Без терпенья нет спасенья.
"Терпением вашим спасайте души ваши" (Лук. 21,19).

Все можно, да не все нужно.
"Все мне позволительно, но не все полезно" (1-е Кор. 6,12).

Возносясь смирись, а смиряясь вознесешься.
"И славе предшествует смирение" (Притч. 15,33).

Голод - лучший повар.
"Сытая душа попирает и сот, а голодной душе все горькое сладко" (Притч. 27,7).

Горшок котлу не товарищ.
"Какое общение у горшка с котлом? Этот толкнет - его, и он разобьется" (Сир. 13,3).
>>>>>>>>>>>>>>>>>>

«Пророчество игумена Нафанаила»
Один знакомый батюшка как-то рассказал мне анекдот. Хрестоматийная, вобщем-то, ситуация, католический ксендз и православный батюшка во время поста едут поездом вдвоём в одном купе. Пан ксёндз достаёт из сумки шматочек пахучего сала. Нарезает его тоненькими кусочками и начинает кушать. – Батюшка, - улыбается он, - пожалуйста, угощайтесь. В ответ наш православный пастырь, сглотнув набежавшую слюну, самоотверженно отказывается: - Что вы, пане ксёндзе, как можно, мы же сейчас постимся и сала не едим. Католик кушает и посмеивается: - И напрасно, батюшка, напрасно. Сало, знаете ли, вещь хор-о-о-о-ошая.
Доехали пастыри до конечной станции, прощаются. Батюшка берёт вещички и кланяется: - Всего вам доброго, пане, и прошу передавать от меня поклон вашей матушке. Ксёндз с удивлением переспрашивает: - Какой ещё матушке? Разве вы не знаете, что матушки нам не положены? И батюшка парирует, победно улыбаясь: - И напрасно, пане ксёндзе, напрасно. Матушка, знаете ли, вещь хор-о-о-о-о-шая.>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Бездонную бочку водой не наполнишь. С дураком говорить - решетом воду носить.
"Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания" (Сир. 21,17)

Берегись бед, пока их нет. Не зная броду, не суйся в воду.
"Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются" (Притч. 27,12).

Где ум, там и толк.
"Сердце мудрого знает и время и устав" (Еккл. 8,5).

Глупый плети боится, а умному слова достаточно.
"На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов" (Притч. 17,10).

Дурака хоть в ступе толки.
"Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его" (Притч. 27,22).
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Видно мастера по работе.
"Изделие хвалится по руке художника" (Сир. 9,22).

Где работают, там густо, а в ленивом доме пусто. Труд человека кормит, а лень портит.
"Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает" (Притч. 10,4).

Горька работа, да сладок хлеб. Сеяшь - плачешь, жнешь - скачешь.
"Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью" (Пс. 125,5).

Кто долго спит, тому денег не скопить. Кто рано встает, тому Бог дает.
"Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб" (Притч. 20,13).

Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится.
"Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, кто подражает праздным, тот насытится нищетою" (Притч. 28,19).

Мала пчела, а человека кормит

Мала пчела, а человека кормит.
"Мала пчела между летающими, но плод ее - лучший из сластей" (Сир. 11,3).

Праздность - мать пороков.
"Ибо праздность научила многому худому" (Сир. 33,28).

Спать долго, жить с долгом. Поздно встать - нужду наспать.
"Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник" (Притч. 6,10-11).

Близкий сосед лучше дальней родни.
"Лучше сосед вблизи, нежели брат вдали" (Притч. 27,10).

Доброе братство милее богатства.
"Верный друг - крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище" (Сир. 6,14).

Дружба от недружбы недалеко лежит.
"Отдаляйся от врагов твоих и будь осмотрителен с друзьями своими" (Сир. 6,13).

Дружбу водить, так себя не щадить.
"Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным" (Притч. 18, 25) [1].

Друг познается в беде.
"Бывает друг в нужное для него время, и не останется с тобою в день скорби твоей" (Сир. 6,8).

Друга не узнаешь в счастье, враг не скроется в несчастье.
"Друг не познается в счастье, и враг не скроется в несчастье" (Сир. 12,8).
>>>>>>>>>>>>>>>>>

Бойся Вышнего - не говори лишнего.
"При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен" (Притч. 10,19).

Бойся клеветника, как злого еретика.
"Наушник и двоязычный да будут прокляты, ибо они погубили многих, живших в тишине" (Сир. 28,15).

Вранье не споро, попутает скоро.
"Поведение лживого человека - бесчестно, и позор его всегда с ним" (Сир. 20,26).

Красную речь и красно слушать.
"Приятная речь - сотовый мед, сладка для души и целебна для костей" (Притч. 16,24).
"Свирель и гусли делают приятным пение, получше их - приятный язык" (Сир. 40,21).

Кроткое слово и буйну голову смиряет.
"Кроткий ответ отвращает гнев" (Притч. 15,1).
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Исполни до малейшей черты и потом других также научи исполнить открытую Сыном Божиим волю Отца Небесного, как Он Сам исполнил Его волю до малейшей черты

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Мф. 5, 17–20

Помни, что иначе нельзя приобрести Царствия Божия. Ибо слово Божие непреложно.

Дано нам много и взыскивается с нас много (см.: Лк. 12, 48): законникам ветхозаветным не был открыт, как нам, внутренний смысл закона, дух и сила его, и не были им сообщены, как нам, все Божественные силы к исполнению закона (см.: 2 Пет. 1, 3–4).
>>>>>>>>>>>>>>>>>

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Мф. 5, 11–12

Помни, что мученикам за веру Христову и ее исповедание Господь обещает великую награду небесную, то есть преимущественную и высокую степень блаженства.

Авва Антоний говорил: «Приходит время, когда люди будут безумствовать и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: “Ты безумствуешь”,– потому что он не подобен им».
>>>>>>>>>>>>>>>>

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Мф. 6, 33

Помни, что если дело Божие будешь почитать главным делом, то легко и удобно будет делать все нужное для себя.

Авва Иоанн-евнух еще в молодости спросил одного старца: «Как вы могли совершать дело Божие так спокойно; а мы и с трудом не можем?». Старец отвечал: «Мы могли потому, что дело Божие почитаем главным делом, а нужды телесные – последним, а вы нужды телесные почитаете главным делом, дело же Божие не слишком необходимым, от того вам и трудно. Посему-то и Спаситель сказал ученикам: маловери ... ищите же прежде Царствия Божия ... и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 30, 33)».

Авва Феодор Фермейский пришел однажды к вышеупомянутому Иоанну и между разговором сказал: «Когда мы жили в Скиту, занятия души были для нас делом, а рукоделие почитали мы как бы прибавлением к делу, а ныне занятие души сделалось как бы прибавлением к делу, а прибавление – и самим делом».

Один брат спросил авву Феодора: «Что это за дело души, которое ныне почитаем мы как бы прибавлением к делу, и в чем состоит это прибавление, которое почитаем ныне за дело?». Старец отвечал: «Все, что бывает по заповеди Божией, есть дело души; а что работаем и собираем по собственному рассуждению – это должны мы почитать прибавлением к делу».– «Объясни мне сие дело»,– сказал брат. Старец отвечает: «Вот, например, слышишь ты, что я болен и ты должен посетить меня, но говоришь сам в себе: “Оставить ли мне свое дело и теперь же идти к нему? Нет, я прежде окончу свое дело, а потом пойду”. А между тем тебе представится случай к другому делу, и ты, может быть, вовсе не придешь. Еще, другой брат говорит тебе: “Помоги мне, брат!”. Но ты рассуждаешь: “Должно ли мне оставить свое дело и идти работать с ним?”. Если же ты не пойдешь, то оставляешь заповедь Божию, то есть дело души, и делаешь прибавление, то есть рукоделие».

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Мф. 6, 25–32

Трудами снискай себе необходимое для здешней жизни, но в трудах соблюдай покой, необходимый для молитвенного настроения духа и прочих дел благочестия.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Где сокровище твое.

Авва Илия говорил: «Люди обращают ум свой или ко грехам, или к Иисусу, или к людям».

Авва Алоний говорил: «Если человек не скажет в сердце своем: “В мире я один да Бог”, не найдет спокойствия».

Не люби быть с людьми без надобности.

Авва Даниил рассказывал: «Некоторые братия, намереваясь отправиться в Фиваиду за льном, сказали: “Пользуясь случаем сим, посетим и авву Арсения”. Когда авва Александр вошел к старцу и сказал ему: “Братия, пришедшие из Александрии, желают видеть тебя”,– старец отвечал ему: “Узнай от них, для чего они пришли”. Узнав, что они идут в Фиваиду за льном, сказал об этом старцу. Старец говорит: “Истинно не увидят они лица Арсениева, ибо не для меня пришли, а по своему делу. Успокой их и отпусти с миром, а обо мне скажи: старец не может принять вас”».
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Удаляйтеся всего плотского.

Авва Иоанн Киликийский, игумен Раифский, говорил братиям: «Дети мои! Будем бежать от вожделений плоти».

Авва Феона говорил: «Нас пленяют плотские страсти, потому что ум наш удаляется от созерцания Бога».

Авва Пимен говорил: «Если кто победит две страсти, то может быть свободен от мира». Брат спросил: «Какие?».– «Плотское плотоугодие и тщеславие»,– отвечал старец.

Он же говорил: «Всякое греховное успокоение тела есть мерзость пред Господом».

Еще говорил: «Должно удаляться всего плотского. Человек, близкий к плотскому искушению, подобен стоящему над глубокой пропастью. Враг человека, в какое бы время ни захотел, легко низвергает его в эту пропасть. Но удалившийся от всего плотского подобен стоящему далеко от пропасти. Хотя враг повлечет его, чтобы низвергнуть в бездну, но доколе будет влечь его с принуждением, Бог пошлет ему помощь».
>>>>>>>>>>>>>>

Не люби приобретать себе ненужных или лишних вещей.

Рассказывали об авве Хоме, что он, умирая сказал сыновьям своим: «Не живите вместе с еретиками, не знакомьтесь с людьми знаменитыми, не простирайте рук ваших, чтобы собирать, но охотнее простирайте руки ваши, чтобы раздавать».

Спросили авву Исаию: «Что есть сребролюбие?». Он отвечал: «Неверие Богу в том, что Он печется о тебе, ненадеяние на обетование Божие и любовь к гибельным удовольствиям».

Авва Исидор Пелусиот сказал: «Ужасная страсть корыстолюбия, на все дерзая и ни в чем не зная сытости, увлекает обладаемую ею душу в глубину зол. Посему будем изгонять сию страсть в самом ее начале. Ибо, усилившись, она становится непобедимой».

Авва Исидор, пресвитер, говорил: «Если любишь Царство Небесное, презирай богатство и ищи воздаяния Божия».
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Мф. 6, 19–24

Не ищи себе славы от людей ни в чем. Лучше люби бесчестие, только бы сие не от грехов происходило. Если же слава и честь от людей настигают тебя, то не прилепляйся к ним сердцем, а держи его в будущем своем отечестве.

Помни, что утешения земные, если будешь любить и искать их, уменьшают и даже уничтожают награду на небе. И как о чести и славе земной, так и о всех других земных благах рассуждай: земное тленно, непостоянно и похищается смертью; одно только небесное неувядаемо, некрадомо и вечно. Если стану искать утешения в сокровищах земных, то на земле буду жить сердцем, помрачу ум свой и дам волю темным страстям своим, оставлю служение истинное Богу.
>>>>>>>>>>>>>>>>>

Гневаться гневайся, но не согрешай.
"Гневаясь, не согрешайте" (Пс. 4,5).

Господин гневу своему, господин всему.
"Владеющий собою, лучше завоевателя города" (Притч. 16,32).

Завистливое око видит широко. Что глаза окинут, того жаль покинуть.
"Что из сотворенного завистливее глаза? Потому что он плачет о всем, что видит" (Сир. 31,15).

Завистливый, сохнет от зависти, а добрый плачет от радости.
"Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей" (Притч. 14,30).

Лишнего пожелаешь, последнее потеряешь.
"Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его" (Притч. 28,22).
>>>>>>>>>

В чужую жену черт ложку меда кладет.
"Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь" (Притч. 5,3-4).

Грех сладок, человек падок. Грехи любезны доведут до бездны.
"Многие совратились с пути чрез красоту женскую" (Сир. 9,9).

Добрая жена, что камень драгоценный.
"Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов" (Притч. 31,10).

Добрая жена - веселье, а худая - злое зелье.
"Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его" (Притч. 12,4).
"Добрая жена - счастливая доля" (Сир. 26,3).

Добрая жена дом сбережет, а плохая рукавом растрясет.
"Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками" (Притч. 14,1).

Злая жена - злее зла.
"Всякая злость мала в сравнении со злостью жены" (Сир. 25,21).
"Не давай воде выхода, ни злой жене - власти" (Сир. 25,28).

Лучше в утлой ладье по морю ездить, чем жене тайну поверить.
"От лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих" (Мих. 7,5).

Лучше хлеб есть с водою, чем жить со злою женою.
"Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме" (Притч. 25,24).

Худо мужу тому, у которого жена большая в дому.
"Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем" (Сир. 25,24).

Чарка да кума лишат чести и ума.
"Вино и женщины развратят разумных" (Сир. 19,2).