болот и труднопреодолимых озер, устраивая много, с разных сторон, выходов из своих жилищ из-за обычно настигающих их опасностей; (8) все ценное из своих вещей они зарывают в тайнике, не держа открыто ничего лишнего. (9)


Антский князь в парадном одеянии, замужняя антская женщина


Из информации византийского историка Менандра Протектора (80-е годы VI в.) следует, что около 560 г. существовал союз нескольких антских вождей-архонтов. В связи с нашествием аваров на антские земли историк сообщает: «...когда правители антов были поставлены в бедственное положение и против своих надежд впали в несчастье, авары сразу же стали опустошать (их) землю и грабить (их) страну»

Широкое расселение антов и отсутствие единого политического образования привело к тому, что их этноним со временем был забыт. Этому способствовало, очевидно, и оформление к VIII–IX вв. восточнославянских племенных группировок, вышедших из антского культурно-племенного образования.

в рассматриваемый период происходит раннесредневековое географическое и связанное с этим частично культурное обособление друг от друга западных, восточных и южных славян (по современной классификации).



Праздничное одеяние антов

АНТЫ в архитектуре
выступы продольных стен здания, ограждающие вход

(Болгарский язык; Български) — анти
(Чешский язык; Čeština) — anta; anty
(Немецкий язык; Deutsch) — Ante
(Венгерский язык; Magyar) — antefal
(Монгольский язык) — ант
(Польский язык; Polska) — anta
(Румынский язык; Român) — ante
(Сербско-хорватский язык; Српски језик; Hrvatski jezik) — ante
(Испанский язык; Español) — antas
(Английский язык; English) — anta
(Французский язык; Français) — antes
Источник: Терминологический словарь по строительству на 12 языках

(лат. Antae) – выступы продольных стен здания, ограждающие вход. Наиболее часто встречаются в древнегреческих храмах, тип которых получил название "храм в антах".
Источник: "Архитектурный словарь"



В Португалии дольмены обычно называются «anta»


Anta de Fonte coberta, na freguesia de Vila. Portugal.


«Из всех существующих гипотез, как кажется, более вероятной является гипотеза об иранском происхождении слова "анты": древнеиндийское antas "конец, край,граница", antyas "находящийся на краю"...»

Тохарское слово "ант" означает "равнина", "низина". Если это так, то анты (Anty, Antes) получили свое название потому, что они жили на равнинах или в степях.

С андами связан один очень интересный пассаж из Махабхараты, причем, что особенно важно, время написания этих текстов обычно относят к VI в. н. э. Один из рикш, по имени Будхи, проклял Адити за то, что она не дала ему подаяния: «Во чреве Адити раздвоится Вивасван, и он родится дважды. Его познают как Анду; Адити называют "Мать Анды", а Ви-висван, как Мартанда, будет богом тризны». Может быть это и случайность, но именно в VI в. н. э. славянское племя анты появляется на мировой арене.

Встречая термин АНТЫ, всегда думаю об античности. Из Причерноморья анты вслед за готами рванули на Балканы и дальше - в Малую Азию. В греческой истории всяких Антифонов, Антипатров и тд. пруд пруди.
В латыни antiqui - предки, древние; ante - перед (кем-то), прежде, впереди, раньше. Получается славянская, античная древность.


http://xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html
http://ru.wikipedia.org/wiki/Анты

Анализируя родословную славянских богов и народов, мы можем заметить, что при первоначальном появлении славянского бога Ра из небытия-Нави все остальные славянские русские боги имеют вполне чёткое своё происхождение и также чётко определяемое своё потомство.



















Читать далее...

Аннотация к книге "К истокам слова. Рассказы о науке этимологии"

Что сказала корова? Как спят слоны? Можно ли открыть окно? И что об этом думает Платон? Вы узнаете ответы, прочитав эту книгу, которая - о научной, народной и детской этимологии, о кальках, дублетах и очень многом другом... Книга в увлекательной, доступной форме рассказывает о науке этимологии в целом и о происхождении отдельных слов и выражений. Автор объясняет, что такое кальки, заимствования и этимологические дублеты, привлекая интересный материал из русского литературного языка и наречий, из иностранных языков. Издание рассчитано на учащихся старших классов, учителей русского языка, студентов-филологов и всех, кто интересуется происхождением слов.

Ю. В. Откупщиков — филолог, лингвист, доктор филологических наук, профессор Филологического факультета СПбГУ. Мастер этимологического анализа, видный специалист в области индоевропеистики, балтийских, славянских и классических языков. С 1971 по 1992 год Ю. В. Откупщиков заведовал кафедрой классической филологии. Более 50 лет преподаёт в стенах Филологического факультета СПбГУ.

Труды

Ю. В. Откупщиков — автор более 200 научных публикаций. Книга «Догреческий субстрат» отмечена 1-ой Университетской премией в 1970 году. Среди других работ: научно-популярная книга «К истокам слова», сборники статей «Opera philologica minora», «Очерки по этимологии», монографии «Карийские надписи Африки» и «Фестский диск: проблемы дешифровки». Дешифровка карийского письма, предложенная Откупщиковым, была практически единодушно отвергнута другими специалистами.

Читать книгу:
http://kieffffff.blogspot.com/2009/05/blog-post.html


Скачать книгу:
http://superlinguist.com/index.php?option=com_cont...:2009-11-23-13-40-10&Itemid=44

Соловки, или Соловейские острова, как говорили в старину поморы, — земля поклонения священному солнцу древних. Неразрешимая, казалось, загадка для академической науки: каким образом за этими островами закрепилось древнее славянское название? Не секрет, что, по убеждению советских ученых, первыми насельниками русского Севера были финно-угорские племена. Хорошим академическим тоном считалось всю многосложную топонимику Севера объяснять из угорских наречий северных дикарей. И вдруг в самом центре этого чисто гипотетического финно-угорского языкового ареала появляются Соловки, от соло или коло — солнце древних арьев.
Конечно, советская и постсоветская академическая школа не зря жевала и жует своим беззубым ртом народный хлеб (впрочем, не столь сытно в последнее время, как того хотелось бы ученым мужам). Находились — да и найдутся — умники, которые с помощью филологической эквилибристики докажут, что Соловки при перестановке фонем (нужное правило, конечно, отыщется) — это древнее финно-угорское слово «Икволос», что в переводе будет, как всегда убедительно, звучать как остров или вода. Простенько и со вкусом.

Соловки
Мифы и топонимика

Версии происхождения слова "Соловки" и "Соловецкий"
"...остров, принадлежащий ранее Словену, Соловью, Волху или Колге.
В старославянском языке птица соловей называется также славий, славик.
В новгородском предании Волх – Волк-чародей, давший название реке Волхов. Он является старшим сыном Словена. Волх, как и Соловей-разбойник, обладает свойством обращаться в разных зверей. Он может "щукой рыбою ходить во синих морях, птицей соколом летать под оболоки, волком рыскать во чистых полях".
В былинах о Вольге имя его отца – змия бывает разным (Всеслав, Святослав, Буслав, Словен и т.п.), но всегда остается основа -слав- (-слов-). Вероятно, Соловей-разбойник и Всеслав – варианты одного имени и мифологического персонажа, восходящего к "слову" (славяне, слава – от "слова", в первоначальном значении "ясно говорящий")

В русском языке существует ряд однокоренных слов – соловей, соловoй (или солoвый), соловцы. Соловая масть лошадей – "желтоватая, со светлым хвостом и гривой" В отношении Соловецких островов крайне интересно слово "соловцы", т.е. барашки на волнах. Здесь читается тот же глубинный семантический слой – неясность, отсутствие определенности в цвете и вообще изменчивость, неуловимость

"Солнцем овеянные" или "Солнцевеющие"


Валерий Демин. В кн.: "Гиперборея - праматерь мировой культуры" (Валерий Никитич Демин (р.1942) - ученый, писатель, д.фил.н. Автор книг по русскому космизму и предыстории России).


Речь идет, конечно же, об известном беломорском архипелаге, знаменитом своими культурноисторическими и духовно-символическими традициями - Соловецких островах. Название Соловки - исконно русское, оно содержит в себе всю ту же корневую основу "сол", уходящую своими корнями в гиперборейскую старину, когда границы между индоевропейскими и неиндоевропейскими языками были более чем размыты. Если топоним "Соловецкие острова" подвергнуть анализу с точки зрения археологии смысла, то этимология наименования самих островов особых сомнений не вызывает: оно образовано от слов "соль","соло","соловей", "солнце". В одной из рукописных Космографий XVII века приводится второе название Мурманского студеного моря (Северного Ледовитого океана) - Соловецкая пучина. Не приходится сомневаться, что и земли посреди и по берегам этой Пучины также именовались Соловецкими (Соловейскими).

Одно из древнейших общеиндоевропейских наименований Солнца - Коло (отсюда и "кольцо", и "колесо" и "колокол"). В древности ему соответствовало языческое солнечное Божество Коло-Коляда Именно от имени древнего Солнцебога Коло-Коляды и возникло название реки Колы и всего Кольского полуострова. Другими словами, Кольская земля - тот же Солнечный край, то есть Соловейская земля."



Новгородцы были первыми славянскими поселенцами на Беломорье. Они принесли с собой сказания, они давали названия многим местам, в том числе и островам. Не исключено, что попавшие на архипелаг посреди Белого моря новгородские поселенцы могли отождествить его с колдовским, змеиным царством Всеслава (Словена) или Волха. Основания для этого у них были – многочисленные лабиринты и прочие неолитические памятники прямо свидетельствовали о том, что это священное для язычников место.


Каменный трон на Русском Кузове - весом около пятнадцати тонн.


Соловецкие острова - Сейд на на архипелаге Кузова.


Знаменитые Соловки были когда-то безлюдными островами на Белом море. Хлеба на каменистой земле не родились. Первые добровольные поселенцы на островах - монахи - начинали монастырское хозяйство с соляных варниц, число которых постепенно достигло пятидесяти с лишним. На соль выменивали зерно и всё необходимое. Название обители Соловки, скорее всего, связано с солью.


Солеварение. Клеймо №23.(Икона "Зосима и Савватий Соловецкие" с 56 житийными клеймами из собрания Государственного Исторического музея)

Значительное место среди промыслов Соловецкого монастыря с первых дней его основания занимало солеварение. В 23-м клейме художник изобразил сцену вываривания соли в условиях примитивной техники XVI века. На берегу озера стоит небольшая варница с полуциркульным входным проемом. Старец -водолив зачерпывает бадьей рассол из колодца и сливает его в деревянный желоб, по которому рассол стекает в отверстие, имеющееся в стене варницы, и затем поступает в црен, подвешенный над огнем внутри варницы. Стоящий справа другой старец выполняет обязанность так называемого "повара". Он поддерживает огонь и мешает вывариваюшийся рассол длинным шестом. Впервые на иконе XVI века мы знакомимся с процессом вываривания соли. Добываемая соль шла не только на монастырский обиход, но служила также предметом торговли.


Отпечаток какого-то гуманоида в районе Сейд-озера.



Сейд - крокодил

http://кп.рф/daily/24197.3/402720/

http://ni-journal.ru/archive/2001/n_2_3_2001/cc54e417/8f611acd/

"Однажды из уст одного своего знакомого году в 1985 в ответ на его знакомство с моими этимологическими подходами я услышал странные рассуждения — о том, что в основе большинства слов лежит корень РА, означающий у древних египтян имя бога Солнца.
Например: КРАСОТА, РАДУГА, ПРАВДА, ПРАВЕДНИК, РАЗУМ, РАССУДОК, ВЕРА, СТРАНА, РАДОСТЬ, РАТЬ, БРАНЬ, РАБОТА, БРАТ, СЕСТРА, ПРАДЕД, ПРАБАБУШКА, ГРАМОТА, ОБРАЗОВАНИЕ, РАСА, РАВЕНСТВО, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, и т.д.
Разумеется, все примеры моего знакомого я не запомнил, а данный список привожу на основе работы трех авторов (ХЛЕ, с. 72). Решив, что это шутка моего собеседника, я сдержанно похихикал. Позже я узнал, что это — вовсе не шутка, а цитата из книги Петра Петровича Орешкина

А как же найденный Орешкиным список русских слов, несущих слог РА? Что ж, такой список действительно существует, и он может быть существенно продолжен, однако он передает, так сказать, русскую акустическую реальность, но не реальность смысловую:
рассказ, ураган, гора, дыра, жара, нора, пора, буран, жираф, карась, раковина, грабли, рак, врать и т д.


Но с этих позиций и слог РА есть просто сочетание звука Р и звука А, и тогда не следует говорить о связи слога РА с именем бога Солнца. То есть либо мы встаем на позиции фонологии — и тогда в приведенном Орешкиным списке есть слоги РА, которые ровным счетом ничего не значат, и тем самым никакой этимологии нет, а есть лишь внутренняя рифма (“пРАвда-веРА”), либо мы полагаем, что слог РА есть имя бога Солнца Ра, и тем самым встаем на позиции этимологии и сравниваем морфему с морфемой, но в таком случае в приведенном Орешкиным списке нет ни одной морфемы РА.

Разумеется, есть корень, например. РАД в слове РАДеть, в котором можно выделить очень древнюю инициаль РЪ и финаль ДЪ, однако подобный слог может существовать 1) только внутри современного корня, 2) должен сохранять свой исходный смысл при присоединении других финалей, например, НЪ, ДЪ, ТЪ, КЪ. Этого мы не видим, приняв слог РА за обозначение бога Солнца. Кроме того, такие “слова” праязыка существовали никак не в период бронзы, к которому относится семантика РА как бога Солнца в Египте, а к палеолиту, среднему или даже нижнему.


Между тем, для ряда слов есть более объективный критерий, чем мнение ученых — это картина мира на период создания слов; она была в основном мифологической. Это означает, что 1) слова назывались не произвольно, не по впечатлению от предметов, а по их месту в мифологической картине мира и 2) слова помимо чисто морфологических связей (что делало их принадлежащими к одному гнезду) имели и мифологические, смысловые связи. Это позволяет во многих случаях проверять правильность найденных смысловых значений. Этимологизируя ряд русских слов с опорой на мифологические представления, я смог написать по этому поводу отдельную брошюру (ЧУ2). Так, например, по поводу уже рассмотренного слова СОЛНЦЕ я поступил так: я совршил разбиение современного корня СОЛН на дрвнюю приставку СО и корень ЛЪН, так что формулой данного слова получилось соЛЪНц-е. Затем я совершил операцию “прояснения”, то есть поставил корню ЛЪН в соответствие другой близкий корень той же корнеосновы ЛН, а именно ЛУН в слове ЛУНА, и у меня получилось, что соЛЪНц-е есть “маленькая (значение суффикса -Ц) со-Луна”. Очевидно, что так понималось наше дневное светило в эпоху господства лунного календаря, то есть в палеолите. Само же слово ЛУНа я проясняю через слово ЛОНо — “детородный орган”. Иными словами, Луна — это мать всего живого; подтверждение этого мы находим в ряде мифологий мира, в том числе и в славянской. Кроме того, подтверждением данной этимологии является и рассмотрение слова “лунка”. С одной стороны, “лункой” является любое углубление в земле, как бы “маленькое земное лоно”, с другой стороны, по словообразованию слово ЛУНк-а можно понять как “маленькая луна”. Из этого следует, что Луну наши предки понимали не просто не так, как мы, но и даже не как выпуклое тело, а как отверстие, напоминающее женский орган, на небе. Наконец, известно поэтическое сравнение наиболее красивых и желанных женщин с Луной. Исконный смысл этого сравнения — признание такой женщины наиболее замечательным лоном. Заметим, что женщин с Солнцем не сравнивали, и по-русски у Солнца род не мужской, а средний, как у неодушевленного предмета.

Как видим, на самом деле срабатывает не только мифологический критерий, но и два других — семантика однокоренного слова и семантика поэтической метафоры.

Из таких сравнений, в частности, следует, что слово ЛУНА не было заимствовано русскими у римлян, что подчеркивает и Фасмер, говоря “Это слово не заимствовано из латинского, а также не является церковнославянским элементом в русском, вопреки Брюкнеру” (ФАС, том 2, с. 533). Однако этимология им дана иная: древнепрусское слово “лаукснос” — “светила”, греческое “люхнос” — “светильник” и даже славянское слово “луч”. Таким образом, проводится мысль, что Луна — это светильник. На мой взгляд, однако, корень ЛОН ближе к ЛУН, чем корень ЛУЧ, ибо в корне ЛОН мы имеем одну и ту же корнеоснову ЛН, тогда как в корне ЛУЧ корнеоснова меняется на ЛЧ. Поэтому, помимо мифологического, словообразовательного и поэтического критерия, в силу вступает и число морфологический критерий: тождественность корнеосновы. Не нужно быть этимологом, чтобы признать ясность и точность таких критериев."

В.А.Чудинов

Расшифровка славянского слогового и буквенного письма
http://chudinov.ru/o-neprofessionalnoy-etimologii-russkih-slov