Смотрела очередное видео с Трайбл фестиваля в Америке. Выступал коллектив Сухейлы Салимпур. Они за 32 минуты показали что-то в виде кратких зарисовок о развитии восточного танца от сакральных храмовых танцев до современного шааби.

 

У древних людей было магическое мышление. И изображение, слово, танец приравнивались к самому акту творения, потому что не было понятия "как будто". Не было той грани, которая делила мир на настоящий и не настоящий. Он весь БЫЛ. ЖИВОЙ. НАТУРАЛЬНЫЙ И НАСТОЯЩИЙ. Между Божественным и Человеческим не было бездонной пропасти. И язык, на котором говорили люди был очень конкретен и выражал самую суть сказанного, разворачивая слово на нескольких уровнях понимания.
Мозг устроен поразительным образом. Неокортекс, новое образование, именуемое серым веществом, скрывает в себе память поколений. Она не исчезла, она не уснула, она дремлет. Чутко. И просыпается, отзывается  на любое воздействие. Мурашками под кожей. Вспышками сознания, будто туда плеснули света. Желанием прикоснуться. ПОНИМАНИЕМ - вот оно, НАСТОЯЩЕЕ.  И чем более глубокие слои памяти затронет танец, рисунок, слово, звук, тем ярче отклик.
Поэтому, наверное, если танцор ЖИВЁТ, а не играет в танце - мы говорим:"О, да! Это великолепно!" Даже если танец нельзя назвать идеальным с точки зрения хореографии, которая суть эстетические нормы того или иного стиля. А вот и само видео

 

 

""слово "арабизм" появилось на просторах русских беллиданс-сайтов еще году эдак в 2004...

Тогда первые "ласточки" полетели из России к мадам Рае Хассан на фестиваль. Вернулись.Очнулись.И решили говорить, что АРАБИЗМ - это манера такая - "быть ,как они".Дальнейший путь арабизма в СНГ был неутешителен:

Читать далее...

Если вы увлекаетесь,интересуетесь, занимаетесь восточным танцем (танцем живота), то эта серия мастер-классов будет полезна и интересна.

От себя добавлю, что на мастер-классах Татьяны Павловны я была и с удивительно тёплым чувством всегда уходила. У этой миниатюрной женщины столько тепла, столько знаний... И она так щедро ими делится.

В общем -

СМОТРИТЕ САМИ

Нашла видеозапись концерта, посвященного Махмуду Реда (он как наш Игорь Моисеев для египтян. Делюсь. Любителям фольклора будет интересно, я думаю.

понаходила видео с Невеной. Даже мастер-класс по шааби нашла

Пусть будут тут, в одном месте у меня))

Невена всяко разное говорит и делает :-))

Конечно же - от Невены! )))

чудо человек, магически владеет словом. Цитирую в большей степени для себя, но если и кому-то покажется интересным, милости прошу, читайте.

Читать далее...

Невене я склона верить. Она жила в Египте несколько лет и в такой махровой "арабичной" обстановке, что нам никому и не снилось. Она изучает культуру, традиции, религию, сравнивает.

И при этом она не позиционирует себя как танцора, она преподаватель, учитель.

Круг её интересов разнообразен и разносторонен. Только из того, что называла она сама: астрология, кастанедовские учения, трансерфинг, история и религия, психология, психотерапия, восточный танец и, уверена, ещё бездна неизвестного нам.  Это всё даёт ей то бесценное качество, которое называется ЗНАНИЕ предмета с разных сторон.

Интересы созвучны моим, может поэтому я так хорошо чувствую и понимаю Невену...

Так вот,  после столь горячего признания в своих пламенных чувствах к Невене, перехожу к главному ))

К танцевальным конкурсам и всему тому, что там несуразного бывает.

Невена написала в обсуждениях:

"давайте поговорим про конкурсы. вот,девочка на фейсбуке спрашивает коллег:

" Хочу спросить у знатоков. Оставьте свои комментарии пожалуйста!!! Это так??? для беледи костюм может быть более эстрадным,стилизованным,т.е. максимально походить на костюм для классики (иногда даже беледи и танцуется именно в костюме для классики),можно использовать блестящие ткани,придерживаться гламурной темы в костюме,использовать много камней,украшений,делать вырез глубокий на груди(открывающий лиф) и т.д. ну а для шааби желательно использовать более фольклорный вариант костюма,т.е. просту галабею,без излишеств (обычно она белого цвета из обычной ткани без всяких наворотов) с использованием вышивки с истинно фольклорными орнаментами,меньше камней и ращличных броских украшений - всего должно быть по-минимуму...тут главный девиз - простота!"

Невена отвечает:
""мое мнение такое: сейчас как раз РАНДА И ДИНА, как и КАМЕЛИЯ с неоднозначной ДАЛИЛОЙ - примеры. Но,знаете , чего? ОНИ - примеры того, КАК СИЛЬНО изменился взгляд на сценический вариант костюма за последние 5 лет. Я все время сужу соревнования- и в Украине, и в Россиии.Из опыта моего и моих коллег: Давайте со второй части вашего вопроса - про шааби. Шааби уже давно не такое - как мы привыкли представлять.Шааби- это НЕ ФОЛЬК В СМЫСЛЕ ЧИСТОГО НАРОДНОГО ТАНЦА. Шааби- это городская культура, это URBAN FOLK. Любая городская танцевальная культура - это культура кафе, улиц, клубов, вечеринок. Иначе- где бы ей развиваться? А РАЗ ТАК,ТО ЭТО ЗНАЧИТ, что ЕДИНСТВЕННО ПРАВИЛЬНЫМ костюмом для шааби УЖЕ ПЕРЕСТАЛА БЫТЬ ИСКЛюЧИТЕЛЬНО ГАЛАБЕЯ. Улица и ночной клуб - требуют простоты, яркости и удоства. Уже давно мы используем в шааби- рваные джинсы, расшитые лифы и рубашки,повязанные сверху. Я - за еще более ПРИБЛИЖЕННЫЙ К ГОРОДСКОЙ МОДЕ ВАРИАНТ - но это отдельный разговор, танцевальная общественность еще не всполне готова это воспринимать. ТЕПЕРЬ БАЛАДИ. Вы сами знаете - что это уже настоящий ФОЛЬК ФОЛЬК)). Как раз СЮДА и хороша простая белая галабея без излишеств - и пример вам- Айда Нур, многократно эту тему с успехом эксплуатировавшая)).Все гламурные штуки в балади сразу говорят нам о СМЕНЕ СТИЛЯ: закрытое гламурное платье будет уже поводом думать о БАЛАДИ РАКС , А НЕ О балади как о настоящем искусстве древнего танца. Их можно отличить по музыке. Балади ракс всегда похоже на то, что пишет Марио Кирлис, а балади фольк всегда будет более теплым, а не электронно сыгранным, с циататми старых музыкальных тем, с сочной таблой, часто - с хорошим,настоящим - балади голосом.

Но - сказать еще больше: шааби и балади, как и примкнувший к ним саиди - ВЗАИМОПРОНИКАЮТ ДРУГ В ДРУГА.Чистоты стиля остается все меньше - хотя бы потому ,что сами египтяне о нем мало заботятся. Клубная культура модернового общества вытесняет громоздкие костюмы и миксует шааби с шагами из халиги и нубии, и даже из ираки. Балади переключается на саиди и обратно. То же в костюме- нет пафоса. Должна быть идея и четкое понимание- ЗАЧЕМ вы это делаете и что хотите сказать. и обязательно - В КАКУЮ МУЗЫКУ.и там и там- необходима ИДЕЯ. Если вы просто купили постановку и просто подбираете костюм- эти действия обречены на неудачу. выигрывает не тот, кто четко гламурный в концерте, а скромный в конкурсе. Выигрывает тот, у кого в основе ТАНЦА И КОСТЮМА С МУЗЫКОЙ  - ЛЕЖИТ СВОЯ ИСТОРИЯ И ИДЕЯ. А идея - если она оригинальна и не банальна - всегда будет оценена судьями.""

Чего-то меня такая тоска одолела, что я села и начала гулять в сети по ссылкам.

Ну, знаете, это вот как прогулки в поисках "А вынеси меня, ссылочка, на что-нибудь интересное"...

 

В этот раз мне интересным показались три записи финального танца на мастер-классах Дины.

Да-да, той самой Дины, которая из Каира.

И я решила собрать все ссылки в одно место.

Читать далее...

Татьяна Павловна делится той информацией, которую которая раскрывает историю танца живота: и про энергии женские, и про смысловое значение древнего женского танца и про многое другое.

 

ВОТ ЧТО ОЗНАЧАЕТ - БЕДРА ВСЕГДА В ДВИЖЕНИИ.

Если мы имеем дело с беллидансом, мы не имеем права ХОДИТЬ НОГАМИ, мы должны ходить бедрами, низ должен быть подвижным, а не специально работающим ЭПИЗОДИЧЕСКИ лишь на трясках и ударах. Кто знает этот секрет и умеет это делать - умеет все.

Каблуки и мини-юбки сделали свое дело - народ стесняется свободно использовать бедра.
Свобода бедра- правильно! я это и имею в виду. Паузы есть, должны быть. Но в паузе - все тело. А - когда тело движется, то через бедра, остановил бедра - это уже русский беллиданс))

 

из обсуждения техники египетского стиля Невены Богачевой.

Тысячу раз согласна. Бёдра должны говорить, это непрерывный, тайный разговор, перемежающийся всплесками открытого кокетства. В одном из переводов про работу бёдрами мне встретилось как-то выражение "весёлые бедра". Наверное это именно про такое - бедро свободное, оно не зажато мышечным панцирем.

 

Теперь вот хожу и продумываю как бы на занятиях давать работу над движениями и снимать мышечный зажим.

Надо из телесной терапии что-то глянуть.