Автор: Марк Пальчик

1.В настоящее время широко распространены два стиля мышления. В одном из них преобладает деконцентрация внимания, в другом – концентрация. Первый из них мы будем называть женским, другой – мужским.

Первый стиль, более архаичный, основан на периферийном, расфокусированном внимании, обеспечивающим эмоциональное и чувственное восприятие мира. Этому стилю свойственны спонтанность, непредсказуемость, отсутствие внешней логики. Женское внимание реагирует на все важные проявления внешнего мира. Этот стиль обеспечивает достаточно точное спонтанное следование событийным потокам (без ясного осознания происходящего) и большую чувствительность, что дает высокий уровень встроенности в мир, ощущение опоры и стабильности. При таком стиле мышления изменения в жизни могут происходить, но крайне медленно.

Другой стиль, основанный на концентрации, представляет собой современное линейное (интеллектуальное) мышление. На нем основаны многие разделы классической (доквантовой) науки и современные методы анализа. Главной задачей линейного мышления является анализ причинно-следственных связей и планирование, а также создание пошаговых технологий и инструкций. Этот стиль связан с чрезмерным развитием формальной логики в ущерб спонтанности мышления, однако именно он обеспечивает способность принимать ответственные решения и осуществлять их безотносительно к проявлениям внешнего мира, создавая в нем изменения. Эти два стиля представляют собой женскую и мужскую части процесса целостного (системного) мышления. Первому стилю соответствует (квантовое) описание в терминах состояний, в том числе эмоциональных состояний и состояний сознания. Второму стилю соответствует (классическое) описание в терминах решений, действий и результатов.

Целостное (системное) мышление представляет собой круговым образом организованное взаимодействие этих двух стилей, включающее двойную связь. Технология целостного мышления подразумевает чередование актов деконцентрации и концентрации на объекте мышления. Деконцентрация обеспечивает целостное восприятие объекта и позволяет точно выбрать направление воздействия концентрации; такое воздействие меняет картину восприятия, см. ниже, после чего вновь следует этап деконцентрации и т.д. Заметим, что эта пошаговая развертка представляет собой лишь удобный способ описания, тогда как в реальности концентрация и деконцентрация осуществляются синхронно (как в кибернетической системе).

Читать далее

В различных духовных традициях существует большое многообразие практик трансформации энергии. Цель этой статьи - дать описание единого принципа, по которому строятся такие практики. Мы будем исходить из идеи о том, что современный человек может обнаружить и использовать некую абстрактную, универсальную энергетическую практику, изоморфную тому, что с разной степенью проявленности заключено в любой традиции.

Эта универсальная практика, как будет видно ниже, состоит из нескольких одновременно протекающих разноуровневых практик (хотя в рамках одной традиции не принято осознанно работать сразу со всеми уровнями). Все эти практики строятся по единому универсальному закону, который ниже мы сформулируем в виде нескольких аксиоматических принципов. В разных традициях эти принципы предъявляются в форме философских или этических категорий, хотя в действительности это не более чем закономерности эволюции энергии.
Для того, чтобы описать классификацию этих практик, удобно исходить из модели тонких тел, принятой в традиции и породившей впоследствии различные многоуровневые модели в психологии (пирамида Маслоу, логические уровни в НЛП и т.д.). В традиции считается, что кроме физического тела человек обладает "телами" ощущений, эмоций, мыслей, событий, ценностей и - телом идентичности, в котором заключено бессмертное "я" и неосознаваемое знание о миссии. Каждое следующее тело состоит из материи более тонкого порядка. Интеллектуально познаваемыми и, следовательно, описуемыми в словах являются только те телесные планы, которые расположены ниже ментального:

Читать далее

В духовных традициях и современных научных описаниях материальный мир рассматривается как грубая копия тонкого мира. Согласно этой точке зрения, законы материального мира, изучаемые современной наукой, представляют собой упрощенную версию сложных законов тонкого мира. Оба этих мира, тонкий и плотный, иерархичны, и в каждом из них существует особая глубинная область, где иерархия заканчивается и проявляются наиболее фундаментальные законы бытия.

Научная деятельность автора посвящена исследованию этой глубинной области. Занимаясь этими исследованиями, он защитил две докторских диссертации - по теоретической физике (1990) и по психологии (2005).
В первой из них он исследовал одну из моделей материального проявления этой глубинной области. Модель представляет собой идеальный гипотетический мир, наделенный особой красотой. В этом мире отсутствует иерархия физических явлений. В нем нет жестких материальных эталонов, так что явления разных масштабов оказываются равнозначными. Другими словами, вещи имеют форму, но не имеют пространственных размеров. Условно говоря, это мир, в котором реальна сама идея - без ее пространственного воплощения. Впервые этот мир рассматривался Дираком, а затем многими другими физиками.
Предлагаемая программа содержит:

• уникальные технологии самоисцеления и управления внутренним состоянием;
• навыки преодоления стресса;
• уникальные эффективные технологии решения сложных задач бизнеса и личной жизни;
• набор специальных практик, позволяющих постепенно усилить или развить качества, необходимые для успешного бизнеса, управления и лидерства.

В данной программе, в отличие от многих других, подразумевается, что личная жизнь человека и возникающие в ней задачи неотделимы от деловой жизни: бизнес рассматривается как способ реализации глубоко личных мотивов. В таком подходе деловая жизнь человека становится источником и движущей силой его внутреннего развития, а внутреннее развитие создает новые возможности для деловой жизни. В программу включены как технологии решения задач бизнеса, так и методы решения проблем здоровья и управления внутренним состоянием, а также проблем межличностных и внутрисемейных отношений.

Плейлист Марк Пальчик. Практики развития личной силы (6 частей) 

В духовных традициях и современных научных описаниях материальный мир рассматривается как грубая копия тонкого мира. Согласно этой точке зрения, законы материального мира, изучаемые современной наукой, представляют собой упрощенную версию сложных законов тонкого мира.

Оба этих мира, тонкий и плотный, иерархичны, и в каждом из них существует особая глубинная область, где иерархия заканчивается и проявляются наиболее фундаментальные законы бытия. Научная деятельность автора книги посвящена исследованию этой глубинной области. Занимаясь этими исследованиями, он защитил две докторских диссертации - по теоретической физике (1990) и по психологии (2005). В первой из них он исследовал одну из моделей материального проявления этой глубинной области.

Модель представляет собой идеальный гипотетический мир, наделенный особой красотой. В этом мире отсутствует иерархия физических явлений. В нем нет жестких материальных эталонов, так что явления разных масштабов оказываются равнозначными. Другими словами, вещи имеют форму, но не имеют пространственных размеров. Условно говоря, это мир, в котором реальна сама идея - без ее пространственного воплощения. Впервые этот мир рассматривался Дираком, а затем многими другими физиками.

Вторая диссертация посвящена исследованию проявления этой области во внутреннем мире человека. Здесь также исчезают стандарты и эталоны. Остаются только уникальные, творческие идеи. Все духовные традиции - даосизм, буддизм, каббала, православная аскетика и другие - стремятся провести практикующего к этой области, так как это и есть область Духа.

Получить доступ к этой области и населяющим ее уникальным решениям означает достичь успеха во всех начинаниях. Это одинаково верно как для традиционного монаха, так и для современного человека, активно реализующего социальные и деловые проекты.

Исследованию путей, ведущих в эту область, посвящена и данная книга. В ней представлены такие психотехнологии, которые позволяют нашему современнику решать актуальные задачи своей жизни, черпая идеи в этой глубинной области.

palchik-02

Автор: Марк Пальчик

Предлагаемая здесь энергетическая модель мышления может рассматриваться как применение системного подхода к процессу осознанного участия человека в осуществлении собственных проектов. Мы будем использовать энергетическую версию системного подхода, в которой двойные связи внутри (кибернетической) системы - воздействие и восприятие для каждой части системы - ассоциируются с потоками энергий инь и ян.

Любая задача или проблема внутри системы возникает как результат внешнего воздействия и сопровождается распадом определенного типа энергии - духовной энергии, или энергии ци - на полярные составляющие инь и ян. Эти энергии перераспределяются внутри системы таким образом, что в одних частях системы преобладает энергия инь, в других - энергия ян. При этом одна из двух связей данной части блокируется, и это состояние оказывается стабильным. В обычных описаниях такая ситуация рассматривается как двойная мотивация ("кнут и пряник" - инь и ян, соответственно). При таком подходе решение проблемы представляет собой определенный энергетический процесс, восстанавливающий целостную энергию ци. На практике речь идет о создании навыков трансформации внутренней энергии и управления внутренним состоянием в процессе решения любой жизненной задачи.

Рассматриваемая здесь модель мышления возникает как результат жизнедеятельности кибернетической системы "дух-тело".
В категорию "дух" включены миссия, ценности, поступки человека, а также некоторые жизненные принципы и убеждения, поддержанные ценностями данного человека. Для обозначения этой категории мы будем также использовать термин "картина мира". В категорию "тело" включены логически не связанные описания деталей контекста, их эмоциональная окраска и телесные ощущения по их поводу. В такой модели "тело" является источником энергии, которая поднимается в область "духа", а "дух" является источником "знания". Под "знанием" понимаются важные для данного контекста фрагменты картины мира, а также различные уровни управления - в большей части неосознанного - телесным планом.

Читать далее

Автор: Марк Пальчик

Мы хотим предложить универсальную структуру практик, которая позволяет любому человеку решать жизненные проблемы и духовно двигаться, не опираясь на какую-либо традицию, какого-либо учителя или консультантов. Мы исходим из гипотезы о том, что опора и ведущие подсказки (знаки внешнего мира) содержатся прямо в событийном потоке, принадлежащем данному человеку, и потому не могут быть предложены внешним консультантом, если только он не является просветленным учителем.

Будем помнить, что каузальный план [1] (событийный поток) находится выше ментального, т.е. достаточно близко к миссии, которая является источником глубинного знания о том, как данному человеку следует развиваться и жить. Таким образом, событийный поток содержит более тонкое знание, чем любые ментальные конструкции, и это самый адекватный источник знания о миссии из доступных нам. Заметим, что восприятие событий есть более легкое занятие, чем осознание буддхиального плана непосредственно, и доступно почти каждому. Осознавать же напрямую глубинные мотивы и ценности, составляющие содержание буддхиального тела, под силу только человеку, прошедшему достаточно длительную подготовку в рамках практик, касающихся более плотных тел, по крайней мере, так считается в традиции и современной психологии.

Читать далее

Восстановление энергетических потоков как метод интеграции проблемных состояний

Автор: Марк Пальчик
Процесс мышления является продуктом жизнедеятельности системы "тело-дух" (см. нашу статью "Об энергетической модели системного мышления") и включает два этапа.
Первый этап связан с восприятием и формированием внутренней позиции: логически не связанные описания деталей контекста, их эмоциональная окраска, телесные ощущения по их поводу и само физическое тело включены в категорию "тело". При формулировке проблемы "тело" является источником своеобразной "аксиоматики", т.е. исходной позиции (см. предыдущую заметку), на которой основываются логические построения второго этапа.

Второй этап представляет собой процесс обработки собранной информации и порождения ментальных описаний, касающихся смысла происходящего, и связан с категорией "дух". Мы хотели бы подробнее рассмотреть первый этап. Мы обсудим технику интеграции, позволяющую легко корректировать восприятие и фрагменты картины мира, т.е. создавать более адекватную "аксиоматику" для процесса мышления. Данная техника также позволяет решать любые эмоциональные конфликты и проблемы, которые в данном контексте можно рассматривать как результат раскола энергии ци на составляющие инь и ян. Такие проблемы и связанные с ними тупики также можно рассматривать как ошибку восприятия, которая исчезает вместе с проблемами в ходе восстановления энергии ци.

Читать далее

Пять наследственных травм, включающихся в определенной хронологической последовательности (до шести лет), открыты и описаны канадским психотерапевтом Лиз Бурбо. Она обнаружила, что все многообразие душевных страданий сводится, в конечном счете, к этим травмам раннего возраста. Это позволяет нам искать «место их прикрепления» в ценностном плане и рассматривать их как пятерку основополагающих «темных мотивов» человека.

Вот некоторые признаки и последовательность включения этих травм (по Л.Бурбо).

1. Травма отвергнутости – от момента зачатия до одного года, переживается с родителем своего пола. 
2. Травма покинутости – между одним и тремя годами, с родителем противоположного пола. 
3. Травма униженности – от одного года до трех лет, с родителем, который занимается физическим развитием ребенка (обычно мать). 
4. Травма предательства – от 2 до 4 лет, с родителем противоположного пола (крушение доверия или любовных ожиданий). 
5. Травма несправедливости – от 4 до 6 лет, с родителем своего пола. Долг быть совершенным, блокирование индивидуальности.

Существует также другая пятерка базовых травм – родовые травмы, открытые и подробно описанные российским психотерапевтом Л.Колесовой. Эти травмы также имеют свою хронологию включения. Однако их хронология охватывает исключительно пренатальный и перинатальный периоды жизни человека, а сами родовые травмы имеют совершенно другой смысл, другие последствия для человека и другие методы самовосстановления, чем наследственные травмы по Л.Бурбо.

Читать далее

Автор: Марк Пальчик

В этом разделе даны две техники работы с болью и негативными эмоциональными состояниями, которые также проявляются в теле в виде слабых ощущений дискомфорта.

А. Техника трансформации ощущений.

1. Внутренняя подготовка.

Настройтесь на сосредоточенную работу длительностью от 5 до 20 минут.

Независимо от диагноза, найдите в теле болезненный симптом, с которым будете работать. Это может быть боль или другой дискомфорт: тяжесть, распирание и даже просто ощущение усталости.

2. Процесс трансформации боли.

Сконцентрируйте центральное внимание на расслаблении мышц в зоне дискомфорта. Затем, продолжая концентрироваться на расслаблении, расфокусируйте внимание и постарайтесь усилить боль. Очень важно не бояться боли, а наоборот, идти ей навстречу, как бы раскрываясь и принимая ее (христианское принять страдание ).

В процессе выполнения предыдущего шага вы обнаружите, что болезненное ощущение как бы расправляется, расширяется; часто оно начинает распространяться по телу - вверх, или вниз, или вглубь, или наружу. Помогайте ему, сопровождайте его своим вниманием, расслабляя тело по ходу его расширения. Будьте внимательны к его эволюции: оно движется, расширяется или сжимается, а ваша задача - концентрацией подталкивать его в том направлении, в котором оно хочет двигаться, а периферийным вниманием расслаблять ткани по ходу его движения. Этот процесс необходимо продолжать до момента трансформации боли, который непременно наступит.

Читать далее

Управление как искусство единоборств

На практике у лидера обычно возникает следующая проблема: с одной стороны, каждый лидер хочет видеть перед собой сотрудников, точно исполняющих его волю, с другой стороны, он заинтересован в их самостоятельности и активности.

Как совместить эти два полярных качества? Как сделать команду более активной, не утрачивая своих лидерских позиций?

Уточним: под командой мы понимаем ближайшее окружение лидера, которому делегируется часть ответственности. Эффективность предлагаемых методов и принципов тем больше, чем более зрелыми являются отдельные члены команды и команда в целом.

Свойства системы лидер-команда

Лидер–команда - это целостная система с обратными связями. Другими примерами систем являются организация в целом или любое ее подразделение, а также отдельная личность (в том числе и лидер). Любая целостная система существует и развивается в соответствии с присущими ей свойствами.

Управление в системе лидер–команда достигает наибольшего эффекта, если оно следует руслу этих свойств. Мы сформулируем некоторые важнейшие свойства этой системы.

Наше видение системы лидер-команда основано на теории кибернетических систем, философии и правилах восточных единоборств, результатах современных психологических исследований и нашем опыте практического консультирования лидеров фирм, организаций и их команд. Опираясь на понимание этих свойств, можно решать множество сугубо практических вопросов управления и развития организации.

В книге предлагается уникальная технология «выслеживания» и трансформации упомянутых ограничений. Владея этими технологиями можно создавать все необходимые внутренние изменения, ведущие к решению каждой проблемы без привлечения внешних ресурсов.

Таким образом, каждая внешняя трудность помогает познавать себя и расширять свои возможности и границы в таком темпе и масштабе, который необходим для решения актуальных задач. Бизнес и личная жизнь превращается в путь познания и развития.

В предлагаемом здесь подходе внешняя реальность человека и его бизнес рассматривается как продолжение внутреннего пространства личности. В нем обнаруживаются особые состояния, переживаемые как протест, раздражение, уныние, растерянность, неверие в себя и иные проявления бессилия. Такие состояния не осознаются, но являются частью стратегий мышления, принятия решений и некоторых форм поведения.

Субъективно это переживается как внешние «объективные» трудности, но для них всегда существуют внутренние причины. В таком подходе любое неблагоприятное сочетание внешних обстоятельств рассматривается как знак, указывающий на подобные внутренние ограничения. Предлагаемый подход возник как синтез идей современной квантовой физики и результатов моделирования энергетических практик древних духовных традиций. В этом подходе любая проблема, с которой сталкивается человек, может рассматриваться как следствие искажений и ошибок восприятия, а не объективных особенностей внешнего мира.

Медитационные энергетические практики позволяют восстановить подлинное восприятие реальности и увидеть пути решения каждой проблемы, опираясь на возникшее в процессе выполнения практик чувственное (интуитивное) знание сюжета и возможных вариантов его развития. Это открывает доступ к решению масштабных задач, рассчитанных на большой временнй период, что особенно интересно в бизнес-контексте.

В книге представлены энергетические медитационные практики саморазвития. Эти практики обладают высокой эффективностью и предназначены для решения разнообразных личных и профессиональных задач. В книге приведено несколько десятков интеграционных техник, позволяющих решать проблемы разного уровня.

Марк Пальчик Реальна ли реальность