Ларошфуко (цитаты и афоризмы)
Франсуа VI де Ларошфуко (фр. François VI, duc de La Rochefoucauld (15 сентября 1613, Париж — 17 марта 1680, Париж), герцог де Ларошфуко — французский писатель, автор сочинений философско-моралистического характера.

При жизни отца (до 1650) носил титул учтивости принц де Марсийак. Первым большим трудом Ларошфуко явились его «Мемуары». Известно, что историю о подвесках королевы Анны Австрийской, лёгшую в основу романа «Три мушкетера», Александр Дюма взял из «Мемуаров»..
Результатом жизненного опыта Ларошфуко стали его «Максимы» (Maximes) — сборник афоризмов, составляющих цельный кодекс житейской философии. Первое авторское издание «Максим» вышло в 1665 году в Париже и состояло из 317 максим. «Максимы», в 1671 г. (341 максима), в 1675 г. (413 максим) и в 1678 г. (504 максимы).

При дворе явился в 17-летнем возрасте, участвовал в Тридцатилетней войне. Был в оппозиции политике кардинала Ришельё, выступая на стороне королевы Анны Австрийской. В 1640-х годах занимал должность губернатора провинции Пуату. Принимал участие в движении Фронды; 2 июля 1652 года в битве с королевскими войсками у стен Парижа был тяжело ранен выстрелом в лицо и чуть не потерял зрение. После вступления молодого короля Людовика XIV (Король Солнца) в мятежную столицу и поражению Фронды Ларошфуко по амнистии был отправлен в ссылку в Ангумуа, где занимался хозяйством и написанием «Мемуаров».
В конце 1650-х, получил полное прощение, м поселился в Париже. Король назначает Ларошфуко солидную пенсию. А сыновья заняли выгодные и почетные должности. В разные годы занимая блестящее положение в обществе, Франсуа де Ларошфуко имел множество светских любовных интриг и пережил ряд личных разочарований, повлиявших на его творчество.



Легкое поведение — это наименьший недостаток женщин легкого поведения.
Легче пренебречь выгодой, чем отказаться от прихоти.

Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.

Лень — изо всех наших пороков единственный, в котором мы охотно признаемся.
Лесть — это фальшивая монета, которая имеет хождение только из за нашего тщеславия.

Лишены прозорливости не те люди, которые не достигают цели, а те, которые проходят мимо неё.

Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели.

Лучше смеяться, не будучи счастливым, чем умереть, не посмеявшись.
Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые толкает любовь.

Любовь одна, но подделок под неё — тысячи.

Любовь, подобно огню, не знает покоя: она перестает жить, как только перестает надеяться или бояться.

Любовь правильнее всего сравнить с горячкой: тяжесть и длительность той и другой нимало не зависят от нашей воли.

Любой наш недостаток более простителен, чем уловки, на которые мы идем, чтобы его скрыть.

Любовники только потому никогда не скучают друг с другом, что они все время говорят о себе.

Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого ума все замечают и ни на что не обижаются.

Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы убедить таким образом и других и себя в том, что судьба ещё не воздала им по заслугам.

Люди кокетничают, когда делают вид, будто им чуждо любое кокетство.

Люди, которых мы любим, почти всегда более властны над нашей душой, нежели мы сами.
Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос.

Люди не могут утешаться, когда их обманут враги или изменят им друзья; но когда они обманывают сами себя, они бывают порой довольны.

Люди мнимо благородные скрывают свои недостатки и от других и от себя, а люди истинно благородные прекрасно их осознают и открыто о них заявляют.

Люди недалекие обычно осуждают все, что выходит за пределы их понимания.

Люди не только забывают благодеяния и обиды, но даже склонны ненавидеть своих благодетелей и прощать обидчиков. Необходимость отблагодарить за добро и отомстить за зло кажется им рабством, которому они не желают покоряться.

Люди никогда не бывают ни безмерно хороши, ни безмерно плохи.

Люди охотно молчат, если тщеславие не побуждает их говорить

Люди обычно называют дружбой совместное времяпрепровождение, взаимную помощь в делах, обмен услугами, одним словом, такие отношения, где себялюбие надеется что-нибудь выгадать.

Люди редко бывают достаточно разумны, чтобы предпочесть полезное порицание опасной похвале.

Люди скорее согласятся себя чернить, нежели молчать о себе.

Люди слабохарактерные не способны быть искренними.

Людские ссоры не длились бы так долго, если бы вся вина была на одной стороне.

Люди упрямо не соглашаются с самыми здравыми суждениями не по недостатку проницательности, а из-за избытка гордости: они видят, что первые ряды в правом деле разобраны, а последние им не хочется занимать.

Люди, чересчур предавшиеся маленьким делам, обыкновенно становятся неспособными совершать большие.

Люди, чуждые зависти, встречаются ещё реже, чем бескорыстные.

Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться.