Анатолий  Артюх,

На лекции сексолога в СПбГУ …

«И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел её».

Иов 2:2

Какой длинной оказалась эта тема... Как хочется написать статью про что-то хорошее, про добрых и больших людей, про солнышко и первый снег, но... как говорится, наболело!!! А впрочем, у кого что болит, тот о том и говорит. Трактовать предлагаю каждому на своё усмотрение, только у меня, когда я слушал этот пошлый псевдонаучный бред, болело сердце и голова. А ещё одолевали помыслы, не связанные с темой лекции «профессора», а ближе к теме «непротивления злу насилием». Нет, нет! Никакого насилия, а просто захотелось так вот взять и плюнуть в рожу нечестивца с третьего ряда аудитории. Как говорил покойный артист Евстигнеев, «Неинтелегиссимо...»? Да уж, где нам маргиналам, фанатикам и нетолерантным мракобесам до уровня вполне интеллигентного вида «учёного», да ещё пожилого. И всё же не плюнул, боялся, не долетит... Удалось лишь сорвать окончание лекции, точнее, мастер-класса по пропаганде идеологии извращённых форм половых отношений Игоря Кона в Санкт-Петербургском университете...

Крылатая фраза «Он улетел, но обещал вернуться...» оказалась не про Карлсона. Как-то я расслабился, прочитав, что Кон улетел в Штаты с концами и ощутив, что воздух стал гораздо чище, вздохнул полной грудью. Но, оказалось, рано обрадовался. 19 ноября этого года позвонил коллега и сказал, что «надо ехать в универ, там Игорь Кон лекцию читать будет...». Я ему говорю: «У нас, что «коней» много? Кон ведь в Америку рванул». Он в ответ: «Нет, точно он, Игорь Семёнович, профессор по сексу...»

При встрече Василий Владимирович мне листовочку показал:

ДНИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Международная конференция «РОССИЙСКИЙ ГЕНДЕРНЫЙ ПОРЯДОК: ИСКУССТВО, ЛИТЕРАТУРА И МАССОВАЯ КУЛЬТУРА»

 Мастер-класс:

КОН ИГОРЬ СЕМЕНОВИЧ «ТРИ В ОДНОМ: СЕКСУАЛЬНАЯ, ГЕНДЕРНАЯ, СЕМЕЙНАЯ РЕВОЛЮЦИИ»

...И вот мы уже в 25-й аудитории. Камеру прихватили, заснять идеолога для последующего углублённого анализа лекции. Я решил сесть поближе и, отыскав одно свободное место, присел слева от молодого человека с модной причёской крашенных волос и двумя серьгами в ушах. Вначале насторожился, а потом, увидев у него на запястье радужную косичку, верный знак принадлежности к ЛГБТ-движению, то есть к педерастам, смирился, но максимально отодвинулся влево.

Восьмидесятидвухлетний профессор, в отличие от моего соседа, выглядел вполне прилично - седые волосы пострижены покороче обычного, поэтому на Аркадия Райкина стал походить уже меньше. Костюмчик, рубашечка голубая и галстук такого же цвета в полоску. И вот это характерное «э-э-э», заикание между витиеватыми фразами, близкое к сюсюканью, придающее речи некий шарм обманчивой гомосексуальной утончённости. Я всё вспоминал, кого мне напоминает такая манера речи? Вдруг меня осенило. Документальный фильм «Стена» с таким же извращенцем Самохваловым из центра «Ювента»: точно такая же заикающаяся речь, боязливая, скрытная. Одна секта, одна идеология, она манера разговора. Словом, гомобратия. И ещё, ощущение какой-то неестественной химической чистоты в его виде, близкой к стерильности морга. Чистоты, к которой противно прикасаться.

И всё же то, что он начал говорить, не очень сочеталось даже с этим академически-голубоватым видом. Вот лишь некоторые цитаты из его «ТРИ В ОДНОМ»(!).

«Сексуальность не вспомогательный механизм репродукции, а самостоятельная сфера жизни...»

«Сегодня хорошая и счастливая семья, это не та, которая долго существует, а та, в которой всем хорошо...»

«Некомпетентные психологи говорят, что женщина не может воспитать полноценного ребёнка без мужа...»

«Сегодня сожительство приравнивается к гражданскому браку, что означает законный брак, в отличие от церковного...»

«При изучении приматов и т.д. выявлено, что задолго до появления человека сексуальность стала полифункциональной, и это превратилось в фаллические культы...»

«Появление женской контрацепции раскрепостило женскую сексуальность...»

«Экстракорпоральное оплодотворение - это технология, благодаря которой родилось 4500000 людей в пробирках, и они ничем не отличаются от обычных. Непорочное зачатие теперь можно объяснить без религиозного сознания...»

Достаточно, профессор! В хорошенькую ситуацию я попал в университете. У микрофона идеолог содомии и богохульник, справа крашеный педик. А на следующий день - первый разрешённый властями России пикет в поддержку содомитов на Большой Московской улице... Я понял, это осеннее нашествие извращенцев на наш город.

В общем-то, с Коном всё давно понятно, но самое грустное в этой ситуации то, что в аудитории сидели люди всех возрастных категорий и с серьёзными лицами писали конспекты. И когда я всё же перебил лектора, меня «зааплодировали», тем самым давая понять, что мы с коллегой здесь лишние. И даже когда я фактически уличил профессора во лжи, пропаганде гомосексуализма и блуда, люди смотрели на меня, как будто их отвлекли от игры в карты «в дурака» или от компьютерных стрелялок. Почти не было эмоций! Они все были похожи на покорное безликое стадо, повинующееся чьей-то злой незримой воле. Подобный эффект зомбирования я наблюдал на тренингах в секте саентологов. Хотя я уже писал о том, что ЛГБТ - это гомосекта, но воздействие Кона - это не пикетик крашенных педерастов, это работа высокого уровня посвящения.

Писатель Юрий Воробьевский в своей книге «ПУТЬ К АПОКАЛИПСИСУ: СТУК В ЗОЛОТЫЕ ВРАТА» уже отметил участие Игоря Кона в оккультном масонском клубе «Магистериум».

«Недавно в нашей стране на английском языке вышло издание под названием «Магистериум»...

...В нем - помимо известных российских и зарубежных политиков - представители тех самых дисциплин, о которых только что шла речь. Похоже, вожди и жрецы технотронного века объединились для некоего «великого делания».

Здесь и психолог И.Кон (7), и известный нам Хосе Дельгадо. Нобелевский лауреат физик-лазерщик Прохоров соседствует с «мистическими» писателями Умберто Эко и Еремеем Парновым. Автор теории происхождения космических лучей Виталий Гинзбург рядом с космонавтом Григорием Гречко и скульптором Эрнстом Неизвестным. Представляющий ООНовскую структуру глава секты исмаилитов (исторически связанной с ассасинами) Ага-Хан - с руководителем Еврейского центра в Вене Симоном Визенталем. Консультант RAND Corporation футуролог Фукуяма - с лидерами каких-то индуистских и тибетских сект.

Сам актив «Магистериума» свидетельствует: маги и психотронщики, режиссеры и политики не дремлют. Они старательно отрабатывают в различной мере осознаваемое ими самими задание - не допустить Человека ко Христу».

И вот то главное, о чём нельзя забывать. Противостоять такому воздействию духов злобы поднебесной можно только молитвой. Иначе те установки, которые якобы витиевато, возвышенно и туманно провозглашал гуру содомитов Кон, будут на уровне подсознания выполняться покорными адептами, в данном случае студентами и педагогами университета.

Из жития Святителя Луки Войно-Ясенецкого известно, что он лично приходил на лекции подобных лжеучёных и публично обличал их. Но сегодня к появлению негодяя такого уровня никто из университетских христиан не подготовился. А вот пришёл бы на эту «Три в одном» епископ Амвросий Гатчинский, ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии и Семинарии, президент Межвузовской ассоциации «Покров» или хоть кто-то из этой ассоциации с таким красивым, родным и светлым названием, может быть, тогда этот деятель и не решился бы на провозглашение откровенного разврата и лжи, потому как боятся бесы молитвы... Но увы! Судя по размаху неприкрытого сатанизма в столь почётном учебном заведении, молитва в этих стенах не звучала очень давно.

Научную же оценку деятельности Кона уже давно сделали коллеги профессора, ещё в 2002 году. Врач-сексолог, психотерапевт, психолог Диля Еникеева написала:

«Этот материал мне прислали мои коллеги по Российской Ассоциации сексологов (РАС). И я, как публицист и врач, президент Российской Ассоциации сексологов, сочла целесообразным опубликовать его на своем сайте. Тем более, что в настоящее время идет подготовка к разработке программы полового воспитания детей и подростков, а ранее Игорь Кон вкупе со столь же шустрым деятелем, владельцем секс-шопов, именующим себя сексологом, Сергеем Агарковым (пустили козлов в огород!), состряпали программу по «половому воспитанию», признанную компетентными экспертами «развращающей». В этой программе, помимо всего прочего, 11-летних школьников учили надевать презерватив!

Кстати, на вопрос, как проверить, цел ли презерватив, Сергей Агарков не задумываясь, ответил: «Надуть его!», после чего Вячеслав Михайлович Маслов, корифей отечественной сексологии и мой друг, саркастически заметил: «Псевдонаучные измышления педераста Кона - это кон`ская сексология, а то, чем занимается Агарков - это надувательство».

Вот окончание публикации и вывод учёных.

«По содержанию и характеру воздействия на российское общество публикации И.С. Кона представляют собой пропаганду образа жизни содомитского этнокультурного типа, антагонистичного, асоциального и деструктивного в отношении к традиционной культуре и образу жизни всех народов Российской Федерации.

По материалам изученных публикаций основными в пропагандистской деятельности И.С. Кона выделяются следующие направления.

1) Пропаганда в российском обществе половых извращений (гомосексуализма, педофилии и т.д.), распущенности и вседозволенности в области сексуальных отношений, пропаганда в этих отношениях аморализма - невозможности и вредности определенной моральной оценки деятельности субъектов в сексуальной сфере жизни личности и в сексуальных отношениях людей в обществе.

2) Декриминализация в общественном сознании педофилии, преступлений на сексуальной почве, пропаганда невозможности правовой оценки этих асоциальных проявлений, нарушающих законные права и интересы детей, их родителей и граждан Российской Федерации в целом.

3) Распространение в научном сообществе антинаучных взглядов и разрушение критериев научного подхода к явлениям человеческого психики, сексуального здоровья, сексуальных и семейных отношений. Результатом этой пропаганды является «размывание» научных основ охраны здоровья, детства, материнства в российском государстве и обществе, дискредитация усилий общественности и мер государственной политики, направленных на восстановление демографического потенциала российского общества, возрождение российской семьи.

4) Пропаганда, обоснование и зашита асоциальной и антигуманной деятельности, в том числе финансируемой из-за рубежа, целью и результатом которой является развитие и стимулирование в российском обществе деструктивных социальных процессов. В частности - деградация института семьи, снижение мотивации молодежи на создание семьи, жизнь в семье и рождение детей в семье, распространение заболеваний передающихся половым путем, СПИДа, детской беспризорности как неизбежное следствие половой распущенности, аморализма и бескультурья в области сексуальных отношений, криминализация молодежи и общества в целом и, как главное следствие - депопуляция русского и других коренных народов России.

В целом, публичную деятельность И.С. Кона, по существу, можно считать активно ведущейся информационно-психологической войной, преступной деятельностью, направленной против детей и молодежи, против традиционных духовных ценностей России, против общественной морали и важнейших социальных институтов в российском обществе. По целеустремленности и фактическому значению публичную деятельность И.С. Кона следует оценивать как публичное распространение асоциальных экстремистских взглядов, представляющих опасность для российского общества и государства, провоцирующих социальную и религиозную вражду». 14 мая 2002 г.

Доктор юридических наук, профессор М.Н. Кузнецов

Доктор филологических наук, профессор В. Ю. Троицкий

Доктор биологических наук, профессор А.А. Прозоров».

 

Я не сексопатолог и у меня не было достойных для дискуссии с Игорем Коном аргументов, поэтому надо было всё же сесть совсем близко, чтобы долетело...

«Вот и мы, Святый Царь, за многие и великие грехи наши бедствуем, преданы врагам нашим и изнемогли от скорбей».

«В таком упадке нашем этот дерзкий нечестивец покушается оскорбить это святое место, посвященное на земле славному имени Твоему».

(11.. 12. Третья Книга Маккавейская)

Анатолий Артюх, Гатчина

http://www.ruskline.ru/analitika/2010/11/29/vnezakonnyj_ideolog_bluda/

ОТ АВТОРА ДНЕВНИКА-лично никого не осуждаю, да не буду сам осужден. Также не поддерживаю излишне резкие высказывания по отношению лично к кому-то. Но само это мерзкое растление нужно клеймить и им гнушаться.

Яна Амелина
 

Современная российская молодежь, претендующая на некоторую интеллектуальность , значительно поверхностнее своих сверстников двадцатилетней давности. Она имеет самые странные, не имеющие ничего общего с реальностью представления о родной стране и ее истории, а главное — откровенно не понимает, что ей со всем этим делать. Такие невеселые размышления охватывают при знакомстве с научной молодежью Москвы и Казани, участвовавшей в конкурсе творческих работ «Россия и мiр», проведенном Международным фондом славянской письменности и культуры, и международной конференции «Межрелигиозные и межэтнические конфликты в условиях кризиса идентичности», организованной философским факультетом КГУ.

Жюри конкурса «Россия и мiр», приуроченного ко дню Кирилла и Мефодия, разочарованное крайне низким уровнем присланных работ, не стало присуждать не только первое, но и второе, и третье места (!), ограничившись лауреатскими дипломами. Анализ эссе и «научных» статей, присланных для участия в конкурсе, показал удручающе убогий уровень как знаний, так и креативности московского студенчества, переживающего о судьбах России. Молодых людей хватает на пересказ чужих статей (преимущественно современных публицистов, причем далеко не лучших) и апелляции к авторитету историков прошлого (например, Николая Данилевского), на бесплодные рассуждения в духе «надо что-то делать, но я не знаю, что именно» и провозглашение всем известных истин («Пасха — это великий праздник»), на рефераты, в частности, о покорении Кавказа, но только не на самостоятельные рассуждения о стоящих перед нашим государством проблемах и путях их преодоления.

В работах молодежи полно и фактических ошибок. «Как только Россия выпустила бразды правления из своих рук, азербайджанцы стали вырезать армян, абхазцы, попытавшись стать суверенным государством, потерпели фиаско и были вновь «подмяты» под Грузию», — пишет автор работы «Россия и Кавказ», по-видимому, до сих пор не знающий о суверенном государстве под названием Республика Абхазия. Отмечая, что Грузия и Азербайджан входят в зону влияния США, студент однозначно записывает в ту же обойму и Армению: «Несмотря на многостороннее политическое и экономическое сотрудничество с Россией, армянское правительство сегодня более склонно искать поддержку в Вашингтоне, а не в Москве». Этот тезис по меньшей мере спорен и нуждается в доказательствах.

Указывая всего два направления возможного экономического развития Кавказа — фрукты-овощи и туризм  — участник конкурса констатирует, что «наиболее прочные позиции (политические, экономические, социальные и т.д.) Кавказ имел в периоды своего существования под властью России», а вот «дальнейшее развитие этого региона зависит от того, какому же направлению геополитики он будет следовать». Вся работа занимает девять страниц, но искать в ней попытки прогноза дальнейшей судьбы как Северного Кавказа, так и Закавказья, не стоит — их нет.

«В настоящее время Россия опять останавливается перед камнем на перекрестке дорог, — начинает конкурсную работу другой участник. — Вновь читаем слова, высеченные на его поверхности, предлагающие тот или иной дальнейший путь (какой? — пояснений нет). На рубеже столетий наше государство опять осталось одно. России предстоит сделать очередной решительный шаг в своем развитии для того, чтобы доказать миру нерушимость и стойкость тезиса о нерушимости третьего Рима, чтобы явить целостность Руси православной». И все бы ничего, если бы этим словоблудием не занимался студент пятого курса не последнего в России Московского государственного университета (это к вопросу о владении русским языком — пунктуационные ошибки здесь и далее исправлены). Заканчивает он призывом к русским, украинцам и белорусам «осознать необходимость свободного союза славянских племен для построения нашего общего будущего на основе общего прошлого». «Мы вместе горевали и вместе воевали, вместе радовались Великой победе над фашизмом», — описывает он это прошлое. Для седьмого класса общеобразовательной школы — в самый раз, для лучшего в России университета — мягко говоря, слабовато.

Другой пятикурсник МГУ, являющийся к тому же основателем университетского клуба русской цивилизации, обращаясь к весьма важной теме — что значит быть русским сегодня? — разъясняет: «Быть русским — это ответственность. Выбрав (давно ли люди получили возможности выбирать национальность?) этот путь, человек должен нести все его тяготы. Русский человек должен являть окружающим людям примеры русского поведения, воплощенные ценности русского мира». Основой жизни должны стать «трудолюбие, доброта и сила воли», не присущие, по-видимому, иным народам мира. Брать же примеры реализации этих, безусловно, положительных качеств следует из фольклора и русской песни: «Кто хоть раз слышал русскую песню в аутентичном исполнении, тот уже знает, что такое русский дух».

«Наш мир поверхностный и материальный, Россия же, а точнее ее идея — Святая Русь — понятие глубокое и прежде всего духовное, — заключает молодой человек. — Но для нас, тех, кто живет «в миру», Россия — это наш духовный обет, наша миссия. Мы не выживем в этом мире без этой идеи. Пропадем, сопьемся, продадимся, просто сгинем. Нет хранителей русской идеи — нет и нашей страны». Напрасно, однако, искать в его работе хотя бы набросок этой самой «русской идеи» — ничего найти не удастся.

Младший собрат , третьекурсник, кажется, и сам запутался в длиннющих предложениях «высокого штиля». «Что касается современности, то поиск и конструирование сакральной вертикали нужно вести с учетом различия нации и Родины-страны — с одной стороны, и государства — с другой, не пытаясь сделать священным последнее, — предлагает он. — Такой поиск может вестись и в направлении уже упоминавшегося представления о наличии у нации и страны идей-первообразов в платоновском смысле. Тогда смысл существования русской цивилизации будет заключаться в стремлении приблизиться к ним через окультуривание русского пространства, через всемерное раскрытие потенциала народа и занимаемой им территории». Как говорится в учебных аудиториях, никто ничего не понял. Проще надо быть!

Не следует думать, будто теоретизирования на широчайшую тему России и мiра прислали исключительно юноши. Представительницы прекрасного пола — так и видишь их с плюшевыми зайчиками и модными сейчас самодельными войлочными игрушками в руках — тоже внесли свою лепту в осмысление глобальных процессов. «Может, опять России нужен свой путь? – пишет  — Только история и опыт смогут ответить на этот вопрос. Идея светлого Запада и его спасительного духа для России пока показывает свою несостоятельность». Каким же путем идти России? — задается она риторическим вопросом в конце конкурсного материала. «Карикатурно-подражательным или своим самобытным, основанном на своих интересах, историческом опыте, мировоззрении, национальном характере? Решать не иностранным наблюдателям, а нам с вами». Однако ни малейшей попытки указать, так сказать, дорогу, девушка не делает. Сплошные вопросы без ответов…

Участники казанской конференции по межэтническим и межконфессиональным конфликтам (актуальность очевидна!) всю мощь своего интеллекта вложили в названия докладов: «Кризис идентичности в условиях политических и социальных преобразований России», «Православие и самоубийство: ценности религиозные и светские», «Ревитализация религиозного образования» (этот термин, пришедший, как выяснилось, из косметологии, использовался неоднократно и многими) и так далее.

К сожалению, бодро прочитав свои «научные работы», мало кто из студентов-религиоведов смог ответить на самые простые вопросы. Девушка, рассказывавшая, что против «Свидетелей Иеговы» нередко применяются насильственные меры, не могла толком сформулировать своего отношения к этому факту в условиях, например, Армении, находящейся в кольце врагов (напомним, сектанты отказываются брать в руки оружие). Ее коллега, верно заметившая, что православие безусловно осуждает самоубийство, легко заявила, что в эвтаназии, в общем-то, нет ничего плохого. Аспирантка, начавшая доклад с фразы: «Как известно, во времена СССР все нерусские народы подвергались ущемлениям и притеснениям…» (и отрекомендовавшаяся в кулуарах русской националисткой (!!!) не смогла привести ни одного примера таковых. В ходе «допроса с пристрастием» выяснилось, что она полагала, будто языки «нерусских народов» были запрещены, их культура не развивалась, а руководителями национальных республик (речь шла о союзных республиках) назначались исключительно русские. Если же на эту должность по недосмотру попадали представители титульной нации, то пребывали на ней лишь самое короткое время. Комментировать это, пожалуй, не имеет смысла…

Однако самая феерическая дискуссия возникла после того, как одна из девушек, подчеркнув необходимость изучения школьниками основ той или иной религиозной культуры, рассказала, как в церкви некоторые люди по невежеству подходят к причастию, не будучи готовыми, но повинуясь стадному инстинкту. «А чем плохо, что человек не осознает сакральный смысл причастия? — удивленно вопросил кто-то из молодых религиоведов. — Вот если бы он двойку получил по ЕГЭ…». Разговор продолжился за обедом, где кандидат наук, мусульманка, скромно одетая в соответствии с требованием своей религии, спокойно заметила: «Действительно, что здесь такого? Например, я, проходя мимо церкви, могу и свечку поставить, и к причастию подойти…». Каким образом это сочетается с декларируемой ей принадлежностью к исламу, да и просто здравым смыслом, понять так и не удалось.

Разумеется, даже после всего вышесказанного на российской молодежи вряд ли стоит ставить крест. Но сделать некоторые выводы, прежде всего, научным руководителям этих ребят, пожалуй, стоит. Ведь речь идет о тех, кто добровольно принял участие в указанных мероприятиях, которые, не входя в «обязательную программу» вузов, по определению собрали ребят, живо и не из-под палки интересующихся означенными проблемами. Религиоведы, не имеющие базовых представлений о религии, философы, с трудом изъясняющиеся на родном языке… Что уж говорить о тех, кто ни в каких конференциях не участвует.

http://www.apn.ru/publications/article22943.htm

Возвращаясь к трагедии в ночном клубе «Хромая лошадь». Необходимое дополнение из афиши на официальном сайте клуба: «3,4 и 5 декабря — день рождения нашего любимого клуба "Хромая лошадь"... вход FREE до 0:00! И, 12 декабря. Кризис закончился! Провожаем его в последний пеший эротический путь на историческую родину! Каждый может забить гвоздь в крышку...»

К слову сказать, всё это происходило в период Рождественского поста, а сама трагедия совпала с одним из двенадцати главных православных праздников. Но писал же Ф.М.Достоевский: «Если Бога нет, то всё позволено».

Ранее в разбившемся «Боинге» «Москва — Пермь» погиб так называемый «цвет Перми». В «Хромой лошади» — тоже «цвет Перми»... Там находились люди, только специально приглашённые. Причина трагедии списана на «человеческий фактор». Но нарушение нравственных законов приводит всегда к нестроениям в жизни человека, общества, вырождению и гибели нации, государства. Римская империя пала, разложившись духовно. Академик Борис Раушенбах в статье «Мрачные мысли» писал: «Высшие слои римского общества погрузились в пьянство и разврат, а низшие — плебс — стремились к безделью, даровым подачкам, зрелищам и, как и высшие слои, к сексу. Все эти элементы и сегодня видны в нашем европейском обществе. У нас в России наступила эпоха тотального пьянства, в результате которого быстро падает "качество" народа, рождается много неполноценных детей.

На всех перекрёстках продаётся водка и всеми способами рекламируется секс... Есть и другие аналогии. Античный мiр завоевали в своё время непобедимые римские легионы. В период упадка Рима легионерами были уже не римляне, а "варвары", армия стала наёмной. И у нас, и на Западе стремятся повторить римский опыт — создать наёмные профессиональные армии. Я не берусь оценивать хорошо это или плохо, просто в глаза бросается сходство приёмов... Печальную картину представляет сегодня как наше, так и западное общество: только потребляют... Этакая растительная жизнь.

Когда начинаешь присматриваться к современному западноевропейскому обществу, относя к нему и сегодняшнее российское, и общество США, невольно возникает ощущение какого-то непорядка, изъяна. Пожалуй, основным в этом ощущении непорядка является отсутствие какой-либо крупной идеи, объединяющей людей и придающей их существованию высокий смысл.

Сегодня в сознание общества внедряется этакая «смеховая культура». При нынешнем упадке экономики, промышленности, армии, демографии, развале инфраструктуры с телеэкрана слышим сплошные «смешки». Пир во время чумы? Юмор для интеллектуалов — КВН. Да, там молодые веселы и находчивы, умны и образованны. Для них не существует сомнений, неразрешённых вопросов. Остроты их — некий интеллектуальный стёб.

Хочется вспомнить профессора Преображенского из романа Булгакова «Собачье сердце», который утверждал, что разруха, в первую очередь, в головах.

Трагедия в Перми и других городах России — в «хромых» головах, перевернувших все понятия с ног на голову. Читая многочисленные сообщения криминальной хроники, ловлю себя на мысли: разгульное, порочное поведение наше — питательная среда для криминала. Эти явления соединены между собой как сиамские близнецы. Все эти ночные клубы, бордели и прочее — суть аномалия, принимаемая ныне за норму. И никто меня не убедит в том, что так принято во «всём цивилизованном мiре». Там давно уже мода на добропорядочность.

Символично высказывание одного героя из «Рассказа о простой вещи» Бориса Лавренёва, офицера контрразведки: «...Мы создадим кадры надсмотрщиков за машинами... Мы дадим им роскошную жизнь, вино, лупанарии со всеми видами разврата...». Похоже, фантазии сбываются.

http://russdom.ru/node/3070

Иван Зорин

12.02.10 Сейчас в России можно услышать разговоры о новом языке, литературе, отражающей сегодняшний день, об искусстве, сменившем ветхие, отжившие свой век одежды. Однако новое отнюдь не подразумевает восхождение, движение, возводящее к вершине, зачастую оно ведет в противоположную сторону. Происходящее в наши дни распространение Западной цивилизации, то, что называется глобализацией, подразумевает выравнивание культур, смену пестрого халата однотонной демократической туникой. Оставим в стороне вопрос, выиграет от этого мир в целом или нет, ясно другое, что под общечеловеческими ценностями, которые должно исповедовать будущее человечество, понимаются западные мораль и образ жизни. Это непрестанное давление, о котором так красочно и убедительно писали еще Тойнби и Фукуяма, в последнее десятилетие нашло свое отражение и в России. И русское искусство в полной мере заимствует, обезьянничает чужие старые, мертвые приемы, не предлагая ничего своего.

Вот смысл современного обновления России, никакого другого подтекста в происходящем я не вижу…

И если бы эти песни давно забытых цитат, эти перепевы массовой культуры, культуры мозолей и бензоколонок, вызывали бы эффект сопричастности, находя отклик, как залог истинного искусства! Однако, если посмотреть глазами простодушного или ребенка, то происходящее вызывает по крайней мере недоумение. Взрослых потчуют культурой подростков, музыкой, рассчитанной на подвижные мышцы и не устоявшийся вкус. К ним обращаются на языке гениталий, взывая к животным инстинктам, приводя аргументы ниже пояса. Я часто представляю себе мужика где-нибудь в Тамбовской губернии, который долгими зимними вечерами смотрит сериал про голливудских красавиц, с их проблемами роскошных вилл и Кадиллаков, усилиями синхронного перевода он вживается в образы загорелого плейбоя или состоятельного банкира, наследующего все блага, но не имеющего любви, и вызывающего по замыслу режиссеров сострадание.

Неужели к 99 % показываемого и напечатанного можно относиться всерьез?

У кино и литературы осталась одна функция – развлекательная, но искусство, ставшее товаром, умирает. Отсюда постоянно реанимируемые трупы бестселлеров, воскресающие на книжных развалах каждый сезон в новой обложке, но со старым содержанием, и благополучно забываемые вместе с последней страницей. Скандальная биография автора должна быть интереснее его книг, а шрифт крупный, чтобы читался в транспорте. Налицо эффект тотальной «поттеризации». Впрочем, в деградации, как известно, некая надежность. СССР в первую очередь пострадал от массы получивших образование, но так и не нашедших удовлетворение своим запросам, от массы считавшей себя лишней и относящей все беды миры к недостаткам Системы.

Я жил в Москве, а теперь, никуда не выезжая, в одной из европейских столиц. Дух моего города умер. Я не ретроград, но и не слепой: раньше в темном, неосвещенном городе светились улыбки, теперь в блеске уличных витрин – мрачные, озабоченные лица. И над всем витает одиночество. Светская жизнь переместилась в телевизор, виртуальная для миллионов, она старается бесчисленными сплетнями и постельными сенсациями оккупировать кусочек сознания, будучи абсолютно бесполезной. Это назойливое внушение, внедрение пустых, ненужных сведений заменило идеологию, вместо советских лозунгов – кривляние «звезд», диктат цензуры сменили убожество и пошлость.

Складывается ощущение, что вместо реальности подсовывают имитацию, фантик, убеждая, что настоящая жизнь существует только напоказ, на пленке, точно демонстрация высокой моды, которая к зрителям никакого отношения не имеет. Все, что делается, делается для камеры, основной, востребованный талант – талант актера, и это приводит к раздвоенности между серой обыденностью офисных будней и вечерней порцией экранного дурмана. Создается впечатление, что, стоит протянуть руку, и вы попадете на церемонию награждения. Но присуждение премий, вся эта игра в «номинашки», сводится к распределению известности среди узкого круга, вход в который за семью печатями. Билет выдается только своим, и талант здесь дело десятое. Поэтому мы и имеем то, что имеем.

Россия стала частью мира - Россия безумна и больна…

С технологиями забалтывания цена слова падает, а расценки за возможность говорить и быть услышанным растут. Свобода слова превращается в свободу слушать и соглашаться. Борьба с инакомыслием оказалась излишней, теперь каждому позволено иметь мнение, от которого ничего не зависит. И тут у каждого – своя роль. Говорящие головы помогут определиться с выбором, решить тест, где в нужном месте требуется поставить галку, помогут выбрать из готовых рецептов единственно правильный, ангажированные, а других нет, критики расскажут про одиннадцать оскаров у фильма, вход на который старше шестнадцати строго воспрещен. Школа живописцев умерла, каждый недоучка теперь смело берется за кисть, чтобы как попало сажать на холст пятна, а писатели лезут из кожи, не зная за какой бок ухватить читателя, как бойкая торговка, готовая на все, лишь бы продать свою сомнительную продукцию. На этом пути в никуда толпами встречаются чаки паланики и акунины, но Достоевсий не явится – он не востребован. Кажется, уже невозможно придумать рекламный образ более идиотический, однако ее авторы изощряются: следы кретинизма у персонажей проступают все отчетливее. Они точно соревнуются: хорошим тоном стала кунсткамера, галерея ухмыляющихся даунов.

Таким образом, СМИ проводят тотальную лоботомию. Но одиночество, изнанка индивидуализма, вновь и вновь гонит к телевизорам. Все преходяще, технические достижения через десять лет выглядят безделушками, единственный непреходящий дар – общение, живое слово. Но и здесь собеседника заменил образ в интернетовских сетях, где легко не терять лица, его спрятав. Сосед из плоти и крови отчуждается ради эфемерного, виртуального, с которым легче сохранить дистанцию, не рискуя увидеть глаз.

Сегодняшние узники офисов, пленники белых воротничков решили для себя загадку бытия: они пришли в мир, чтобы заработать деньги, и уйдут с чувством исполненного долга. Пропагандисты всех мастей призывают к обогащению, внушая, что в деньгах счастье, сводя мораль к капиталу, имиджмейкеры вовсю стараются над образами нуворишей, выскочек последнего десятилетия.

Но, как бы они не старались, плутократия для русских надолго останется властью плутов.

Мао говорил: «Народ - это чистый лист бумаги, на котором можно ставить любой иероглиф». Мы быстро привыкли, что всерьез обсуждается эстетика дорожных щитов, сравнивают достоинства видеороликов, что взрослые люди кривляются, стараясь выглядеть как можно комичнее. Мы привыкли, что у каждого – своя цена, что люди за сомнительную известность готовы оголить зад. Общество потребления сводит историю народов к истории торговых марок. Скажут: реклама – необходимое зло. Но пугают масштабы этой необходимости. Скажут: Вы говорите о массовой культуре. Но другой нет.

http://www.velykoross.ru/635/

http://politcom.ru/9397.html