Я продолжаю чтение, ставших уже историческими, заметок английской журналистки Джульет Батлер (Juliet Butler) о жизни в Москве с тремя детьми в 2000 году и ранее. Она их публиковала в своей колонке Growing pains в газете The Moscow Times.

Дат на газетных вырезках нет, так что я подбираю интересные наблюдения с альтернативной точкой зрения на нашу тогдашнюю жизнь. Последняя была про особенности летнего отдыха детей в России. Из трёх вариантов пристроить детей, самым выгодным оказывалось отправить их к бабушке. В этом мало что изменилось с тех пор, как мне кажется.

Начинаем с заголовка.
"Education on vacation is a scary leap of faith" -
"Обучение на каникулах..." - это что?

Тут мы натыкаемся на речевой оборот "Leap of faith".
Есть фильм и песня с таким названием.
Гугл переводит это "калькой" - как "прыжок веры"

По смыслу, это как взяться за дело "на-удачу", не до конца веря в его успех.
Русского аналога у него нет, и я не придумал ничего лучшего, как перевести заголовок
"Обучение на каникулах - то ещё испытание."

Шла третья неделя школьных каникул (и больше одиннадцати ещё впереди), когда я решила взять свою старшую дочь Сашу 11-ти лет с собой на работу. Проведя две недели на даче без компьютера, мультфильмов и CD-диска "Spice Girls", она в конце концов взбунтовалась и потребовала возвратить её домой.

Я согласилась, ошибочно полагая, что со мной она получит образовательный опыт.

Первые два дня прошли на-ура, когда я встречалась с примой-балериной Большого театра и брала интервью у заводчика собак на Птичьем рынке***.

На следующий день для работы мне надо было поехать в монастырь Сергиевого Посада, чтобы встретиться там с отцом Германом, изгоняющим бесов. Хорошо, я согласна, что это не самое лучшее занятие для девочки-тинейджера, чьи ассоциации с Богом основаны на посещении церкви в деревне моих родителей, но я планировала появиться в конце службы, заскочив в храм для разговора с экзорцистом, и потом сводить Сашу на осмотр роскошного монастыря.

Тут надо напомнить, что речь идёт о деревенской церкви в Англии, где - судя по отрывочным упоминаниям самой Джульет в разных заметках, Саша жила в раннем детстве и даже начала ходить там в школу. А в Англии своё христианство - Англиканская церковь, но я не знаток её особенностей в обустройстве храмов и манере иконописи.

Однако, служба задержалась, а больные и страждущие всё прибывали для своего чудесного исцеления. Поскольку отец Герман уверен, что душевнобольные действительно одержимы, то их в большом числе приводили в храм, подталкивая или с уговорами. Молодой человек, недавно потерявший жену, пришёл в ужасном состоянии горя, а наркомана, находящегося в стадии абстиненции, втащили его друзья.

Определённо, это был обучающий опыт, но не вполне тот, на который я рассчитывала, видя трясущуюся Сашу. Она решила выйти, пока я разговаривала с монахом, но когда я спустя полчаса выскочила следом, то застала её почти в слезах.

Так случилось, что она прошла по неогороженному участку травы, откуда её прогнала церковная бабушка, сказавшая, что она её потопчет.

Зная те безупречные английские газоны, которым потребовалось лет 100 ухода до бархатного совершенства, Саша взглянула на грязный, заросший газон и сказала, что ей и в голову не пришло, что это было высажено специально.

"Да ты дьявол", - ответила старушка в их обычной манере, "я узрела по твоим глазам, что ты одержима тьмой маленьких бесов, корчащимися внутри тебя много лет".

Тут появилась я и увидела, что Саша выглядит донельзя расстроенной. "Не трогай меня!" - она сказала, когда я подбежала к ней, "или я закричу".

Ныне я отправила её назад к курицам и кроликам на даче и страшно мучаюсь от мысли - какая я плохая мать. Тем временем, она готовится к двухнедельной поездке с отцом-фотографом на Камчатку. На её пути там будет наблюдение бурых медведей в дикой природе и приближение к краю жерла извергающегося вулкана.

И - да, мы думаем, что это будет образовательным опытом для неё.

Рассказ про Камчатку я уже переводил, а от общения с "церковными бабушками" - с этими вечно злыми старухами, у меня остался свой негативный опыт. Я их встречал в богатых и новодельных монастырях, поэтому мне милее заходить в небольшие церквушки.

А Джульет ловко использовала речевой оборот, уже утративший связь с реальной верой, в заглавии к рассказу об унижении своей дочери в монастыре. Я переводил заголовок до перевода всей статьи и не учёл предрасположенности англичан к игре слов.

Теперь бы я перевёл его ближе к буквальному смыслу - "Обучение на каникулах грозит потрясением веры".



*** так я перевёл "pet market" - в то время это был единственный в Москве и знаменитый рынок домашних животных, закрытый при строительстве Третьего транспортного кольца.

Вроде бы, все интересные фотографии с нашего майского путешествия на Селигер и Вазузу с Бучем и Лисом показаны. Реально их больше раза в три-четыре, просто в эпоху цифрового творчества не жалеешь кадров, как раньше на плёнке.

Осталось добавить несколько комментариев и фоток.

Мы были в Никола Рожке на Пасху, а у меня ни слова об этом?
Ведь там такой мощный собор, несоизмеримый с жилым массивом - само сельцо теперь просто дачи.

Я сам был удивлён тишиной, но хранитель музея-гаплереи, что прямо у входа на территорию собора (Лис смотрит на музей, а внутри ограды собора расположено местное кладбище) сказал буквально следующее:
- местного батюшки теперь нет, он умер два года назад в преклонном возрасте, часто бывал нетрезв, но отличался чрезвычайной набожностью и праведным служением, за что был уважаем прихожанами,
- новый поп не местный, молодой и рьяный до коммерческих затей, ему выделили место для дома рядом с собором под холмом - он отказался, вместо этого построил что-то вроде трапезной на холме у собора (за правым срезом кадра и чуть позади), где строить категорически нельзя - этот холм древний, насыпной, считается памятником археологии, поэтому постройку не зарегистрируют.

Праздника как такового не было, как и Всенощной, только куличи святили. Поп приехал, поп уехал.

А мы в Великую субботу ездили с собачатами в Осташков прогуляться в природном парке на острове Кличен.
Но в результате прошлись только на пляж и до моста в парк.

А обратно шли по другому берегу мыса мимо богатого Богородицкого житенного женского монастыря
и слушали непрерывный малиновый перезвон колоколов.


************************************************************************************************
В Усть-Вазузе мы с собачатами сделали попытку выйти от нашего дома к воде, на берег водохранилища.
Издали картина казалась такой благостной:

Вблизи выяснилось, что берег там везде настолько крут, что спуститься вниз даже Лис не решился,
хоть и мечтал залезть в воду.

То есть, подойти к воде можно только рядом с пристанью - в самой дальней точке, где мы разведали раньше.
Зато есть оборудованное скамейкой место для подумать:

Створ плотины водохранилища вдалеке:

Осталось показать как устроились мои собачата в нашем доме в Усть-Вазузе.

Отношение к проживанию с домашними животными у руководства турбазы проявляется не только в формальном разрешении. За это не берут дополнительный сбор.

Забота проявляется в малом - в доме есть мисочки для корма и воды.
И это я ценю намного выше стоимости пластмассовых плошек, тем более, что у нас с собой всегда есть свои.

У нас есть с собой свои лежаки, коврики и покрывала, чтобы не было претензий от администрации отелей.

Для отдыха Буч выбирал свой лежачок, а Лис отдыхал по-спартански.

Ну, и финальный кадр у дома, который я раньше никогда не делал, поскольку обычно мы приезжали уставшие и под темноту:

Проехав 1150 километров, наша Тучка мылась только дождём и снежной крупой, и не очень-то запачкалась...

Я раньше уже бывал в Зубцове - на Пасху в 2016 году, и местные жители, знакомые моих знакомых ("друзья друзей", проще говоря - на языке пользователей соцсетей) просили подвезти их к Успенской церкви, чтобы освятить куличи. Так я попал в тихий район города, но не к самой церкви, а через Волгу от неё.

И вот сегодня я решил совместить поездку за продуктами с прогулкой по тому тихому району. Навигатору была задана точка - это оказалась улица Степана Разина. Мне сразу пришёл на ум эпизод из народной песни о бросании в Волгу пленной княжны "в набежавшую волну".

Мы с Бучем и Лисом погрузились в нашу Тучку и поехали в город.
По дороге нам приходится проезжать дамбу плотины - с автоматическими шлагбаумами на въезде и выезде и дороге с несколькими камерами на столбах каждые пятьдесят метров. Плотина - стратегический объект.

Вид на водохранилище так себе, а в другую сторону фантастический:



В селе Волговерховье я запросто переступал Волгу, но там её исток, а через Зубцов протекает поток в 150 метров шириной. Через реку перекинут пешеходный вантовый мост, там высота метров двадцать до водной поверхности.

Успенская церковь на другой стороне реки, но Лис наотрез отказался пройти туда по мосту, упёрся так, что мне не по силам было его сдвинуть. Тогда я проводил его до машины и оставил в ней ждать нас с Бучем. По правде говоря, и у меня было неприятное ощущение при проходе через мост, так что Лису простительно. А таксик смело перешёл мост - по краней мере, внешне он страха не показал.
Вот он на обратном пути через мост:

Моей целью была церковь и обелиск на косогоре. Церковь строгая и красивая:

Потом мы с Бучем полезли на бугор к обелиску.
Там была ещё какая-то фигура и пограничный столб. Пограничник?

Лучше - пограничник с собакой!

Мне удалось уговорить Буча оценить скульптуру. Ну, вот как-то так:

Поднимаюсь к обелиску и оглядываюсь:

Обелиск оказался с памятной датой основания города. Впечатляющая цифра!

Возвращаемся к Лису и машине. Прощально смотрю на вид с мостом и собором:

Хорошая получилась прогулка - Буч побегал по горкам и мосту, а Лис зато отдохнул в машине.

Расстояние до Осташкова 25 километров мы преодолевали за полчаса, но могли бы и побыстрее, если бы дорога к посёлку от трассы была получше. Полтора километра до поворота и два с половиной после сильно огорчали. Хорошо было бы придумать повод, чтобы он мотивировал поездку. И я его придумал.

В отеле был слабый вайфай. Наверняка, что где-то поблихе к роутеру он был хорошего уровня, но только не у нас на третьем этаже, где обычно заселяются гости с собачками. И я решил съездить в Осташков за усилителем вайфая. Ещё раз - мне и в голову не пришло сомневаться, что в таком провинциальном городке я найду - не чехол для телефона, не зарядку для кнопочной Нокии, а такую штуку, которую и в Москве не везде отыщешь. Не знаю почему, технический азарт, наверное.

В небольшом магазинчике сотовой связи в Осташкове мне посоветовали доехать до магазина DNS.
Боже мой, в Осташкове, как выяснилось, есть DNS! Благодаря ему, у меня появилось "интересное" занятие, а в закладках Навигатора - точка местонахождения этого магазина. Впрочем, купленные там девайсы мне не помогли усилить вайфай. В итоге я перестал заморачиваться и тупо коннектился через телефон - там хватало "гигов" при хорошем уровне.

Забавно, что магазин DNS, где продают телевизоры, ноутбуки, планшеты и различные высокотехнологичные приблуды к ним, расположен напротив помпезной проходной кожевенного завода, где делают... что? Хомуты?? - тут сразу вспоминается эпизод из "Кубанских казаков". Но меня вполне устраивало его расположение, поскольку через него можно было ездить к городскому пляжу и парку на острове Кличен, а ещё там на первом этаже был "Магнит".

После поездки мне пришёл вопрос от Яндекса - как вам "пляж"? - с просьбой оставить развёрнутый отзыв об этом месте. Да никак! Пляж как пляж - песчаный берег, кабинка для переодевания и вдалеке торчит труба того самого кожевенного завода.

Летом там, наверно, бывает много людей и все счастливы. Сейчас это было пустое пространство с песчаной поверхностью. Но там можно было увидеть ничем не закрываемое огромное небо над Селигером.

Или вот такое, с дождём на горизонте:

Там было удобно оставить машину на дороге и мы немного прогулялись по берегу и около пляжа с Бучем и Лисом перед тем, как идти дальше пешком к парку.

На берегу у самой воды стоит какой-то домик "для уточки":

А дальше по пути к острову Кличен мы проходили мимо Богородицкого женского монастыря. Богатый монастырь.

Красивая церковь при входе на фоне вечернего неба в тучах:

С этого берега были видны купола соборов - я думаю, что один из них это Троицкий собор с колокольней. В нём разместился краеведческий музей города. Состояние этого собора не идёт ни в какое сравнение с церквями Богородицкого монастыря:

Вот так и в остальном в Осташкове - красивые, но ветхие старинные дома по соседству с новенькими торговыми центрами, магазин компьютеров рядом с производством кирзовых сапог.

Про парк на острове Кличен я уже рассказывал раньше. А на обратном пути я пару раз сфотографировал из окна машины старую пожарную каланчу - одну из немногих достопримечательностей Осташкова.

Нет, конечно, весь город Осташков - одна большая достопримечательность.

Проезжая по пути туда и обратно, видели у дороги пирамиду Голода. И кто мне скажет, что это захолустье? - на Новорижском шоссе он ведь так и не восстановил свою большую пирамиду после её разрушения ураганом:

Вот такое здесь пространство неевклидовой геометрии, где параллельные линии реальности и старины пересекаются...

Я решил добавить чуточку экстрима в наш с Лисом и Бучем вальяжный отдых на Селигере.
Надо взять моторку и прокатиться с ветерком.
Куда? Да в пустынь, к Нилу Столобенскому!

Из названия понятно, что тут - в Никола Рожке, издавна почитали святого Николая.
Можно использовать сюжет статуи в Ольгином монастыре у истока Волги, где святой Николай изображён в лодке. Привет, так сказать, товарищу Нилу от товарища Николая.

На фото карты со стенда я жёлтым кружком пометил наше местонахождение, а красным - Нилову пустынь:

Но была проблема - как на это отреагируют мои собачата. Исчезнуть на часок, оставив обоих в номере? Ведь Лис наверняка испугается и в этом состоянии разнесёт или потопит лодку. А если взять одного Буча? И тут я вспомнил, что привёз с собой его плавательный костюм, купленный недавно у добрых китайцев. Точно! - и заодно посмотрю, как он относится к водной стихии и качке.

Костюм ему в самый раз, сойдёт за спасательный жилет:

Он немного поработал рекламой водных прогулок и мы стали ждать нашу моторку.

Вот она прибывает к пирсу отеля. Я вышел, одетый в тёплый бушлат - не май месяц! На озере будет ещё холоднее.

Надеваю поверх оранжевый спасательный жилет. Мы усаживаемся и начинаем рассекать, Буч ведёт себя спокойно:

Прошли полпути и вот мы входим в речку Копанку - её выкопали монахи. Высокая вода позволяет.

Подходим к монастырю в Ниловой пустыни:

Поближе:

Обходим остров вдоль берега.
На месте белой церкви, по преданию, находилась первая постройка будущего монастыря - собственно, скит самого Нила Столобенского.

Приближаемся к Архиерейской пристани - она чуть выступает с берега:

Проходим мимо Архиерейской пристани - отсюда хорошо видно немеренное количество туристов на спуске к ней:

Мы сделали небольшой круг у моста, по которому можно пройти в монастырь, увидели переполненную автостоянку перед ним и направились обратно. Управились за час.

Монастырь удалялся, а я подумал, что теперь можно не заезжать туда на обратном пути, как было намечено.
План выполнен досрочно.

День после приезда на Селигер в Никола Рожок мы провели в отеле, а потом опять завели мотор и поехали к истоку Волги. Это тоже постоянная цель приезда в эти места, хотя дорога туда не простая и фотографий с прошлых лет уже много.

Но там идёт строительство монастырского - святой Ольги, подворья и с каждым приездом что-то меняется.
В этот раз появился забор вокруг собора.

Я бывал здесь, когда срубы общежития и трапезной только собирали, но там до сих пор не закончили отделку.
Монахини живут в домах при вьезде в деревню Волговерховье.

Мои ребята побежали по деревянному тротуару к роднику, им это место знакомо:

Фото у камушка - по протоколу посещения главного родника страны:

Около часовни есть изменения.
Хорошие - рабочие обновляют перила.
Плохие - там, где ищет Буч, раньше стояло ведро с родниковой водой.
В позапрошлом году - простое оцинкованное.. В прошлом - тоже оцинкованное, но вызолоченное внутри.
В этом году ведра нет совсем.

Потом мы пошли измерять Волгу.

Я измерял реку ногами

Лис измерял прыжком

а Буч вместо этих глупостей пошёл в монастырь:

Немного фотографий с истока Волги:

Общий вид родника:

На обратном пути остановились у окраины деревни Волговерховье. Там автостоянка и... вертолётная площадка для разных там патриархов, которые, в отличие от прежних, ножками на богомолье не ходят:

Храм отсюда смотрится даже красивее, но не так крупно, как сделала оптика:

Делаю последнее протокольное фото и мы уезжаем.

А на грунтовке, на её 20 километрах песка, где-то посередине, через дорогу спокойно пропрыгал заяц и сбоку неспешно взлетела чёрная цапля... Но я вёл машину и не имел шанса их сфотографировать...

Делая покупки в Гдове, случайно узнал от продавщицы, что туристам показывают не только город, но и красивый собор в его предместье Ветвеник. Матвея с нами не было и я решил метнуться в это место, благо ехать было вроде недалеко.

"Недалеко" оказалось немного дальше ожидаемого - пришлось попетлять и попылить по грунтовке, но результат того стоил.

Вечернее солнце давало хорошее освещение.

Обошёл церковь насколько позволила ограда.



Такая вот красота.

Два места, которые мы традиционно посещаем во время отдыха на Селигере - исток Волги в селе Волговерховье с Ольгинским монастырём и Нилова пустынь. В прошлом году был дождливый день, но обитель Нила Столобенского произвела на меня сильное впечатление (я написал об этом тут). В этот раз погода была ясная и фотографии получились открыточные.

Автомобиль можно оставить совсем рядом от входа в монастырь перед понтонным мостом:

С берега залива вид неплохой:

Иду по мосту к воротам монастыря:

А вот внутри снимать разрешат, если только внесёшь пожертвование в сто рублей:

Там впереди сразу вижу знакомую по сувенирным прилавкам фигуру основателя монастыря.
Рядом с фигурой Нила Столобенского "застолбила" матрица фотоаппарата смартфона:

кадр без "столба" я смартфоном всё равно сделал, но выбрал этот за луч солнца на святого просиявший

А вот у "зеркалки" матрица не "столбит", и вспышка помогает лучше подсветить лик святого:

Выхожу на центральную площадь - тут всё очень красиво:

С площади вниз по лестнице мой путь лежит к Архиерейской пристани:

Прохожу через арку на Архиерейскую пристань:

Из её павильона открывается красивый вид на вход в монастырь:

Иду дальше, до угла монастыря, оглядываясь на павильон пристани:

Тут есть зеркало для водителей с эффектом сверхширокоугольного объектива "рыбий глаз":

Потом возвращаюсь к входным воротам:

Здесь можно почитать, что написано на мемориальных досках:

Монастырь был очень богатым и славился большим количеством золота в своём убранстве. После октябрьского переворота гегемоны соскребли всё его золото. Кажется, что теперь он восстанавливает свою славу.

А мы с Бучем возвращаемся в отель "Яр" - собакена на территорию монастыря не пропустили - даже, если на ручках. Вот за это я и презираю православных попов - у католиков отношение к тем же собакам гораздо более терпимое...

На холме, рядом с родником, дающим начало реке Волге, стоит красивый храм из красного кирпича. Вот вся эта местность волговерховья, снятая с высоты - это фото и справку я взял с официального сайта Ольгинского монастыря:

фото отсюда: http://olginmonastery.ru/
Первый монастырь у истока Волги - мужская Преображенская пустынь - был основан в 1649 году по указу царя Алексея
Михайловича. Он был приписан к Нило-Столобенской пустыни и просуществовал менее ста лет - в 1723 году все его деревянные постройки уничтожил пожар, и вскоре монастырь упразднили. В 1906 году при строящемся Спасо-Преображенском соборе в Волговерховье образовалась женская община, на основе которой в 1909 году был учреждён Преображенский монастырь. С 1912 года монастырь стал называться Волговерховским Ольгинским монастырём (в честь Равноапостольной княгини Ольги). В 1924 году монастырь прекратил свое существование. Из имевшихся на тот момент монастырских сооружений к настоящему времени уцелели Спасо-Преображенский собор (1902-1912) и деревянная Никольская церковь (1907). Хозяйственные и жилые постройки не сохранились. Ольгин женский монастырь возрождён по указу Священного Синода РПЦ в 1999 году.

Сейчас собор и трапезную реставрируют, рядом строят кельи - срубы собирают, их потом разберут и перенесут на фундамент, который уже заложен чуть ниже на холме:

Интересно, что у самого входа на территорию стоит скульптура вовсе не женская, как можно было бы ожидать, а святителя Николая Чудотворца Мирликийского в лодке.

Её установили в 2001-м году рядом с небольшой Никольской церковью.

Приплыл ваш Николай, встречайте:

История у Никольского храма интереснее. Этот одноглавый высокий деревянный храм клетского типа сохранился до наших дней. Он был построен в 1907-м году в очень короткие сроки... крестьянином Василием Забелкиным из деревни Зенцово Хотошинской волости по проекту тверского архитектора Виктора Назарина и освящён в 1908-м. Сейчас храм отреставрирован.

Главный храм обители располагается в центре монастыря, является самым большим сооружением.

Закладка каменного храма во имя Преображения Господня состоялась летом 1902 года, "... постановка цоколя каменнотёсами была окончена 22 июня 1902 года..."

Проект здания выполнил в 1904 году тот же тверской архитектор Виктор Назарин. Сохранившаяся гравюра проектного чертежа собора свидетельствует, что каменный храм истока Волги повторяет формы московского Покровского собора на Красной площади, более известного как собор Василия Блаженного (1555–1560). Стремление повторить на истоке Волги собор Василия Блаженного с Красной площади Москвы возникло не случайно: этим подчеркивалась духовная взаимосвязь прославленного собора столицы России с храмом у начала великой русской реки.

Но при реализации проекта были допущены некоторые изменения и упрощения: главы храма гладкие, а не витые; не было изысканного и обильного "дивного узоречья" из камня, поливных изразцов, как у прославленной московской святыни. Подобные отступления можно объяснить отсутствием необходимых средств, о чём свидетельствуют архивные материалы.

Возвели Спасо-Преображенский собор местные мастера-крестьяне:
каменщики - Димитрий Кузьмич Соколов и Василий Богданов,
производили кирпич - купец Алексей Семёнов из села Волго-Верховье, Алексей Фёдоров Северов и другие,
а "обжигали кирпич по местному способу в напольных печах",
наблюдали за качеством и производством кирпича - священник погоста Стерж Иван Голиков и помещик из имения Ивановское дворянин Алексей Иванович Вараксин по поручению уездного строительного комитета по возведению каменного храма в Волго-Верховье.

Строился храм долго - главный престол освятили только 23 апреля 1920 года.

К сожалению, из-за событий 1917 года внутренняя отделка собора не была завершена. Сохранился лишь проект оформления его интерьера. В иконостасе "предполагалось поместить все лики Святых Угодников, происходящих от потомства первой Святой Русской Православной Церкви. Соблюсти полную историческую точность в изображении и порядке Богоугодных отпрысков святой равноапостольной великой княгини Русской". Можно сказать, что Спасо-Преображенский собор на истоке Волги должен был стать священным местом памяти о тех людях, от которых "есть пошла Земля Русская". Народное сознание связывало исток Волги и начало новой христианской истории Отечества.

Спасо-Преображенский собор строился на добровольные пожертвования людей 18-ти приволжских губерний, большой вклад в строительства внёс государь Николай II и Всероссийское общество Святой Равноапостольной княгини Ольги.
Сейчас собор требует срочной точечной реставрации и восстановления.

На склоне холма устроено что-то вроде конференц-зала под открытым небом:

Позади Спасо-Преображенского собора мы обнаружили ещё одно культовое строение:

А спереди - небольшой камушек с напутствием для посетителей:

Мы туда приезжали с Бучем два раза в разную погоду, я фотографировал зеркалкой и смартфоном, поэтому и фотографии получились разные...


выделенный цветом и курсивом текст отсюда: http://olginmonastery.ru/

Намедни взялся я полистать книжку митрополита Тихона (Шевкунова) - вот до чего довела тупая изоляция. Книгу мне ещё в декабре подарила дочка, пытаясь, видимо, вернуть меня к православию. А Тихон этот, как оказалось, начинал служение в Псково-Печорском монастыре и ныне является его игуменом в сане священноархимандрита.

Там много рассказов про жизнь и веру, есть описания небольших чудес. И про Ангела-хранителя тоже. А у меня свои впечатления от местечка Печоры с этим монастырём - чудеса были ещё те! Задумаешься невольно про высшие силы и прочность защиты от своего Ангела.

Я тут писал недавно, что не было видимых последствий от посещения некрополя на острове Людвигштайн, зато каждый приезд в печорскую обитель - а их было два, сопровождался приключениями на обратной дороге.

Печоры-городок расположился на самой-пресамой западной окраине, рядом с эстонской границей. Монастырь в нём старый и знаменитый, история его начинается с XV века. Он образовался из пещерных келий первых монахов, которые впоследствии стали местами для почётных захоронений. Ныне это мужской монастырь, его храмы, некрополь и часть территории доступны для посещения.

Обстоятельства обеих поездок в 2003 и 2004 годах я уже описывал подробно тут и тут. Погода вела себя на удивление одинаково - в обоих случаях солнце после выезда из Пскова в сторону Печор сменялось тучами и во время пребывания в монастыре начинался жуткий ливень. Оба приключения случились вечером в воскресенье, когда трудно рассчитывать на помощь водителей, спешащих домой со своих дачных участков. И оба раза долго ждать помощи не пришлось. Из канавы на краю пустынной дороги мою "девятку" вытянула тощая "копейка" благодаря длинному тросу, который дал другой водитель. На следующий год заглохшую "девятку" лихо дотащил до Гдова проезжавший мимо "пассат", сам полный пассажиров.

Первый случай был особенно показателен в мистическом плане. Про тринадцатый километр серьёзно говорить не стоит - всё-таки это суеверие. Но именно после того киломерового столба машина пошла синусоидой по песчаной трассе с возрастающим размахом. Я изучил следы от колёс в тот же день. И позже, проезжая то злополучное место, внимательно рассматривал ландшафт и каждый раз убеждался, что Провидение идеально вынесло машину в самую безопасную для аварии канаву. Ни раньше, ни позже вдоль дороги на большом расстоянии от этого места не было хорошего съезда - либо деревья, либо большие валуны. Более того - колёса разминулись меньше, чем в полуметре с большим камнем, удар по которому мог бы привести к перевороту машины, фатальным повреждениям и исходам. Но машина плюхнулась в мягкую трухлявую кучу и на излёте пнулась в тонкую берёзку - капот горбом, разбитое стекло фары и разбортованное колесо на слегка помятом диске, вот и все поломки, которые удалось устранить в те же дни в соседнем Гдове. А могло ведь реально пробить радиатор.

Второй раз опять же - на обратном пути из Печор после посещения монастыря, мотор машины мистическим образом выключился. Сразу после того, как я вслух упомянул про более короткий путь к нашему временному дому в деревне, километров за тридцать не доезжая Гдова. Это потом стало понятно, что порвался ремень ГРМ, а в тот момент реально ощущалась чья-то злая воля.

"За что?" - в обоих случаях вопрос так и остался без ответа. Максимум, чем я мог не угодить - оба раза фотографировал на территории монастыря без благословления, но самую малость и не на виду у паломников. Даже покой монастырских старцев в пещерном некрополе ни разу не нарушил. Но в третий раз в печорскую обитель уже не поеду.

Дождливым выдался и следующий день, поэтому мы опять поехали осматривать местные достопримечательности. На этот раз повернули в сторону Осташкова, намереваясь доехать до его знаменитого монастыря.

Отшельник Нил, будучи уже известным, пришёл к озеру Селигер в 1528 году и поселился на острове СтолОбный, где и прожил в землянке до самой смерти в 1555 году. Он дал обет нележания, поэтому спал, подвешивая себя на верёвках к стене, как в гамаке. Умирая, завещал похоронить себя на острове и построить на этом месте монастырь. Вблизи его могилы стали селиться монахи-отшельники и в 1594 году патриархом Иовом была утверждена монашеская обитель. Монастырь стал одним из самых почитаемых в России, в XVII веке был возведён Богоявленский собор, в 1820 году в монастырь приезжал Император Александр I, а гранитная набережная появилась в 1858 году. После октябрьского переворота все церковные ценности монастыря были изъяты и вскрыты мощи преподобного Нила, но обитель действовала до 1927 года. Потом здесь разместили колонию для малолетних преступников, в 60-х годах на территории монастыря был дом престарелых, а потом его превратили в турбазу. Только в 1990 году монастырь возвратили церкви - к этому времени почти все постройки были разрушены, а в 1995 монастырю вернули мощи преподобного Нила Столобенского. В 2008 году в монастыре было 83 монаха.

Доехав до Осташкова, мы затем объехали ещё километров тридцать по берегу Селигера. А по прямой до него всего десять километров. Вот так он вдруг появился перед нами в дымке:

Машину можно поставить недалеко и пешком через мост перейти на остров:


Башня с воротами - так она выглядит снаружи и изнутри монастыря:


Из-под арки ворот открывается вид на Богоявленский собор:

В центре - скульптура Нила Столобенского, эту сутулую резную фигурку продают в сувенирных лавках:

Ещё один вид из-под моста и мы отправляемся восвояси, дождь немного ослабел, но бродить долго нет настроения.
В центре видна башенка Архиерейской пристани:

Вот она крупнее:

Ну, что - разведку я провёл, в следующий приезд можно заехать сюда и будет ближе и быстрее по пути от Торжка:

Утром на следующий день после приезда погода стала портиться и после завтрака уже накрапывал дождь. Погуглив интернет, я обнаружил, что буквально рядом находится интересное место - источник, от которого берёт начало Волга. Предупредив повариху, что мы можем задержаться на обед, мы запрыгнули в машину и помчались к истоку.

Проехав по трассе километров пятнадцать, мы попали на грейдерный тракт и все двадцать километров до деревни Волговерховье покрытое песком полотно типа "стиральная доска" нас нещадно трясло и не давало разогнаться больше 40 км/час. Но мы выдержали эту пытку и добрались до места.

Машину поставил у самого храма - там расположен Ольгинский женский монастырь, оставил собачат её "охранять", а сам побежал фотографировать. Дождь так и лил, не переставая...

К источнику ведёт тротуар, который переходит в мостки после арки с надписью "Исток Волги", а те приводят к небольшой часовне прямо над источником.

Цель близка - вот и часовенка:

Всё без обмана - вот и документ имеется:

Внутри часовенки ограждение водозаборное и икона, ясное дело:

А вид с того места на монастырь обалденный:

Мост через Волгу с замочком от счастливой пары на другой стороне прилагается:

Попали вы, ребята, никуда вам теперь не деться - замочек амбарный и место уж больно знаковое:

Через сто километров может статься, что и берегов не увидишь, а тут я эту вашу Волгу легко перешагнуть могу - вон оно как:

Ну и напутствие - всё, как полагается: прочитайте и распишитесь:

И это ещё не всё - тут, оказывается, монастырский конференц-зал располагается:

Назад добрались почему-то быстрее, так что к обеду успели вовремя...

После Углича теплоход остановок уже не делал и на берег мы не сходили до самой Москвы. По пути миновали Калязинскую церковь в полной темноте, а красивую церковь с колокольней в Прилуках ещё можно было разглядеть.

...Село Прилуки упоминается в летописях с 1411 года, оно принадлежало великокняжескому роду Радонежских и находилось в составе средневекового Угличского уезда, с 1777 г. до 1920-х гг. было в составе Мышкинского уезда, затем вошло в состав Мышкинского района.

Это был оживлённый промысловый посёлок со своим торжком - здесь жили рыболовы, чернецы и миряне, которые получили от великого московского Князя Василия II право ловить рыбу вольно "всякою ловлею в реке Волге вниз до Ярославского рубежа" и не пускали в этот прибыльный промысел жителей Углича. В малых реках Корожечне и Пукше прилуцкие крестьяне ловили бобров.

После Смутного времени, когда село было полностью сожжено, оно возродилось уже как подворье Троице-Сергиева монастыря - здесь возник небольшой приписной Рождественский монастырь. С 1764 года село стало казённым В 1859 году там было 105 домов, в которых проживали 251 житель мужского пола и 258 - женского....

Мимо церкви шли уже на закате - солнце погрузилось за горизонт, только сполохи его лучей ещё освещали небо. Из всех снимков, которые успел сделать, выбрал пару, где церковь Рождества Христова с колокольней получились крупно на фоне красивого неба.


В настоящее время церковь действующая, храм передан Подворью Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

использованы материалы с местного форума http://forum.yar-genealogy.ru/index.php?showtopic=8453, книги https://books.google.ru/books?id=lQf_AgAAQBAJ&pg=P...JDVAhVmIJoKHR7AB0M4FBDoAQgiMAA и Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Прилуки_(Ярославская_область)

Сразу хочу сказать, что какой-то полезной информации я тут не поведаю,
моё дело - фотографировать.

Пока приличная публика слушает экскурсовода, я шныряю во всех направлениях, стараясь найти что-то необычное в одинаковых, по сути, интерьерах церквей. Тут вам не Италия, где каждому туристу дают приёмник с наушником, и экскурсовод тебе говорит прямо в ухо, где ты можешь отбежать от группы хоть на сотню метров, чтобы снять интересный кадр и при этом запомнить его слова.

В Спасо-Преображенском соборе ещё оставались берёзки к Троице, это оживляло холодную полутьму церкви. Мне рассмотривать иконостас и фрески времени не было - снимать надо скорее. Какая-то взвесь в воздухе храма создала условия для "чудесного" оптического явления - поток света, проходящий через решётку окна, разделился на отдельные пучки. Хорошо, что единственное место, с которого лучи были отчётливо видны, осталось свободным и я не оскорбил ничьих чувств помешал никому, снимая это.

Кажется, полутьма помогла подчеркнуть форму предметов и проявить фактуру поверхностей:

Остальные фотографии также сняты в полутьме собора:

Теплоход остановился в Угличе часа на четыре, за это время всего не увидишь, нам на выбор предлагались разные экскурсии - по Кремлю и в Спасо-Пребраженский собор, либо в Воскресенский монастырь, либо в Алексеевский монастырь. Получилось так, что нашу группу провели по Кремлю и в Спасо-Преображенский собор, а потом - вдобавок, ещё и в Воскресенский монастырь.

Начали с Кремля - до него от пристани совсем недалеко, попутно осматривали его окрестности. Вот вид с моста через ров на центральную площадь, вдали видны купола Богоявленского монастыря:

Центральная площадь, городской музей за рвом, музей городского быта в жёлтом домике и городская дума:

Кремль не огорожен стеной, так что это понятие территориальное. Там находится Спасо-Преображенский собор с колокольней, палаты удельных князей, памятник царевичу Димитрию и церковь "на крови" - на месте его гибели.

Ещё перед нами с короткой программой выступил небольшой мужской хор - исполнители зарабатывали продажей своих дисков. И это было не только в Угличе - на Валааме, в Кижах и в Кирилло-Белозерском монастыре своё пение предлагали послушать, а затем купить диск мирские певчие. Используя прекрасную акустику храма, они достигали своей цели. В Угличе было не трое мужчин, как в других местах, а шестеро, пели хорошо, но не в храме, а в городском музее на фоне купеческих портретов:

Памятник царевичу стоит рядом с палатами князей угличских недалеко от церкви-на-крови, поставленной на месте, где он погиб:


Идём дальше к Воскресенскому монастырю - минуем Казанскую церковь и Богоявленский монастырь:


Есть ещё много фотографий, они будут готовы позже...

Теплоход отвалил от причала и двинулся к последней точке на маршруте - Угличу, а с левого борта остался Горицкий Воскресенский женский монастырь. Как нам сообщает Википедия, основан он был в 1544 году. В 1932 году монастырь был закрыт, война его не затронула, и после неё там располагался дом инвалидов. В 1990-х годах было начато восстановление сельской Введенской церкви, позже переданной монастырю. 6 октября 1999 монастырь был официально признан действующим. В монастыре постоянно живут 10—20 насельниц (ru.wikipedia.org/wiki/Горицкий_Воскресенский_монастырь).
Всего несколько фотографий - самого монастыря и горы Мау́ры.

Высота Мау́ры над уровнем моря — 185 м. На её вершине находится так называемый «следовой камень», на котором можно увидеть отпечаток, похожий на след человеческой стопы. По легенде, этот след оставил преподобный Кирилл, который именно с Мауры увидел место для основания своего монастыря (ru.wikipedia.org/wiki/Горицы_(Кирилловский_район)):

В краеведческом музее при Кирилло-Белозерском монастыре выставлены обычные для таких мест экспонаты - предметы одежды, прялки, посуда. Но городок Кириллов находится в Вологодской области, поэтому здесь можно увидеть знаменитое водогодское кружево. А ещё - какие-то забавные рукомойнички и немыслимой красоты самовар.