Цитаты из предисловия С.Макашина к произведениям Салтыкова (Щедрина).

"Воспитывайте в себе идеалы будущего <...>, вглядывайтесь часто и пристально в светящиеся точки, которые мерцают в перспективах будущего"/Щедрин/

«С тех пор, как жил и творил Щедрин, прошло много лет. Россия прошла за это время через три революции и изменилась до неузнаваемости. Читателям наших дней нелегко или уже невозможно изведать в полной мере то "горькое" наслаждение, которое доставлял писатель своим современникам, и ощутить непосредственное могущество его грозного авторитета. Эта эпоха ушла в далекое прошлое. Ее главный исторический пафос утрачен - драматический пафос борьбы народов России с самодержавно-крепостническим и помещичье-буржуазным строем».

 "Горькое наслаждение» вернулось – мы вернули себе помпадуров и помпадуршей. Осознать маразм и зазеркалье капитализма, вычистить из себя «мелчи жизни», которые не позволяют увидеть правду и, главное, бороться за нее, помогут произведения Щедрина. В них не только критика, но и цель, к которой должны стремиться люди. Без высокого идеала,осознания высокого назначения человека и человечества, невозможно изменение действительности. Чем выше цель, идеал, тем больше сила, которая будет стремиться освободиться от того, что мешает людям стать людьми в полном смысле этого слова.

О Щедрине.

«Островский называл Щедрина "пророком, vates'ом римским" и ощущал в нем "страшную поэтическую силу". "Это писатель ничуть или мало уступающий Льву Толстому, - утверждал А. И. Эртель, - а в энергичной, страстной борьбе со злом, в той силе анализа, с которой он умел разбираться в разных общественных течениях, может быть, даже превосходящий Толстого". "Господа! Вы чествуете великого диагноста в медицине, - говорил знаменитый физиолог И. М. Сеченов на юбилейном обеде в честь С. П. Боткина, - но не забудьте, что в нашей среде находится теперь другой, не менее великий диагност - это всеми уважаемый диагност наших общественных зол и недугов, Михаил Евграфович Салтыков". А один из представителей официальной России, М. П. Соловьев (был начальником Управления по делам печати), так определял силу щедринской критики и обличения: "С появлением каждой новой вещи Щедрина валился целый угол старой жизни. Кто помнит впечатление от его "Помпадуров и помпадурш", его "глуповцев" и его "Балалайкина", знает это. Явление, за которое он брался, не могло выжить после его удара. Оно становилось смешно и позорно. Никто не мог отнестись к нему с уважением. И ему оставалось только умереть".

«Это огромный писатель, гораздо более поучительный и ценный, чем о нем говорят", - утверждал Горький».

По оценкам Некрасова, Тургенева, Толстого и многих других, никто из писателей того времени не знал так глубоко русскую провинциальную и народную жизнь, как знал ее Щедрин».

Михайловский назвал произведения Щедрина в их совокупности "критической энциклопедией русской жизни". И это, вероятно, наиболее точная и широкоохватная характеристика творчества писателя».

«Щедрина нередко называют продолжателем и преемником Гоголя. В определенном историческом ракурсе это верно. Да и он сам смотрел на Гоголя как на своего учителя. Однако по характеру художественного восприятия и изображения действительности они сильно разнятся друг от друга. Можно сказать, что созданное Щедриным огромное "полотно" русской жизни, хотя и изобилующее сатирическими заострениями и гротесками, более реалистично, чем художественный мир героев "Ревизора" и "Мертвых душ", созданных воображением Гоголя. Важно подчеркнуть при этом, что щедринское "полотно" заполнено преимущественно не индивидуальными, а "групповыми портретами" целых классов, сословий и других социально-политических и должностных номенклатур.

Своим сугубо критическим "портретом" помещичьего класса Щедрин заполнил в литературе пробел, который оставили в изображении русского дворянства Тургенев и Толстой. 

Линию салтыковских обличений высоко ценил Чехов. Он так откликнулся на смерть писателя: "Мне жаль Салтыкова. Это была крепкая сильная голова. Тот сволочной дух, который живет в мелком, измошенничавшемся душевно русском интеллигенте среднего пошиба, потерял в нем своего самого упрямого и назойливого врага. Обличать умеет каждый газетчик, издеваться умеет и Буренин, но открыто презирать умел один только Салтыков"».

. Кажется, нет другого писателя, который бы так много думал и писал о будущем, так много жил будущим, как Щедрин. Михайловский писал, что из произведений Щедрина "можно составить целую хрестоматию веры в будущее".

Горький: "Невозможно понять историю России во второй половине XIX века без помощи Щедрина".

"Бич сарказма, - говорил декабрист М. С. Лунин, - так же сечет, как и топор палача". А Щедрин, как сказано, был гением сарказма.

Луначарский, большой его почитатель, говорил: "Сатира Щедрина <...> при всем блестящем остроумии тяжела, ее просто трудно читать! Она такая злая, она звенит как натянутая струна, она готова оборваться. Она надрывает Вам сердце..."».

Уже больше месяца москвичам делают "темную" - лишили солнца. Без солнца ухудшается здоровье, настроение, увеличивается шанс заболеть множеством болезней. Под влиянием ультрафиолетовых лучей в коже образуется витамин D. Прямой солнечный свет убивает бактерии туберкулеза через несколько минут, стафилококки через 15 мин, брюшнотифозные палочки через 60 мин. Имеются наблюдения, что в ясную солнечную погоду распространенность и продолжительность эпидемий гриппа, дифтерии, скарлатины и других инфекционных болезней, передающихся через воздух, значительно меньше и короче. А при так называемом световом голодании, которое наблюдается у людей, лишенных возможности пользоваться в достаточной мере дневным светом (у живущих на Севере в полярную ночь, у работающих в шахтах, в метро), возникают многочисленные нарушения в жизнедеятельности организма. У детей развивается рахит, увеличивается число случаев заболеваний кариесом зубов, уменьшается прочность костей, появляются функциональные нарушения нервной системы, обостряется течение туберкулеза. 1.

2.

ЦИК РФ обратился первый самовыдвиженец в президенты - Николай Левашов.

Под постом мои комментарии. Автор поста "очень уважает Левашова".

            Любимая забава у холопов - барина себе выбирать. (собрал посты в тему Всенародное Опускание Бумажек в ящики).
Для изменения ситуации в стране, обществе, для каждого необходимы не выборы "лучших представителей народа" и "президентов" на 5лет. Народ сам должен стать властью. Каждый день и каждый из нас лишен этой власти. Власть у чиновников, служащих  крупному капиталу и сами являющихся представителями капитала.
В Конституции говорится о "непосредственной власти народа". Но ни одного закона для этого не принято и ни разу не рассматривалось даже возможность их создания. Власть буквально приватизирована кучкой граждан, которые именуют себя "депутатами", "министрами", "президентами"
Как, например, переместить часть власти от чиновников, депутатов, президентов, полиции и т.п. гражданам? - Надо, чтобы эти лица по закону отвечали перед каждым из нас за бездеятельность, за нарушение прав, Конституции. Чтобы каждый из нас мог возбудить через суд судебное преследование любого должностного лица. То есть, нужна персональная ответственность каждого чиновника. Нужны комитеты самоуправления, созданные снизу - неорганизованный народ ничто и ничего не достоин. Нужна независимая пресса. Нужны помещения для собраний по месту жительства (а не  только "право собираться на площадях") - это материальные условия для демократии от народа. Нужна качественная, правдивая информация о ситуации в стране, обществе - без этого невозможно принимать решения гражданам; сейчас они лишены информации, получая дезинформацию от мошенников (которые называются "властью"). (здесь я рассуждаю с точки зрения буржуазного демократа, так как до этой мысли еще не доросли большинство даже актива).
Обычно говорят: "Ну и что толку, если мы поймем, где нас обманывают и что нам надо?" - Если мы в массе поймем, что нам надо, то это уже на 90% сделанное дело. Спрос породит предложение, направит работу наших мозгов в нужное направление, избавит от иллюзий "всенародных выборов",  организует народ для дела. Появятся те, кто захочет исполнить "волю масс", существующие партии-шестерки тоже зашевелятся. В общем, дело за нами. Если же надеяться на опускание бумажек, стоить нам это будет гибелью миллионов, гибелью страны.

Мечтателям про "честные выборы" в рабовладельческой системе.

В.И.Ленин про "честные выборы".

"Только негодяи и дурачки могут думать, что пролетариат сначала должен завоевать большинство при голосованиях,  проводимых под гнетом буржуазии, под гнетом наемного рабства, а потом должен завоевать власть.
Это верх тупоумия или лицемерия, это -  замена классовой борьбы и революции голосованием при старом строе, при старой власти" (т.38, с.217-219)

Народ говорит про  "Всенародные выборы":

"Голосуй, не голосуй - все равно получишь то же".

С. Шнуров выразил народное, про лучших людей России":

"Выборы, выборы. Кандидаты пи..ры!".

Рабовладельцы про "честные выборы":

"Опускание бумажек под звуки музыки служит для стабилизации системы" (Дерипаска)

Ранее писал про "Всенародные выборы", "буржуазную демократию=представительную демократию":

Буржуазная (представительная) демократия с точки зрения буржуазного демократа.

 "Выборы", "президенты", "парламент". И хозяева, которым служат "президенты" и "парламенты".

 "Выборы", "президенты", "парламент". И хозяева, которым служат "президенты" и "парламенты".

Вопрос  власти есть вопрос собственности на средства производства. Кому принадлежит собственность, тому принадлежит и власть.

Приведем пример из жизни для уяснения. Имеем хозяина (владельца) предприятия или фирмы. Они, как правило, сами не работают, а ставят управлять директора- менеджера.
1.Допустим, на предприятии народ взбунтовался против "беспредела администрации"(режима) и потребовал ее смены на "хороших". Меняет хозяин, конечно. Изменится что либо в отношении к работающим (рабам)? - По мелочам (и то не факт) и не надолго . Остальное останется как было. Хозяин тот же. Доходы ему нужны не меньше. Администрации отдавать дань за прессовку рабов необходимо .Администрация  держит рабов благодаря созданной опоре внутри них, подкармливая часть из рабов. Законы капитализма выше всякой доброй воли хозяев и действующих лиц системы.

2. Рабочие, работники догадаются, что дело не в управленцах, а в хозяине. Могут и дальше пойти: "а что дает обществу хозяин, что он сделал полезного, кроме яхт, коттеджей, бесконечного отдыха и создание оравы обслуги этих паразитов?" Недалеко и до осознания: частная собственность - это настоящее воровство .Воровство у общества, большинства. Неэффективное и сверзатратное устройство производства.

3. Хозяин не дурак, на вилы не хочет. Надо кроме полицейских, репрессивных мер (на штыках долго не усидеть), применять и более хитрые методы. Он решает проводить выборы дирекции работниками раз в 5лет. Демократизировать жизнь предприятия.  САМИ ВЫБИРАЙТЕ СЕБЕ РУКОВОДИТЕЛЯ!
Тут же появляются инициативники, кандидаты (в основном, из той же администрации), избирательные комиссии, агитация. Демократия бьет ключом. Тем более, приличные деньги из фонда зарплаты выделены инициативникам и избирательной комиссии. Народ думает и ВЫБИРАЕТ тайным голосованием бумажек ЛУЧШЕГО РУКОВОДИТЕЛЯ.

4. Что нибудь изменится для "народа" после выборов? Конечно нет .Будет тоже самое, как и в случае смены дирекции самим ХОЗЯИНОМ, если не хуже (именно так происходит сразу после всех выборов).  Но зато "народ" это сделал СВОИМИ РУКАМИ. И ему указывают каждый раз, когда он начинает высказывать недовольство: "ВЫ САМИ ВЫБРАЛИ. НАДО БЫЛО ДУМАТЬ, КОГО ВЫБИРАЕТЕ!"
Ничуть не меняется дело при выборах не на отдельной фирме, а в государстве. "Государственная власть" - это администрация, дирекция группы собственников на средства производства. Главным образом, крупнейших собственников, "олигархов"

5. А может быть сменить "плохого" ХОЗЯИНА на "хорошего"? Выборами хозяева не меняются. Но никакая смена личности не изменяет существенно ничего для рабов. Система будет работать в том же  режиме. Например, меняя места работы, быстро понимаешь, что система работает везде одинаково.

"Всенародные выборы" = демократия = представительная демократия = буржуазная демократия  - это важнейший элемент капиталистического рабства и грабежа для удержания рабов в повиновении. На иллюзиях, обмане и самообмане  держится вся система капитализма.

"Ослики" должны всю жизнь бежать за морковкой: бороться за "честные выборы", "выдвигать лучших людей", обсуждать и спорить о достоинствах кандидатов и их программ.  Обсуждать "политические" новости и шансы кандидатов в "президенты" на очередных "всенародных выборах". Естественно, для направления сознания рабов в выборную канализацию работают миллионы пропагандистов, СМИ, партий и движений, созданных настоящими хозяевами. Народ должен сам, добровольно, с сознанием выполненного долга отдать себя в рабство. Затем в следующие 5лет корить себя за "не правильно поставленный крестик" и снова мечтать выбрать "настоящего президента", надеяться на приход во власть "честных","патриотов", "коммунистов", "демократов" и .д. И никак не догадается, что власть находится в другом месте.
Например, один из крупных хозяев (Дерипаска) честно объясняет про "всенародные выборы" рабам совершенно открыто. Только рабы это слушают, но продолжают надеяться на "лучших людей".

"Всенародные выборы" = Всенародное Кидалово. Не в "честности выборов" суть дела. А в том, что на этих выборах нет выбора в принципе. И быть не может. Нет выбора и в любой самой "демократической стране". Везде вместо выбора ТОВАРА народу подсовывают выбирать ЛУЧШИХ ПРОДАВЦОВ.

 Демократия. Она же - представительная демократия = буржуазная демократия.

Когда говорят о "демократии", надо всегда понимать, что речь идет о буржуазной демократии = представительной демократии = "лучшие дяди и тети" будут решать каким образом нас лучше ограбить и убить. И, якобы, мы дали этим "представителям" право делать с нами что угодно. "Ведь мы же проголосовали за них - они наши представители и делают все по нашей воле".

Что же нам дают выбирать на "выборах" и есть ли у нас выбор на самом деле?

Я уже публиковал пост по этому поводу: "Всенародные выборы" = всенародное кидалово. Где показал суть фокуса (мошенничества, обмана, кидалова) от кукловодов на "всенародных выборах".
1. В магазине мы выбираем товар, а не продавцов. И никому в голову не взбредет выбирать себе продавца, к примеру, лекарствами, на 5лет. Чтобы он по своей цене и сколько хотел впаривал нам лекарства.
2.Но на "всенародных выборах" мы запросто выбираем продавцов, которые будут впаривать нам самый опасный и доргостоящий товар насильно в течении 5 лет. И мы не имеем право отказаться его "кушать" . А эти продавцы пострашнее фармацевтов!
"Вы выбрали нас - теперь кушайте то, что мы вам дадим и по нашим расценкам" - вот что мы получаем в результате того, что вместо товара, выбираем продавцов (="лучших людей России").

Выводы из разбора сути представительной демократии:

1. Никакой демократии в смысле народовластия здесь нет. Это "дерьмократия" в полном смысле этого слова.
2. Участвуя в выборах "лучших продавцов", мы даем в руки убийцам и грабителям законные основания делать с нами что угодно. =отдаем себя, своих детей в рабство. Мы легимитизируем преступную систему капитализма и его формы власти над трудящимися - буржуазной демократии = представительной демократии.
3.Те, кто говорит, что мы неправильно проголосовали и выбрали не тех - поэтому и живем так, такие же мошенники и лжецы, как и те, которые пролезли в лучшие продавцы.
4.Те, которые зовут на выборы выбирать "правильную", "народную", "демократическую", "коммунистическую", "патриотическую" и т.п партии, являются такими же мошенниками и негодяями.
5.Что же мы должны выбирать? - Товар. Также, как в магазине. А не продавца. Для этого есть в Конституции пункт о "непосредственной власти народа". Но под него не написано ни одного закона. Вся власть сосредоточена у кучки лиц, узурпировавших власть и правящих, якобы, от имени нас.
Пока народ не получит в свои руки механизмы и средства непосредственной власти в стране, мы так и будем рабами. Рабами банковской системы и ТНК. Тех, кто и командует "всенародными выборами", президентами и депутатами.
То есть, мы должны требовать власть себе, а не искать очередных негодяев, которые будут убивать нас также.
В тему буржуазной демократии писал ранее

Любимая забава у холопов - барина выбирать. А у феодалов и их идеологических работников делать все, чтобы мысль холопов дальше "всенародных выборов наилучших представителей народа" не шла. Мы должны понять, что "представительная демократия" с опусканием бумажек в урны раз в пять лет - шоу для простаков, организованное капиталом.
«И вот. Настал. Великий День. Мне в руки дали бюллетень». С. Шнуров про "всенародные выборы лучших людей".

Капитализм в СССР

Часто враги социализма и его мнимые друзья, подразумевают под социализмом то, что было в Советском Союзе. Однако реальным содержанием «строительства социализма» было строительство капитализма, под красными знаменами и с пением «Интернационала» шел процесс первоначального капиталистического накопления, отделения непосредственного производителя от средств производства и превращения вчерашнего крестьянина или ремесленника в наемного рабочего на капиталистическом производстве, процесс превращения аграрной полуфеодальной экономики в экономику индустриальную буржуазную. Точно также обстояло дело в других псевдосоциалистических странах (Китай, Восточная Европа, Куба и.т.д.)

В СССР и подобных ему странах власть принадлежала эксплуататорскому классу государственной буржуазии, а трудящиеся оставались лишенными власти и собственности наемными рабами, эти страны не были социалистическими, но являлись обществами государственного капитализма, наёмного труда и господства товарно-денежных отношений.

Будучи капиталистическим государством, Советский Союз вёл империалистическую политику, его борьба против «западного империализма» была лишь борьбой за свою сферу интересов, борьбой советской государственной буржуазии за своё право неограниченной эксплуатации трудящихся масс. Так называемая «Великая Отечественная Война» была войной империалистических хищников за власть над трудящимися массами. После «Великой победы» трудящиеся массы СССР, не ставшие рабами немецкого фашизма, остались рабами своих собственных эксплуататоров. В войне победил не народ, а эксплуатирующее его государство.

Классовая борьба в СССР не прекращалась. Пролетарские восстания рабов ГУЛАГа заставили правящий класс отказаться от массового использования рабского труда, именно пролетарские выступления конца 50-х -начала 60—х годов (Темиртау, Новочеркасск, Краснодар и.т.д.) заставили «советскую» буржуазию отказаться от драконовских методов эксплуатации сталинских времён и пойти на введение социального государства.

Как и всякая реформа, победившая реформа оказалась побочным результатом проигравшей революции. Эта брежневская реформа достроила в СССР начавшее возникать еще при Хрущеве «государство социального обеспечения» (welfare state), которого и в помине не было при Сталине, и которое было затем уничтожено при Ельцине и Путине.

За бесплатное и относительно общедоступное образование (при Сталине оно было платным) и лечение, за относительно не тяжёлые условия труда, за достаточную для жизни пенсию (при Сталине колхозники не получали её вообще, а у рабочих она была чисто символическая) – за всё это трудящиеся бывшего СССР должны были благодарить не своих поработителей, а нагнавших на последних великий страх бунтарей Новочеркасска и Темиртау.

Однако нарастающий кризис мирового капитализма и его составной части – капитализма в СССР – привёл к отказу эксплуататоров от классового компромисса и к краху «социального государства» брежневских времён. Оно рухнуло вместе со всем Советским Союзом. Причиной распада Советского Союза и деградации капитализма на всей его территории, отброса трудящихся в пучину нищеты и деградации стала не злая воля Горбачёва или ЦРУ, а объективная логика капитализма, никуда не исчезнувшего в СССР.

Хаос рынка (хоть и ограниченный государственным регулированием) никогда не исчезал в СССР, который так и не стал экономически единой корпорацией и сохранял автономию предприятий.

Хозяевам этих предприятий стало тесно в обруче «государственного капитализма», и фактические собственники – государственная буржуазия (министерства, ведомства, директора и.т.д.) решили повысить норму прибыли, отказавшись от «социального государства», которое держалось на государственных инвестициях.

СССР никогда не освобождался от власти мирового рынка, а начавшиеся в 70-е годы затяжной кризис капитализма толкал буржуазию во всех странах, в том числе и в «Восточном блоке», к отказу от компромисса с трудящимися, к тотальному наступлению, чтобы восстановить падающую норму прибыли. Далёкий от того, чтобы опровергнуть материалистическое понимание истории, «крах коммунизма» доказал правоту фундаментальных идей революционного социализма. Он доказал невозможность социализма в отдельно взятой стране, невозможность пути к социализму посредством рыночных отношений, неустойчивость любого классового компромисса.

Диалектика революции, реформы и реакции при капитализме, по общему правилу, такова. Из страха перед революционной борьбой пролетариата буржуазия идет на уступки, на социальные реформы. Эти уступки, войдя в жизнь, развращают пролетариат, приучают его к «социальному миру» и классовому компромиссу, вселяют иллюзии, будто с буржуазией можно договориться по-хорошему. Революционная борьба пролетариата идет на спад, после чего буржуазия, утратив страх перед революцией, не видит надобности в сохранении реформ, забирает сделанные прежде рабочему классу уступки. А пролетариат, отвыкший от непримиримой классовой борьбы и привыкший к благодушному компромиссу, оказывается перед лицом наступления буржуазии обезоруженным и беззащитным…[5]

Современная пролетарская борьба

Ликование мировой буржуазии в связи с «крахом коммунизма» и «концом истории» оказалось недолговечным. Одну холодную войну сменило множество войн горячих, вместо обещанного буржуазными идеологами свободно-рыночного процветания трудящиеся были ввергнуты в ещё большую нищету и наёмное рабство. А буржуазная «демократия» становится мало отличимой от обыкновенной буржуазной диктатуры.

Классовая борьба никуда не исчезла. И последние 20 лет видели много её ярких проявлений: Иракский Курдистан 1991-ого года, албанское восстание 1997-ого года, индонезийское восстание 1998 года, полуреволюция в Аргентине в 2001 году, бунты и восстания во Франции и Греции на протяжении 2000-х годов, движение в Иране в 2009 году, революционное восстание в Киргизии в 2010 году, крестьянскую партизанщину в Индии и.т.д.

Однако, во всех этих и многих других движениях поднимавшиеся на борьбу массы хорошо чувствовали против чего бороться, но не знали за что бороться. А ответа на этот вопрос не могли дать им ни старые «рабочие» и «коммунистические» партии и профсоюзы, откровенно приспособившиеся к буржуазному строю; ни приспосабливающиеся к этим партиям и профсоюзам троцкистские группы; ни фантазировавшие об «изменении мира без взятия власти» и без революции альтерглобалисты, и уж тем более никак ни ультраправые, паразитировавшие на пролетарском недовольстве и стравливавшие пролетариев разных национальностей.

Мы стремимся дать ответ на эти вопросы – не как носители единственно верного учения, а как борющиеся пролетарии, часть нашего класса, отличающиеся от наших товарищей по классу лишь тем, что мы раньше других осознали действительный смысл и цель общего движения.

Перед современным социально-революционным движением возникают вопросы: каков будет субъект грядущей мировой революции? Какой класс – или какие части класса – прежде всего осуществят её? Какова должна быть тактика революционной борьбы в условиях современного капитализма? Осуществится ли сразу переход к безгосударственному коммунизму, или революция будет длительным процессом? Наконец, какой должна быть революционная организация в современных условиях?

На эти вопросы мы и хотим дать наши ответы. На наш взгляд, действительность не подтверждает идею, что именно промышленный пролетариат является авангардом революции. Все революционные выступления промышленных рабочих прошлого потерпели поражение. Промышленный пролетариат оказался не способен совершить победоносную коммунистическую революцию. В настоящее время, революционность фабрично-заводских рабочих никак не больше чем революционность других слоёв и групп, эксплуатируемых капиталом. В промышленно развитых странах численность фабрично-заводских рабочих неуклонно сокращается, ориентация исключительно на них заводит революционное движение в тупик.

Чтобы выйти из этого тупика нужно пересмотреть понятие «пролетариат» (от лат. proles — «неимущий, имеющий только потомство»). Пролетариат – это не только промышленные рабочие, но все лишённые власти и собственности при глобальном капиталистическом строе: пролетарии хай-тека, промышленные рабочие, офисные рабочие, бесправные рабочие-мигранты, самозанятые рабочие, учащиеся, пенсионеры, безработные и частично безработные, сельский пролетариат, угнетённое крестьянство, наконец, уничтожаемые капитализмом первобытные племена. Все эти части глобального пролетариата – от промышленных рабочих до истребляемых капитализмом первобытных племён могут стать частью глобального субъекта грядущей мировой революции, все они так или иначе, в той или другой форме, находятся под гнётом глобальной капиталистической системы.

Глобальный капитализм представляет собой систему авторитарного управления, в котором глобальному пролетариату отводится роль слепого исполнителя воли буржуазии и соответственно источника прибавочного продукта. Капитализм экономически, политически, идеологически подавляет пролетариат, не даёт ему осознать, что именно его, пролетариата, потом и кровью питается вся эксплуататорская система, что его потом и кровью создаются все богатства мира, – но принадлежат они лишь малой доли людей, образующих глобальный капиталистический класс – мировую буржуазию.

Не капиталисты создают капитализм, а капитал создаёт капиталистов, являющихся лишь персонифицированными воплощениями капитала. Современная мировая буржуазия – это не только частные капиталисты, индивидуальные владельцы заводов, газет и пароходов. Эксплуатация при современном капитализме всё более носит характер эксплуатации глобального пролетариата глобальной буржуазией. Индивидуальная собственность частного капиталиста оттеснена на задний план акционерной и государственной собственностью. Те, кто реально управляет этой собственностью: государственные чиновники и менеджеры на частных предприятиях, являются такими же капиталистами, как и частные капиталисты. Таким образом, мировую глобальную буржуазию составляют такие категории, как классические капиталисты; обладающие властью и распоряжающиеся собственностью государственные чиновники – от ментов до президентов; управленцы-менеджеры; работники идеологического аппарата правящего класса; всевозможные рантье и прочие финансовые паразиты; наконец, остатки старых эксплуататорских классов (попы, помещики, ростовщики, рабовладельцы), давно уже интегрировавшиеся в систему глобального капитализма и ставшие частью глобальной буржуазии.

При нормальном функционировании капиталистической системы авторитарная связь между пролетариатом и буржуазией, как правило, не нарушается. Но при кризисе капитализма происходит сбой в этой авторитарной системе – происходит кризис воспроизводства классовых отношений. Именно тогда пролетариат, обрекаемый буржуазией на покорность и подчинение, обретает самостоятельную активность. Именно тогда – и только тогда – становится возможной революция.

Капитализм, являясь вершиной классового общества, основан на авторитарных отношениях внутри предприятия и государства и индивидуалистической конкуренции между предприятиями и государствами, а равным образом между пролетариями на рынке труда. Но как бы капитализм ни старался превратить человека в послушного раба государства и капитала и разделяющего принципы «человек человеку волк» и «умри ты сегодня, а я завтра» хищника на рынке труда, да и в личных отношениях, человек, пока он остаётся человеком, не может быть сведён к роботу и волку. Он сохраняет способность к критической мысли, товарищеской взаимопомощи, человеческой солидарности, эмпатии и смелому протесту.

Но с другой стороны, способность к коллективному самоуправлению, без которой невозможна никакая революционная борьба, в разной мере присуща разным группам пролетариев. В прошлом наибольшая революционность была присуща группам пролетариев, сохранившим сильные добуржуазные традиции коллективизма. Пролетарии Франции эпохи революций 1789-1871 годов были ремесленниками-кустарями с сильными цеховыми традициями, Русская революция была делом пролетаризируемого общинного крестьянства и городских рабочих первого поколения, сохранявших сильную связь с деревней. Точно также рабочими в первом поколении было большинство испанских рабочих в 1936 году и венгерских рабочих в 1956 годах. Эти традиции были дотла уничтожены в России в эпоху СССР, однако они сохраняются ещё, в первую очередь, в странах капиталистической периферии и полупериферии (Латинская Америка, Китай, Индия, Иран и.т.п.). Именно в таких странах, где противоречия современного капитализма носят наиболее острый характер, скорее всего, начнётся грядущая мировая революция. Но чтобы победить, она должна будет распространиться на весь земной шар. Китайский и иранский пролетарий начнут, французский и греческий пролетарий продолжат, американский пролетарий закончит. Революция сможет победить, лишь если в неё вовлекутся пролетарии всех стран.

Однако есть вероятность, что добуржуазный общинный коллективизм – это не единственный источник революционной субъектности. Современные производительные силы, автоматизированное и информационное производство, являющаяся реальной перспективой близкого будущего возможность копирования материальных и биологических объектов, средства связи, уничтожающие границы, – возможно, все это сможет послужить источником новых форм общности, нового коллективизма. Этот процесс находится пока ещё только в начале, многие особенности его ещё не определились, вовлечённые в него пролетарии ещё не осознали, что те отношения, в которые они вступают, объективно подрывают капитализм. Поэтому мы пока ещё с некоторой осторожностью говорим об этом процессе, который, возможно, имеет грандиозное будущее.

Соединение традиций коллективизма, идущих из глубин человеческой истории и природы, с новым коллективизмом, порождаемым современными производительными силами, создаст ту непреоборимую силу, перед которой не устоит старый мир. Пролетариат из подчинённого класса в авторитарной системе превратится в революционный субъект. Наука и труд, объединившись, отправят в музей древностей капитал и государство. Но возможен и другой вариант.

Если дезорганизующие силы капитализма, окажутся сильнее организующих коллективистских тенденций в пролетариате, последний не сможет свергнуть капитализм. Тогда последний, рухнув под тяжестью внутренних противоречий и противоречий с природной средой, либо уничтожит человечество, либо отбросит его к Новому Средневековью, – только с современными средствами уничтожения и испорченной окружающей средой, когда дышать можно будет только в противогазах. Чечня, Афганистан, большая часть Чёрной Африки доказывают, что этот мрачный вариант – не наш вымысел, а тенденция современного капитализма.

Подобным образом рухнул протокапитализм Римской Империи.

Античный мир погиб в результате вырождения всех его классов. Рабовладельцы и государственный аппарат Рима деградировали в чистых паразитов, способных только к паразитическому потреблению, но утративших организационные способности для руководства общественным производством. Рабы же деградировали и умирали от сверхэксплуатации и нищеты, но в то же время, будучи лишены коллективистских традиций и навыков, являясь лишь объектом эксплуатации и управления, не смогли свергнуть своих господ, не могли представить и создать новый мир. В результате общество зашло в тупик и погибло… история началась заново.

Чтобы не вымереть, как вымерли рабы, борющемуся пролетариату, то есть такому пролетариату, который уже отверг себя как пролетариат и является зародышем бесклассового коммунистического общества, нужно бороться, используя методы борьбы и формы организации, адекватные современным условиям.[6]

ESMC = Electronic Stalking and Mind Control] [ ESMC = Электронные Преследование и Контроль Сознания        

Таскин Андрей.  Жертва-мишень применения "нелетального" оружия в жестком режиме. Одесса. Ноябрь 2011г.

Сегодня получил письмо от Андрея Таскина (мне пишет Андрей- тоже из Одессы) , вот что он пишет об пытках над ним:

О тебе узнал отсюда http://reider34.narod.ru/mischeni.htm

Никому больше не писал. Лежал в психушке на обследовании 21 день, родные сдали когда начали говорить в голову, там мне псиопы просканировали память, показали всю мою жизнь в моих же мозгах. Сейчас уже убили визуальную (образную) память, почти не могу вспоминать и думать картинками.

Вначале накачали меня какой то жидкостью, может для глюков или что бы электромагнитные волны лучше проходили. Сейчас вообще себя не чувствую, никаких эмоций, а с виду как и был.

Конвульсии были, кидало очень сильно как "эпилептика". При ходьбе ноги выкручивали, слова в разговор вставляли, я запинался или очень быстро их говорил, делали чтобы слышал не то что говорили на самом деле. Ни чувствую голода, как то не ел 10д. только воду пил, останавливали сердце, типа "прикол" у них такой не чувствуешь как оно бьется и начинается паника, а оно идет. Когда долбили в скрытном режиме, вспоминал как меня трясло, губы шевелились, сонливость ниоткуда боли в разных местах и т.д.

Долбят в основном когда один, при людях так сильно стараются не долбить, что бы думали что я ёб.....

Долбили психосоматик и аналитик в задней части головы, боли сильные. Не могу включить уши что бы слушать, сосредоточится, никакой реакции глаз в переходе из темноты на яркий свет, не отключаюсь когда взгляд в одну точку. Когда то давно уходил в зазеркалье очень сильно, снились вещие сны которые я забывал, и когда это действие происходило наяву, мозг вспоминал картинкой, очень сильно чувствовал родных.

Выход в инет только с телефона, компа нет, да и то редко, нет денег уже год, ничего не могу делать, не дают- долбят, не сплю по 2е суток, сам я маляр. Сейчас ногу надолбили, правую голень, хожу хромая. Три месяца назад язву зашили, желудок долбили не по детски. Меня долбят лет 6 в скрытом режиме и с 04.2010 в открытом с голосами в голове.  Долбят везде где бы я не был. Родных тоже наверняка долбят- но они мне не верят. Очень трудно объяснить все ощущения которые чувствуешь когда долбят.

Всего так не расскажешь, сам понимаешь.

Это мой wap-сайт atas.wen.su, когда мозги нормально работали сделал.

На главную страницу  

Психофизическое оружие – средство для порабощения и уничтожения народов

Жертвы (мишени) применения психотронного оружия.

Адреса жертв применения «нелетального» оружия (психотронного)

Живое учение тогда, когда оно живет. Жизнь - это бесконечное изменение.

I.  Неточности и ненаучные допущения у К. Маркса в теории научного коммунизма.                                                                                              

II. Отход В. Ленина  от  цели построения коммунизма. Подмена строительства коммунизма строительством социализма, отказ от уничтожения классов.

(Рассмотрены неточности, ненаучные допущения у Маркса и отход от революционного преобразования общества у В. Ленина на примере его высказываний в работах в тему «построение коммунизма», «уничтожение классов»).

Без революционной теории

нет революционеров,

нет революционного движения,  

нет революции.

1.    Без  точного чертежа невозможно строительство не только ракеты или здания, но и коммунистического общества.

(Продолжение к  работе по классовому анализу капиталистического общества Труд и капитал. Коммунизм: на «Альтернативах», на  Народе.ру).

Теорию всегда надо поверять жизнью. Вносить коррективы там, где теория не отражает правильно жизнь. Жизнь, общество, люди изменяются. Ничего нет постоянного. То, что считали, например, в 19-20 веках, всеобщим явлением, оказалось особенным или, даже, частным явлением.

Теория научного коммунизма – это идея, цель, чертеж будущего, что мы должны получить вместо капиталистической системы. Коммунизм от капитализма отличается тем, что коммунизм можно построить только сознательно, по науке, по теории, точному чертежу. Отступление от чертежа, какими бы благими намерениями не диктовалось, приводит неизбежно к построению совсем не того, что планировали. А если сам чертеж не точен, приблизителен или ошибочен? – Тогда даже самые лучшие исполнители, энтузиасты, герои построят не коммунистическое общество, а снова капитализм.

 Капитализм получится в любом другом случае, кроме строительства коммунизма. Это как правильная технология по изготовлению сложного изделия или его ремонту. Правильной может быть только та технология, которая приведет к созданию работоспособного изделия или его восстановлению. Неправильных вариантов работ бесконечное множество.

Если строители ракеты, сложного механизма, здания считают, что чертежи (теория) не точны, они обязаны разобраться совместно с проектантами, прежде всего, в чертежах, технологии изготовления, исправить их и только тогда строить дальше.

 В этих случаях здесь всем это ясно и понятно.

Строительство нового общества сложнее, чем постройка спутника, ракеты, современного дома.

Без  точного чертежа строительство коммунистического общества невозможно.

То есть, теория – главное в деле строительства. Это чертеж будущего.

2. Теория Маркса, Энгельса тоже должна изменяться вслед за жизнью, отражать ее правильно. Необходима критика марксизма-ленинизма, проверка ее действительностью.

 Сейчас критика Маркса-Ленина идет, в основном, от буржуазии.

Мы имеем теорию научного коммунизма Маркса, Энгельса и Ленина. Критике Маркс, Энгельс, Ленин подвергаются, в основном, со стороны буржуазии. В основном, либеральной. Теоретические вопросы коммунистического строительства, конечно, они не рассматривают, заменяя марксизм карикатурой и  «опровергают» эту карикатуру. Не гнушаются подтасовками и прямой ложью. Вполне допускаю, что такая «критика» ведется специально, уводя от настоящих неточностей и ошибок «классиков».

Со стороны «националистической»  буржуазии критика вращается вокруг «жиды», «геноцид русских», «погубленная Империя», «зверства большевиков».

Либеральная и «национальная»  буржуазия  служат одному хозяину- капиталу, мировому капиталу в лице банковской и ТНК-системы. Финансовому капиталу служат и многочисленные «коммунистическо-социалистические» партии и движения. Все до единой собираются строить «социализм». Коммунизм оставляют до «развития сознательности», «после построения социализма». Социалисты не опасны капитализму, так как капиталистические отношения собираются улучшать, реформировать, но не уничтожать.

Попытки критики, разбора положений Маркса, Энгельса, Ленина со стороны научного коммунизма, материализма идет или от троцкистов-меньшевиков, поверхностна и, главное, не научна. Например, упрекают большевиков, что вопреки Марксу, решили строить социализм в отдельно взятой стране. Вернее, эти критики стоят «за Маркса и закамуфлировано против Ленина».

«Коммунисты» и «советские патриоты» реагируют на критику от либералов, разоблачают их ложь. Но сами критикой теории не занимаются, переписывая постулаты марксизма-ленинизма в свои программы и статьи или совсем не обращая внимания на науку. Жизнь давно ушла вперед, общество изменилось. Многие «постулаты» давно уже не соответствуют жизни, устарели.  Некоторые с самого начала были неточны, ошибочны.

Без научной жесткой критики абсолютно всех положений марксизма-ленинизма невозможно двигаться в сторону создания революционной теории. Без революционной теории  нет революционеров («пролетариев» по старому), нет революционного движения, нет революции.

Повторю посты по поводу "выборов", так как мелкая буржуазия оживленно обсуждает о том, кого выбирать, про "честные выборы", расклады партий и программы.
На выборах в буржуазном обществе две стороны  - 1.негодяи, мошенники и 2.лохи, дурачки.
В буржуазном обществе выборы служат для промывки мозгов мелкой буржуазии, увода их сознания по решению проблем общества и  страны в парламентскую помойку.
Этот лохотрон работает уже сотни лет во всех капиталистических странах.
Правят, естественно, те, кто заказывает музыку - владельцы заводов, банков, СМИ и нас с вами.
Для чего же они устраивают этот дорогостоящий балаган? - Для того, чтобы мелкая буржуазия ("народ") своими же руками свила веревку, на которой его повесят. "ВЫ ЖЕ САМИ ВЫБИРАЛИ! ВОТ И ПЕНЯЙТЕ НА СЕБЯ, А НЕ НА ВЛАСТЬ!". Ну а оплачивают балаганы и все остальное те, кто реально работает.
Посмотрим на этот лохотрон даже с точки зрения буржуазного демократа:

В магазинах мы выбираем товар. А в управлении государством нам вместо товара подсовывают выбирать "лучших продавцов".   
                    
  Что же мы выбираем и что действительно должны выбирать.
Всем честным и здравомыслящим людям давно ясно: буржуазная демократия = выборы на 5лет "лучших представителей народа" для того, чтобы они решали все в это время без нас и за нас - обман, надувательство.
При капитализме, в буржуазном обществе правят деньги. У кого больше денег - тот и заказывает музыку: законы, руководит чиновниками, депутатам, судьями, спецслужбами, СМИ.

Но я хочу обратить внимание на момент, где происходит надувательство в подмене понятий ВЫБОРА даже с точки зрения буржуазной демократии.

       Что мы выбираем. Вместо выбора товаров мы выбираем "лучших продавцов".
Мы разве выбирали повышение цен, введение ювенальной (фашисткой) юстиции, введение полицейских порядков, уничтожение промышленности, армии, науки, медицины, приватизацию всего и вся, пропаганду растления молодежи, СМИ, которые нам лгут и поставляют не информацию, а дезинформацию? -Нет. Это приняли и проводят те, кому мы доверили принимать решения вместо себя. А когда они шли на выборы, они говорили, что сделают выше изложенное?  - Нет, конечно. Говорят общие фразы о "демократии", "модернизации" и тому подобной ничему не обязывающей лапши.
То есть, мы выбираем (=доверяем) кого-то, кто будет вопреки нашим желаниям делать с нами что угодно. Решили, что нас слишком много - примут меры по сокращению: растлят молодежь, вакцинируют нужными лекарствами,  добавят нужное в пищу, включат облучатели с соответствующей программой.
Что же мы выбрали? Приведем пример из обыденной жизни. Мы приходим на рынок (магазин) выбирать продавцов или товар? - Товар, конечно. Представим себе, что мы должны будем выбирать себе продавцов товаров на 5 лет и покупать только у них. Вы согласны на это? - Да какой же дурак согласится отдать себя в зависимость от других людей. Здесь у людей голова работает здраво. Но когда дело заходит о "политике" крышу людям словно сносят. Они готовы отдать свои права любым проходимцам, которые будут решать судьбу их жизней, жизней их детей и судьбу страны.
На выборах в буржуазном обществе выбора нет в принципе. И быть не может. Представительная демократия - это дерьмократия, никакого отношения к народовластию не имеет.

Капитализм без фашизма, геноцида не бывает.
"Демократия" - это для дурачков от негодяев. Правят серьезные люди всегда и всюду - те, у которых в руках экономика, деньги, а не те, кто бумажки в мусорные урны выбрасывает.
Оригинал взят у в Уроки демократии от эталонных демократов.

В статье много фактов про геноцид, который ведут богатые уголовники. Только не связывают это с капиталистической системой, называя уголовников "антисистемниками". Это фашизм. Фашизм происходит как раз от богатых. Богатые уголовники не считают за людей бедных. Ведь те не могут воровать и грабить,как "успешные люди".

Наехали на "Манифест" Маркса совершенно безмозгло. Ведь геноцид против бедных рабовладельцы вели и во времена Маркса. И Маркс встал на защиту бедныъх не потому, что ненавидел богатых, а  потому,что богатые вели себя как фашисты по отношению к бедным (к тем, кого ограбли, сделав бедными).

Нашел у Mila111111

Среда, 16 Ноября 2011 г. 20:08 (ссылка)
Процитировано 2 раз + в цитатник
Прочитало: 16 за час / 80 за сутки
С начала 20 века антисистемники ведут энергичную работу по депопуляции в масштабах планеты. Корни этой идеи фикс – необходимости искусственного сокращения населения восходят к английскому политэконому Мальтусу, который ещё в конце 18-го века озаботился данной проблемой. Промышленная революция в Англии привела к обнищанию, как сельского населения, так и фабричных рабочих в городах. В этой связи в английском обществе возникло представление о необходимости социальной помощи бедным со стороны государства.


Однако далеко не все с этим были согласны. Господдержка неимущих должна была осуществляться из казны - за счёт налогов, которые платили имущие. Последние же, как водится, предпочитали снижение налогов, а вовсе не благотворительность. Выразителем их позиции и стал Томас Мальтус. В 1798 году он издал труд под названием "Опыт о законе народонаселения". В нём он доказывал, что население, если не ограничивать его рост искусственно, растёт в геометрической прогрессии, а производство средств к существованию - в арифметической. Поэтому нет смысла в социальных пособиях - если не сдерживать рост населения, ресурсов не хватит.

Обычно, говоря о Мальтусе, вспоминают, как раз, об этих самых прогрессиях, однако его главный «вклад» в сокровищницу человеческой мысли состоит вовсе не в установлении данной «научной» закономерности. Мальтус не просто сформулировал догмат о необходимости ограничения рождаемости, но предложил методы практической реализации такового. Два главных естественных демографических ограничителя по Мальтусу - бедность и порок. Бедность увеличивает смертность и непосредственно сокращает численность населения, а развращение нравов губит традиционную семью и уменьшает деторождение. Также среди предложенных Мальтусом мер: поощрение войн и преступности, и ограничение развития массовой медицины. Однако, в век Просвещения это, видимо, было чересчур. И во втором издании своей книги, не отменяя прежних, он предложил более «гуманную» меру – внедрение в общественное сознание идеи, что человек, не имеющий средств к поддержанию семьи, должен добровольно воздерживаться от вступления в брак и деторождения. Данную меру Мальтус назвал «нравственным обузданием». С этим всем он вошёл не только в историю, но и в реальную политику. Притом, спустя два века, влияние его идей только растёт.

Среди множества исторических персонажей, взявших на вооружение идеи Мальтуса, здесь упомяну двоих. Видного немецкого геополитика первой половины 20-го века К. Хаусхофера, сформулировавшего концепцию «расширения жизненного пространства» германской расы за счёт других рас, что позволило бы германцам размножаться без оглядки на дефицит ресурсов. И Маргарет Зангер – американскую феминистку, которая первой на Западе развила бурную «общественную» деятельность по сокращение «лишнего» народонаселения. Об её умонастроениях можно судить по такому её высказыванию: «Высшее проявление милосердия, которое семья может оказать одному из своих малолетних детей – это убить его». Упор Зангер делала на сокращение рождаемости путём пропаганды контрацепции и абортов. Но не забывала и о других заветах Мальтуса - активно пропагандировала сексуальную революцию – полную сексуальную свободу, в том числе, для подростков и энергично боролась с институтом и самим понятием традиционной семьи. Большая семья, по её твёрдому убеждению, являет собой угрозу обществу, поскольку каждый следующий ребенок понижает уровень жизни семьи.

Жертвы пситеррора - это заключенные всеобщего электронного концлагеря в пыточном режиме. В режиме жесткого преследования по различным программам: электронное преследование, контроль сознания или, чаще всего, комплексное воздействие.
Применение открытого режима против части населения преследует несколько задач, целей.
Но главная, думаю, для устрашения остальных. Когда заключенные остальных бараков слышат крики пыток, то им жизнь в концлагере кажется уже не такой уж и плохой. Запугивание тех, кто мог бы по служебным и должностным обязанностям помочь, провести расследование, проверить аппаратурой, будут также бояться это делать .Будут бояться помочь даже родственники.
Террору в электронном концлагере, созданным на Планете благодаря существованию капиталистической системы., подвергаются все до единого. Режимы разные. Большинство в скрытом режиме воздействия, когда им прививают болезни, усталость, алкоголизм, наркоманию, психические заболевания и т.д. Эвтаназию уже проводят всем по истечении прожиточного минимума, который назначен для данной социального слоя. Мужчин простого происхождения, например, в РФ эвтанизируют до 60лет. Чиновникам, работникам спецслужб и др. привелированным (по сравнению с рабочими, например) срок проживания больше. Больше продолжительность жизни назначена пока и в Европе и в многих других странах. Территорию РФ, Украины, Казахстана, Прибалтики, Молдовы и др. зачищают от аборигенов.
Спастись в одиночку, сбежать из концлагеря невозможно. Невозможно освобождение и одного только барака (например, РФ). Только разрушение всего концлагеря спасет человечество от практически установленной технотронной диктатуры. А она стоит на власти денег, частной собственности = капитализме. Опора системы - это мы, мелкая буржуазия, цепляющаяся за свою мелкую собственность, которая нас и убивает.
Мне регулярно по рассылке приходят материалы от Джона Финча. Активиста борьбы с террором против граждан при помощи спецсредств.
Перевод гуглом очередного письма:

НМП. Это везде, а не только в РФ. Полицейский из Германии рассказывает о мафии, которую люди, пока еще, называют "властью".

Кто связан с мировой мафией =мировым капиталом в лице банкиров и ТНК, проводили и проводят активную пропаганду, вешая всех собак на полицию. Дескать, это они устроили террор против народв. Это наглое вранье. Перевод стрелок с кукловодов на кукол.
Полиция, армия, спецслужбы - это охранка концлагеря, созданного капитализмом, чтобы рабы были покорны. Они работают по законам и инструкциям, вырабатываемым сверху. Этими же инструкциями планируется разложение полиции, поощрение внутри коррупции и преступности. Так легче управлять как полицией, так и народом.
Либерастия, правозащитки и нанятые блоггеры атакуют постоянно ФСБ, полицию, показывая (справедливо, конечно- факты имеют быть место), но замалчивают, что система устроена не полицейскими, а идет сверху. С самого верху - от Евросоюза, МВФ, МБ - организаций от банковской мафии, что аналогичные порядки в полиции и спецслужбах и в "цивилизованных странах". Правозащитная же плесень и либерастия  изображают, что это "в этой стране", "полицейская страна" и т.п. Отрабатывает плесень за  зелень. Бумагу для этого банкиры не жалеют - отработают те, кто реально работает.
То, что атакует мафия ФСБ и полицию означает, что еще не все там добили. Им надо заменить государственные структуры на частные. Чтобы без посредников главными были банкиры. К этому ведут все страны. Через единые законы НМП: все частное - пенсионные фонды, медицина, образование, полиция и т.д.
Все зависит именно от масс. Если мы развернем мозги в нужную сторону - в сторону создания нормальной жизни на Планете, то получится. Если будем окапываться в своем хуторке, то погибнем. 
Цель человечества стать людьми, объединившись в одну братскую семью. Мы в одной лодке. В подводной лодке. А ведем войну с друг другом, обжуливаем, живем "ради семьи", считая, что общее нас не касается. Более того, считаем общее и других полем добычи. Это сознание производное от капиталистического разделения труда, когда люди работают "за зарплату, для семьи". Человек человеку волк.

Ein inoffizieller anonymer Aufruf deutscher Polizisten 

http://www.youtube.com/watch?v=e5u_F-IQv_w&feature=player_embedded

Polizei-Hilferuf- Verbreitet es !!

Внимание, внимание , говорит полиция!

Мы хотим извиниться за наши в последние годы воинственные выпады перед народом.

Как уже выяснилось, мы выполняли служебные распоряжения наших правителей, которые в большей степени отдавались в их личных интересах,  а не в интересах общества. Теперь послушайте хорошо!

Если  Вы живете плохо, причина заключается только в том, что  Вы следуете за фальшивыми. Правительство коррумпировано. Никогда легально ни существовало государство ФРГ. Речь идет

только об экономической власти и о наживе. Поищите в интернете эти информации. Проявите свой

интерес к этому. Это касается нас всех! Мы все знаем, что здесь что- то не то! Мы чувствуем себя обманутыми! Причина именно в том, что нас обманули и использовали по большому счету! Это анонимное  частное обращение Вашей полиции о помощи к Вам! Мы хотим, чтобы Вы знали, что эти преступления  полиции известны и должны быть дальше с осторожностью  распространены. Полиция должна служить народу и мы поэтому просим Вас срочно оказать нам поддержку!