Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Благодать, данная Господом своим апостолам - исцелять различ­ные недуги и изгонять бесов, подавалась и подается верным рабам Христовым как дар и награда за их верность Царю Небесному. И угод­ник Божий Иларион имел живую веру в Бога и всю жизнь положил неустанному и непрестанному служению страждущему человечеству. За это сокровищница благодатных даров Божиих была для него открыта, и по молитвам старца Илариона совершались множественные чудеса исцелений. И даже сами бесы, по выражению апостолов, пови­новались ему о Имени Иисусове. Вот несколько примеров. Будучи уже наместником Задонского монастыря о. Зосима при­ехал к Илариону зимою и дорогою сильно простудился. С ним был ужасный жар, вроде горячки. По его просьбе принесли ему из старцевой кельи масла из неугасимой лампады перед иконою Владимир­ской Божией Матери, и он вытер этим маслом все тело. Утром Иларион прислал ему кусочек антидора, и, как только он съел его, болезнь прошла. Одна ефремовская мещанка не владела рукой и ногою. Много и долго лечилась, но облегчения не получила. Доктора присудили от­нять у нее больную ногу, но она не согласилась и попросила свою мать ходить посоветоваться к старцу Илариону. «Даром ногу пилить, - ска­зал ей Иларион, - Царица Небесная исцелит твою дочь. Иди отслужи ей молебен с акафистом и воду освяти и моему Ангелу молебен отслу­жи. Молись только усерднее. Святую воду возьми с собою и давай больной пить. Вот тебе еще и маслица, помазывай им больную руку и ногу твоей дочери. Приедешь в Ефремов, освяти еще воду пред ико­ною Царицы Небесной Живоносный Источник. Только веруй! Господь силен исцелить больную». По приезде домой, заставши дочь в безна­дежном положении, почти при смерти, она поспешила исполнить все, что было приказано старцем, и сверх всякого ожидания больной по­легчало. Через два месяца она сама приезжала в Троекурово и, хотя была еще слаба, но во время молебна, стоя на ногах, поддерживала икону Владимирской Божией Матери и совершенно исцелилась. Купчиха Прасковья Яковлевна Коленкина два года страдала кро­вотечением и приехала к затворнику Илариону в такой слабости, Что не могла стоять на ногах. Он приказал ей употреблять каждый день по чайной ложке кипяченого церковного вина с пятью кусоч­ками хлеба. После трех приемов она исцелилась. Муж ее тем же, по приказанию старца, исцелился от воспаления легких. А когда у него недели две шла постоянно слюна, Иларион приказал ему при­нимать в день по чайной ложке постного масла. После трех при­емов слюна у него остановилась. Однажды он упал на льду; лицо его так распухло, что долгое время не видно было глаз. Он обра­тился к Илариону за помощью. Тот дал масла из лампады от своих святых икон, чтобы мазать лицо больного. На другой же день все прошло. Иван Федорович Летошнев сильно заболел и приготовился к смер­ти. Вспомнив о старце, он послал к нему своего родственника про­сить его св. молитв и совета, чем полечиться. Старец отвечал по­сланному: «Дайте больному две ложки деревянного масла и напойте его парным молоком». Не успел еще посланный возвратиться, как больной настойчиво стал требовать две ложки деревянного масла и парного молока, говоря, что батюшка стоит возле него и приказыва­ет принять это. Окружающие сочли слова его за бред и опасались исполнить его требование. Наконец решились дать. Больной выпил и заснул. Возвратившийся затем родственник с удивлением узнал, что больной уже принял лекарство, назначенное ему Иларионом, и именно в тот час, когда старец давал посланному этот совет. Через несколько дней Летошнев был совсем здоров. Привезли раз к старцу двух одержимых злым духом. Один был купец из Задонска, а другой елецкий крестьянин. На пути, а еще бо­лее, когда приближались к Троекурову, бесноватые были так свире­пы, что провожатые должны были заковать их железом. Но, едва по­казалась келья затворника, они умолкли, а при появлении старца, осенившего больных крестным знамением и напоившего их елеем из лампады, больные исцелились. Страдавшая тем же лебедянская помещица Анна Петровна Штейн писала Илариону, прося его святых молитв. Старец ответил: «Из села Доброго Лебедянского уезда взять Тихвинскую чудотворную икон Божией Матери, отслужить водосвятие и молебен с акафистом Божией Матери и над болящей священнику прочесть определенные православною Церковью заклинательные на злых духов молитвы». Когда все это было исполнено, Анна Петровна, по молитвам Илариона получила совершенное исцеление. «Когда мы жили в Петербурге, - рассказывала о себе Александра Николаевна Голдобина, - я раз очень простудилась. Болезнь приняла дурной оборот. Доктора находили у меня рак в груди и требовали сделать операцию. Но ни я, ни родители мои не согласились на это, а поехали за советом к нашему уважаемому Старцу, который приказал мне помазать больное место маслом из его лампады (теплившейся перед его келейной Владимирской иконой Божией Матери), и я тот-час же исцелилась. Когда мать наша и мы стали благодарить Батюш­ку, он по своему смирению, скрывая силу своих молитв, сказал нам: «Ведь эта икона Божией Матери чудотворная». Сестра ее, Анна Николаевна, в своих записках говорит: «Более года болели у меня глаза. При свидании с Батюшкою он перекрестил их трижды и сказал: «Бог даст, глаза твои никогда не будут болеть. Только сходи к мощам Святителя Митрофана Воронежского». По прибытии из Воронежа глаза мои заметно стали исправляться. Не­смотря на слабость зрения, Батюшка приказал мне вышить по канве бумажник для него. С великим трудом, при болезни глаз заканчивала я работу; между тем думала и даже говорила семейным: вещь-то эта хороша и сработана собственно по усердию к Батюшке, а он непре­менно отдаст своему любимому келейнику. Спустя немного времени глаза мои окончательно исправились, и мы с сестрою приехали к Батюшке. Приятным долгом почла я поднести ему труды мои. Благо­склонно приняв бумажник и любуясь им так же, как я дома любова­лась, он сказал: «Хорош бумажник, и Спиридону я его не отдам». Долгое время страдала я унынием и нападавшим на меня ужасным страхом. Старец приказал сестре моей, Александре Николаевне, ко­торая пришла о том посоветоваться, ударить три раза веткою ваий меня больную, и я внезапно избавилась от недуга». Пелагия Кононовна Гранина рассказывала о себе: «Нечаянно за­щемила я палец, и он очень разболелся. Батюшка сказал мне: «Мажь его маслом из лампады, но другим ничем не лечи; а то у меня так-то год целый болел палец». И хотя он еще раз повторил мне эти слова, я не утерпела - стала лечить. Но лекарства не помогали, и боль в пальце усиливалась. Наконец я обратилась к доктору. Он посмотрел и сказал: «Его надо отпилить». Действительно, палец мой сильно разболелся, около него наросло мясо. Почти целый год я так страдала, но, боясь пилить палец, пошла к Батюшке просить его помощи. «Зачем ты лечила? - сказал он, - ведь я тебе не велел. Ступай скорее к Святителю Митрофану, помолись, и я помолюсь за тебя». Прибыв в Воронеж вскоре после открытия мощей Святителя, я с трудом дошла до них от множества поклонников. Приложившись к Святителю, я вместе с тем при­ложила свой больной палец - и он как будто не болел». И по кончине своей старец Иларион не оставлял своею помощью прибегающих к нему с верою. Вот свидетельства чудесных исцелений, собранные игуменьей Троекуровской обители Нафанаилой: «Меня саму Господь привел испытать на себе силу молитв Старца Божия и убедиться, что Он и за гробом предстательствует за при­сных своих. Глаза у меня от сильной головной боли совсем закры­лись, и я полгода почти ничего не видала, а к докторам боялась обра­щаться. Поехала я в Оптину пустынь к Батюшке о. Амвросию. Гово­рю ему: «Батюшка, как мне быть? Я ничего не вижу, а к доктору бо­юсь обращаться». Он говорит: «К доктору надо к хорошему обра­щаться с глазами». - «Говорят, батюшка, в Воронеже хорошие докто­ра?» - «Зачем в Воронеж?» - «Что же, Батюшка, разве в Москву, может, там лучше?» - спрашиваю я. Он подумал и сказал: «Нет, вот что: ходи ты к Батюшке отцу Илариону. Всякий день ходи. И возьми вот так потри рукой об Батюшку, а потом этой рукой глаза себе по­три». Я спросила: «Что же, Батюшка, маслом?» - «Нет, зачем мас­лом? Ты об Батюшку потри вот так, - и показал рукой, - да глаза потом». Я так и делала, и скоро мои глаза совсем прошли. И сколько лет я живу, всегда прибегаю к Батюшке в случае болезни, и никогда не оставалась молитва неуслышанной». Послушница Ксения Брыксина долгое время страдала от острой боли в руках. Боль все увеличивалась и дошла до того, что однажды, придя с послушания из кухни, она подумывала, что не в силах будет завтра идти к своему духовнику. Скорбя об этом и от сильной стрель­бы и ломоты в руке, она горько плакала и в слезах заснула. Во сне подошел к ней старец Иларион, каким изображен на своем иконо­писном портрете, и, сказав: «Не плачь, - дай помажу святым масли­цем», - помазал, и боль утихла. Ксения стала совершенно здоровая и с тех пор никогда не чувствовала боль в руках. Елецкая помещица Евдокия Максимовна Полухина страдала бо­лезнью печени. Назначен был консилиум. К больной приезжает те­тушка Прасковья Петровна и рассказывает виденный ее сыном сон: «Приходит старичок и говорит: «Что же вы не отнесете больной ще­почку, которую мать твоя, бывши в Троекуровском монастыре, взяла из кельи о. Илариона?» Тетушка моя принесла щепочку ко мне. Я попросила стакан воды, опустила туда щепочку, выпила воду, а ще­почку приложила к больному месту, потом сама перевернулась на другой бок, чего раньше без помощи других не могла сделать, и крепко заснула. Сон продолжался долго. Проснувшись, я не чувствовала никакой боли. В этот день назначен был консилиум. Когда приехали доктора, то нашли меня здоровой, но я им ничего не сказала о своем исцелении. Свидетельницами сего исцеления были елецкая мещан­ка Просковья Петровна Быкова и государственная крестьянка Агрип­пина Ивановна Михайлова». В 1904 г. исцеленная приезжала в Троекуровский монастырь благодарить старца Божия, а к Пасхе 1905 г. в знак благодарности прислала покров на гробницу старца Илариона. Щепочка же была от поленца того, которое затворник клал под голо­ву себе вместо подушки. Крестьянин Орловской губернии Елецкого уезда Дамской волости Александровской слободы Николай Васильев Стуколов 5 июля 1907 года прислал в Троекуровскую обитель следующее письмо: «Служа на Кураповской мельнице (две версты от Троекурова) у г. Нечаева, я бывал в монастыре, видел отца Илариона и в келий его, и слышал о чудесных исцелениях, бывающих по его святым молитвам. На мель­нице постигла меня болезнь живота, так, что я едва мог передвигать­ся. Вспомнил я про о. Илариона и, приказав принести огуречного рассолу, налил стакан и, сказав: по молитве о. Илариона, выпил. И верно, выпил я прямо и уснул, проснулся, не почувствовал боли, а только немного. С тех пор и доселе иногда начнет немного болеть, но по молитвам о. Илариона боль проходит. Все это до сих пор скры­вал, но после виденного мною сна более не могу скрывать и спешу засвидетельствовать свое исцеление по молитвам о. Илариона». Трехлетняя девочка, Мария, дочь лебедянских подгородных кре­стьян, долго болела глазами и под конец совершенно ослепла. И вот в 1897 году родные принесли её к Батюшке в пещеру, дали прило­житься к гробнице его и помазали глаза маслом из лампады перед Владимирской иконою Божией Матери. Потом пошли к обедне. Во время Херувимской девочка воскликнула: «Дедушка, я тебя вижу!» Молодая женщина, крестьянка села Казаки Елецкого уезда - Агафия Рябцева, со дня свадьбы своей шесть лет была одержима бесом. При этом она чувствовала постоянную сильную боль в животе, и во время припадков все тело у нее необыкновенно распухало. И вот в 1900 г. мать повезла её к о. Илариону. За 12 верст от Троекурова, в селе Епанчине, она так начала страшно биться, что пришлось даже привязать её к телеге. И так всю дорогу она мучилась, кричала и поносила старца Божия. Наконец, с большим трудом ввели её в пещеру и положили на гробницу о. Илариона. Долго лежала она, тяжко дыша, и, придя в себя, перекрестилась: «Царица Небесная, я тебя вижу, - тихо произносила она. - Батюшка о. Иларион!.. я выздоровела - помогите мне». Об этом исцелении своем она заявила священ­нику. Свидетелями этого исцеления были монахиня Досифея, послуш­ница Монаенкова и крестьянка Юдаева. Жена булочника елецкого мещанина Мария Николаевна Ягунова с первых дней вступления в замужество страдала припадками. Полтора года продолжалась ее болезнь. Муж и мать несчастной употребляли разные средства к излечению недуга, но ничто не помогало. В 1865 г., в июле месяце, пошли они все трое пешком по усердию к Старцу Божию о. Илариону. Лишь только больная завидела издали монастырские здания, так начала кричать и рваться, что многого труда, и то помощи посторонних людей, стоило дотащить ее до гробницы Батюш­ки, при виде которой ее страдания были ужасны. Но когда надели на голову шапочку о. Илариона, она стала понемногу успокаиваться, наконец, совсем утихла. Несколько дней после того она прожила монастырской гостинице в полном сознании, с верою и усердием при­общилась Св. Христовых Тайн и ушла здоровою. Года через два он опять приходила в монастырь воздать старцу о. Илариону благодаре­ние за исцеление свое от мучительного недуга. Лебедянская мещанка Анастасия Табакова, с малолетства стра­дая золотухой, впоследствии застудила ее, отчего образовались у не на голове и на шее шишки и свело руки и ноги. Восемь лет она та страдала. В 1872 г. родители привезли ее в монастырь. Со слез умиления слушала больная молебен Царице Небесной и Угодник Божию Целителю Пантелеймону, а затем и панихиду по о. Илариону. Отправляясь же домой, она взяла с собою св. воды и масла из лампа­ды, от иконы Божией Матери; воду начала пить, а маслом мазать больные члены. Через год приезжал ее отец и со слезами радости рассказывал, что дочь его совершенно выздоровела и теперь свободно дей­ствует руками и ногами. Благочинная нашего монастыря монахиня Еликонида передает следующее. Родственник ее из Тульской губернии, Богородицкого уез­да, села Никитского купец Егор Ульянович Ванников, тридцати лет от роду, сильно пил. Пил до того, что с ним сделалась от вина горяч­ка, и доктор советовал даже отдать его в дом умалишенных. Но родные предпочли обратиться к Господу и просить молитв о. Илариона. Привезли его к нам. Все в гостинице были свидетелями припадков одержавшей его горячки. Привели его в пещеру, отслужили по Ба­тюшке панихиду, а он приложился к Батюшке. Потом повели его в келейку и заставили приложиться к батюшкиным халатикам. Оттуда поехали к колодцу, на котором явилась икона Владимирской Божией Матери. Там облили его водою. Он сильно вздрогнул и сразу почув­ствовал себя хорошо. С тех пор он капли вина не пил никакого. В том же семействе мальчик три года не ходил, даже не вставал на ножки. Привезли его к нам в Троекуровский монастырь, отслужи­ли панихиду, приложили к Батюшке, и он стал ходить. Двоюродная сестра этого мальчика, девочка одного году от рода, была совсем рас­слаблена: не владела ни руками, ни ногами и почти совсем не ела. Как ее приложили к Батюшке, она тут же заснула и к вечеру просну­лась совершенно здоровая. Еще когда матушка Еликонида ездила с книгой по сбору, в городе Курске была она у одной женщины в доме. Женщина эта едва ходила от сильной боли. У нее болели бок и грудь. Мать Еликонида посове­товала ей записать себя для поминовения о здравии, пожертвовать что-нибудь на церковь и отслужить панихиду по о. Иларионе. Она дала рубль и записала свое имя. Дня через три встретила она мать Еликониду на улице и благодарила за совет, говоря, что, как отслу­жила панихиду, в тот же день почувствовала себя здоровой. В селе Медведках Тульской губернии выходит женщина к матери Еликониде с мальчиком совершенно слепым; глаза больные, все отонком затянуты. Женщина спрашивает: «Нет ли, матушка, у вас какого лекарства? Мальчик наш уже год болеет глазами, и доктора не помо­гают». Мать Еликонида дала ей маслица из лампады от батюшкиной иконы Владимирской Божией Матери и сказала: «Проси молитв Ба­тюшки о. Илариона и помажь мальчику глаза этим маслом». Женщи­на послушалась. Помолилась Царице Небесной и мысленно попро­сила у о. Илариона молитвенного заступничества, помазала сыну - глаза. Мальчик заснул и спал целый день и всю ночь. Проснулся и говорит матери: «Дай мне работу» (он занимался вязаньем чулок). Мать спросила: «Какую тебе работу? У тебя глаза болят». - «Когда же они болели? У меня глаза не болят, они у меня здоровые», - отве­чал мальчик. Мать взглянула на него и удивилась: глаза стали совершенно чистые, и следа нет болезни; через год мать Еликонида снов проезжала этим селом, и женщина эта подошла к ней и рассказала об исцелении ее сына. В городе Твери зашла мать Еликонида к одной купчихе. У нее боль­шое горе: муж умер, и девочка ослепла уже полтора месяца. На похо­ронах отца она сильно плакала, а ветер был навстречу. У нее глаза закрылись, и нельзя было поднять век. Доктора не могли помочь. По совету этой монахини купчиха отслужила молебен Владимирской Божией Матери и панихиду по Батюшке и помазала глаза дочери св. маслицем. Это было в чистый четверг, а в понедельник на Пасху мать Еликонида, придя к ним, нашла девочку совершенно здоровой. «Была я еще, - рассказывает мать Еликонида, - в Туле, в девичь­ем монастыре, у хорошей своей знакомой м. Александры. У нее гос­тила одна родственница из Петербурга - больная. Они даже не подо­зревали, чем она больна. Знали только, что на нее часто нападает уныние. А я всегда носила при себе батюшкин портретик и святое масло. Только прихожу к ним - больная как вскочит, бросилась ко мне: «Вон! Вон! Зачем пришла? Гоните ее вон! Сама таскается, да еще какого-то Лариона с собою принесла!» Одним словом, такой подняла шум, что м. Александра просила меня удалиться для ее спо­койствия. Но игуменья того монастыря, узнавши об этом, настояла, чтобы больной дали выпить св. маслица, помазали ее им и насильно приложили к батюшкину портретику. А наутро, когда больная по моему совету отслужила молебен Владимирской Божией Матери и панихиду по Батюшке о. Илариону, священник и монахини были сви­детелями ее припадков и исцеления. Потом она при мне, крестясь, с любовью лобызала портрет старца Божия и благодарила Господа за благодатное дарование ей исцеления. Пришлось и мне самой быть свидетельницей благодатного исце­ления по молитвам о. Илариона в семействе боголюбивого и благо­честивого князя Лобанова-Ростовского в Ефремовском уезде. В одно время приезжаем мы к ним с матушкой П. А. Уваровой. Дело было филипповками. У княгини был болен первый младенец. Трех меся­цев еще ему не было. Сидим мы вечером. Она в ужасной скорби. Входит кормилица и докладывает: «Ваше сиятельство, дитя очень уж трудно. Умирает вовсе». А он уже несколько дней не кушал. Кня­гиня пошла в детскую. Приходит оттуда вся в слезах. Матушка ей говорит: «Не скорбите, княгиня. Слезами не поможете. А вы помо­литесь лучше сегодня ночью старцу Божию о. Илариону. Усерднее помолитесь, и Господь исцелит ваше дитя. И я буду молиться». Кня­гиня пошла, затворилась в своей комнате и горячо молилась часа два. Потом пошла ночью посмотреть сына, в детскую. Кормилица гово­рит ей: «Не трогайте его, Ваше сиятельство, он уснул». - «Как ус­нул? Не умер ли он?» - воскликнула она в испуге. «Нет, он очень покойно спит». Она вернулась к себе. В шесть часов утра приходит снова кормилица: «Ваше сиятельство, пожалуйте в детскую». Кня­гиня пошла и видит, что сын лежит живой, веселенький и требует кушать. Княгиня в радости дала обещание съездить с ним к Батюшке, поблагодарить старца Илариона. С тех пор они возымели еще боль­шую любовь и веру к Батюшке о. Илариону и обращались к нему с молитвой во всех своих скорбях. Через несколько лет после этого исцеления княгиня была в тягостях и так была слаба, что доктор ска­зал князю, что она может даже умереть. Они жили тогда в Москве. Боясь за ее жизнь, князь написал моей матушке, прося выслать ба­тюшкину сорочку. Матушка тотчас же по почте выслала ее. Когда княгиня почувствовала боль и страдание, то тут же приказала подать ей батюшкину сорочку. Ей подали, и она вдруг пришла в забвение и разрешилась, не чувствуя никакой болезни. Сама княгиня Анна Ива­новна Лобанова-Ростовская рассказывала мне об этом. Приведу еще несколько рассказов, свидетельствующих о том, что Батюшка о. Иларион и по смерти своей помогает обращающимся к нему.Послушница Феоктиста Подкопаева постепенно начала глохнуть. Она лечилась, но глухота все увеличивалась и дошла до того, что она совсем потеряла слух и только по губам могла понять, что ей гово­рят. В таком положении она пробыла три дня, и все время плакала и просила старца Божия исцелить ее. На третью ночь видит она во сне: подошел к ней Батюшка, каким он изображен на портрете, и шепчет ей на ухо: «А ты голову маслом помажь да всегда говори: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя». Проснувшись, она ис­полнила это приказание, помазала голову маслом из лампады от ба­тюшкиной иконы, и глухота ее прошла. Другая послушница Евфимия Шушунова летом 1907 года сильно заболела и пролежала целый месяц в постели. Лечилась, но лекарства мало помогали. Тогда она с помощью палки пошла в батюшки­ну келью, приложилась к чугунному кресту, полежала на батюшки­ном диванчике и растерла больные члены маслом из лампады перед иконой Владимирской Божией Матери, и на другой же день встала здоровая. Восьмилетний мальчик Иван Сидоров из города Липецка резал с отцом траву лошадям. Отец на него за что-то вдруг прикрикнул, ним от неожиданности и от испуга сделался припадок, который с тех пор часто повторялся. Родные кинулись по бабкам, но мальчику не легчало. Гостившая у них родственница, послушница Анна Егоров­на Сидорова, посоветовала им поить больного водой, спущенной батюшкина портретика. Они так и сделали, помолились усердно, спу­стили с портретика воду и стали давать ее мальчику. Припадки в скором времени совсем прекратились. Это было в 1906 году. Исцелен­ный приезжал с отцом служить панихиду по Батюшке. На родине о. Илариона в селе Зенкино, где так еще свежа память о нем, живут некоторые чернички, построившие себе кельи под так называемой Наумкиной горой у батюшкина колодца. Осенью 1906 г. в одной из этих келий гостила родственница хозяек, молодая девушка; чернички уговаривали ее остаться с ними или поступить в какой-либо монастырь, а замуж не ходить. А к ней сватался жених. Девуш­ка была в нерешительности: ей и монастырь нравился, и от мира его утехами отказаться жалко. Переночевавши, они утром встала очень рано и принялись за домашние хлопоты: кто начал печку то­пить, кто пошел подоить корову, а гостья взяла ведра и пошла за во­дой к колодцу. Было еще темно, и туман скрывал дальние предметы. Подойдя к колодцу, видит она - стоит у часовни старичок в халатике, совсем такой, как Батюшка на портретике. Подошел к ней и сказал: «Ты по двум дорогам не ходи - выбирай одну». И еще говорил ей нечто о ее жизни, о чем она умалчивает. Во время этого разговора девица не чувствовала никакого страха, и только когда старичок стал от нее удаляться, она опомнилась, бросилась опрометью назад в ке­лью и закричала: «Идите, идите! Смотрите: со мной Батюшка сейчас говорил. Вон он пошел на Наумкину гору». Те пошли посмотреть, но никого уже не было. Другим свидетельством целительных дарований Угодника Божия старца Илариона служил многоводный источник близ села Зенкино, вырытый им самим. Вода этого источника считалась в окрестности целебной. Сюда матери приносили купать больных детей и замеча­ли: кому исцелеть - сразу поздоровеет, а кому помереть - вдруг силь­нее захворает. Над источником была устроена маленькая часовенка. В ней перед образами горела неугасаемая лампада и помещался не­большой портрет старца Илариона. Сюда совершались все крестные ходы на воду. В местной церкви по желанию жителей с. Зенкино пе­ред каждой Литургией совершалась великая панихида по старцу Илариону и родителям его. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 МОЛИТВА БОЛЯЩЕГО (СОСТАВЛЕНА ПРЕПОДОБНЫМ ГАВРИИЛОМ СЕДМИЕЗЕРСКИМ) Пресвятая Богородице Дево, жива сущая и по смерти спасающая присно наследие Твое, услыши воздыхание души моей, призывающей Тебя на помощь! Сниди с небесе, прииди и коснися ума и сердца моего, открой зрение души моея, да узрю Тя, Госпоже моя, и Сына Твоего, Создателя, Христа и Бога моего, и уразумею, что есть воля Его и чего лишаюся аз. Ей, Госпоже моя, потщися помощью Твоею и моли Сына Твоего, да присетит мя благодатию Своею, да узами любви Его прикованный у ног Его пребуду вовеки, аще в ранах и болезни, аще недугующий и расслабленный телом, но у ног Его. К Тебе взываю, Господи Иисусе! Ты моя сладость, жизнь, здравие, радость паче мира сего радости, весь состав жизни моея. Ты еси свет паче всякого света. Вижу недвижное от болезни тело мое, чувствую расслабление всех членов моих, боли в костях моих. Но, о свете мой, как услаждают меня лучи света Твоего, падающие на раны мои! Согретый теплотою их, забываю все и у ног Твоих слезами моими омываю грехи мои, возвышаюся, светлеюся. Сие едино прошу у Тебя, Иисусе мой, - не отврати лица Твоего от меня, дай мне вечно у ног Твоих радостно оплакивать грехи мои, ибо при виде Тебя, Господи, покаяние и слезы для меня усладительнее радостей всего мира. О свете, радость моя, сладость моя, Иисусе! Не отрини же меня от ног Твоих, Иисусе мой, но по молитве моей со мной присно буди, да живя Тобою, славлю Тя со Отцем и Духом вовеки. Молитвами Богородицы и всех святых Твоих услыши мя, Господи. Аминь. МОЛИТВА НА ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ Владыко Вседержителю, врачу душ и телес, смиряяй и возносяй, наказуяй и паки исцеляяй; брата нашего (имярек) немощетвующа посети милостию Твоею, простри мышцу Твою, исполнену исцеления и врачбы, и исцели его, возставляй от одра и немощи, запрети духу немощи, остави от него всяку язву, всяку болезнь, всяку рану, всяку огневицу и трясавицу. И аще есть в нем согрешение или беззаконие, ослаби, остави, прости, Твоего ради человеколюбия. ОБ ИСЦЕЛЕНИИ БОЛЯЩЕГО Владыко, Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия возводяй низверженныя, телесныя человеке скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имярек) немощетвующа посети милое тию Твоею, прости ему всякое согрешение воль ное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твок силу с небесе низпосли, прикоснися тедеси, yгacи огневицу, укроти страсть и всякую немощь таяю щуюся, буди врач раба Твоего (имярек), воздвиги его от одра болезненнаго и от ложа озлоблены цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бс есть, еже миловати и спасати ны. Боже наш, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу. ныне и присно и во веки веков. Аминь. МОЛИТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПЕРЕД ЕЕ ИКОНОЙ ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ Икона Пресвятой Богородицы Всех скорбящих радость О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадеждная утешительнице, младенцев немощных крепосте, и всем беспомощным всегда готовая помоще и верное прибежище! Тебе, о Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, зане Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде. Темже убо, о Мати чадолюбивая, воньми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице, и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей: Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняеши, и душам их мир и утешение подаеши. Се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, поели утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению: приими, всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас недостойных от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякого навета вражия и клеветы человеческия, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранени Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков, Аминь. МОЛИТВА ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ И ЦЕЛИТЕЛЮ ПАНТЕЛЕЙМОНУ Великомученик и целитель Пантелеймон О, святый велкомучениче и целителю Пантелеймоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас грешных, пред святою твоею иконою усердие молящихся, испроси нам у Господа Бога, Ему же со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя и телесный рабов Божиих, ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, ко твоему заступлению притекающих: се бо, грех наших ради, люте одержими есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь: даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. СВЯТИТЕЛЮ СПИРИДОНУ ТРИМИФУНТСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ Тропарь, глас 1-й Собора Перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносне Спиридоне, отче наш. Темже мертву ты во гробе возгласив, и змию в злато претворил еси: и внегда пети тебе святыя молитвы, Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления! Кондак, глас 2-й Любовию Христовою уязвився, священнейший, ум вперив зарею Духа, деятельным видением твоим деяние обрел еси, Богоприятне, жертвенник Божественный быв, прося всем Божественнаго сияния. Молитва Cвятитель Спиридон, епископ Тримифунтский, чудотворец О, великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвало, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всем, к тебе прибегающим и с верою молящимся, скоропредстательный заступниче! Ты веру православную на Никейстем Соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас грешных, святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял еси людей твоих: от нашествия Агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многая грешники к покаянию привел еси, за святость же жития твоего Ангелы невидимо в церкви, поющая и сослужащия тебе, имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго Своего раба. Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим, в скудости и недостаточестве живущим, ты усердно помогал еси, людей убогих изобильно во время глада напитал еси, и иная многая знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице и нас не остави, святителю Христов, поминай нас, чад своих, у престола Вседержителя, и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. СВЯТЫМ БЕССРЕБРЕННИКАМ КОСЬМЕ И ДАМИАНУ, ЧУДОТВОРЦАМ Тропарь, глас 8-й Святии безсребреницы и чудотворцы, посетит немощи наша: туне прилете, туне дадите нам. Кондак, глас 2-й Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии: но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы. Молитва Святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы, от юности Христа Бога возлюбивше, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких недугов от Бога прияли есте. Темже и нас, пред честною иконою вашею припадающих, скоро услышите. Юныя дети, вашея помощи во учении книжном просящия, молитвами своими наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию приобрящут, и паче во благочестии и правей вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим в человечестей помощи отчаявшимся, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым чудодейственным посещением даруйте: такожде и от лютых недуг во уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю от них Божию святую и совершенную, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Всех, к вам усердно прибегающих, от болезней лютых невредимы сохраните, и от внезапныя смерти оградите, и мощным ходатайством вашим к Богу в праве вере тверды соблюдите, во благочестии же преспевающия, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. ПО НАСТУПЛЕНИЮ ИСЦЕЛЕНИЯ Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, Сыне единородный безначального Отца, едине исцеляяй всякий недуг и всяку язю в людех (ср.: Мф. 4, 32), яко помиловал мя еси, грешного, и избавил еси мя от болезни моея, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моей окаянной и во славу Твою со безначальным Твоим Отцем и единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

 Если мы просим чего-то у Бога и при этом сами ничем не жертвуем, то наша просьба недорого стоит. Если я сижу сложа руки и говорю: «Боже мой, прошу Тебя, исцели такого-то больного», а сам при этом не иду ни на какую жертву, то я все равно что просто произношу хорошие слова. Если же у меня есть любовь, если у меня есть жертва, то Христос, увидев их, исполнит мое прошение – конечно, если это пойдет на пользу другому. Поэтому, когда люди просят вас помолиться о больном, говорите им, чтобы сами они тоже молились или, по крайней мере, старались избавиться от своих недостатков. Старец Паисий Святогорец (1924-1994). В церкви православный христианин готовит себя к последующему лечению в больнице: он исповедуется (таинство покаяния), причащается Святых Христовых Тайн, берет у священника благословение на предстоящее лечение, просит его молитв о себе. Весьма богоугодно, если (при имеющейся возможности) заказывается сорокоуст о здравии и поминание на Псалтирь на 1-2 месяца (последнее возможно в монастырях и на монастырских подворьях), если родственники по соглашению молятся о болящем и страждущем (молитва по соглашению). Однако родственникам следует помнить, что церковная молитва о болящих имеет силу, если сопровождается молитвою заказавших службу... Поминовение на литургии, особенно на проскомидии и на сугубой ектении выражает сильнейшую веру нашу и надежду, что Господь не оставит больного своею помощью... Священник Сергий Филимонов (ХХ век). Богу угодно было окружить нас кроме естественных и сверхъестественными средствами. И никому не закрыт доступ к сим источникам. Ключ к ним - вера. И Бог, когда хощет сим образом исцелить, Сам же влагает и силу веры, и влечёт туда, где благоволит дать исцеление. Бог внимает молитве, когда молятся болящей о чем-либо душею. Если никто не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящем не будет. То же проскомидия, то же и обедня... Но сами вы бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера безмолвна... но, дав деньги, чтоб другие молились, сами сбросили с плеч все заботы... Болящего о больном никого нет. Служащим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душею о тех, коих поминают на молебне... Да и где им на всех наболеться? Другое дело, когда вы сами на молебне, или в церкви на литургии молитесь во время службы... Тогда ваше болезнование берется молитвою Церкви и быстрее возносится к Престолу Божию... и самою молитву Церкви делает болезнующей, хотя служащие и не болеют... видите, в чем сила?! Бывайте на молебнах сами, и болите душею о болящем. Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894). 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

41. О боярине князе Алексее Михайловиче Львове, который получил исцеление по молитвам святого В том же 160 [1652] году, в июле, пришел в дом Святой Троицы помолиться и поклониться мощам Преподобного чудотворца Сергия боярин князь Алексей Михайлович Львов1 и после молебна возвестил Архимандриту и братии о чуде Сергия чудотворца следующее. "Не так давно, – сказал он, – у меня сильно разболелся живот, так что я и двинуться не мог и, страдая от этой болезни, вспомнил прежнюю милость к себе Преподобного чудотворца Сергия: в прежние годы я дважды получал исцеление от таких же болей, но было это далеко отсюда, и я тогда не сообщил начальствующим обители Преподобного. Теперь я скорбел об этом и призывал святого Сергия чудотворца, прося помощи и облегчения болезни. Наконец, – сказал он, – привезли мне от вас меда чудотворцева и воды из новоявленного колодца, и, отслужив молебен чудотворцу Сергию, я вкусил просфоры и меда и окропился водою – и благодатию Божией и молитвами святого болезни мои облегчились. Поэтому я пришел в обитель святого помолиться чудотворцу Сергию, поклониться его чудотворным мощам и возвестить о его чудесах – о прежних и о нынешнем, ведь по молитвам его я трижды получал исцеление от своих болезней и благодарю Бога и святого Сергия, исцеляющего меня". 42. О церковнослужителе Иоакиме, который исцелился от болезни по молитвам святого В 7160 [1652] году я был в Троицком Киржачском монастыре, который находится в ведении большого Сергиева монастыря, и вот что рассказал мне инок Нифонт, по прозванию Кобылин, бывший там Строителем, о чуде Преподобного Сергия. Был у них, сказал он, церковнослужитель по имени Иоаким, одержимый лихорадкой; в нынешнем году болезнь его тянулась с весны до половины лета, он падал посреди монастыря и лежал долгое время, пока кто-нибудь, сжалившись, не доводил его до келлии. "Он был очень сильно болен, а мне, – рассказывал Нифонт, – пришло в то время желание написать тропари храмам и местным образам для приезжих богомольцев, у которых был такой обычай – прочитать тропари и поклониться образам. А тот церковнослужитель Иоаким переписывал тропари весьма искусно, но из-за его немощи я не говорил ему о написании тропарей, думая, что он обидится на меня, поскольку он был очень болен. Спустя некоторое время я шел по монастырю, а он лежал на земле еле живой, и я сказал ему в простоте сердца: "Что ты лежишь так праздно? Иди, – сказал я, – и напиши тропари Богородице и прочим храмам, что есть в обители, и местным образам". И добавил от себя как бы в шутку, а не по правде: "Мне, – говорю, – явился благолепный инок и сказал: "Передай Иоакиму, если он перепишет эти тропари, то исцелится от своей болезни". Между тем больной, услышав это от меня, поверил и стал вслух призывать чудотворца Сергия и, возложив на него свою надежду, с радостью начал писать. И по молитвам святого чудотворца Сергия помог ему Господь Бог: он написал тропари на листах, принес в церковь и прилепил как положено к местным свечам, так что приходящие молиться читают вслух эти тропари Господу, и Пречистой Богородице, и святым угодникам и просят милости. И с того часа, по молитвам Преподобного чудотворца Сергия, болезнь его облегчилась, и он выздоровел". Мы же, услышав его рассказ, возблагодарили Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и Преподобного Сергия, чудотворца, и записали это в чудесах святого. 43. О пожаре и о том, как по молитвам святого огонь угас В нынешнем, 161 году 7-й тысячи лет [1653] написал мне, Келарю Симону, из Москвы князь Семен, сын князя Ивана Шаховского, о чуде великого чудотворца Сергия следующее. На самый праздник Преподобного, 25 сентября, случился в его вотчине большой пожар, некоторые из построек на его дворе были объяты огнем, и сильный ветер дул в сторону Божией церкви и на его хоромы. Огненные языки уже приближались, и все были в отчаянии, потому что множество людей ничем не могли помочь. В это время князь Семен вспомнил о недавнем чуде – о случившемся незадолго перед тем пожаре как раз под стеною Сергиевой обители, на Воловом дворе, когда от образа Преподобного ветер обратился вспять и огонь угас, – и, словно Богом наставляемый, взял образ Сергия чудотворца, бывший у него, встал против огненного пламени и начал читать икосы своего сочинения. И, по молитвам Преподобного Сергия, внезапно ветер повернул на горелое место, огонь угас, а церковь и остальные хоромы, которые князь заслонил Сергиевым образом, уцелели от огня. Мы же, прочтя его рукопись, возблагодарили Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и Преподобного Сергия и повелели записать этот рассказ, чтобы не были забыты чудеса Преподобного. 44. Об исцелении правого уха иерея по молитвам святого В 7161 [1653] году некий иеромонах по имени Авраамий, по прозванию Лютиковский, поведал нам еще об одном чуде святого Сергия. "Несколько лет назад был я, – сказал он, – в обители Преподобного Сергия, чудотворца, и подошла моя очередь служить, но случилось так, что во сне мое правое ухо как бы наполнилось водою, я оглох и не слышал ни церковного пения, ни человеческой речи, и так продолжалось почти шесть месяцев. Спустя несколько дней, перед началом всенощной, послышался мне еще до церковного благовеста звон великий во все тяжелые колокола. Быстро встав, я с радостью поспешил к соборной церкви Живоначальной Троицы, где пребывают мощи Преподобного Сергия, но церковные двери были заперты, потому что служба еще не начиналась. Постояв немного, я вернулся в свою келлию, удивляясь случившемуся чуду, и стал молиться Преподобному Сергию, чудотворцу, размышляя о звуке, который я слышал своими ушами. Когда же по благовесту пришел я в церковь Святой Троицы, то припал к мощам Преподобного Сергия, чудотворца, молясь со слезами и прося совершенного исцеления от глухоты, затем приложился правым ухом к мощам святого, и в это время что-то случилось с моим ухом, и я стал им слышать. Войдя в алтарь, я влил себе в ухо святой воды и получил совершенное исцеление по молитвам Преподобного Сергия, чудотворца". 45. Об одном монастырском слуге, который, по молитвам святого, остался живым и невредимым, будучи засыпан камнями от старой стены В 7159 [1651] году строили монастырские зодчие каменную башню Каличьих ворот2; старые ворота были разобраны, а для нового фундамента готовили рвы и бут. С левой стороны старая стена была подсечена, потому что была ветхой и на ее месте собирались строить новую стену. Строители приготовили канаты, наложили на зубцы и стали выбивать подпоры – бревна и доски; при этом множество людей – около 400 человек или даже больше – тянули за канаты, собираясь свалить старую каменную стену под гору, чтобы быстрее построить новую. Тут же оказались и мы. Один из слуг, по имени Костянтин Селижаров, стоял близ стены с киркой в руках, и многие кричали ему, чтобы он отошел, но он, не знаю почему, замешкался, не успел отбежать, и засыпало его обломками. Жалко было видеть, а еще более – слышать его стоны: лишь голова его была свободна, а так весь он был засыпан, камни горой лежали на нем, он просил помощи, и особенно меня, Келаря Симона, звал по имени. Мы все призывали Преподобного Сергия, а между тем множество людей, собравшись, разобрали обломки стены от головы и живота его и до ног и вынули его живого, не задавленного камнями, только киркой он повредил правую ногу. Спустя некоторое время он совершенно исцелился, по молитвам Преподобного Сергия, и стал здоровым, как и прежде. Мы же, смотря на это удивительное чудо, воздали благодарение Пресвятой Единосущной Троице, и Пречистой Богородице, и преподобным Сергию и Никону. 46. О боярине и о Сергиевых крестьянах Во дни благочестивого Царя Государя и Великого Князя всея Руси Михаила Феодоровича в дом Святой Троицы и к преподобным чудотворцам Сергию и Никону пришел помолиться один боярин. После молебна он был на трапезе, а мы подавали ему пищу и напитки по монастырскому чину (по обычаю Сергиевой обители потчевать честных бояр), и в это время между нами зашел разговор о чудесах Преподобного Сергия. Боярин, услыхав, о чем мы говорили, рассказал нам еще об одном чуде Преподобного. "Случилось мне, – сказал он, – вскоре после московского разорения ехать из Костромского уезда, из своей вотчины, в Москву. Когда я доехал до великой реки Волги, она только что замерзла; я простоял на берегу со всеми своими с утра до вечера и не знал, как поступить. Основательная необходимость понуждала меня ехать в Москву, но, глядя на то, как опасен путь, я уже думал возвращаться обратно. Вдруг вслед за нами подъехали крестьяне Троице-Сергиева монастыря на санях, десять их было или даже больше, из костромских же сел, живущие недалеко от моей вотчины; как соседи, они часто бывали в междоусобных ссорах с моими крестьянами, отчего я был на них зол. Они спросили нас, не ездил ли кто-нибудь уже через Волгу. Я же отвечал им: "Поезжайте, не бойтесь; я, говорю, поджидаю своих людей, но многие при нас сегодня переезжали". И пальцем показал им, как ехать. Они, поверив мне, сели в сани, и, призвав имя чудотворца Сергия, ударили бичами своих лошадей, и поехали друг за другом. И удивительно было видеть это глазам нашим: лед под ними сильно прогибался, а потом опять поднимался, и все они выехали на берег. Мы тоже, глядя на них, захотели поехать и стали спускать с горы по одной лошади с санями тою же дорогой, пробуя и вправо, и влево – по-всякому. Однако не только лошадь с санями проламывала лед на реке, но даже и пеший человек не мог устоять: лед подо всеми подламывался, и мы едва спаслись от потопления, а утомились люди и лошади чрезвычайно. И тогда мы поняли, что крестьянам Троице-Сергиева монастыря Бог даровал прочную дорогу через реку по молитвам Преподобного Сергия чудотворца. Мы же согрешили перед Преподобным Сергием, потому что в насмешку говорили крестьянам его, в искушение, желая им зла, и сами пострадали от того, что готовили другим". А потом боярин просил у нас за это прощения, говоря, что поступил он так по молодости. Мы же, слушая его рассказ, благодарили Святую Троицу и Преподобного Сергия, чудотворца. 47. Об исцелении глазной болезни Архимандрита Поведал нам отец наш Архимандрит Андриан: "Когда, – сказал он, – по изволению Государя Самодержца Царя и Великого Князя всея Руси Михаила Феодоровича был я прислан Архимандритом в Троице-Сергиев монастырь от Пречистой Богородицы, из Толгского монастыря3, то в ту пору у меня болели глаза, и я читал по книгам с большим трудом, надев очки. Когда же в прошлом, 152 [1644] году, по молитвам Преподобного Сергия, даровал Бог источник святой воды в стене у паперти Богородичной церкви, я, придя, умылся той святой водою, и с тех пор очи мои прояснились, очки я отложил и по сей день читаю по книгам без очков, благодаря Бога, и Пречистую Богородицу, и преподобных чудотворцев Сергия и Никона". 48. О пожаре на житном дворе Лет десять тому назад или чуть меньше случился пожар в обители святого, на Житном дворе4. У келлии, где жили житничные старцы, в трубе загорелась сажа, и оттого загорелся деревянный амбар, где записывали приход и расход хлеба, возле житницы самого Преподобного Сергия, чудотворца. Дощатые сусеки на крепостной стене и амбары по обе стороны были полностью засыпаны хлебом. Огонь пробирался между ними, касался стен ближних житниц и дощатых сусеков и особенно льнул к самой житнице чудотворца Сергия, но стены никак не загорались, только один амбар в самой середине сгорел. Люди сначала ужаснулись и не хотели приближаться к пожару, потому что посреди Житного двора, возле самых стен житницы, была каменная палата, заполненная порохом для пищалей. Когда же они увидели милосердие Божие, что стены, по заступничеству Пречистой Богородицы и по молитвам преподобных Сергия и Никона, не занимаются от огня, то, как обычно с именем Преподобного Сергия на устах, растащили огонь в разные стороны и погасили. Мы же, видев это, возблагодарили Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и преподобных Сергия и Никона. 49. О пожаре в Троицкой вотчине В 7140 [1632] году я был Строителем на Алатаре, и пришлось мне там проездом ночевать в вотчине Троице-Сергиева монастыря, в селе Ичиксе. А в том селе жил крестьянин по имени Иван, по ремеслу же кузнец. Нравом был муж сей боголюбив, привечал странников и нищих и потому был многим известен, так что никто не проходил тем путем, не отдохнув у него и не получив всего что нужно. В ту ночь случился у этого крестьянина, у Ивана, пожар в доме: загорелась кузница, где ковали железо и медь. Рядом с кузницей с одной стороны, на расстоянии всего одной сажени, стояла изба, в которой жили работники, а с другой стороны – запасной амбар, причем слеги были напущены на самую кузницу. По всему двору была постелена солома для скота, да кроме того, сено и солома были сметаны в копны, про запас, ведь за страннолюбие Бог одарил его богатством, и скота тоже было у него много. На пожар сбежались люди, потом и я прибежал, и удивительно было видеть: горела такая большая кузница, внутри ее пылал яростный огонь и подымался высоко кверху, и у избы и амбара половина слег обгорела, но к стенам и к кровле избы и амбара огонь совершенно не прикасался, словно некоей силою Божией; множество огненных искр падали на сено и на солому и исчезали сами собой. Я стал утешать Ивана: "Благодари Бога и чудотворца Сергия, потому что Бог помогает тебе по молитвам Преподобного Сергия". А он говорит мне: "Когда я услышал, что у меня начался пожар, я встал с постели, выбежал из избы и вижу – кузница моя уже вся занялась огнем, внутри и снаружи, и у избы и амбара слеги горят. Я стал звать своих, призывал и чудотворца Сергия на помощь, и увидел, что впереди всех прибежал инок – мне показалось, что это ты, Строитель, прибежал, – и, сгребая снег руками, стал быстро бросать его на амбарные и на избяные слеги. С этого времени огонь стал утихать и слеги потухли". И тогда я сказал: "Благодари Преподобного чудотворца Сергия, спасающего тебя и избавляющего от напастей, а я пришел позже всех". Кузница же словно истлела, никак не повредив других зданий; ни сено, ни солома не загорелись во время посещения Преподобного Сергия, за нищелюбие кузнеца и радушие к странникам. 50. Об обидах, нанесенных монастырским крестьянам Не так давно, лет семь или восемь назад, был и другой случай. В Нижегородском уезде Закудемской волости крестьяне Преподобного Сергия со слезами жаловались начальствующим на боярских крестьян князя Бориса Михайловича Лыкова5, которые, придя за много верст от своих деревень, захватом расчищают леса под троицкими деревнями и распахивают пашню, и даже пашенную землю захватили насилием. Начальствующие не раз посылали к тому боярину письма об этом деле, прося, чтобы он запретил своим слугам и крестьянам обижать Сергиевых крестьян и отнятую землю возвратил бы в монастырь. И он собирался сам прибыть туда и учинить расправу. Слуга же его, бывший в той вотчине приказчиком, по имени Петр Жуков, усиливал ссору и увеличивал неправду, обманывая боярина, и много раз вместе с боярскими крестьянами, взяв оружие и дреколье и силою захватив монастырскую землю, расчищал ее и распахивал и постоянно подзуживал троицких крестьян на ссору. А того не ведал этот Петр, что боярские крестьяне замышляли и на его счет, задумав убить приказчика за его жестокость, рассуждая так: "Как начнется у нас бой с троицкими крестьянами, мы в то время убьем своего приказчика, а свалим убийство на троицких крестьян". Троицкие же крестьяне ни о чем таком не помышляли, лишь имя Сергия было на устах их и на него одного они имели упование, на драку же не выходили, поддерживаемые повелением начальствующих, переданным через приказчиков. И вот приехал этот боярин в свою вотчину, а начальствующие по его просьбе прислали соборного старца по имени Иона Дружков, чтобы он бил челом о разборе дела. Боярин же, позабыв о смертном часе, объятый любовью к миру сему, увидел, что начальствующие ни в чем ему не перечат, но во всем полагаются на его боярскую душу, ожидая от него одной лишь правды, и, объехав с соборным старцем Ионою всю троицкую землю и не склонившись к добру, сказал, что крестьяне его, расчищая лес и распахивая пашню, затратили много сил. "Подержу за собою эту землю некоторое время, – решил боярин, – а потом отдам обратно в монастырь". Он приказал своему слуге Петру отдать в монастырь половину земли, указав границу по ручью, и поехал в Москву. Слуга же его Петр после отъезда хозяина собрался опять со множеством боярских крестьян, по прежнему обычаю с оружием, с бердышами и рогатинами, с самопалами и луками, не зная, что боярские крестьяне сговорились убить его. Приехав под троицкую вотчину, они сделали не по боярскому приказу и отмерили троицкую землю не по ручей, но по самые гумна, захватив и старую, мягкую землю, и межи сами сделали, думая тем самым подбить троицких крестьян на драку. Соборный же старец, и слуги, и крестьяне Сергиева монастыря, видя это, весьма скорбели, но помочь делу не могли, по пословице "Сила закон пересиливает"; и всю надежду возложили на чудотворца Сергия. Между тем слуга боярский Петр Жуков был рад, уехал веселым и словно победу праздновал, думая, что раздобыл для боярских крестьян большие угодья, пил с ними и веселился. А боярские крестьяне, выпив изрядно, потеряли голову и убили своего приказчика Петра Жукова, – как прежде они замышляли, так и сделали. Вот какую мзду получил он от Бога за свое насилие. Боярин же тот, князь Борис Михайлович Лыков, находясь при смерти и слабея, чего никому невозможно избежать, призвал троицкого Строителя Евфимия и стряпчего Прокофия Мусина, обещая вернуть землю в дом Святой Троицы. Но суд Божий не замедлил отослать его из этого мира в иной, и душа его вскоре разлучилась с телом; он успел только дать приказание своим родственникам, чтобы они отдали землю, а уж те, как Бог благоволит, исполнят повеление. 51. О слуге Феодоре, который, по молитвам преподобных, получил спасение от смерти В 7160 [1652] году работавший в доме Святой Живоначальной Троицы, в обители у преподобных, слуга по имени Феодор Каменев поздно вечером в своем доме лег спать в своей постели, как обычно; домашние же его спали не с ним, а в другом помещении. Когда все уснули крепким сном, Феодор, встав с постели, хотел выйти до ветру и, запинанием вражиим, впал в забытье, сбился с пути и упал на крышку над тесным лазом в подполье, провалился и не мог выбраться. Долгое время лежал он вниз головой и хотя кричал громко, насколько хватало силы голоса, но никто его не услышал, потому что все в доме спали. От долгого крика он потерял голос, душа его была уже при последнем издыхании, и вспомнил он о смертном часе, о том, что умирает без надежды, и стал тихим голосом призывать имя Святой Троицы, и Пречистую Богородицу, и преподобных, прося жизни для покаяния. И Человеколюбец Бог, Который постоянно заботится о спасении человеческом, щедротами Своими, по молитвам Пречистой Богородицы и ради преподобных, уготовал для спасения его такой случай. Один слуга, по имени Иосиф Голчин, был задержан в монастыре у начальствующих из-за какой-то монастырской надобности и, задержавшись, шел поздно из монастыря мимо Феодорова двора, услышал голос внутри ограды и узнал его. Он остановился, услышав, как Феодор взывает с земли жалостными словами: молит Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и преподобных Сергия, и Никона, и Серапиона, и преподобного Архимандрита Дионисия, обращаясь к нему, как к живому, со своей молитвой. Удивившись, Иосиф из-за ограды стал звать его по имени, но Феодор не откликнулся, потому что уже умолк, едва не отошел дух его. Тогда Иосиф разбудил его домашних и сказал о нем. Найдя его, еле живого, они благодарили Бога и Пречистую Богородицу и прославляли преподобных, ибо по молитвам их он получил спасение от смерти. 52. Об отроке, который видел перед собою образ Сергия чудотворца В 7161 [1653] году отрок по имени Ондрей Пестриков поведал мне о чуде Преподобного Сергия следующее. "Я видел во сне, – сказал он, – как будто стою я в церкви Преподобного чудотворца Никона во время литургии, размышляю об учении книжном и мысленно призываю на помощь Преподобного Сергия, чтобы он подал мне разум для чтения книг. И, находясь в забытьи, увидел я на церковной стене образ Преподобного чудотворца Сергия как бы написанный, и удивление и страх вошли в мое сердце, стал я молиться и кланяться этому образу. И показалось мне, что образ как бы отступил от стены и встал предо мною, а на стене осталось пустое место, обычная стена. Я же, – сказал он, – проснулся от этого страшного видения, и сердце мое трепетало". Услышав об этом, мы повелели записать для памяти, чтобы не были забыты чудеса Преподобного. 53. О жене, исцелившейся по молитвам святого В 61 [1653] году, 4 марта, в дом Святой Троицы и Преподобного чудотворца Сергия пришла из Городецкого посада, что на реке Волге, одна женщина по имени Ксения, жена Терентия Власова, пришла по обету помолиться Преподобному Сергию чудотворцу. После молебна, стоя у раки чудотворца, она расплакалась, с плачем и рыданиями припадала к мощам чудотворца и поведала стоящим у раки следующее. Она, по ее словам, болела сердечною болезнью и была одержима таким недугом, что не владела языком пять лет. Матери ее, вдове Па-расковье, явился во сне благолепный инок в священнических одеждах, повелевая отпустить ее в обитель к чудотворцу Сергию, "чтобы получила, – сказал он, – исцеление". "И я, недостойная, не предаваясь мирской суете, выбрала время и, присоединившись к родственникам, доехала до города, называемого Балахна. Здесь есть монастырь Покрова Пречистой Богородицы и святого Николы6; тут же, в приделе Преподобного чудотворца Сергия, есть образ его чудотворный, и рядом с образом стоит кружка с медом. Когда отслужили молебен и дали мне испить того меду из кружки, я в тот же час, по молитвам святого Сергия, получила неожиданное исцеление, стала здоровой и разум мой восстановился. Я, по простоте, никому о том не сказала, но после выздоровления стала жить с ленцой, мало ходила в церковь Божию, и болезнь сердечная опять стала меня томить. Я, окаянная, позабыв про милость ко мне чудотворца Сергия, собралась лечиться неким зельем, и нашла на меня весьма тяжелая болезнь. Тогда, вспомнив о милости ко мне Преподобного Сергия, я пообещала без всякого сомнения идти в обитель его. И вот ныне я совершенно исцелилась от сердечной болезни, язык мой освободился от немоты, и по молитвам святого я стала здоровой, как раньше". Мы же, услышав об этом, возблагодарили Святую Троицу и Преподобного Сергия, творящего дивные чудеса, и повелели все это записать. 54. Об исцелении недужного по молитвам святого В том же 161 [1653] году, в феврале, в обитель Преподобного Сергия привели крестьянина троицкой вотчины, села Выпукова, по имени Кирилл и содержали его в оковах, потому что он был совсем безумным; приходилось крепко держать его, чтобы он не повредил себя и других людей. Его приводили к мощам чудотворца, Преподобного Сергия, и через две недели он, по молитвам святого, выздоровел, и разум вернулся к нему, как будто он ничем не страдал. Он рассказал, что все бывшее с ним случилось от большой и безрассудной печали: жена у него, сказал он, умерла, а дети болели, и потому он сошел с ума. Ныне же, по молитвам святого, разум вернулся к нему, и он пошел домой, благодаря Бога. 55. Об исцелении немого по молитвам святого В 161 [1653] году, 7 марта, в обитель Святой Троицы и к чудотворцу Сергию пришел помолиться иерей села Лыскова Нижегородского уезда по имени Иаков и после молебна поведал следующее. "Я, – сказал он, – дал обет помолиться Преподобному чудотворцу Сергию в обители его, но почему-то замедлил с исполнением обета и не поехал в обитель. После того сын мой Михаил, еще очень маленький, вышел на улицу поиграть, что обычно для детей, и его ударили по голове так, что мальчик заболел и долгое время оставался немым. Наконец я, – рассказывал священник, – вспомнил о своем обете и решил без всякого сомнения идти в обитель к Преподобному Сергию, причем с детьми, чтобы не было хуже. И в тот же час сын мой исцелился, немота его прошла, и он стал разговаривать, как прежде". И священник отправился в путь свой, благодаря Бога и Преподобного Сергия. В 161 [1653] году из вотчины Троице-Сергиева монастыря, села Пирова городища Владимирского уезда, писал к нам приказчик Алексей Ефремов о чудесах Преподобного Сергия, происшедших от его чудотворного образа. 56. Об исцелении глазной болезни по молитвам святого В Сергиеву вотчину, село Пирово городище, к чудотворному образу пришла помолиться женщина по имени Христина, из деревни Тарханово Зарецкого стана Вязниковской государевой волости, и после молебна она поведала о своей болезни следующее. "Я была слепой семь лет, – сказала она, – и мысленно дала обет: пойти к чудотворному образу и отпеть молебен". И, по ее словам, в это время, по молитвам Преподобного Сергия, Божией милостью, глазная болезнь прошла, она выздоровела и теперь, благодаря Бога и Преподобного Сергия, прибрела помолиться Преподобному и поклониться чудотворному образу его. Это чудо произошло в 7158 [1650] году, 27 октября. 57. Об исцелении одной женщины по молитвам святого В то же село Городищево в 161 [1653] году из деревни Колошино Нагуевской пятины7 Ерополческой государевой волости пришла помолиться женщина по имени Агафья и поведала следующее. "Болела я сильно, – сказала она, – все члены мои ослабли, так что я лежала в постели два года, а глаз у меня выпучился, и от той болезни я не видела одним глазом. Будучи больной, я дала обет пойти помолиться Сергию чудотворцу и поклониться образу его, и в это время, – сказала она, – исцелилась от болезни, глаз мой стал зрячим. И я пришла поклониться его святому чудотворному образу". 58. Об исцелении одной девицы В том же 161 [1653] году из той же волости, из Сельской пятины, из деревни Селище, пришел помолиться крестьянин Кузьма Семенов и после молебна рассказал следующее. "Несколько лет тому назад, в 155 [1647] году, дочь моя, девица Варвара, лежала, измученная тяжелой болезнью; от той болезни она ослепла и совершенно не видела света. Тогда я дал обет отслужить молебен чудотворному Сергиеву образу в селе Пирово городище и образ его выменять8. И вскоре, – сказал он, – по молитвам святого, дочь моя выздоровела, глаза ее стали видеть, как прежде. А я пришел исполнить обет, который дал во время ее болезни". 59. Об исцелении девицы по молитвам святого В том же 161 [1653] году Павел Леонтьев, крестьянин Матвея Кравкова из деревни Малагчеганово Коншаковской пятины Ерополческой волости, рассказал следующее. "Несколько лет назад, в 153 [1645] году, моя дочь, девица Феодосия, лежала в расслаблении и потеряла рассудок. Тогда я, – сказал он, – дал обет молиться чудотворцу Сергию и поклониться его чудотворному образу. По молитвам Преподобного Сергия дочь моя выздоровела, и разум вернулся к ней, и мы благодарим Преподобного, подавшего исцеление моей дочери". 60. Об исцелении Романа Боборыкина по молитвам преподобных Сергия Радонежского и Саввы Сторожевского, чудотворцев В 7161 [1653] году, 27 апреля, Роман Федорович Боборыкин9 поведал нам следующее. "Пару лет назад, – сказал он, – в 159 [1651] году, я был тяжело болен, не мог ни двинуться, ни повернуться, так что и друзья, и приятели, и домашние мои – все считали, что я при смерти. Я уже и сам потерял надежду выжить, и тогда, возложив все упование на десницу Всемогущего, решил просить милости – исцеления – у преподобного Саввы Сторожевского, чудотворца, и повелел везти себя в его обитель, в Звенигород. Там я слушал всенощную, лежа на одре своем (стоять и сидеть я не мог), и дал вклад по своей силе – 50 рублей. И вот один инок, по имени Тихон Пестриков, сказал мне: "Не скорби, – говорит, – но уповай на Бога и на преподобного Савву; у преподобного Саввы, чудотворца, есть обычай: за кого он станет молиться Спасу, тому сам явится". После молебна я повелел везти себя в свою вотчину, в село Воскресенское, что рядом с монастырем, и оставался там, еще одержимый болезнью. Несколько дней спустя, как обычно, стоял на моем дворе человек мой, по имени Фаддей Флоров, ночной сторож, и, стоя на крыльце, он увидел, что мимо него вверх по лестнице идут два человека; ноги их ступали не как в сапогах, но как в сандалиях, не имеющих железных скоб. Сторож, затрепетав, стал спрашивать: "Кто идет?" – и так трижды. Они же сказали ему: "Молчи! Мы, Сергий Радонежский и Савва Сторожевский, идем подать исцеление от болезни господину твоему". Он замолчал, удивляясь происходящему, и больше их не видел. Утром человек тот рассказал о случившемся всем моим домочадцам, а я, услышав от них об этом, не поверил, решив, что он лжет. Спустя три дня я спал во внутренней комнате со своей женой и от немощи находился в некотором забытьи и думал, что вижу сон. Я слышал, как вошли в переднюю комнату, а потом прошли и во внутреннюю два инока с боголепными лицами, в священнических одеждах; я слышал шаги их – такие, как описывал человек мой, Фаддей Флоров. Подойдя, они остановились у моей постели; я поднял на них глаза и узнал по облику Преподобного Сергия и преподобного Савву. Великий страх напал на меня, и от страха я не мог ни смотреть на их боголепные лица, ни сказать чего-либо, только взирал на священные их ризы и тайно, про себя, повторял молитву Иисусову". Преподобные сказали ему: "Не бойся! Мы – Сергий Радонежский и Савва Сторожевский". И почудилось боярину, что Сергий чудотворец обратился к нему: "Пойди, – сказал он, – еще раз в монастырь, в обитель к преподобному Савве, и дай вклад, еще полсотни рублей, а о болезни своей не скорби: ты исцелишься по молитвам преподобного Саввы". "Я, – рассказывал Роман Федорович, – стал помышлять в сердце своем: даже и полтораста рублей дам". Но тот возразил: "Нет, исполни то, что я тебе сказал". И преподобные вышли из комнаты. Я же, – продолжал боярин, – проснувшись, очнулся от видения и разбудил жену, и жена моя видела, как они выходили из комнаты, в священнических одеждах. После их ухода жар отступил от моего тела и болезнь облегчилась, я встал с постели моей и ходил. Потом я отправился в обитель к чудотворцу Савве и отвез вклад по явлению чудес их, воздавая благодарение преподобному Савве. А потом молился по многим святым местам Новгородской земли и у Пречистой Богородицы в Печерах10, добрался и до обители Преподобного Сергия, воздавая благодарение, потому что получил неожиданное исцеление после их посещения. Близкие мои и знакомые и теперь удивляются, глядя на те места, которые у меня болели, – как это спас меня Бог от такой смертоносной болезни, по молитвам преподобных и великих отцов Сергия и Саввы". 61. Об исцелении больного лихорадкой по молитвам святого В том же 161 [1653] году о чуде Преподобного Сергия поведал мне Андрей по прозванию Шахов, который служил подьячим у Самодержца и по его поручению занимался строительством в монастыре Святого Саввы Сторожевского. Несколько лет назад, по его словам, в 159 [1651] году, после Светлого Христова Воскресения, он заболел тяжелой болезнью, так называемой лихорадкой, и так разболелся, что уже отчаялся выжить, но и сам он, и жена его молились по многим чудотворным местам об исцелении, прося милости. От порученной службы Андрей не мог отказаться, хотя и болел, и повелел везти себя, чтобы заняться строительством, в Саввин монастырь, призывая на помощь Преподобного Сергия, чудотворца, так как смолоду привык постоянно иметь на устах его имя. Под стенами Сергиевой обители он и его жена были вскормлены хлебом чудотворца и потому постоянно поминали его имя, да и строительство в монастыре святого Саввы Андрей считал своим делом, поскольку Преподобный Сергий был учителем преподобного Саввы: раньше Андрей работал в обители у Сергия, а теперь – у преподобного Саввы, ученика его, и оттого имел неослабевающую надежду на Преподобного Сергия. Спустя некоторое время, измученный болезнью, он уснул на своем обычном месте и во сне увидел у своего изголовья Преподобного Сергия, со светлым сияющим ликом; и стал он припадать к святому, со слезами молясь об исцелении, думая, что это происходит наяву. Внезапно пробудившись от видения, он, сидя на своей постели, с трепетом размышлял о видении Преподобного, и с этого времени почувствовал себя здоровым, как будто никогда не болел, и благодарил Бога и Преподобного Сергия. И послал известие об этом домой, своей жене. "Когда же я вернулся домой, жена рассказала мне следующее. Видя мою болезнь, она, по ее словам, сильно скорбела и ходила по многим святым местам, служила молебны, и однажды, придя домой и от сильной печали не прикоснувшись к пище, упала на подушку, со слезами молясь о моем исцелении. И нашел на нее сон: видит она, что пришел к ней старец и говорит: "Не скорби, муж твой здоров, его исцелил Сергий чудотворец". Пробудившись от видения и никого не видя, она обрадовалась и поведала всем домочадцам о видении Преподобного Сергия". А после того Андрей и его жена воздали благодарение Преподобному Сергию, отслужили молебен у его мощей и пошли домой, благодаря Бога. 62. О видении Преподобного чудотворца Сергия Льву Афанасьевичу Плещееву и о победе над неверными калмыками по молитвам святого В 7151 [1643] году, 2 июля, повелением Государя Царя и Великого Князя всея Руси Михаила Феодоровича на его государеву службу в калмыцкий поход был послан Лев Афанасьевич Плещеев. Когда он был в степи, в трех днях пути от реки Сороки, пришли к нему уфимские татары и стали торопить его, а ему спешить было нельзя, потому что с ним были государевы большие пушки и много пушечных запасов. Лев Афанасьевич собрал государевых дворян, лучших людей, и стал советоваться с ними, как поступить. И пребывал в великом смущении. 3 июля, когда наступила ночь, он, помолясь пред образом Живоначальной Троицы и великого чудотворца Сергия, задремал и уснул тонким сном. И явился ему великий чудотворец Сергий и сказал: "Не сомневайся, иди, победишь неверных", а потом благословил его крестом и стал невидим. Встав поутру, Лев Анафасьевич рассказал о видении многим людям и, пойдя на калмыков, разбил их, захватил обозы, взял много пленных, множество верблюдов, оружие и военную сбрую. И вернулся в Московское государство с великой радостью, благодаря Бога и Преподобного чудотворца Сергия

.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

В один из весенних дней, около трех лет назад, Татьяне пришлось встать очень рано. Позавтракав, она вместе с детьми - дочкой Наташей и сыном Сашей - стала собирать сумку. Ей, тогда уже носившей под сердцем третьего ребенка, предстояло ехать в Пермь к своему мужу. Вместе с детьми Татьяна приехала в тот дом, где жил ее муж. Андрей задерживался, и, ожидая его, Татьяна сделала уборку, приготовила ужин. Дети, как могли, помогали. За окном светило ласковое весеннее солнце. Кое-где уже начала появляться первая зеленая травка. Наступал вечер, и ничто не предвещало беды. Но беда случилась. В 6 часов вечера у Татьяны открылось сильное кровотечение, связанное с ее беременностью. Она не могла ни стоять, ни сидеть, ни тем более выйти куда-то, чтобы позвать на помощь. Дети были напуганы и не знали, как поступить. Саша плакал, а шестилетняя Наташа встала на колени и молилась: "Дорогой Господь, я прошу Тебя, скажи папе, чтобы он быстрее приехал домой". В то же самое время, когда Наташа молилась дома, ее папа стоял на автобусной остановке и чувствовал сильное беспокойство. Он тоже стал молиться. Время шло, а автобуса все не было. Андрей добрался домой только лишь около двенадцати часов ночи. Немедленно он подошел к жене и, взяв ее за руку, молился Богу. Кровотечение остановилось. Татьяна уснула, так много пережив за эти последние шесть часов. Утром вызвали "скорую". Татьяну осмотрел врач и порекомендовал убрать то, что, по его мнению, осталось от плода. Андрей заплакал и просил врача не делать этого. Врач пообещал, но всю дорогу до больницы твердил только одно: "Надежды нет. Плод не выживет". Дежурный врач в больнице, осмотрев Татьяну, сказал то же. "Неужели это конец? - думала Татьяна. - Нет. Я не верю. Бог способен сделать чудо. Он воскресит моего ребенка". Татьяна попросила дать ей еще время до вечера. Она надеялась. Нет, она твердо верила, что с ее ребенком все будет хорошо. "Смотри сама, - ответил врач, - но это ничего не изменит". Все молились, и Бог возрождал жизнь в утробе матери. Плод воскрес. Вечером тот же врач, который не давал ни малейшего шанса, после очередного осмотра, сказал: "Ты верующая? Радуйся, твой Бог сделал чудо. Мы оставляем плод". Татьяну направили на УЗИ. Результаты были неутешительными: плод, конечно, сохранился, но было отслоение плаценты, и врачи не могли с уверенностью сказать, как будет протекать беременность, и родится ли ребенок здоровым. Уверенность была у Татьяны. Она верила, что раз Бог сохранил ее плод, то теперь уже все будет хорошо. Она не принимала слова врачей, которые пророчили, что либо ее ребенок родится уродом, либо при родах откроется кровотечение, и тогда она и ребенок погибнут. Но Татьяна твердо сказала: "Я его рожу". И родила. Машу, которой сейчас 2 года и 3 месяца. Сейчас это очень жизнерадостный, подвижный и разговорчивый ребенок. Глядя на этого малыша, трудно представить, что его вообще могло бы не быть. Но наш Бог настолько сильно любит нас, что дает жизнь

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Начну всё по порядку. Однажды на домашней ячейке у пастора во время молитвы я попросил у Бога любви, ту любовь, которую, я ощущал в первый день покаяния и полюбить Бога, которого я не вижу. Наша семья тогда состояла из 4 человек: я, жена и 2 сына Алёша и Саша. Моя жена хотела иметь третьего ребёнка, а я не хотел, как я тогда был далёк от этого. После того как я попросил у Бога любви мне чаще стали на глаза попадаться маленькие дети. А когда включал какой-то фильм, то почему то попадал на тот момент, где я видел малыша. То в церкви у кого - то родился малыш. То во время проповеди по телевизору говорили о детях, Или читаешь книгу и там тоже Бог мне говорит: Дети, дети, дети. Может в душе, я и хотел иметь тогда детей. Не знаю. Но мой разум точно не хотел. "И так, куча всяких проблем", говорил я своей жене, а ты мне со своими детьми пристала. "Не хочу, чтоб этот ребёнок родился в семье, в которой и так много проблем". Тогда жена стала просить у Бога благополучия, мира и любви в семье. Я также просил у Бога любви, но я не имел в виду ребёнка. Но у Бога были другие планы на этот счёт. И вот во время короткой молитвы на работе, я в видении увидел малыша, и в эту минуту сердце наполнилось такой любовью к этому малышу, что это нельзя описать. Также мне было откровение - март месяц. Что Бог хотел мне сказать, тогда я не знал. Но принял так: В марте как раз будет 9 месяцев после видения и этот месяц рождения малыша. Сразу позвонил жене на работу и только сказал. Бог хочет, чтоб у нас был малыш, и то, что я его уже видел в видении, кто там был я не видел. В этот день мне было тяжело работать, мои мысли были с этим малышом. Как я был рад, когда мне жена сказала, что беременна. Стал всем говорить, что я скоро буду отцом. И вдруг как удар, ошеломляющая новость, что ничего нет, хотя были все признаки беременности. Я никогда так не плакал, как в эту ночь. Пока не уснул, спрашивал Христа: почему, того, кого ты мне показал, забрал. Может быть, это видение было не от Тебя. Не получив ответа я уснул. Утром, взяв книгу о вере, пошёл на работу по дороге плача и молясь, спрашивал Бога: " Почему Ты забрал того, кого мне показал в видении"? В обеденный перерыв, открыв книгу, читаю: Авраам не изнемог или, иначе говоря, не ослабел в своей вере. Этот стих как будто стрелой воткнулся в моё сердце. Может что - то с моей верой, может причина в этом. Сказал сам себе - дьявол ничего не может сделать мне и ребёнок всё равно будет. И так, было несколько раз, как только были все признаки беременности, тогда я стал снова всем говорить, что опять скоро будет ребёнок. Происходил опять облом, опять ничего. Те, кому я уже успел опять сказать, уже не верили мне, и моя вера снова стала гаснуть. И на одном собрании жена мне говорит, что было слово от одной сестры, что у нас будет девочка. Я тогда не принял всерьёз эти слова. После этого был тоже облом, несмотря на то, что были все признаки беременности Я чувствовал, что терпение и вера кончаются. Но моя вера укреплялась, когда я смотрел проповеди и читал книги о вере и терпении, потому что в каждой проповеди или в каком - то фильме я всё время видел детей. У меня текли слёзы, когда я видел малышей по телевизору или в церкви. Я больше не мог на них смотреть без слёз. Опять стал спрашивать Бога. Почему уже месяц март подходит, а ребёнка как нет, так и нет? Почему? Я уже разочарованный сказал себе, потом жене всё я больше не хочу ничего. Бог сказал март, а март на подходе, а ты ещё даже не беременна. Снова на работе, читая книгу о вере и снова получаю слово от Бога. Верь и дано будет тебе. И снова моя вера начала укрепляться. И тогда я сказал жене, всё если и в этот раз ничего, то я больше ничего не хочу. Я чувствовал в себе, что веры не остаётся, нет больше сил, я был подавлен, осталось только надежда и слово Господа, я уповал только на Его обещание. И только, когда я забыл обо всём и отдал всё в руки Господа, сказав, если Богу угодно, чтоб был малыш то он появится. И вот долгожданный день, жена меня обрадовала, что беременна, хотя в этот раз я не верил. Но это оказалось правдой. Я был вне себя от радости. Бог Верен своему Слову. На 4 месяце беременности, звонит врач, срочно явиться в поликлинику, и говорит, что у жены очень плохие анализы и что ребёнок родится неполноценный, с болезнью Дауна. И нельзя ей рожать, надо делать аборт. Но когда врач сказала, что по всем признакам у вас будет девочка, во мне что - то перевернулось, сразу вспомнив слова Бога, сказанные сестрой, что у вас будет девочка. Я сразу на отрез отказался от аборта и от всех проверок, сказав врачу, что я верующий и Бог позаботится о ребёнке. Я, эти слова, говорил действительно с верой и я верил в то, что говорил. Дальше всё происходило просто чудесно, жена до последнего дня ходила в церковь, не было дня, чтоб не молились за малышку. Позже, Бог начал благословлять нас финансами. Уходит начальник с работы, где работает жена, при этом выплатив ей большую сумму денег. И через братьев Бог начал нас благословлять обильно и деньгами и вещами, к рождению ребёнка мы вышли из всех долгов, и для малышки было всё, при этом мы сами ничего не покупали. И вот настал тот долгожданный день рожденья. Первое, что я спросил у детского врача в роддоме, как здоровье ребёнка? - Он полностью здоров. Слёзы текли ручьём, но я был счастлив. Теперь я действительно получил ту любовь, которую просил у Бога. Переживаний было намного больше, чем здесь описано. Много слёз было пролито и не одна молитва была обращена к Богу. Но Бог учил нас терпеть, укреплял нашу веру. Надо верить до конца и обязательно будет ответ. Господь остался верен своему Слову. Надо только верить Его Слову. Он Верен Обещавший. свидетельство жены Любы. Мой муж не хотел иметь третьего ребёнка. Он говорил не время сейчас, нет денег, когда - нибудь потом. И вот когда дети выросли: одному было 18, а другому 17 лет, после обращения к Богу, мой муж начал молиться и просить у Бога любви. Бог показал ему ребёнка в духе. Муж просил подтверждение, что этот ребёнок от Бога. И Господь дал ему любовь к ребёнку, которого ещё не было. Тогда муж сказал мне: "Вот сейчас пришло время для ребёнка". 9 месяцев Бог нас учил терпению ждать, менял нас и обстановку. Когда я видела маленьких детей, у меня внутри всё переворачивалось. Однажды, когда я стояла в банке в очереди, увидев очередной раз чужого маленького ребёнка, я сказала Богу: " Господи, что со мной происходит? Неужели мне так хочется иметь ребёнка". И я сказала себе: " У меня будет ребёнок". И с тех пор пришёл мир Божий в моё сердце. Я успокоилась и при виде маленьких детей чувствовала себя спокойно. На рождество в собрании через одну сестру мне было пророчество от Бога: "Ты хочешь родить ребёнка"? - "Да", сказала я. " У тебя будет девочка", сказала она. - "Я знаю", сказала я (тогда я ещё не была беременна). Мой муж принял это известие не серьёзно. После 9 месяцев ожидания: я, наконец, забеременела. Когда я узнала о ребёнке, я сказала Богу, что у меня есть две просьбы, и чтобы они исполнились до рождения ребёнка. 1-я просьба: выйти из долгов, 2-я просьба: чтобы у нас была сплочённая и дружная семья. При сдаче анализа крови пришёл плохой результат. Позвонила врач, сказав, нужно срочно прийти на приём. Когда мы с мужем были у врача, врач сказала, что нужно сделать аборт, потому что ребёнок родится неполноценным, с болезнью Дауна. После очередной проверки, врач сказала: "У вас будет девочка". И тогда муж понял, что ребёнок от Бога. И муж отказался от дополнительных проверок и от аборта. С этого момента начались изменения в семье. Долги стали погашаться и к моменту рождения ребёнка все долги были оплачены. Дети стали ещё ближе к нам. Раньше мы были немного далеки друг от друга. Теперь мы стали сплочённой, крепкой и дружной семьёй. Когда родился ребёнок, первое, что спросил муж у детского врача, было: "Есть ли какие - то проблемы у ребёнка?" Врач сказал, что ребёнок полностью здоров. Ко всему сказанному есть подтверждающие документы. И вот живое свидетельство, ребёнок здоров. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Еще будучи совсем юной, я верила, что Бог есть. Но искать Его по-настоящему начала, когда в мою жизнь пришли серьезные проблемы. В какой-то момент от меня и моих трудностей отвернулись и родственники, и организации, куда я обращалась за помощью. Тогда нам с дочерью нужно было как юридическое содействие, так и обычная человеческая поддержка. За советом я обращалась ко всем, к кому только было возможно, но никто мне не помог. Я поняла, что с моей проблемой может справиться только Бог. Я начала искать Его днем и ночью. В это время у меня были сложности со здоровьем. С 10-летнего возраста у меня был псориаз, а позже на нервной почве развилась склеродермия. При этой болезни у человека отмирают кожные ткани. Я состояла на учете в кожном диспансере, обследовалась у самого известного в нашей стране профессора. Но он меня ничем утешить не мог. Сказал, что 33% людей в мире болеют этим заболеванием и что никто не знает, как вылечить псориаз, поэтому мне придется с ним смириться. Псориаз доставлял мне много неприятностей, но никто не в силах был мне помочь. Поэтому я уже почти смирилась со своей участью. О склеродермии врачи мне сказали только то, что эта болезнь очень опасна и может привести к летальному исходу. Но тогда я была не в состоянии думать о тяжелых последствиях заболевания – столь велика и непреодолима была моя личная проблема. Может, это меня как-то выручило и помогло продержаться до самого главного события в моей жизни. Бог пришел ко мне в самый нужный момент. Я ехала к маме в Эстонию, чтобы поддержать ее после перенесенной операции. Неожиданно в поезде моим попутчиком оказался помощник пастора какой-то церкви. Он и рассказал мне о Боге. Я приняла Иисуса в свое сердце. После этого в моей жизни начались чудеса. Здесь, в Минске, в первый раз в церковь меня пригласил мой бывший воспитанник Игорь. С ним я познакомилась в детском саду, где работала воспитателем, когда он был еще малышом. Он был сложным ребенком, не поддающимся воспитанию. И не мудрено: семья не очень-то заботилась о нем, он был предоставлен сам себе. Это привело к тому, что Игорь в раннем возрасте стал наркоманом. Однажды я стояла на площадке у детского сада с детьми, как вдруг увидела Игоря. Но не синюшного и трясущегося наркомана со сгорбленной спиной. Он был в костюме, при галстуке. Подойдя ко мне, он рассказал, что благодаря Иисусу Христу стал совершенно другим человеком, и дал мне брошюру с адресом церкви. Позже я узнала, что Игорь был на грани жизни и смерти, когда верующие ребята буквально подобрали его на улице и вернули к жизни. Мне было радостно видеть Игоря изменившимся – ведь я как воспитатель до этой встречи уже поставила на нем крест. Увидев Игоря, я поняла, что есть Тот, Кто может возвеличить, поднять и сделать настоящим человеком любого, как бы низко он ни опустился в этой жизни. Тогда мысль о том, что Бог живой и что Он может совершить чудеса и в моей жизни, пронзила меня, как молния. Я не ошиблась. Спустя какое-то время чудесным образом я познакомилась со своим мужем. Николай случайно зашел в мою квартиру, перепутав этажи, и так мы с ним познакомились. Таким дивным образом я стала женой мужчины, которого знала визуально 10 лет и который мне очень нравился. Еще одно чудо произошло в церкви. Во время богослужения, звучала проповедь. Вдруг пастор остановился и сказал: "Сейчас исцеляются кожные заболевания. Так мне говорит Дух Святой". Тогда я просто подняла к небу глаза и заговорила с Богом: "Кто-то есть такой счастливый, кому-то так повезло, он сейчас исцеляется от кожного заболевания. А мое заболевание Ты, наверное, никогда не исцелишь. Я страдаю уже 31 год. Это серьезный стаж. Как бы мне хотелось, чтобы я была среди этих людей!" Этот разговор я забыла. А через 2 дня я обнаружила, что от моей болезни нет и следов. Потом м я рассказала людям о том, что меня исцелил Бог. Ко мне подходили братья и сестры, которые страдали этим же недугом, и расспрашивали, как это произошло. Я рассказывала, что я просто верила в Божью исцеляющую силу. Это был крик моего сердца. Ведь я страдала от склеродермии 31 год. И в один миг была исцелена! Так я увидела, что Бог всемогущий. В это же время исчезли все признаки склеродермии. Недавно мне в руки попал медицинский учебник, в котором написано, что при склеродермии мало кто выживает год. Потом я встретила человека, который лежал и умирал от этой болезни. При этом у него отваливались пальцы. Это что-то похожее на проказу. Видя эти страдания, я смогла по-настоящему оценить то, что сделал для меня Господь.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Сын Мой, Я явил тебе Свою любовь и милость. Был поздний час лег в постель и еще успел подумать – наверное, я сильно перебрал сегодня и провалился. На другой день после «кофе» мои очи как завороженные снова узрели эту книгу. Я опять открыл ее и начал читать. Тот родил того…, тот родил того … закрыл её и в сердце подумал: «это что-то не то, как он может родить? Рождает женщина не мужчина». На третий день мои глаза снова отыскали Новый Завет. Я его открыл и немного пролистав начал читать. Первый раз я Новый Завет не прочитал, я его съел, за один присест. Таких книг я еще некогда не читал. Много было не понятно, а некоторые места Писания были как в сказке. Невероятно. Через пару дней я снова начал ее читать. Но уже читал не спеша, медленно, останавливаясь обдумывая. До конца недели я прочитал новый завет. Неделю я ходил, обдумывая прочитанное, иногда открывал, что-то ища на страницах Священного Писания. Мне открылась истина о Боге. О Боге, Сыне и Духе Святом, о том, что Бог не есть на иконе, а Бог есть Живой сущий на небесах. Я узнал, что Иисус ходил по земле, исцеляя людей от всяких болезней, воскрешал мертвых, давал прозрение слепым, то может Он и мне поможет в исцелении от моей болезни? Я поверил, что это не простая книга, я поверил что это истина и Сам Господь Иисус Христос, есть Сын Бога Живого, а не того что намалеванный на полотне. Я твердо решил попросить Господа об исцелении. Я никогда не молился, Я не знал как это делается, что нужно говорить, с чего надо начать, но запомнил одно что нужно просить у Бога с верой и дано будет по вере Моей. Я уже тогда поверил, что Господь Иисус Христос, меня исцелит. Только нужно попросить. Я опустился на колени и сказал Богу: «Ты есть Сын Бога Живого так написано. И я верю, в те исцеления, которые ты давал людям. Я не знаю, как нужно молится, но я прихожу к тебе с открытым сердцем. Земные врачи не смогли меня вылечить, и я прошу Тебя, дай мне остаток дней которые мне положено прожить, дышать чистыми бронхами и легкими. Яви мне Свою любовь и милость». В то время я не думал, что я грешник, что у меня много грехов, что я неверующий, я твердо знал, что Иисус меня исцелит, и всё что написано в Новом завете есть правда, да и аминь. - Я с 3-х лет болел бронхиальной астмой. Насколько помню себя, то весной и осенью моим домом была больница. Я был на курортах, мы меняли места (меня возили в Кореунь. Шевченковский в бабушке, мы ездили на Сахалин). Меня кололи и кормили лекарствами, но изменений не было. В то время препараты были слабенькие. Я подрастал, в школе был освобожден от физкультуры, среди сверстников чувствовал себя неполноценным. Я стыдился своей болезни. Меня не взяли в армию, но я крепился. В моем рационе появился новый «жизнедатель» - теофедрин. Это было сильное бронхорасширяющее в таблетках. Мне хватало одной пачки (10 шт.) на два дня. Я почувствовал в этих таблетках силу. Я окреп, занимался спортом, бегом, турником, плаваньем, гантелями, зарядкой. Я хорошо накачал свои мышцы, укрепил телосложение. Стал похожим на крепкого телосложения парня. Я был молод и не обращал на предупреждение медработников аптек (а они все меня знали) на пагубное действие этого препарата. Но вскоре его как наркотик перестали выпускать. Появились «аэрозоли». Я долгое время ими пользовался, перепробовал все. Они у меня были под подушкой в карманах, на работе. Я постепенно начал к ним привыкать и почувствовал, что они мне не очень-то и помогают. Самым страшным было это последний приступ, который произошел ночью в 1996 году. Я проснулся среди ночи от того, что задыхаюсь. По привычке руку под подушку, вытянул ингалятор, сел и начал дышать. Раз, два, три и лекарство кончилось. Я в стол, - нет. По карманам – нет. А она давит. Дышать трудно. Страх. Надежда на «скорую». Быстро набираю «03» и задыхающимся голосом прошу срочно, приступ бронхиальной астмы. Сказали выезжаем. Вышел во двор, отрыл калитку, на улице мороз. Метет снег. Включил во дворе свет и зашел в дом. Стало еще хуже, жарко. Разделся до пояса. Пот ручьем, дыхание – меньше чем до половины. Смотрю на телефон и мысленно думаю, успеют или нет? Чувствую задыхаюсь, встать не могу. В голове появляется мысли: «Господи помоги не дай умереть». Прошло 25 минут, полотенце хоть выкручивай, силы нет. Слышу мотор, стук, открываются двери и заходят люди в белых халатах. Не говорю (нет голоса) шепчу и протягиваю руку для внутреннего укола: - эуфилин. Делаю двойной укол 20+20 = 40 мл. Не помогает, смутно слышу голос: «Содовую». Голос далеко, далеко. Опять прошу: «Господи помоги». Приходит 1-1,5 минут и есть облегчение. Стало легче. Дыхание начало открываться, Когда медики уезжали, сказали чтобы Я больше с этим не шутил, чтоб лекарства были про запас. Слава Господу уже в то время Господь явил свою заботу ко Мне. Он хранил меня, оберегал и ждал меня. Это был последний приступ из многих в моей жизни». Я помолился, попросил Иисуса об исцелении и опять окунулся в мирские заботы, -дела и т. д. По стечению времени, я забыл о том, о чем я просил Бога. Я перестал беспокоиться, перестал ходить в аптеку. Аэрозоль лежал дома на самом видном месте, но я как, то даже и не обращал внимание, но то что он во мне, и я в нем, не имею нужды. Прошло около года, и я заболел правосторонней пневмонией. Меня положили в первую советскую больницу в пульмонологическое отд. Мой лечащий врач Венера Николаевна на обходе назначила лечение, уколы. Услышав незнакомое название укола, я попросил сделать пробу, так как я астматик. Она сказала сестре, чтобы она записала меня на завтра, на проверку, на наличие астмы. На следующий день меня проверили на японском аппарате. Я выполнил все дыхательные упражнения, аж мокрый стал. А на следующий день на обходе, была «гроза в палате». Доктор медицинских наук пульманогол Венера Николаевна сказала: «Слабый! У вас нет бронхиальной астмы. У вас проходимость бронхов и легких как у здорового младенца». Я еще подумал: - Такое сказала. Вытянул с тумбочки свою амбулаторную карточку толщиной в два с половиной пальца и протягивая ей спросил: «Так. где же она тогда делась, астма моя?» Она, полистав карточку забрала ее с собой в кабинет. А после обеда принесла в палату, отдавая карточку, она сказала мне что удивлена исчезновению болезни, но аппарат показал наличие здорового организма, из чего следует, что я снимаю вас с учета по астме, так как вы совершенно здоровы. Я тогда ничего этого так и не понял. Господь мне еще не открыл. И вот 1 августа 1999 года, когда я принял Иисуса в свое сердце, когда Господь крестил меня Духом Святым, было через пророка слово Мне, от Господа. Он ответил мне моими же словами: «Сын Мой! Я явил тебе Свою великую любовь и милость, и поставил стопы твои, на твердую почву». Слава Тебе, Господи и хвала! Аминь! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm


Выросла я в семье, где мама всегда учила нас, троих дочерей, не верить тому, что в школе говорят на уроках атеизма. Она говорила, что Бог есть, поэтому где-то в подсознании это у меня отложилось с детства. Я любила ходить в православную церковь, рассматривала иконы, в голове появлялась масса вопросов, но так я с ними и уходила, не находя ответа. Жизнь шла спокойно. Школа, работа, замужество. Рождение старшей дочери Татьяны, через пять лет - Надюши. И вдруг, как гром среди ясного неба! У девятилетней Тани врачи обнаруживают врожденное нарушение бронхо-легочной системы. Состояние было тяжелым и нас направили в Киев. Там в течение двух месяцев шла борьба за ее жизнь. Сколько горя я там увидела, сколько измученных мам и их деток - этого не перескажешь! Поддерживали друг друга как могли. Когда едой делились, когда уговаривали друг друга по очереди. И вот стою я как-то с Таней в очереди на бронхоскопию и чувствую - меня уже ноги не держат, как представлю, что ей там сейчас будут делать, просто в голове темнеет. Слышу, женщина обращается ко мне на украинском языке: "Жiночко, то ви зараз впадете, не треба так сумувати, ви краще молiться!" Я посмотрела на нее и говорю, что я ни одной молитвы не знаю, а она мне объясняет, что оказывается, можно молиться не заученной молитвой, а просто, своими словами. Так и сказала: "Балакайте з Богом, нiбито з батьком рiдним". И я стала душу свою мысленно изливать. Тут-то я дала волю, все рассказала в своих мыслях Богу, что нет сил смотреть на весь этот кошмар, нет слез все это оплакивать, нет сил носить девятилетнюю Таню с процедур на руках. И тут мой "разговор" прерывает медсестра: "Следующая по очереди, мама, заводите девочку!" Пошли - наркоз, процедура. "Мама, забирайте!" Беру на руки, несу в палату, на кровать положила, и сразу поняла, что мне легко было ее нести. На сердце как-то спокойней и не плачу! С тех пор я начала молиться своими словами, как научила меня та женщина. Мне хотелось это делать всегда, потому что я ощутила реальную поддержку. Тане сделали операцию, мы вернулись в Херсон. Многие меня спрашивали, как ты все это пережила? Где ты силы брала? Я просто улыбалась в ответ, но сказать правду стеснялась, даже мужу не рассказала, что я молилась. Таня выздоравливала медленно, часто еще температурила, кашляла, была очень слабенькая, но я радовалась и этому, ведь живая, а для мамы это главное! Ну и что, что на домашнем обучении? Ну и что, что на уколах, на инвалидности, Слава Богу, Он оставил ей жизнь - вот так я всем отвечала. Самым страшным кошмаром для меня был институт в Киеве, и я тогда считала, что все это позади, и никогда не повторится. "Пройдет время, и забудется как страшный сон" - утешала сама себя. И вдруг, Наде, меньшей моей девочке после обследования ставят тот же диагноз и направляют на операцию в Киев. У меня - истерика. У родственников нет слов для утешения. И вдруг я вспоминаю встречу мою в больнице с верующими людьми, они мне сразу показались необычными, но вот только вопрос, где же их найти? Наплакавшись вволю, пошла читать объявления на столбах, и действительно, нашла такое объявление. Пришла, рассказала о своем горе, они меня пригласили в четверг на молитвенное собрание, и пообещали молиться за Надю. Всю неделю дома я думала, неужели им не безразлично? Неужели и в самом деле будут молиться? Ведь я им ничего хорошего еще не сделала. И денег не просили. В таких размышлениях дожила до четверга и вечером быстро пошла по адресу, куда меня пригласили. Назад возвращалась удивленная от увиденного. Чужие люди плакали о моей девочке, как о родной, и как они просили, чтобы Бог дал ей выздоровление! И действительно, случилось чудо! В назначенный врачами день мы с мужем поехали с Надей в детскую областную больницу, чтобы оттуда везти ее в Киев на операцию... Нам на встречу вышла ее лечащий врач, Марченко Евдокия Васильевна, радостная такая, и спрашивает: "Что вы делали? Куда вы ее еще возили?" Я удивленно посмотрела на нее и говорю, никуда не возили, просто вся церковь молилась, чтобы Надя выздоровела без операции. Доктор наша улыбается и говорит: "Ну, еще рано утверждать, что операция не понадобится, скажем так, пусть пока отлеживается". …А операция так и не понадобилась, три года мы еще стояли на учете в детской областной больнице. В Киев ездили на консультации каждый год, а затем нас сняли с учета. Я твердо верю, что молитва в тот четверг повернула судьбу моей меньшей дочери. Бог дал ей здоровье и исцеление без операции. Я благодарна и той женщине, украинке, (сейчас даже не помню ее лица), что она тогда, в трудную для меня минуту, сказала мне: "Молiться, балакайте з Богом, нiбито з батьком рiдним". Может, кто-то прочитав этот рассказ о пережитом мной, находится в трудной жизненной ситуации, говорю вам: молитесь, разговаривайте с Богом! Он живой, Он хочет вам помочь! В Библии написано: "Забудет ли мать грудное дитя свое…, но если и она забудет, Я вас не оставлю!" 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

С детства у меня было очень много заболеваний, которые трудно поддаются лечению. В четвертом классе я заболел пневмонией. Для выздоровления были необходимы хорошее лечение, спокойная жизнь, соответствующий климат и многое другое, что трудно было обеспечить. От лечения пользы было мало: болезнь продолжала развиваться, несмотря на усилия врачей. Из-за переохлаждения, пыли или физического переутомления сразу же возникала длительная одышка. Такое могло продолжаться неделями. Мое детство - это бесконечные посещения врачей, процедуры, уколы. Кто болел, тот знает. Медицинская карточка была толщиной в палец. Последствием воспаления легких был хронический бронхит. Хронический бронхит перешел в обструктивный бронхит, а затем в бронхит с астматическим компонентом. В итоге к 25 годам у меня развилась бронхиальная астма с частичной потерей трудоспособности. Жизнь превратилась в сплошную болезнь. Работать было трудно. В году 3-4 раза лежал в стационаре. Без конца больничные, начальство было недовольно. Я прошел ВТЭК, мне была присвоена вторая группа инвалидности. Больше лечился, меньше работал. Бронхиальная астма обычно сопровождается одышкой, которая очень быстро может перейти в удушье. Как-то на автобусной остановке меня схватил очень сильный приступ удушья, я думал, что умру на этой же остановке. Врачи уже не могли мне помочь. Единственное, что они мне советовали – принимать гормоны. Но я наотрез отказался от этого, понимал, что последствия приема будут еще хуже. Так бы и жил, если бы однажды не познакомился с верующим человеком. Тот дал мне почитать книгу об Иисусе Христе. Я заинтересовался и начал посещать церковь. Однажды я читал Библию, и мне открылось, насколько я грешен. Тогда же покаялся в грехах и верой принял спасение Бога. Я поверил, что Бог может исцелить меня. На одном из служений было объявлено, что через несколько дней в церкви будет служение исцеления. Я стал молиться за это служение, чтобы Бог исцелил меня и тех, кто в этом нуждается. И вот этот день наступил. Во время служения, когда совершалась молитва за мое исцеление. я почувствовал в сердце, что что-то произошло. Я понял, что Бог меня исцелил. До моего дома минут 45 ходьбы хорошим шагом. Обычно весь этот путь меня сопровождала одышка. Но в тот день мне было так легко и свободно дышать, что я и не заметил, как дошел до дома. Вот такое чудо сотворил Господь в моей жизни! Через месяц вновь был на ВТЭКе. Я сказал врачам, что Бог исцелил меня. Одна из врачей молча осмотрела меня, прослушала бронхи и легкие. Затем с некоторым удивлением сказала: "А у него действительно ничего нет, он здоров". С меня сняли инвалидность, лишили всех льгот, пенсии, что я получал. Слава Богу! Уж лучше быть здоровым и зарабатывать на жизнь своим трудом, чем тяжело болеть и получать эти пенсионные деньги. Не стоят они того. Я благодарен Богу, что Он совершил чудо исцеления в моей жизни. Бог проявил Свою милость и заботу обо мне. Бог исцелил не только мою плоть от болезней, но и душу от греха. Это полное исцеление мы можем иметь только во Христе Иисусе. Слава Ему вовеки! И если кто-то сейчас тяжело болен и страдает, верьте, что Бог силен исцелить вас от любой болезни! Для Него нет ничего невозможного 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Не все подарки мы ценим. Часто то, что достается нам даром нами не ценится. Одним из таких подарков является наша жизнь, которую нам дал Бог. Но порой наступают моменты, когда происходит переоценка ценностей. Бог как бы напоминает нам о том, что ценно для Него. В такие минуты то, что было не ценным, начинает цениться, а то, что было для нас грязью, превращается в жемчуг. 30 мая 2005 года для нашей семьи наступил такой момент… У моей супруги Ларисы очень сильно разболелась голова. Обычно таким пустякам мы не придаем большого значения. Но в этот раз было все по-другому. Одновременно с этим стала появляться рвота и тошнота. Не помогли известные способы борьбы с болью, поэтому мы вызвали Скорую помощь. Врачи не смогли поставить диагноз, и после промывания желудка уехали. Но после посещения врачей улучшения состояния не произошло и поэтому пришлось снова вызвать врачей. На этот раз Ларисе поставили диагноз отравление и отвезли в инфекционную больницу. Поскольку это был уже поздний вечер, дежурный врач снова сделал промывание желудка и оставил Ларису до утра в палате, чтобы утром взять необходимые анализы и назначить лечение. Но как оказалось в последствии, у моей супруги произошло кровоизлияние в мозг, и всю эту ночь у нее непрестанно болела голова и порой она теряла сознание. На утро когда пришли врачи, выяснилось, что нужно срочно переводить ее в реанимацию. Пока связывались с реанимацией, моя супруга вошла в состояние клинической смерти. Перестало работать сердце и отсутствовало дыхание. Пять минут пока везли Ларису из инфекционной больницы в хирургическую реанимацию, она была без дыхания. В реанимации к ней присоединили аппарат искусственной вентиляции легких (ИВЛ) и сообщили нам о ее состоянии. Первое общение с врачами ввергло меня в панику. Заведующий реанимационного отделения утверждал, что в результате длительной гипоксии (кислородного голодания) скорее всего, пострадала кора головного мозга. По мнению специалиста, это не позволит Ларисе остаться полноценным человек. Второе обстоятельство вообще не давало надежду на то, что она выйдет из комы. Лариса совсем не держала самостоятельно кровяное давление. Меня просили готовиться к самому худшему. Она умрет. За свою недолгую христианскую жизнь я уяснил одну важную истину; "последнее слово всегда за Богом". Мы должны доверять ему в любой момент нашей жизни. Помня об этом, мы объединились со многими верующими в молитве за мою супругу. Преодолевая страх и сомнения мы боролись за ее жизнь долгих восемь дней. Восемь дней она находилась в глубоком коматозном состоянии. Врачи говорили, что нет надежды, но надежду давал Бог. Ситуация осложнялась тем, что в нашем городе нет специального оборудования для диагностики инсультов. Чтобы начать какое-то лечение нужно было срочно отправить Ларису в Екатеринбург в специальную клинику. Но пока она в коме ее нельзя перевозить. На восьмые сутки Бог явил свое чудо для врачей и для всех нас. Моя жена пришла в себя и первые слова ее были: "Дайте мне поесть". Удивление не сходило с лиц врачей; она не только пришла в себя, но полностью могла двигать всем телом и помнила все, что с ней происходило до этого. Она вышла из комы в полном сознании. В этот же день в срочном порядке мы; перевезли ее в Екатеринбург. В Екатеринбурге наша радость сменилась снова на печаль. Обследования показали, что кровоизлияние, которое привело Ларису в состояние клинической смерти, произошло из-за опухоли, которая находится в левой височной области мозга. Был поставлен предварительный диагноз – рак головного мозга. Мы поняли, что, выиграв одно сражение, мы не выиграли всю битву и поэтому мы начали снова усилено молиться за сложившуюся ситуацию. Вся наша надежда была только на Бога. 22 июня у Ларисы снова ухудшилось состояние здоровья. Она снова впала в кому. Было принято решение – срочная операция по удалению опухоли головного мозга. Операция продолжалась 4 часа… Врачи, делавшие операцию, принесли плохие новости. Они были убеждены, что первичный диагноз подтвердился. В мозге была злокачественная опухоль – рак. Удаленный материал отправили на анализ (гистологию), результаты которого должны готовиться не менее 10 дней. Все это время наша семья и многие другие верующие молились, не желая мириться со сложившимися обстоятельствами. Бог снова явил свое чудо. Две независимые экспертизы указали, что опухоли нет. Врачи снова были в недоумении и не понимали как это возможно. Снимки явно указывали на наличие опухоли в мозге, и она была вырезана, а все последующие исследования показали, что опухоли не было. После многочисленных обследований и консилиумов Лариса была выписана из больницы, в которой находилась более месяца без диагноза. Диагноз "рак головного мозга" зачеркнут в карте больного, а нового не было записано. Спустя месяц после выписки мы с моей супругой прошли вновь полное обследование, чтобы подтвердить отсутствие заболевание. Результаты всех анализов показали, что моя супруга хорошо перенесла оперативное вмешательства и идет процесс полного восстановления. Никаких инородных новообразований не обнаружено. Следующее обследование будет через год. Я благодарен Богу за Его любовь к людям. Он сегодня творит чудеса так же, как это было во времена Иисуса. Пусть наше свидетельство поможет многим поверить в Его силы и неотступно следовать за Ним. Благодарю всех кто поддержал нас в это трудное время. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Я проживаю в Тульской области. Наши края сильно загрязнены радиацией. Моя мама и брат умерли от раковых заболеваний. Меня ожидала та же участь, но чудесным образом Бог отменил это. Коротко расскажу о некоторых событиях в моей жизни, имеющих прямое отношение к исцелению. В 1991 году я стала посещать собрание одного общества Христиан. Здесь Бог открыл мне Свой путь – путь мира и любви, путь ко спасению моей души, а также спас меня от явной физической смерти. Хочу подробней рассказать о том, как Бог совершил великое чудо – исцелил меня от смертельной болезни. В конце лета 2004 года меня стали беспокоить гнетущие симптомы: слабость, повышенная температура, озноб, утомляемость, недомогание. Так прошло больше двух месяцев. Состояние моего здоровья стало ещё хуже. С тех пор ежедневно температура тела была 39 градусов и выше, озноб, потливость, стала болеть голова. Боли были настолько сильными, что невозможно было дотронуться до головы, такое возникало чувство, что все корешки волос воспалились. Постоянный, мучительный кашель с обильной мокротой не давал покоя ни днем, ни ночью, болели кости поясничного отдела позвоночника, почки. Я была очень слабой и без посторонней помощи не могла обходиться, поэтому за мной постоянно ухаживала верующая сестра в Господе. Она приютила меня в своём доме и очень прилежно и искренне заботилась обо мне. Пусть Господь воздаст ей милостью, потому что у меня нет ничего, чем бы я могла ей воздать. Участковый врач Ковельской городской больницы направила меня на обследование, назначила лечение, от которого не было никакого эффекта. Мне становилось всё хуже и хуже: к перечисленным симптомам добавились одышка, выраженная бледность кожи, отеки ног (стоп, голеней), лица. В ноябре 2004 года я обратилась к врачам. После обследования и осмотра меня направили в областной онкологический диспансер. В результате поставили заключительный диагноз: Миеломная болезнь, тяжелое течение. Миеломная болезнь – это злокачественное заболевание, которое характеризуется злокачественной пролиферацией плазматических клеток, при котором поражаются главные системы организма: кроветворения, костная ткань (главным образом в грудной клетке, поясничном отделе позвоночника, костей черепа и других), органов мочевыделения – почек. Нарушается обмен веществ. Могут поражаться и другие органы и системы, так как развивается выраженная анемия (малокровие), и разрушительно действует на организм постоянная высокая температура. Болезнь эта неуклонно прогрессирует и заканчивается летально – человек умирает. Вторичная гипохромная анемия, тяжелая степень (малокровие). Нефроангиросклероз (заболевание почек). Вторичная гипертензия 2 степени (повышенное артериальное давление). Узнав диагноз, назначенное лечение я не принимала, так как не верила, что оно поможет, ведь мой родной брат хотя и лечился в больнице, однако в очень тяжелом состоянии умер от рака. От пункции костного мозга также отказалась – помнилось, что моей маме в Москве сделали такую же пункцию, и вскоре она умерла. В декабре 2004 года состояние моего здоровья стало тяжелым: отмечались выраженная бледность, сонливость, слабость, я постоянно лежала в постели, температура 39-39.8 градусов, кашель с мокротой, боли за грудиной, одышка. Отекло лицо, тяжело было жевать, так как болели челюсти. Ноги опухли и болели так, что не могла обуть тапочки, а носки должны были быть мягкими, чтобы не сжимали кожу на ногах. Из-за болей к моему телу невозможно было притронуться. В тех местах, где находятся лимфатические узлы, и на ногах, от подошвы и до колена, кожа отмирала и сыпалась, будто мелкие опилки. Этот процесс ничем нельзя было остановить: ни умыванием, ни протиранием. Возвратившись из областного онкологического диспансера, я сразу позаботилась об одежде на случай смерти. Но служитель Церкви, придя ко мне, сказал, чтобы я расположила сердце к исцелению, через которое прославится Бог. Я не соглашалась и лучше желала умереть, чем ехать домой, где меня никто не ждет. Ведь даже мой родной сын, узнав о моей болезни, не захотел ни приехать попрощаться, ни выслать мне из России в Украину денег, хотя я убеждала его высылать только мою пенсию. Так и не дождалась я ни копейки от своего сына. А о том, чтобы забрать меня домой в Россию, и речи не было. Но обо мне позаботились верующие и создали для меня самые лучшие условия. Проходило время, в своём неверии я препятствовала исцелению до тех пор, пока в собрании Церкви не совершили молитву за меня, чтобы Бог умножил во мне веру. Тут же в сердце моём произошла полная перемена: я как бы очнулась от сна и ужаснулась, что уже полгода не была в собрании. Я почувствовала, что хочу жить, посещать собрания верующих и поверила в возможность моего исцеления. Хотя об этом я не успела заявить, к моему великому удивлению, сразу же 23 апреля ко мне пришли верующие. Я с дерзновением попросила, чтобы помолились за моё исцеление. Во время молитвы был ОТВЕТ, что дана помощь. Это БОЖИЕ СЛОВО свершило чудо – именно в тот момент явилась Исцеляющая Божия Сила, которая наполнила меня так сильно, что болезни отступили от меня! Температура, которая продолжалась больше 6 месяцев и была 39-39.8 градусов, снизилась до нормальной, кашель прекратился, я почувствовала силу и обновление в теле, а через ночь, без посторонней помощи, я сама оделась приблизительно за 15 минут и пошла на собрание. Сама поднялась на порог и зашла в зал, где было собрание верующих, и вышла оттуда вместе со всеми после окончания служения. Видевшие меня говорили, что мои глаза – не вчерашние тусклые, которые не могли смотреть на свет, а новые, наполненные торжеством. Во вторник, через два дня после исцеления, я пошла на луг и нарвала зелени. Возвращаясь, я встретилась с верующей сестрой с Надей. Она очень удивлялась моей прогулке и радовалась моему исцелению. В следующую субботу без посторонней помощи я помыла в доме пол, навела порядок со своей одеждой и постелью, зашла в ванну, помылась в горячей воде и сама поднялась из ванны, постирала свою одежду – по милости Божией смерть вышла из дома, где я находилась. Через короткое время после исцеления я обнаружила, что могу свободно много раз подряд присесть на корточки и легко встать даже с вытянутыми вперед руками. Меня радует и то, что Бог совершил моё исцеление на глазах у многих свидетелей, которые сейчас радуются вместе со мной. За всё Слава Великому Святому Богу Отцу и Сыну и Святому Духу!!! Аминь! 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Жизнь шла своим чередом и, казалось, ничего не предвещало никакой бури на нашем безоблачном небе. Бог благословил нас, мы приобрели хороший, уютный дом для нашей семьи, за что мы Ему очень благодарны. И вот мы решили встретить Новый год с нашими друзьями у нас в доме. Программа была очень хорошей и праздник прошел на радость всем. Но к вечеру первого дня Нового года у меня появились сильные боли в почках, и я заподозрила что-то нехорошее. Всю ночь мучилась с сильными болями и второго января вынуждена была поехать в госпиталь. Там меня осмотрели и установили, что это почечный камень, дали лекарство, которое помогает выходить камням из почек и сказали, что камень должен выйти. Возвратившись домой, я принимала эти лекарства и камень, действительно, сдвинулся с места, но боли стали такими сильными, что я еле выдерживала. Но подумала, что так должно быть и поэтому терпела. Третьего дня приехали к нам друзья и, увидев мои мучения, стали за меня молиться. Это было уже в пятницу. Молитва была искренней и горячей. Но боли усиливались, появилась рвота. От боли я не находила места. Друзья еще долго молились, а я в своей спальне мучилась от невыносимой боли. После полуночи друзья разошлись, а я до утра не смогла сомкнуть глаз и наутро решила снова поехать в госпиталь. Подумали вызвать скорую помощь, но вдруг я стала терять сознание и муж решил меня отвезти на своей машине. Состояние мое было уже критическое – я умирала. Меня посадили в машину и мне показалось, что как только я закрою глаза – все, я умру. Я пыталась все время смотреть, не закрывать глаза и таким методом пыталась бороться со смертью. До больницы было всего 15-20 минут езды, но для меня это время показалось вечностью. Когда приехали в госпиталь, то мужу пришлось меня почти нести на руках, сама двигаться я уже не могла. Нас очень быстро приняли, повезли в реанимацию, помню, как врач все время упрашивал меня не закрывать глаза. Мне это делать было очень трудно, так как веки сами закрывались. Врачи сразу определили, что камень был очень большой и выходя застрял в канале, острым своим концом порвав ткани. Сразу же образовалась инфекция и началось заражение крови. У меня поднялась температура, сильно знобило... Муж растирал ноги, т.к. они были холодными. Меня укутали теплым одеялом, но это не давало возможности согреться от лихорадки. Я лежала и думала, неужели врачи не смогут мне уже помочь. Что же будет с детьми, ведь их у меня шестеро. Господи, что же будет дальше? Врачи от меня не отходили, подключая аппарат за аппаратом... Но у меня появилось какое-то безразличие ко всему происходящему и в какой-то момент почувствовала приближение смерти. Ощутила даже трупный запах и мне стало страшно от приближения смерти..., но я знаю, что это пугал меня сатана. В этот момент ко мне пришли трое служителей из нашей церкви, Бог их прислал. Один из них подошел ко мне и сказал: "Таня, во имя Господа мы помажем тебя елеем помазания". Они начали молиться и вдруг я их увидела в белом свете, а потом они стали удаляться и больше ничего не помню. Четыре дня я была полностью без сознания, в глубокой коме. Все четыре дня меня посещали мои друзья, но я абсолютно ничего не помню. Врачи говорили, что инфекция очень сильная, началось заражение крови и они ничего не смогут уже сделать. Муж и родители просили их делать все возможное для спасения моей жизни. Врачи пытались – вливали капельницу за капельницей антибиотиков, но от них мое тело только пухло. Родные меня фотографировали в госпитале и сейчас не узнаю себя на фотографиях тех дней. По молитвам многих друзей из Сакраменто, а также из других штатов и даже стран, где также искренно молились о моем исцелении, Господь начал работу исцеления в моей плоти, хотя глаз человеческий этого не видел. Врачи очень боролись за мою жизнь, но все их усилия спасти мою жизнь были тщетны. По результатам анализов у врачей было всего два процента гарантии на жизнь. От многочисленных заборов крови на анализ для подборов подходящих антибиотиков и чрезмерного влияния антибиотиков и уколов, я полностью потеряла слух. Мои конечности сильно болели, а пальцы рук почернели. Очень много неприятных ощущений мне доставили шланги и провода от датчиков и аппаратов дыхания. Немного позже в голове у меня появился сильный шум, как грохот машин. Я просила врачей что-нибудь сделать, и они пытались проводя специальный тест. Там я громко говорила, даже кричала, но сама себя не слышала. Во время теста, когда врач вышла из кабинета, я прочла на столе у врача запись о причине потери слуха: от чрезмерных доз приема антибиотиков. У меня появилась паника и я молилась Господу: "Боже, а как же я буду петь, ведь я должна вернуться в хор! Ведь я с детства пою!". На следующий день русскоговорящий врач сказал мне, что я останусь глухой, и я всю ночь проплакала. Наутро ко мне в палату зашел наш служитель с женой. Они пришли посетить меня и я рассказала им всю свою боль. Они вместе со мной долго плакали, но все же брат сказал, что Бог меня исцелит – я буду слышать. У меня было всего несколько процентов слуха. Мама, которая постоянно дежурила возле меня, спрашивала, сколько ночей я еще не буду спать, просила чтобы я попыталась уснуть. Когда поздно ночью она уснула, я плакала и молилась, говоря Господу: "Боже, Ты дал мне жизнь, но как теперь я буду жить глухой и без пальцев на руках? Ни петь, ни говорить, ни работать я не смогу, а ведь у меня шестеро детей, им нужен уход. Господи, где же Ты?". Когда я так плакала и молилась, вдруг появился сильный, но мягкий свет. Образа я никакого не видела, но из света доносился голос, который проговорил ко мне: "Я пришел к тебе, ты Меня звала". Этот голос был очень приятный, исполнен любви, это было все наяву. Рядом тихо мирно спала мама, а я начала изливать Ему всю горечь моей души. Я сильно плакала и задавала Иисусу очень много вопросов, каялась во всех неправильных поступках и словах. Он молчал и долго слушал меня. Я задала Ему вопрос: "Господи, Ты скоро придешь, а народ не готов, и наша молодежь в очень плохом состоянии, много разных проблем в нашем обществе, в чем причина, помоги понять?". Он ответил мне: "Дочь Моя, народ сильно отступил от Меня, пустил в дома свои идолов и служит им. Дьявол приходит в их дома и поэтому дети их не послушны, и будут платить ему своими детьми". Эти слова прозвучали очень страшно. Я говорю Ему: "Господи, какие идолы?" и Он отвечает мне: "Первое – это телевизоры, через которые они смотрят дьявольские фильмы, программы о разврате, насилии. Сами смотрят и детям показывают, просиживают часами перед ним сами и дети с ними, вместо того чтобы читать слово Божие или вместе молиться, или поучить их добру". Когда дети и родители смотрят все не нужное и приходят на собрание, то у них нет молитвы, да и слово Божие через проповедь не могут слушать. Второе, на что указал Господь, это беспечность и гордыня: "Нечем им гордиться и находиться в такой беспечности в это последнее время". А человек – это только глина в Его руках, и что Он захочет, то и будет делать с ним, лишь бы душу его спасти. И очень скоро Господь пойдет по домам судами и болезнями, и такими болезнями, что ранее о них даже не слышали, врачи против них будут бессильны, только будут удивляться и разводить руками. Лечения от них не будет и народ будет сильно вопиять о помощи к Богу, а также будет великий плач и вопль в народе. Далее Господь показал мне огромную-огромную вешалку с множеством разной одежды на ней, которую народ Божий покупает себе и своим детям. Вся эта одежда была такой короткой, маленькой, как будто бы человек вырос из нее, обнажающая тело и с разрезами всех видов. И многие христиане берут и берут с этой вешалки, а над ней вывеска “Sale” – уценено, дешево, а за ней не видят черной дьявольской волосатой руки, которая держит за эту вешалку. И он сам лично раздает эту бесстыдную одежду, а народ Божий набирает полные тележки и мешки потертых, обтягивающих джинсовых юбочек и брюк, кофточек с разными надписями и рисунками. Также Господь показал мне, как народ покупал разные украшения – цепочки с кулончиками, крестиками, ожерелья, запястья, всякого рода украшения и хватал просто с жадностью, как ненасытные. Еще я видела, как матери кололи уши своим детям, вешая серьги, и когда из ушей брызгала кровь, то дьявол в тот момент ставил свою печать и они становились его рабами. А родители их радовались, какие их дети стали красивыми и не знали, что теперь они посвящены дьяволу. Потом я увидела салон, где сестры делают разные прически, короткие стрижки, так что даже затылок виден и очень модные прически им делает не парикмахер, а сам дьявол, но они этого не видят. С этими прическами они идут в молитвенные дома на богослужения, наполняясь гордыней. Еще Господь указал на великий грех в семьях, что жены не покорны своим мужьям, это основная причина разводов, которых стало очень много. Я никогда не думала, что неприличная одежда или украшения могут быть так неприятны нашему Господу. Но Он указал, что все это мерзость перед очами Его и все они будут отвечать за это. Я знаю, что все о чем я свидетельствую, не всем понравится, но я должна была передать все то, что видела и слышала, чтобы не быть виновной пред Господом и не отвечать за не спасенные погибающие души. Потому что Господь уже вышел по домам, по семьям со страшными судами и болезнями, особенно для того, чтобы остановить разврат среди молодежи. Он будет их встречать на дорогах и тогда, когда они Его не будут ждать. Итак, покайтесь и остановитесь! "Еще раз свидетельствую, что была в тот момент в полном сознании ума и ясной памяти. Сейчас Господь полностью возвращает мне пальцы, которые врачи хотели обрезать. Но это был Его знак, что все, о чем я вам сейчас свидетельствую, есть истинно и верно. И Господь возвратил мой слух и удалил камень из почки". Да благословит вас Господь милостью Своей, чтобы все это вам послужило на пользу. 

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Меня зовут Наталья, мне 28 лет. Я пришла к Богу недавно, но хочу рассказать, как Бог открыл мне Свою любовь и исцелил меня. Росла я в довольно-таки хорошей семье и была обыкновенным ребенком, ничем не отличающимся от своих сверстников. Но с шестнадцати лет в компании с друзьями мы стали понемногу курить и употреблять алкоголь. Ведь это считалось в порядке вещей, так проводила свое время почти вся молодежь. Вроде бы не было в этом ничего особенного, но постепенно курение и алкоголь стали моими вредными привычками. Когда я это поняла, то решила оставить такой образ жизни. Но сколько бы я ни делала попыток, как ни старалась, у меня ничего не получалось. Да, время от времени, конечно, было затишье, но я постоянно возвращалась к старому, и все начиналось сначала. Так продолжалось 12 лет, и мне казалось, что я никогда не найду выход и не избавлюсь от этого. Пока, наконец, я не узнала о Боге, о Его любви, исцеляющей и освобождающей силе. В августе этого года я пришла в нашу церковь "Новый Завет" и здесь встретила Бога - живого, прекрасного и всемогущего. Раньше я верила, что Бог есть, но думала: кто я такая для Него, чтобы Он помнил обо мне? Я думала, что слишком незначительна для Бога, и Ему нет до меня никакого дела. Теперь я узнала о Божьей любви ко мне и поняла, что раньше дьявол обманывал меня, "подсунув" свою ложь, в которую я так долго верила. Но я стала Божьим дитем и поняла, что Бог всегда был рядом со мной, Он всегда любил меня и заботился о том, чтобы я не погибла. Господь долго искал встречи со мной, звал меня и ждал, когда я откликнусь и повернусь к Нему. Да, Бог знал меня, а я не знала Его; Бог помнил меня, а я редко о Нем вспоминала. Теперь же Иисус стал моим Господом, и свою жизнь я полностью доверила в Его руки. И мой Бог сделал для меня чудо! 8 ноября, когда наша церковь проводила акцию против наркотиков, все, пришедшие на это большое служение, молились о полной свободе и исцелении людей, находящихся в зависимости и рабстве наркотиков и алкоголя. Я была на служении вместе с мамой и тоже просила Господа освободить меня от всех моих старых грехов. Тогда я даже не сразу поняла, что Бог исцелил меня. Но с того самого дня у меня пропало всякое желание курить и употреблять алкоголь. Господь Иисус исцелил и избавил меня от всех ужасных вещей, я стала полностью свободна от этой зависимости. Очень сильно изменились и мои отношения с родными. Раньше мы с мамой были чуть ли не врагами, у нас во всем было полное непонимание. В доме не было ни взаимного уважения, ни любви. Но Бог принес Свою любовь и мир в наш дом. Пришла любовь, а вместе с этим взаимопонимание и единство в семью. Мы с мамой теперь, как близкие подруги. Вместе молимся и получаем ответы от Бога. Мы стали совсем другими. Видя перемены в нас, стал изменяться и мой отец. Мои отношения с ним тоже теперь почти дружеские. Благодарю за все это Господа! Он повернул мою жизнь на 180 градусов. Бог дал мне совершенно новую жизнь, и мне сейчас даже не верится, что я была когда-то другим человеком и жила в царстве тьмы. Я благодарю Господа за это чудо моего спасения и воскрешения для новой жизни. Благодарю Его за руку помощи, которую Он протянул мне, за то, что Он поддержал меня и не дал упасть в пропасть греха. Бог извлек меня из этой пропасти, дал твердое основание в жизни и открыл ее смысл. Теперь я всем своим сердцем и душой принадлежу Господу и уже больше никогда не хочу вернуться назад. Я не хочу больше идти другим путем, потому что мой путь к Богу итак был долгим и тернистым. Иисус Христос теперь мой Спаситель и Учитель, Он мой лучший Друг. Я хочу и буду прославлять своего Бога, как написано в псалме: "Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есть" (Псалом 145:2). И я очень хочу служить нашему Господу, чтобы на земле

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

О днажды, видя перед Собой множество народа, Иисус Христос, окружённый учениками, взошёл на гору и сел, чтобы учить народ. Сначала Господь указал, какими должны быть Его ученики, то есть все христиане: как они должны исполнять закон Божий, чтобы получить блаженную (в высшей степени радостную, счастливую), вечную жизнь в Царствии Небесном. Для этого Он дал девять заповедей блаженства, учение о тех качествах и свойствах человека, которые соответствуют Царствию Божьему как Царству Любви. Эта проповедь Иисуса Христа называется Нагорною. [ изображение: http://pravoslav.at.tut.by/istiny/nagor.png ] Иисус Христос, Господь и Спаситель наш, как любящий Отец, указывает нам путь - дела, через которые люди могут войти в Царство Небесное, Царство Божие. Всем, кто будет исполнять Его наставления ли заповеди, Христос обещает, как Царь неба и земли, вечное блаженство в будущей, Вечной жизни. Поэтому таких людей Он называет блаженными, то есть самыми счастливыми. Первая заповедь Блажени нищие духом, яко тех есть Царство Небесное. Блаженны нищие духом, потому что дано им будет Царство Небесное. Н ищие духом - это такие люди, которые чувствуют и сознают свои грехи и недостатки душевные. Помнят они, что без помощи Божией ничего доброго сами сделать не могут, а поэтому ничем не хвалятся и не гордятся ни перед Богом, ни перед людьми. Это люди смиренные. Смирение есть основная христианская добродетель, потому что она есть основание любви. Она противоположна гордости а от гордости произошло всё зло в мире. Вторая заповедь Блажени плачущии, яко тии утешатся. Блаженны плачущие (о грехах своих), потому что они утешатся. П лачущие - люди, которые скорбят и плачут о своих грехах и душевных недостатках. Господь простит им грехи. Он дает им еще здесь, на земле, утешение, а на небе вечную радость. Третья заповедь Блажени кротцыи, яко тии наследят землю. Блаженны кроткие, потому что они наследуют (получат во владение) землю. К роткие - люди, которые терпеливо переносят всякие несчастья, не огорчаясь (без ропота) на Бога, и смиренно переносят всякие неприятности и обиды от людей, не сердясь ни на кого. Они получат во владение небесное жилище, то есть новую (обновленную) землю в Царстве Небесном. Четвертая заповедь Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся. Блаженны алчущие и жаждущие правды (желающие правды); потому что насытятся. А лчущие и жаждущие правды - люди, которые усердно желают правды, как голодные (алчущие) - хлеба и жаждущие - воды просят у Бога, чтобы Он очистил их от грехов и помог им жить праведно (желают оправдаться перед Богом). Желание таких людей исполнится, они насытятся, то есть будут оправданы. Пятая заповедь Блажени милостивии, яко тии помиловани будут. Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут. М илостивые - люди, имеющие доброе сердце - милосердные, сострадательные ко всем, готовые всегда помочь нуждающимся, чем только могут. Такие люди сами будут помилованы Богом, им будет явлена особая милость Божия. Шестая заповедь Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят. Ч истые сердцем - люди, которые не только берегутся от дурных дел, но и душу свою стараются сделать чистою, т. е. хранят ее от дурных мыслей и желаний. Они и здесь близки к Богу (душою всегда чувствуют Его), а в будущей жизни, в Царстве небесном, будут вечно находиться с Богом, видеть Его. Седьмая заповедь Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся. Блаженны миротворцы, потому что они будут наречены (названы) сынами Божиими. М иротворцы - люди, которые не любят никаких ссор. Сами стараются жить со всеми мирно и дружелюбно и других мирить друг с другом. Они уподобляются Сыну Божию, Который пришел на землю, чтобы примирить согрешившего человека с правосудием Божиим. Такие люди будут названы сыновьями, т. е. детьми Божиими, и будут особенно близки к Богу. Восьмая заповедь Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царствие небесное. Блаженны изгнанные за правду, потому что их есть царство небесное. И згнанные за правду - люди, которые так любят жить по правде, т. е. по Божиему закону, по справедливости, что терпят и переносят за эту правду всякие гонения, лишения и бедствия, но ни чем не изменяют ей. Они за это получат Царство Небесное. Девятая заповедь Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь тогда, потому что велика ваша награда на небесах. З десь Господь говорит: если вас будут поносить (издеваться над вами, бранить, бесчестить вас), применять и лживо говорить о вас худое (клеветать, несправедливо обвинять), и все это вы будете терпеть за свою веру в Меня, то не печальтесь, а радуйтесь и веселитесь, потому что Вас ожидает великая, самая большая, награда на небесах, то есть особенно высокая степень вечного блаженства. О промысле Божием И исус Христос учил, что Бог промышляет, то есть заботиться, о всех тварях, но особенно промышляет о людях. Господь заботиться о нас больше и лучше, чем самый добрый и разумный отец о своих детях. Он оказывает нам Свою помощь во всем, что необходимо в жизни нашей и что служит для нашей истинной пользы. "Не заботьтесь (излишне) о том, что вам есть и что пить, или во что одеться", сказал Спаситель. "Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницу, и Отец ваш Небесный питает их; а вы не гораздо ли лучше их? Посмотрите на полевые лилии, как они растут. Они не трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякие из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то тем более вас, маловеры! Бог же, Отец ваш Небесный, знает, что вы имеете нужду во всем этом. Потому, ищите прежде всего царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам". О неосуждении ближнего И исус Христос не велел осуждать других людей. Он так сказал: "не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены. Потому что каким судом вы судите, таким и вас будут судить (т. е. если вы будете снисходительны к поступкам других людей, то и Божий суд будет милостив к вам). И какою мерою вы мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего (т. е. всякого другого человека), а бревна в своем глазе не чувствуешь? (Это значит: зачем ты любишь подмечать в других даже незначительные грехи и недостатки, а в самом себе не хочешь видеть и больших грехов и пороков?) Или, как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из глаза твоего; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза (постарайся прежде всего исправить самого себя), и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего" (тогда сумеешь и в другом исправить грех, не оскорбляя, не унижая его). О прощении ближнего "П рощайте, и прощены будете", сказал Иисус Христос. "Потому что если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". О любви к ближнему И исус Христос велел любить не только близких своих, но всех людей, даже обидевших нас и причинивших нам зло, т. е. врагов наших. Он сказал: "вы слышали, что сказано (вашими учителями - книжниками и фарисеями): люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного. Потому что Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных". Если вы будете любить только тех, кто вас любит; или будете делать добро только тем, кто вам делает его, и взаймы будете давать только тем, от кого надеетесь получить обратно, за что Богу награждать вас? Разве не делают того же самого и беззаконные люди? Разве не поступают так же и язычники? Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Общее правило обращения с ближними К ак мы должны обращаться с ближними своими всегда, при всяком случае, на это Иисус Христос дал нам такое правило: "во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди (а мы, конечно, хотим, чтобы все люди любили нас" делали нам добро и прощали нас), так поступайте и вы с ними". (Не делайте другим того, чего себе не желаете). О силе молитвы Е сли мы будем с усердием молиться Богу и просить Его помощи, то Бог сделает все, что послужит для нашей истинной пользы. Иисус Христос так сказал об этом: "просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите и отворят вам; потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злыми, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него". О милостыне В сякое доброе дело мы должны делать не из похвальбы перед людьми, не на показ другим, не ради награды людской, а ради любви к Богу и ближнему. Иисус Христос сказал: "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас; иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби (т. е. не разглашай) перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая (т. е. сам перед собою не хвались добром, которое ты сделал, забудь о нем), чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное (т. е. все, что на душе твоей и ради чего ты все это делаешь), воздаст тебе явно" - если не сейчас, то при последнем суде Своем. О необходимости добрых дел Ч тобы люди знали, что для вступления в Царство Божие недостаточно только одних добрых чувств и желаний, а необходимы добрые дела, Иисус Христос сказал: "не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! - войдет в Царство Небесное, но только тот, кто исполняет волю (заповеди) Отца Моего Небесного", то есть мало быть только верующим и богомольным, но надо еще совершать те добрые дела, который Господь требует от нас. Когда Иисус Христос окончил проповедь Свою, народ дивился учению Его, потому что Он учил как власть имеющий, а не как учили книжники и фарисеи. Когда Он сошел с горы, за Ним последовало множество народа, и Он, по милосердию Своему, совершал великие чудеса.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

О Святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития твоего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил еси у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде и печали своей призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси: сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день страшный последняго нашего издыхания предстательствуй о нас, егда темнии зраки лукавых бесов окружати и устрашати нас начнут: буди нам тогда помощник и скорый прогони тель лукавых бесов, и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа да сподобит и нас причастниками быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

О, пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощь и не утешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благо уветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя; се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Тем же и мы вопием ти: о, претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Исполняя свои священнические обязанности при Скинии, а потом при Храме, Первосвященник Израиля должен был приносить жертву прежде за самого себя и за дом свой, потом за весь народ. Прежде он приносил свои нужды, слагал свои бремена перед Богом, а потом и бремена всего народа. Прежде чем человек начнет молиться за других, он должен сложить бремя собственного греха у Голгофского креста, получить очищение в крови Агнца, закланного за грехи всего мира. Получив прощение в ответ на молитву, такая душа может молиться и за других, быть ходатаем перед Богом за многих. Но принося нужды других к престолу Бога, каждый из живущих, обыкновенно приносит бремена других при наличии собственных. И если Бог отвечает на молитвы за других, то тем более он внимателен к личным просьбам человека. Случай с Рикенбакером и его группой известен всему миру. Потерпев крушение аэроплана над морем, Рикенбакер и его спутники оказались среди бушующих волн океана в слабых и легких рафтах. Окруженные акулами, без воды, без запасов пищи, не имея надежды на спасение естественным путем, некоторые из группы, слышавшие Евангелие о Спасающем Христе от своих родителей, обратились к Господу. Получив прощение в ответ на молитву, они начали взывать о помощи. Волны океана не могли заглушить их слабого зова, слабого СОС, ибо око Всевидящего Бога было над ними. Он видел их нужды, Его ухо было приклонено к мольбам. Он услышал просьбы и Его рука была сильна, чтобы помочь им и всем сохранить жизнь. Неестественным путем Он послал им воду для утоления жажды. Неизвестно откуда появившаяся среди океана чайка уселась на голову одного из находящихся в рафте и послужила средством для утоления голода. Об этом чуде наших дней, посланном в ответ на молитву, свидетельствуют все оставшиеся члены этой группы. Подобных явлений, когда души спасаются от неминуемой смерти, было множество во время минувшей войны.О них свидетельствуют многие на страницах газет и журналов. Бог, отвечавший на молитвы Авраама, Моисея, Давида и других сынов человеческих в древности, отвечает и в наши дни. Библия свидетельствует о необыкновенных переживаниях пророка Ионы. Оказавшись в самом безнадежном положении, отрезанный от всякой человеческой помощи, Иона сохранил контакт молитвенной радиопередачи Богу, ибо всюду проницающей силы молитвы не могут задержать ни волны морские, ни стальные запоры. Для Бога не было трудностью спасти Иону в ответ на его молитву. Писание говорит об этом так: "И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой". (Иона 2:2-3). * * * В конце 1921 года, когда громы гражданской войны утихли над Россией, страну посетило бедствие в виде страшного голода. Гражданская война бушевала большей частью в хлебородных районах. Скот и инвентарь отчасти были уничтожены, отчасти забраны у крестьян воюющими армиями. Старые запасы продуктов были реквизированы. Фабрики сельскохозяйственных машин были разрушены. Земледельцам нечем было обработать свою землю. Большие пространства плодородной земли заросли травой. Прежние хозяева бежали, постройки были сожжены, имущество разграблено, земля пустовала. В довершение всех этих последствий революции и гражданской войны, сильная засуха довершила общую катастрофу: то, что было посеяно на полях, не имея влаги и выжигаемое солнцем, погибло. Купить продукты за деньги не было возможности, инфляция совершенно обесценила деньги. Фунт хлеба продавался за 12 миллионов рублей. Люди прибегали к товарообмену. Пианино, стоившее прежде тысячу рублей, теперь отдавалось иногда за один пуд муки, дизель-мотор продавался за пять пудов хлеба. В некоторых местах крестьяне продавали свои дома всего за два пуда муки. Тысячи и десятки тысяч людей умирали от голода. В эти дни народного бедствия наши группы шли из одного селения в другое, проповедуя Евангелие и оказывая медицинскую помощь населению. Несмотря на общий недостаток, Бог всегда посылал необходимую пищу для всех сотрудников миссии и ни один из них не голодал. Во время летней работы атеисты иногда насмехались над проповедующими Евангелие: "Посмотрим, как ваш Бог, которого вы проповедуете летом, прокормит вас зимой... Проверим вашу веру в Бога зимой, когда нечего будет есть"... Такие насмешки приходилось слышать неоднократно. Когда приблизилась зима и работа в палатке стала невозможной, некоторые сотрудники разъехались по домам. Нам с женой ехать было некуда, ибо все наше имущество находилось с нами в дорожных мешках и мы вместе с одной из сестер, которая работала с нами, наняли небольшую квартиру неподалеку от места нашей летней работы, в селении Барвенково. Не успели мы устроиться на нашем новом месте, как я заразился тифом и пролежал в постели всю зиму. Для жены и находившейся с нами сестры наступили тяжелые дни, с человеческой точки зрения. Кругом голод и смерть, в доме - больной муж. Но око Господне было над нами, Его ухо не отяжелело, чтобы слышать молитвы взывающих к Нему о помощи и Его рука не сократилась, чтобы поддерживать в нужное время. В те дни люди употребляли в пищу кошек, собак, стреляли ворон, домашнее животное было редкостью, коровы сохранились не у многих. Но каждый день Господь посылал молоко для больного. Однажды, когда была выпита последняя капля молока, пришел совершенно незнакомый для нас человек за 20 верст от места нашего жительства и принес кувшин молока, хлеб и масло. Библия свидетельствует, как в древние дни Бог посылал ворона, который приносил мясо и хлеб находившемуся в нужде пророку Илии. В наши дни Бог делал тоже, посылая нужные продукты на каждый день. Иногда в ответ на молитвы Он посылал даже больше, чем мы могли употребить. В таких случаях жена и сестра варили что-нибудь и давали голодным, постоянно приходившим просить пищи. Но один случай был в те дни особенно значителен для нас. Когда я начал выздоравливать, однажды, прохаживаясь по комнате, я спросил жену, как Господь помогал им в продолжении зимы? Жена принесла записную книжку, в которую записывала помощь от Господа на каждый день. - Но есть ли у нас какие-нибудь запасы на будущее? - спросил я, посмотревши записи. Аппетит выздоравливающего вызывал любопытство. В начале зимы, сразу после начала моей болезни, один из верующих братьев в Барвенкове, И. Вейер, принес нам пуд муки. Каждый день жена или сестра брали из этой муки небольшую мисочку для употребления. По непонятным для них причинам они никогда не обращали внимания, как много еще муки осталось в мешке. Теперь, вспомнив про муку, мы решили проверить оставшееся количество. Через минуту мешок с мукой стоял посреди комнаты и мы, все трое, стоя на коленях возле мешка, благодарили Бога за великое чудо. По нашему исчислению мука должна была быть исчерпана три или четыре раза за зиму, а ее было еще больше половины. Перед нами было повторение чуда со вдовой в Сарепте Сидонской во времена Илии. В течение многих столетий Бог не изменился. Он остался тем же великим и любвеобильным Богом, слышащим молитвы взывающих к Нему и посылающим просимое от Него. В Своем Слове он дает обещание уповающим на Него прокормить их во время голода. Он делал это с нами естественным путем, пока были естественные источники, но теперь было тяжелое, необычное время, нужда у всех увеличивалась и Он снова употребил сверхъестественное, чтобы добавлять муку в нашем мешке, ибо она не убывала в продолжение всей зимы. * * * Работать нашей миссии в России становилось с каждым днем все тяжелее. Сотрудники один за другим уходили в вечность. Семь человек было убито махновцами. Одного из сотрудников, брата Шафрана, изрубили шашками на улице Черниговки отряды деникинцев, когда он проповедывал Евангелие в этом селении. Я.Раймер был убит на Кавказе: его застрелили, когда он стоял на коленях в молитве за пробуждение той местности, где он работал. Двое из сотрудников умерли от переутомления, заразившись сыпным тифом. С уменьшением сотрудников начало появляться чувство одиночества, в сердце закрадывался страх. До смерти соработников, при постоянных трудностях и опасностях, страх был чужд душе, но после их смерти тревога стала постоянной, ибо это было время безвластия и своеволия различных бандитских шаек. Путешествуя по стране, мы были постоянно подвергнуты случайностям и капризам отдельных личностей и целых групп. На юге России, где был центр нашей работы, это состояние продолжалось несколько лет уже после гражданской войны. Война утихла, твердая власть была установлена по всей стране, но трудно было в короткое время успокоить разбушевавшийся человеческий океан. Продолжать труд становилось невозможным. Здоровье постепенно ухудшалось, нервы больше не выдерживали, наступила тяжелая долголетняя болезнь. В сердце закрадывался вопрос: где и в чем причина болезни? Разве Бог бессилен исцелить? Или, проповедуя святую жизнь для других, я сам оказался в неправильном отношении перед Богом и эта страшная болезнь послана мне Богом, как наказание? Эти вопросы, духовное терзание, становились тяжелее физических страданий. Молитвы Богу превратились в жалобы, подобно жалобам пророка Илии, когда он говорит Богу: "Пророков Твоих убили мечом, остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее". (3 Цар. 19:14). Вспоминается один холодный зимний день. На дворе свирепствовала сильная вьюга, в нескольких шагах ничего не было видно. Но в сердце была метель еще сильнее, чем в природе. Излить свое состояние перед Богом в молитве не было возможности: хозяйская семья занимала все комнаты и не было места для уединения. Тогда я вышел в поле. Вопль к Богу об избавлении от скорби и о помощи слился со свистом вьюги, но и среди шума стихии Бог от Своего престола слышал голос, взывающий к Нему о помощи с земли. Первым ответом на молитву было полное восстановление мира в сердце. Вторым и самым неожиданным, самым невероятным для меня ответом был тихий голос: "Ты должен уехать за границу". Никогда за всю жизнь не приходила мне подобная мысль. Ни в одной из других стран я не имел никаких друзей или знакомых. Россия в те дни была закрытой страной, выезд за границу не разрешался, да и другие страны, одержимые страхом перед распространением коммунизма, не впускали людей, желавших выехать из России. Для поездки нужны были деньги, нужно было разрешение на въезд в какую-либо страну. Но мы ничего не имели и не могли иметь. Выезд за границу для нас в то время был самым неестественным этапом нашей жизни. Но голос был настойчив и ясен. Возвратившись домой, я сообщил жене, что мы должны уехать за границу. С этого дня мы начали молиться, чтобы Господь послал нам все необходимое для выезда. Мы не знали, как Он это сделает, но мы знали, что Он имеет пути и средства, ибо для Него нет ничего невозможного. Прошло некоторое время, мы имели собрания в Одессе и ее окрестностях. Бог благословил это служение сверх ожидаемого. Дух Божий действовал могущественно, души обращались к Нему. И когда наше служение в том районе было окончено и мы начали собираться, чтобы вернуться в Ленинград, в последний день перед отъездом нам было передано письмо из Москвы от неизвестной для нас пароходной компании. В письме сообщалось, что для нас в их конторе имеются два аффидейвита для въезда в Канаду, две шифскарты для переезда через океан и железнодорожные билеты от Ленинграда до ближайшего порта, а в Канаде от Квебека до Виннипега. Кто платил за наш переезд из России, от Ленинграда, а в Канаде до Виннипега, мы совершенно не имели никакого представления. По приезде в Канаду несколько раз пробовали узнать, кого Бог употребил, как Его орудие, чтобы дать нужные средства, но все было напрасно. И до сего дня мы не знаем, кто были эти люди. Но мы знаем одно: это была помощь от Господа, посланная в ответ на молитву. Он допустил тяжелый гнет болезни, под тяжестью гнета вызвал вопль молитвы об избавлении и через Святого Духа открыл Его пути для нас в будущем, возбудил жажду молитвы о выезде за границу, а когда молитвы были вознесены, Он послал мысль одному из Его рабов, живущих на земле, снабдить нас нужными средствами. Да будет имя Его благословенно, что Он и до наших дней следит за жизнью каждого из живущих на земле, Он хочет направлять путь каждого из сынов человеческих. И как только житель земли взывает к Нему о помощи и руководстве, все преграды для Него ничего не значат, ибо Он всемогущ. Единственная для Него преграда, не дающая Ему возможности вмешиваться, это - отсутствие молитвы человека к Нему. * * * "Дорогие друзья, встреча с Вами прошлым летом на Библейской конференции в Бен-Липен и Ваше служение там были большим благословением для меня. С того времени я постоянно думаю и молюсь о Вас. Если Вы когда - либо найдете время и будете в этой местности, я была бы рада иметь Вас, как моих гостей на несколько недель. Пожалуйста считайте мой дом своим домом и приезжайте во всякое время для отдыха и общения в Господе". Клара Вайдман, Айви Гете, Трои, Саут Каролайна. Это письмо было получено нами перед окончанием ряда Библейских конференций в Южных Штатах. В это время мы как раз нуждались в отдыхе после служения и легкого гриппа. Приглашение было очень своевременным и мы приняли его, как указание от Господа. Через несколько дней мы прибыли по указанному адресу. Просторный дом в колониальном стиле, утопающий в цветах и окруженный сосновым лесом, казался самым идеальным местом отдыха для усталых людей, нуждающихся в покое. Дом когда-то был построен дедушкой Мисс Вайдман, был населен большой семьей, со многими рабами и служащими. Но теперь в нем живет одинокая Мисс Вайдман с некоторыми верными служанками-негритянками, потомками рабов ее предков. Негритянки еще и теперь носят фамилию своих бывших господ и все называются Вайдманами. И Мисс Клара, как они называют свою владелицу дома, находится в большом уважении среди них. Кроме нас в это время у Мисс Вайдман было еще двое гостей: доктор и миссис Гриффин из Англии, которые провели пятьдесят лет в Китае, работая там в качестве миссионеров. Не имея теперь возможности попасть на родину из-за войны, они нашли временный приют в Саут Каролайне. Слушая свидетельства миссионеров из Китая и России о помощи Господа в ответ на молитвы, Мисс Вайдман рассказала нам однажды о необыкновенном случае, происшедшем с нею несколько лет тому назад. "Было необыкновенно сухое и жаркое лето. Около двух месяцев не было ни капли дождя. Все растения желтели и сохли. Сосновый лес, окружающий дом, был наполнен запахом смолы, обильно истекавшей из деревьев под лучами палящего солнца. Однажды кто-то из негров или проезжих через лес бросил спичку или папиросу. Сосновый лес, наполненный смолою и сухими ветками, был, как сплошной порох. Случайная искра в одно мгновение воспламенила горючий материал. Клубы дыма взвились в воздух, пламя столбами, по стволам деревьев поднималось к небесам. Пожар распространялся с необыкновенной быстротой и силой. Гибель всего леса, дома, фермерских построек, скота и некоторых живущих в лесу негров казалась неизбежной. Бороться с пожаром было невозможно, да и некому. Все негры были парализованы страхом. Дождь, только необыкновенной силы дождь, может спасти нас от гибели, - мелькнула мысль. Но в этот страшный момент небо, как свинец, нет ни облачка на горизонте, солнце жжет беспощадно, надежды на спасение нет. Пожар быстро приближался к дому. Но ведь Бог видит мою нужду, мою беспомощность и неизбежную гибель, - думала я, - ведь Он посылал некогда дождь, откликаясь на просьбы людей. Он силен, Он может сделать необыкновенное, может сделать моментально, иначе мы все погибнем. Молись, молись о дожде, - приказывал мне внутренний голос. Почти силой я притащила двух из своих негритянок, которые были обращенными, внутрь дома. Склонив вместе с ними колени, мы воззвали к Богу о ниспослании моментального дождя и о сохранении имущества и многих жизней от гибели. Прошло несколько минут в молитвенной борьбе. Вдруг над домом раздались раскаты грома. Темные тучи покрыли небо. Каскады воды сплошными потоками ринулись на землю. Весь лес и окрестные земли были покрыты как бы огромным озером. Не прошло и получаса, как от страшного пожара не осталось никакого следа, ни одной искры - все было затушено ливнем. Туча промчалась и солнце по-прежнему сияло над землей, как будто ничего не случилось. Засуха после этого продолжалась еще несколько недель. "Бог услышал вашу молитву, Мисс Клара, Он потушил пожар и защитил всех нас", - сказала одна из негритянок, стоя на коленях рядом со мною и обливаясь слезами благодарности Творцу за немедленную помощь. В третьей книге Царств есть описание случая с пророком Илией, во дни царствования Ахава в Израиле, несколько тысяч лет тому назад. Илия молился о ниспослании дождя после трехлетней засухи, и среди безоблачного неба появляются тучи, льется дождь, какого уже годами не было видно. Для спасения дома, леса, фермы, скота, негров, и всего, что принадлежало Мисс Вайдман, нужен был обильный и немедленный дождь. В страхе и беспомощности она взывает к Богу в молитве и Он, видящий нужду, слышащий возносимые к Нему молитвы, послал каскады воды с неба, которое было безоблачным в течение двух месяцев, послал всего на несколько минут, только над небольшим районом, где находилась ферма, потушил пожар и спас взывающих к Нему. Снова и снова и в наши дни Бог показывает, что Он не изменился. Он слышал молитвы в дни древние, Он слышит вздыхающих к Нему и в наши дни и дает просимое у Него молящимся и уповающим на Него. Да и как может быть иначе, когда Он, Который Сына Своего не пощадил, но отдал Его для жителей земли, как не даст Он всего просимого у Него в минуту скорби и безысходности? * * * Несколько первых лет служения в Америке нам пришлось путешествовать с одного места на другое, не имея постоянного местожительства. Сначала у нас была квартира в Нью Йорке, но от нее пришлось отказаться, потому что не было смысла держать квартиру, платить за нее, но не жить в ней. В это время от одного собрания до другого мы жили, где приходилось, но нигде не задерживались дольше двух недель. Но постоянные путешествия утомляли, здоровье ухудшалось, чувствовалась все большая нужда в постоянном жилище, где мы могли бы отдохнуть и работать над книгами в более подходящих условиях. Вспоминается один случай в Нью Йорке. После нескольких месяцев путешествия и беспрерывных собраний в разных штатах, мы прибыли туда для отдыха. Своей квартиры в то время у нас уже не было. Но у нас было много христианских друзей, которые часто говорили нам, что их дома открыты для нас во всякое время дня и ночи. Наш поезд с Запада прибыл около 11 часов вечера. Подойдя к телефону, позвонили к одним из друзей и сообщили, что мы только что прибыли и находимся на вокзале. "Мы очень рады вашему возвращению, придите как-нибудь повидаться, когда устроитесь". О приглашении на ночлег ни звука. На второй и третий вызовы к другим друзьям были подобные же ответы. Усталые от работы, от поездок, полубольные, мы сидели на вокзале, не зная, что делать. Ни у кого из друзей теперь не было места, хотя все имели свободные жилища и комнаты, а некоторые имели, так называемые, дома для миссионеров. Все прежде приглашали нас, когда мы не имели нужды в жилье, но все двери закрылись, когда нам нужен был покой. Пойти и жить в отеле в те дни мы по некоторым причинам не могли. Мы просто сидели и плакали на вокзале, не зная что делать. Наконец, решили поехать к одному брату, рабочему, жившему с семейством в апартаменте всего из трех комнат, но всегда имевшему место для нуждающихся в приюте. Этот русский рабочий, брат во Христе, радушно принял нас и предоставил нам свое жилье. Этот случай заставил нас всерьез подумать о постоянном жилище. А второй подобный случай побудил молить Бога, чтобы Он дал нам собственный дом. Следующей весной, после другой продолжительной поездки, мы снова нуждались в таком месте, где могли бы провести несколько недель в отдыхе и в подготовке к дальнейшему труду. Один из наших христианских друзей имел свободный дом. Мы обратились к нему с письмом, предлагая на каких-либо условиях предоставить нам этот дом на несколько недель для отдыха. "Господь дал нам этот дом, - писал наш друг, - и мы предоставляем его иногда для отдыха усталым служителям Бога, но никогда для других целей". Письмо было непонятно для нас. Что заставило брата писать подобные слова, мы не знали. Но это был самый сильный удар для нас в нашем положении. Человек имеет дом от Господа, предоставляет его для отдыха усталым служителям Бога, а здесь усталые, больные, измученные люди, не имеющие места, где преклонить голову, лишены возможности найти приют в праздно стоящем доме. Удар был потрясающим, но он послужил к нашему благу и славе Господа. До того времени мы не просили у Господа дом, но теперь я взял это письмо и предстал с ним пред Богом в молитве. "Ты знаешь, Боже, что мы устали, у нас нет силы, чтобы свидетельствовать о Тебе дальше. Нам негде преклонить голову. А те, которые имеют дома, не дают нам места, не считают нас даже Твоими свидетелями, не считают, что мы трудимся для Тебя. Дай нам дом, как свидетельство, что Ты заботишься о нас и не оставляешь нас в наших нуждах. Дай нам приют, где мы могли бы жить, не завися ни от кого, кроме Тебя". Когда мы почувствовали нужду в собственном жилье и начали молиться об этом, мы не имели никаких средств для постройки дома, но через несколько месяцев дом был готов и мы начали устраиваться в новом жилище. Господь послал необходимые средства для уплаты контрактору, для необходимой мебели и всего, что нужно для земного приюта. И до настоящего времени этот приют является памятником Господу, памятником Его ответа на молитвы взывающих к Нему, нуждающихся жителей земли. Слова Господа к ученикам, в которых Он обращает внимание на заботу Бога о птицах небесных, а тем более о сынах человеческих, остаются истиной и в наши дни. Его сердце открыто для всего Его творения, Его рука не оскудела, источники для даяния всего потребного не иссякли и Он слышит тех, которые взывают к Нему, ожидая помощи от Него. Он дает просимое в ответ на их молитвы. * * * В продолжение сорока пяти лет, во время работы в России, Германии, Канаде и Соединенных Штатах Америки Господь все время пополнял наши материальные нужды, связанные с поездками и служением. Иногда мы совершенно не знали источников, через которые Он помогал, как в случае с переездом из России в Канаду. Он всегда отвечал на молитвы как в больших, так иногда и в самых малых нуждах, выражавшихся в нескольких долларах или даже центах, когда они были нужны. Все эти годы мы никогда не имели за собою никаких миссий, комитетов, церквей, групп или отдельных личностей, которые бы помогали нам регулярно. Но Бог всегда находил источники помощи в нужное время. Помню один случай в России, когда Он употребил настоящего бандита. Больной тифом, начальник махновских банд занял квартиру, где мы устраивали собрания. Беседа с ним тронула его сердце. Утром он должен был уехать дальше, но перед выходом из дома, он положил на стол сторублевый кредитный билет и со слезами на глазах сказал: "Я может быть скоро умру, деньги мне больше не нужны, но вы путешествуете с места на место, быть может будете иметь нужду, так вот пожалуйста возьмите эти деньги. Поверьте: это не награбленные деньги, я заработал их честным трудом, когда еще жил с моим семейством". В другом случае помощь была оказана женщиной, которая выдавала себя за обращенную и глубоковерующую душу. Но я забыл куда положил эти деньги и не мог воспользоваться ими. Через некоторое время они оказались в моем сапоге, совершенно стертые и негодные для употребления. Долгое время я не знал, как они туда попали, почему не были обнаружены раньше и я не мог их употребить? Ответ был получен, когда снова прибыв в эту местность, мы узнали, что эта женщина жила в тайном грехе, разбила семью, отняв законного мужа от его жены. Для нас было ясно, что эти деньги были мерзостью для Бога и Он не позволил их употребить. Он не нуждается в средствах, добытых нечестным путем. Бог свят и источники Его благодеяний должны быть чисты и освящены. * * * Вскоре по приезде в Соединенные Штаты снова пришлось превратиться в путешествующего проповедника, не живущего на одном месте. Но постоянные поездки с одного места на другое, собрания в церквах, подготовка манускриптов на русском и английском языках между собраниями быстро подрывали улучшившееся было здоровье. В конце четвертого года сплошных путешествий я снова оказался неспособным продолжать служение. Последние недели я мог говорить только сидя за кафедрой. Стоять перед собравшимися не было силы. В один из таких дней пришла неожиданная мысль: а что, если бы мы имели автомобиль? Ведь это сохранило бы некоторые силы для служения, ибо путешествия были бы облегчены в несколько раз. О покупке автомобиля мы никогда прежде не думали да и думать не могли: самый дешевый автомобиль в то время стоил 700-800 долларов. Средства, которые мы иногда имели, уходили на печатание и рассылку литературы на русском языке в разные страны, где находились в рассеянии русские люди. Для автомобиля у нас не было средств. Но то, что невозможно для нас, то не трудно для Бога - это Он показывал уже неоднократно в прошлом. Слово же Его приглашает просить о всяких нуждах. Откуда Он пошлет нам автомобиль, мы не имели представления, да это и не наше дело знать, наше дело только лишь принести свои нужды к Его престолу. Вскоре после того, как мы начали приносить нужды об автомобиле перед Господом в молитве, нам пришлось переезжать через Вашингтон, где было назначено несколько собраний. В одном из собраний мы встретили верующих людей. Они тоже были только проездом через Вашингтон и зашли случайно в эту церковь. Прежде мы о них ничего не знали, как и они о нас. Встреча был короткой, какие обыкновенно бывают после собраний, когда люди приветствуют друг друга несколькими словами. Вскоре после приезда из Вашингтона нами было получено от них письмо, в котором они спрашивали, не имеем ли мы какой-нибудь насущной нужды в данное время, ибо они чувствуют внутреннее побуждение в чем-то помочь нам. "Мы молим Бога, чтобы Он послал нам автомобиль для наших дальнейших поездок и свидетельств о Нем", - был наш ответ. Через некоторое время ими был прислан чек, которого было вполне достаточно для покупки нового автомобиля марки "Шевролет", лайсенса и страховки автомобиля на год. Мы нуждались в автомобиле, просили Бога послать его нам и Он дал нам больше, чем мы просили, послал средства также для лайсенса и страхования, послал через людей, которых мы никогда не знали и которые не знали нас. Мы встретились, как говорят, случайно, но у Бога нет случайностей, а существует лишь Его водительство сынами человеческими. Эти люди были посланы Его Духом в Вашингтон в то время, когда мы должны были также прибыть туда под водительством того же Духа. Он говорил им, что они должны оказать помощь и они встретили нас, чтобы знать, кому должна быть оказана помощь, а мы встретили их, чтобы знать, за кого благодарить Господа. Он руководил ими и нами, но за всем этим была молитва к Нему о личных, насущных нуждах. Да, Всемогущий Бог заботится о сынах человеческих и в наши дни. Он пополняет их нужды в ответ на молитвы и на просьбы, возносимые к Нему. Да будет имя Его благословенно! Существует одно распространенное изречение: "Молитва изменяет вещи". В этом изречении глубокая истина, хотя она должна быть выражена немного иначе. Не молитва изменяет вещи и обстоятельства, но Бог, слышащий молитвы сынов человеческих, изменяет вещи в ответ на их молитвы. Несколько лет тому назад наши нужды оказались очень острыми. Нужны были средства для уплаты за построенный дом, для необходимой обстановки, нужно было послать в Польшу, Болгарию, Германию, Китай и другие страны несколько тысяч книг для бесплатной раздачи среди рассеянных русских людей, ибо в среде верующих появились некоторые вредные лжеучения, распространяемые из Америки. Нужно было помочь им в борьбе с этими учениями через книги по этому вопросу. Все это требовало нужных средств, кроме этого нужно было покрывать и насущные нужды. Здоровье мое в это время ухудшилось до того, что большую часть времени я должен был лежать в постели и когда мог иногда говорить в церквах, то лишь сидя за кафедрой. Все это заставляло взывать к Богу о помощи, ибо только Он мог пополнить все наши нужды. И Он не замедлил с ответом на наши просьбы и в этот раз. Однажды зимой, находясь на юге, мы проводили рад собраний в некоторых церквах в Миами, во Флориде. До одного из собраний к нам подошли с приветствием молодые муж и жена. Они сообщили нам, что прошлым летом видели нас в одном из собраний на севере Штатов, но тогда, будучи экстренно вызваны из собрания, они не могли слушать до конца, о чем весьма сожалеют. В Миами они посещали регулярно все наши собрания. В один день они сообщили нам, что Господь положил им на сердце оказать нам некоторую помощь. А мы перед этим как раз молили Господа о пополнении наших нужд. При ближайшем знакомстве с ними мы увидели, что это небогатые, тяжело работающие, но любящие Господа и Его дело люди. - Ответ ли это Бога на наши просьбы? - задавали мы вопрос. Иногда некоторые люди дают необдуманные и невзвешенные обещания и не могут их выполнить, тяготятся ими впоследствии и вместо благословения впадают в грех. Мы привели перед ними случай с Ананией и Сапфирой из Деяний Апостолов, когда эти люди дали обещание Господу, а потом не могли сдержать его и погибли за свой грех. Но встреченные нами супруги оставались твердыми в своих намерениях и Господь пополнил через них все наши нужды и они были наибольшим благословением для нас от Господа в нашем служении. И это было прямым и скорым ответом от Бога на молитву к Нему. Люди, которых мы раньше не знали, которые приехали на юг для короткого отдыха после тяжелых трудов, были использованы Господом, как Его орудия. Пути Бога не наши пути и Его мысли не наши мысли. Он открывает Свои источники часто там, где мы меньше всего ожидаем и где меньше всего надежды. Но благо человеку, когда он поднимает очи свои к горам на всяком месте и ожидает помощи от Него, не считаясь с обстоятельствами, временем и местом. Помощь зависит не от места и обстоятельств, но от Всемогущего Бога. Он высоко, недостижим для сынов человеческих, но человек имеет в своем распоряжении чудную радио-молитву, при помощи которой может быть всегда связан с Богом. Ухо Бога не отяжелело, чтобы слышать радиопризывы СОС и Его рука не сократилась, чтобы приходить с помощью в самый нужный момент.

• Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
• Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .
• http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Секрет и сила молитвы "Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве". Иоан. 4:35. "Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою". Лук. 10:2 Библия является книгой неисчерпаемых глубин, ибо она содержит в себе откровение Бога, данное сынам человеческим. Величие же и полноту Бога трудно уразуметь смертному жителю земли. Трудно охватить человеческим разумом Божий план спасения, уразуметь величие искупления и восстановления падшего земного мира. Во многих случаях этот план кажется неразгаданной тайной. Но одним и самым таинственным явлением в этом плане, о котором свидетельствует Библия, представляется молитва и ее сила, непостижимая человеческим умом. Для человека более понятна истина о Слове Божием, понятно, для чего оно дано Богом. Ибо псалмопевец говорит: "Слово Твое -светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс. 118:105). "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина", - говорит Иисус Христос (Иоан. 17:17). Слово Божие освещает прошлое, настоящее и будущее сынов человеческих. Оно открывает план спасения Богом земного мира, открывает перед жителями земли их Творца и Спасителя - Бога! И это откровение, этот свет есть истинный и верный свет, ибо слово Его есть истина. Мы знаем истину о Духе Святом, ибо Господь Иисус Христос говорит: "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Иоан. 14:26). Дух Святый послан был Утешителем, Учителем и Руководителем верующих людей, живущих на земле. Они путники к небесам. Они подвержены многим скорбям на земле. Он утешает их небесным утешением, утешением будущности, открывая и прославляя перед ними эту будущность. Путь верующих лежит через мрачную долину мира сего, они должны идти ощупью и Дух Святый направляет, руководит ими, научает их, пока они в этом мире. Верующий человек знает Своего Господа Иисуса Христа, знает цель Его первого и второго пришествия. "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее", - говорит Господь (Лук. 19:10). В этой истине - весь смысл деятельности Господа Иисуса Христа в прошлом, настоящем и причина Его второго пришествия в будущем. Верующему понятна причина избрания народа Израильского, понятно дарование закона на Синае. Известно избрание, назначение и предопределение Церкви. Понятны для многих и другие многие истины, открываемые Библией. Но молитва, ее сила и роль в плане спасения Богом земного мира, для многих была, есть и остается тайной. Для чего человек должен молиться, какой в этом смысл? Конечно, молиться заставляют нужды, бедствия, катастрофы, безвыходность. Но разве Бог не видит и не знает нужд Своих детей? Господь Иисус Христос говорит: "Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него" - (Матф. 6:8). Если Он видит и знает нужды Своего народа прежде, чем об этих нуждах просят, то неужели Он нуждается в этих просьбах? Неужели Его нужно умолять, как капризного человека? Разве Он не может дать то, в чем нуждаются Его дети без всяких просьб с их стороны? Эти вопросы постоянно стояли и стоят перед пытливым разумом сынов человеческих. О таинственности и силе молитвы мы находим в Библии много удивительных иллюстраций. Приведем некоторые из них. Когда народ Израильский еще не существовал как таковой, но был один лишь родоначальник Израиля Авраам, Бог говорит ему, что он произведет от него великий народ и что этот народ будет в рабстве Египта в продолжении четырехсот лет (Быт.12:2-3; 15:13-14). Согласно заранее предназначенному плану потомки Авраама были переселены в Египет. Небольшая группа эмигрантов превратилась в сильный, многочисленный народ. Назначенные Богом четыреста лет миновали, но среди Израиля в Египте нет никакого движения к освобождению. Сделанная Моисеем попытка кончается его бегством из Египта. Наконец, Бог допускает и создает необыкновенно тяжелые условия для пребывания Израиля в Египте. Под тяжестью гнета народ начинает вопиять к Богу об избавлении, освобождении. Тридцать лишних лет потребовалось, чтобы привести народ к молитвенному состоянию. И только когда молитвы народа доходят до трона Всевышнего, Моисей слышит голос Бога: "И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Л вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых". (Исх. 3:9-10). Многие могут спросить: почему Бог не вывел народ через четыреста лет, как Он обещал? Почему Он должен был ожидать еще целых тридцать лет, ожидать, пока народ не вознесет своих молитв об освобождении? Разве Он, Который имел давно приготовленный план, не мог выполнить этого плана, не мог сдержать СВОЕГО обещания без молитв народа? Ибо сказано: "Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет". (Исх. 12:40). Почему и какую роль должна была играть молитва в деле освобождения? Почему без молитвы народа Бог не освобождал его? Второй случай таинственной силы молитвы мы наблюдаем вскоре после выхода Израиля из Египта. Бог имеет план ввести Израиля в Палестину - этот план предсказан за долгие столетия. Теперь Израиль находится на пути осуществления плана - из Египта направляется в Ханаан. Но на пути Израиля становится вооруженный народ Амалик. Моисей посылает полководца израильского Иисуса Навина с его легионами в битву, а сам поднимается на гору и там стоит с поднятыми к небу руками в молитве за борющийся народ. Писание говорит: "И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль; а когда опускал руки свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели; и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, а другой с другой стороны. И были руки его подняты до захождения солнца. И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча". (Исх.17:11-13). Это один из самых решительных моментов в истории Израиля. На поле сражения решалась судьба народа. И успех сражения не зависел от таланта полководца и храбрости легионеров, ибо Амалик превосходил их в том и другом, но зависел от молитв Моисея, от помощи Бога в ответ на молитву. Возникает вопрос: неужели Бог не видел нужды Израиля в Его помощи? Неужели не в Его интересах было послать эту помощь? Ведь без Божьей помощи Израилю народ не мог продолжать дальнейшего шествия и Бог не мог выполнить Своего плана с Израилем, не мог сдержать Своего обещания - ввести народ в землю обетованную. Неужели Бог, чтобы помочь Израилю, нуждался в молитве Моисея и даже, когда руки Моисея на мгновение опускались, помощь прекращалась и Израиль терял мужество, отступал и приходил в замешательство под сильным напором амаликитян. Это поистине один из потрясающе сильных моментов необыкновенной роли молитвы. Кажется, что Бог бессилен помогать человеку без молитвы. В чем секрет, в чем таинственная сила молитвы, почему Бог нуждается в молитве человека для выполнения своих планов? Возьмем третий пример из истории того же народа Израильского, в судьбах которого таинственная сила молитвы играла необыкновенную роль. За отступничество народа, за его неверность Богу, народ из обетованной земли был переселен в Вавилон. Через одного из Своих верных рабов, пророка Иеремию, Бог предсказал, что Израиль будет нести наказание в продолжение семидесяти лет и после этого периода снова будет возвращен в Палестину. (Иер. 25:11-12;29:10). Все, что было предсказано Богом относительно плена Израиля, исполнилось, назначенный срок пребывания в плену также миновал, но ни освобождения, ни его начала среди народа не видно, народ продолжает жить в Вавилоне. Вот что мы читаем об этом у пророка Даниила: "В первый год Дария... я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле... И когда я еще говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою перед Господом... муж Гавриил... коснулся меня... говорил со мною и сказал: "В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе". (Дан. 9:1-23). В этом случае перед нами еще один из таинственных случаев молитвы и ее силы. Бог имел определенный план, об этом Им было предсказано. Его намерение и желание было - возвратить Израиля снова в Палестину. Он не забыл об этом обещании, но и не начинает освобождения до тех пор, пока среди Израиля не появляется Даниил и не начинает в посте, пепле и вретище повергать моление перед Богом. И в начале этого моления выходит слово от Него и передается Даниилу одним из его вестников, Гавриилом. Снова возникает тот же старый вопрос: почему до начала молитвы Даниила об освобождении Израиля Бог, готовый освободить этот народ, не начинает освобождения? Разве у Него нет силы, разве Его нужно просить о том, что Он Сам хочет, что давно предопределил? Разве Он нуждается в том, чтобы человек со своей молитвенной просьбой вмешивался в Его дело, в Его планы? Какая цель, какой смысл просить Бога о том, что Он намерен делать, что Он обещал сделать? Почему Он до молитвы Даниила не мог начать исполнения обещанного? Из множества таинственных случаев, повествующих о силе молитвы, находящихся в Библии, возьмем еще один - из времен пророка Иезекииля. Об этом случае пророк передает следующие слова Бога: "Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел".(Иез. 22:30). Когда Бог обращался к пророку с вышеприведенными словами, Израиль переживал один из темнейших моментов в своей истории. Противники народа приближались к Иерусалиму, все на их пути уничтожалось и разрушалось. Судьба Иерусалима также была предречена. Меч высоко занесен, гибель народа была неизбежной. Однако, Бог в Своей милости к Израилю, желает еще раз спасти народ, защитить его от неизбежной гибели. Его сердце открыто к неверному для Него народу. Его рука не сократилась помогать и спасать, но Он ищет среди этого народа мужа, который подобно Моисею и другим пророкам, стал бы перед Ним в молитве за народ. "Но не нашел" - с печалью звучит слово Бога. Он не нашел среди народа молитвенного ходатая и страна должна была погибнуть, она оказалась опустошенной и лишь жалкие остатки уцелевшего народа были уведены в плен. Спасение и защита народа были готовы, спасительная сила Бога не иссякла. Он хочет проявить эту силу, но не может, не может без тех, кто помог бы Ему исполнить Свое намерение через молитву за народ. Не правда ли, что это одно из самых непонятных для человеческого разума явлений, самый таинственный акт Бога? Не открывает ли этот акт величайшей роли и таинственной силы молитвы в плане Бога для спасения человечества? Страницы Священного Писания Нового Завета свидетельствуют о таинственной силе молитвы, как и страницы Ветхого Завета. Подобные перечисления всех случаев проявления этой силы заняли бы многие страницы, но мы упомянем лишь некоторые случаи. Приговоренный к смерти Петр освобождается из темницы в ответ на молитву Церкви. Павел и Сила выпускаются на свободу после их молитвы к Богу. Слепые прозревают, прокаженные исцеляются, мертвые воскресают - и во всех случаях в ответ на личную молитву или молитву других. Иисус Христос, перед тем, как послать Своих учеников с проповедью по всей стране, обращается к ним со словами: "Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве". (Иоан. 4:35). "Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою". (Лук. 10:2). Что за странная просьба или совет Господа к Своим ученикам? Ведь мир есть Божья нива. Он знает, что она побелела. Он знает, что для жатвы нужны делатели, нужны жнецы. Он имеет таковых. Он хочет послать их на ниву, это Его желание, оно в Его планах. Но какой смысл в том, чтобы ученики также увидели нужду в жнецах? Какой смысл в том, чтобы они этой нуждой обременили свои сердца и начали просить Бога о делателях? Какой смысл их молитвы для чего эта молитва нужна и кому она нужна - им или Богу? Разве Он, видящий нужду мира, желающий помочь, не может сделать этого без молитв к Нему, представителей этого мира? В чем секрет, в чем важность и сила молитвы человека к Богу? * * * Прямого ответа из Слова Божия о секрете и силе молитвы мы не находим, но он определенно и ясно вытекает из откровения Бога и Тех Его свойств, которые видимы через Его Слово. Этот ответ также проявляется из познания истинного положения живущих на земле и их отношения к Богу. Слово Божие говорит нам о Создателе мира, как Всемогущем, Всесильном, Всевидящем Боге. Но оно говорит, что Бог не только всемогущ, но что Он в тоже время Свят и Справедлив. Он справедлив не только в отношении праведников, но и грешников. Свят и Справедлив к Своим врагам. Всемогущество, Святость и Справедливость - это внутренняя сущность Бога, как Он открыт для сынов человеческих в Его слове. Вся вселенная есть проявление Его всемогущества, святости и справедливости. Все Им сотворено, все Им существует и содержится. Им же сотворен и наш земной мир, сотворен и человек, как венец земного мира. Однако, человек отпал от своего Творца по собственному желанию, избрал другое направление для своего существования, а не то, которое было предназначено для него Богом и указано от начала. Это новое направление было подсказано человеку другим существом, другими силами, существующими во вселенной, силами диавола. И таким образом, человек, оставив своего Творца Бога, перешел на сторону диавола, подчинился его влиянию и руководству. В современном своем состоянии наш мир, который должен был быть царством Бога, представляет из себя царство диавола. Диавол в Писании называется князем мира сего. Весь земной мир является его царством. Каждый из живущих на земле, исполняя волю диавола, живя во грехе, является подданным сатаны. При вступлении Господа Иисуса Христа на поле Своей спасительной деятельности в этом мире, встретивший Его диавол говорит Ему: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее. Итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое". (Лук. 4:6-7). Христос знал, что в этих словах диавола нет никакого преувеличения и что он является действительным властелином мира сего. В другом случае Господь говорит: "Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего". (Иоан. 14:30). Господство диавола над миром неоспоримо, при этом земной мир служит ему добровольно, не по принуждению. Диавол, открывая перед Христом свою власть над миром, не говорит: "Она покорена мною, захвачена силою", но что власть над царствами и слава их предана ему, т. е. подчинена добровольно, верна в своей преданности, в своей добровольной покорности. Покорившись диаволу и исполняя его волю на земле добровольно, человек тем самым определяет свою будущность в продолжение всей вечности. Об исполнении же воли диавола живущими на земле Писание говорит: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом; благодатию вы спасены". (Еф. 2:1-5). Значит, живя во грехе, исполняя желания плоти и помыслов, возбуждаемых от сатаны, человек исполняет волю диавола, живет для него и является мертвым для Бога, как блудный сын был мертв для отца, ушедши из дома. Живя для диавола на земле, человек, в силу своего избрания диавола руководителем земной жизни, должен будет разделить свою участь вместе с сатаною и в вечности. Ибо Писание передает слова последнего приговора Божия над оставившим Его человечеством в следующем выражении: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его... И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную". (Матф.25:41-46). Вечный огонь есть вечная участь диавола и его ангелов, - он приготовлен для него. Человек оставивший Бога и избравший диавола, тем самым определяет свою судьбу на всю вечность, он должен разделить в вечности участь своего господина, которому служит здесь на земле. Вечная участь человека предопределена, она избрана им добровольно и эта участь есть - вечные мучения в огне вечном, уготованном диаволу и ангелам его. Бог же, сотворивший человека, несмотря на падение последнего, несмотря на уход Его творения на сторону диавола, не хочет гибели человека. Он хочет спасти, восстановить падшего, ибо Писание свидетельствует: "Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был". (Иез. 33:11). Бог не только не хочет смерти грешного человека, но Он делает все, чтобы спасти его. Об этом мы читаем следующее: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную... Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия". (Иоан. 3:16-18). Мир принадлежит диаволу, его погибель предопределена. Бог хочет спасти человека от греха и от вечной гибели, Бог всесилен, чтобы спасти, но Он в то же время свят и справедлив. В силу своей святости и справедливости, Он не может спасать силою. Он не может вмешиваться также в дела нашего земного мира, ибо мир - сфера деятельности других сил, другого властелина. Если бы Бог силою вмешивался в дела мира, Он был бы не Святым Богом, а насильником. И ТУТ ОТКРЫВАЕТСЯ СЕКРЕТ И СИЛА МОЛИТВЫ! Бог возлюбил мир, отдал Сына Своего единородного. Иисус Христос, послушный Отцу, умер за грехи мира, крестной смертью искупил падшего человека. Спасение совершено, долг виновного уплачен, вечная справедливость удовлетворена, но ни одна душа не спасается Божественной силою. Спасение - результат молитвы грешника! Ибо только "Всякий, кто призовет Имя Господне, спасется". Молитва грешника о спасении дает Богу моральное право спасти молящегося. Спасая душу в ответ на ее молитву, Бог остается святым и справедливым даже в отношении диавола. На нашем человеческом языке Бог может сказать сатане: "Это факт, что грешник принадлежит тебе, он твоя собственность, служит тебе добровольно, но этот твой раб в данный момент добровольно взывает ко Мне, вопиет об избавлении его от твоей власти. Цена за его грехи уплачена на Голгофе и Я простираю Мою руку и отныне беру его, поднимаю из власти пороков, принимаю в число Моих детей, отныне он Мой!". Другого пути, как только в ответ на молитву для спасения грешника у Бога не существует, ибо Он Святой и Справедливый Бог! Таким образом молитва дает Богу моральное право в Его спасительном плане сынов человеческих. Все спасенные Им в ответ на молитву, принадлежат теперь Ему. Весь мир лежит во зле, является собственностью диавола. Но спасенные души являются собственностью Бога, Его уделом в этом мире. Они продолжают жить в этом мире, но они больше не от мира сего, ибо они искуплены и отделены Им от мира. В Своей Первосвященнической молитве к Отцу Христос говорит об искупленных Им от мира следующие слова: "Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла". (Иоан. 17:14-15). Верующие люди, будучи уделом Бога в этом мире рассеяны в разных частях земного шара. Они находятся среди всех стран, народов и языков. Будучи не от мира сего по своему духу, по своей душе, которая принадлежит Богу, они все же еще остаются членами этого мира по плоти, доколе еще имеют испорченную плоть и живут в ней. С этой стороны они являются частицей мира сего, его представителями. И эта принадлежность к миру по плоти дает им возможность играть величайшую роль в спасительной деятельности Бога. Они имеют возможность употреблять могущественную силу молитвы. В Писании положение верующих людей изображается ролью священников, посредников между Богом и находящимся во зле миром. Иоанн в своем Откровении говорит: "И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему". (Откр. 1:6). Апостол Петр в послании к верующим говорит им: "Но вы -род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет". (1 Пет. 2:9). Как собственность Бога, верующие являются представителями Бога перед миром, возвещают Его совершенства находящемуся во грехе человечеству. Будучи частью мира по плоти, они являются представителями мира перед Богом, являются священниками. Это положение дает им возможность приносить в молитвах все нужды этого мира, они могут просить у Бога обо всем, чего ни пожелают. И своими молитвами они открывают в мире двери для деятельности Бога, для Его вмешательства в жизнь не только отдельных личностей, но и в жизнь всех народов. Молитвой они создают для Бога моральное право для этого вмешательства. Прибегая снова к человеческому языку, допустим, что может сказать Бог диаволу: "То, что все царства и слава их принадлежит и предана тебе, это факт. Мир есть поле твоей деятельности, твоя территория, твое царство, но вот представители этого царства взывают ко Мне о помощи и Я иду оказать эту помощь - в ответ на их усиленную, добровольную молитву". Ухо Господне не отяжелело, чтобы слышать молитвы и Его рука не сократилась, чтобы спасать и помогать. Его сила неиссякаема, чтобы подавать всевозможную помощь сынам человеческим и молитва создает Ему моральное право для этой помощи существам, находящимся на чужой для них территории. И оказывая помощь в ответ на молитву, Бог остается Святым и справедливым Богом перед всей вселенной и даже перед Своим противником диаволом. Здесь причины, почему Бог, имея с Израилем определенные планы, не мог выполнять этих планов, пока не были вознесены молитвы от среды сынов человеческих. Израиль находился на враждебной и чужой для него территории. Вмешательство в дела Египта, а также народа было бы насилием и несправедливостью. Он открывает Израилю Свои планы, Свое желание, но Он ожидает, пока Израиль не начнет вопиять к Богу о выполнении Им этого плана. И когда молитвы возносятся к Богу, когда моральная почва для Его вмешательства готова, Он говорит: "И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. Итак, пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой". (Исх. 3:9-10). Здесь также причина тому, почему Бог во времена Иезекииля, желая спасти народ Израильский, не спасает его, не нашедши мужа, который стал бы перед Ним в молитве за народ. Эта истина открывает нам смысл слова Иисуса Христа, когда Он просит своих учеников, чтобы они возвели свои очи, посмотрели на побелевшее поле человечества и чтобы начали просить Господина жатвы, дабы выслал делателей. Бог видит нужду, Он готов выслать делателей на ниву, это Его план, но эта нива добровольно принадлежит другому господину и необходимо, чтобы представители этой нивы начали молить Его о помощи, о высылке Его деятелей. Необходимо, чтобы они создали моральный и законный фундамент для Его вмешательства. Таким образом, МОЛИТВА - есть величайшее таинственное орудие Бога в плане спасения человека. Она необходима для человека, как единственное средство его личного спасения. "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется". (Рим. 10:13). Без молитвы не спасется ни одна душа. Молитва необходима для верующих, спасенных Богом людей, живущих в этом мире, находящихся на вражеской территории, как связующее звено с их родиной, с их Отцом Богом. Они нуждаются в постоянной помощи и эта помощь может быть посылаема для них только в ответ на молитвы. Молитва необходима для Бога, ибо только молитва представителей мира о вмешательстве Бога в дела мира открывает для Него двери в этом мире для Его деятельности, создает для этого моральное право.

Агиасма

В переводе с греческого «агиасма» - «святыня». Так называют воду, освященную особым чином. Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно, а великое — только в праздник Крещения Господя.

     Странное поверье есть в русском народе: будто бы Крещение и Богоявление — не одно и то же, и вода, которую освящают в сочельник, 18 января, - это вода богоявленская, а та, что освящена 19 числа, - крещенская. Поверье это настолько сильно, что искренне верующие люди стараются набрать святой воды два дня подряд и хранят ее потом в разных сосудах, боясь перепутать. Это бессмысленное суеверие. И в праздник, и в сочельник вода освящается одним и тем же чином, в память сошествия Господа Иисуса Христа в воды реки Иордан. Крещенская вода обладает особой благодатью, и это знают (или чувствуют) люди. В этот праздник храмы переполняются народом, есть даже некий тип «прихожан», которые приходят в церковь раз в год — «за водичкой».

     О чем же молятся во время великого водоосвящения? О том, чтобы вода сия освятилась силой и действием и наитием Святаго Духа. О том, чтобы она была даром освящения, избавления от грехов, исцеления души и тела. О том, чтобы получила она благословение Иорданово. Чтобы отгоняла всякие наветы видимых и невидимых врагов. Чтобы вода сия приводила в жизнь вечную. Чтобы и мы чрез вкушение сей воды и явление Духа Святаго сподобились освящения. Велика молитва — велика и святыня.

     Крещение Господне освятило само естество воды. Любая вода, взятая в этот день, содержит залог благодати. Поэтому тот, кто не в силах прийти в церковь из-за собственной немощи или дальности храма, может набрать воды из любого источника, даже из-под водопроводного крана, и употреблять как святую.

     Пить агиасму надо натощак, с утра, но по особой нужде в помощи Божией можно в любое время дня и ночи. Хранить — в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом (никак не в холодильнике!) При благоговейном отношении святая вода остается свежей и приятной на вкус долгое время. Ею можно помазываться, добавлять понемногу в еду, окроплять жилище. Люди, отлученные от Причастия по епитимий, вкушают агиасму как духовное утешение.

     Немного жаль, что чудо великого освящения бывает.только однажды в год, и так редко можно слышать трогательные тропари:

     «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вей духа премудрости, духа разума, духа страха Божия, явльшагося Христа…»

Суточный круг церковного богослужения

Церковный Устав предписывает совершать в течение суток девять различных богослужений. Каждое имеет свою историю, символику и продолжительность, но духовно они образуют единое целое, называемое суточным кругом.

     В православном богослужении многое заимствовано от ветхозаветных молитвенных обычаев. В частности, началом новых суток считают не полночь, а 6 часов вечера. Отсюда первой службой суточного круга является вечерня.

     На вечерне Церковь напоминает молящимся основные события Священной Истории Ветхого Завета: творение мира Богом, грехопадение прародителей, Моисееве законодательство, служение пророков. Христиане благодарят Бога за прожитый день.

     После вечерни полагается служить повечерье. Это своего рода общественные молитвы на сон грядущий, на которых мы вспоминаем сошествие Христа во ад и освобождение праведников от власти дьявола.

     В полночь должна совершаться третья служба суточного круга — полунощница. Это богослужение установлено для напоминания верующим о втором пришествии Господнем и о Страшном Суде.

     Перед восходом солнца начинается утреня. Она посвящена событиям земной жизни Спасителя и содержит множество как покаянных, так и благодарственных молитв. Утреня — одно из самых длительных богослужений.

     Около 7 часов утра полагается совершать первый час. Так названа краткая служба, на которой Церковь вспоминает пребывание Иисуса Христа на суде первосвященника Каиафы.

     Третий час (10 часов утра) возводит нас священными воспоминаниями в Сионскую горницу, где на апостолов снизошел Дух Снятый, и в преторию Пилата, где Христу был вынесен смертный приговор.

     Шестой час (полдень) - время распятия Господа, а девятый час (три часа пополудни) - время Его крестной смерти. Этим скорбным событиям и посвящаются соответствующие службы.

     Наконец, главным христианским богослужением, своеобразным центром суточного круга является Божественная литургия. В отличие от прочих служб, литургия не только напоминает нам о Боге, но предоставляет возможность реально соединиться с Ним в таинстве Причащения. По времени литургия должна совершаться между шестым и девятым часом.

     Современная богослужебная практика внесла свои изменения в предписания Устава. Так, в приходских храмах повечерье совершается только в Великом Посту, а полунощница — один раз в год, накануне Пасхи. Крайне редко служится и девятый час. Остальные шесть служб суточного круга объединяются в две группы по три.

     Вечером друг за другом совершают вечерню, утреню и первый час. Накануне воскресных и праздничных дней эта цепочка богослужения называется всенощным бдением, то есть бодрствованием в течение целой ночи. Древние христиане, действительно, нередко молились до рассвета. Современные всенощные бдения длятся 2—4 часа на приходах и 3—6 часов в монастырях.

     Утром последовательно служатся третий час, шестой час и Божественная литургия. В храмах, где много прихожан, по воскресеньям и праздникам бывает две литургии — ранняя и поздняя. И та, и другая предваряется чтением часов.

     В те дни, когда литургии не положено (например, в пятницу Страстной седмицы), совершается краткое последование изобразительных. Это богослужение содержит некоторые песнопения литургии и как бы «изображает» ее. Но статуса самостоятельной службы изобразительные не имеют.

Церковные требы

Ситуации, в которых нам требуется Божия помощь, многообразны. Зная потребности человека, Православная Церковь составила ряд чинопоследований, просящих о помощи свыше. Они получили название треб — так как совершаются по требованию верующих.

     Основные виды треб — молитвы о живых, об усопших, освящение предметов и пищи.

     Усиленное моление о живых людях называется молебном. Молебны бывают общие и частные (заказные). Заказные молебны совершаются священником по просьбе молящихся, а общие — каждый день по окончании литургии.

     К заупокойным требам относятся панихиды и отпевания. Они совершаются только по крещеным людям. Нельзя отпевать самоубийц.

     Церковь своими последованиями освящает весь уклад человеческой жизни, в том числе те предметы, которыми пользуемся, и ту пищу, которую вкушаем. Освящение пищи бывает по определенным дням, например, накануне Пасхи освящаются куличи и яйца, а в праздник Преображения — яблоки и другие фрукты.

     Существует чин освящения дома, колесницы (машины). Об этих требах надо договариваться лично со священником, чтобы он совершил их в удобное время. Военнослужащим весьма полезно освящать свое оружие.

Молебен

Каждый день в православных храмах по окончании утренних служб священники совершают требы. Одна из самых распространенных — молебное пение (молебен).

     Что такое молебен? Это краткая, но прилежная молитва о различных житейских нуждах. За Божественной литургией мы слышим прошения о повседневных надобностях, но часто не воспринимаем их как должно из-за глубочайшего мистического содержания литургии. Потребность помолиться «о малом» так, как учил преподобный Амвросий Оптинский — «коротенько, да горяченько», осуществляется нами на молебне.

     Болеем ли мы? - Будем служить молебен о недужных. Начинаем ли важное дело? - На молебне попросим помощи Божией. Отправляемся ли в путь? - Выслушем чин благословения в путешествие. Настал ли день именин, и хочется усердно помолиться своему святому? Закажем ему молебен. Начинается ли учебный год, и нашим детям пора в школу? - Совершим чин благословения на начало учения отроков. Внял ли Господь нашей молитве, и мы хотим вознести хвалу? - Будем служить благодарственный молебен.

     Кроме частных молебнов, существуют и общенародные молебные пения. Церковь содержит множество таковых — водосвятный и новогодний; во время безведрия (при ненастье) и бездождия (при засухе); молебны о страждующих от нечистых духов и от недуга пьянства; торжественные чины в первое воскресенье Великого Поста (Торжество Православия) и в Рождество Христово (в память победы 1812 года)…

     На молебнах мы обращаемся к Господу Иисусу Христу, Его Пречистой Матери, святым. Благодарственные молебные пения адресуются Господу. Заказывая молебен за свечным ящиком, мы подаем записку с именами тех, за кого (или от кого) он будет совершаться.

     Порой человек, заказывающий молебен, не дожидается его совершения и уходит из храма, оставляя только записку. Господь приемлет всякую жертву, но намного действеннее помолиться вместе со священником, нежели предоставлять тому умолять за нас Бога.

     Порой к молебнам добавляют акафисты, каноны. Часто священники, завершая требу, помазуют молящихся освященным елеем, окропляют святой водой.

     По вере нашей Господь подает Свою помощь весьма скоро после молебна. Поэтому не надо злоупотреблять этим священнодейством, заказывая по одному поводу молебен несколько раз (исключение — молитва о болящих и служение молебнов по обету).

«Брат», «Отец», «Владыка»

Человеку, переступившему церковный порог впервые, трудно найти подходящее обращение к ближнему. Действительно, как назвать свечницу — «женщина», «дама», «гражданка»? Как обратиться к священнику — «сударь», «господин», «товарищ»?

     А ведь никаких трудностей нет. Христиане — это одна семья, где все друг Другу родные. Родным не нужны условности.

     «Брат», «сестра» - наилучшее обращение к мирянам. Мы все — дети Единого Бога и потомки Адама и Евы. «Батюшка» или «отец» - так называют священников как совершителей таинств, чрез которые люди рождаются к жизни духовной. Обычно после слов «отец» добавляют имя, например, «отец Петр». К диакону можно обращаться «отец диакон», к настоятелю храма (монастыря) «отец настоятель».

     В разговорах православных людей часто слышится слово «отче». Нужно помнить, что это слово употребляется только при прямом обращении к человеку. Нельзя, к примеру, сказать «меня благословил отче Владимир», это неграмотно.

     Обращаться к священнослужителям «святой отец», как это принято в католических странах, не стоит. Святость человека познается по его смерти.

     Жен служителей алтаря, а также пожилых женщин мы называем ласковым словом «матушка».

     К архиереям — епископам, митрополитам, Патриарху — нужно обращаться «Владыка», как к облеченным церковной властью.

     Иногда возникает потребность обратиться к священнослужителю письменно. Иереев следует именовать «Ваше преподобие», протоиереев ~ «Ваше Высокопреподобие», епископов — «Ваше Преосвященство», архиепископов и митрополитов — «Ваше Высокопреосвященство», Патриарха — «Ваше Святейшество».

     Сектанты, не имеющие священства, упрекают православных в мнимом нарушении слов Христа: «И отцом себе не называйте никого на земле: ибо Один у вас Отец, Который на Небесах» (Мф, 23, 9). Но ясно, что «не называйте» имеет смысл «не поклоняйтесь», иначе слова Господни можно превратить в бессмыслицу. Еще в 1 веке евангелист Иоанн Богослов в своих Соборных Посланиях обращался к христианам «дети». Ответное обращение, очевидно, было соответствующим. Дело не в слове, а во внутреннем отношении к нему. 06 этом хорошо пишет диакон Андрей Кураев:

     «Даже самый убежденный баптист называет своего родителя отцом и не возражает, когда сынишка говорит ему «папа». Здесь, как и по отношению к иконе: поклоняться и служить можно одному Богу. Но можно и нужно чтить тех, через кого мы получаем дар жизни».

«Благословите, батюшка!

Привычная картина наших дней — встреча архиерея (митрополита, Патриарха) с высокопоставленным лицом. Приветствия, улыбки и… президент (премьер-министр, спикер парламента) торжественно протягивает святителю свою десницу для рукопожатия…

     А вот другая картина. Утреня. Священник, стоя на солее, возглашает: «Благословение Господне на вас» и осеняет прихожан крестным знамением. Бабушки-богомолки молитвенно складывают ладони и зачем-то прижимают их к груди, совершая неведомый ритуал.

     И в первом, и во втором случае налицо явное непонимание того, как нужно относиться к священнослужителю и что такое священническое благословение. Всякий верующий человек считает непременным при встрече с батюшкой испросить у него пастырское благословение, но многие делают это неправильно. Разумеется, по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции Церкви и простой здравый смысл подсказывают, как нужно себя вести.

     Благословение имеет много значений. Первое из них — приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение. Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызать ее в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не «опускается», как учат некоторые старушки.

     Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и в гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке, который с вами не знаком.

     Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом, а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану.

     Второй смысл священнического благословения — это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать его руку.

     Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мир всем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего…», осеняет молящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складывая рук — ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно.

     Если же священник осеняет нас священными предметами: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.

     Не следует подходить под благословение в неурочный момент: когда иерей причащает, совершает каждение храма, помазует елеем. Но можно сделать это по окончании исповеди и в конце литургии, при целовании Креста. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не стоит. Слова «благословите, батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно, и не надо превращать их в поговорку.

Жизнь требует питания для своего поддержания. Господь дарует это питание в таинстве причащения или по-гречески евхаристии, что значит «благодарение». В причащении мы вкушаем под видом хлеба и вина Тело и Кровь Самого Господа Иисуса Христа и так Бог становится частью нас, а мы — частью Его (причащаемся, одним целым с Ним, ближе чем самые родные люди, а через Него — одним телом и одной семьей со всеми членами Церкви, теперь нашими братьями и сестрами.

К Причащению Святых Христовых Тайн в семье готовятся заранее. В эту подготовку входят усиленная молитва, посещение богослужений, пост, добрые дела, примирение со всеми, а затем — исповедь, то есть очищение своей совести в таинстве покаяния.

Таинство Святого Причащения установил Сам Господь наш Иисус Христос во время последней Тайной Вечери, накануне Своих страданий и смерти. Он Сам совершил это таинство: «взяв хлеб и благодарив (Бога Отца за все Его милости к роду человеческому), преломил и подал ученикам, говоря: приимите ядите: сие есть Тело Мое, которое за вас предается. Также взяв чашу и благодарив подал им, говоря: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание» (Матф. 26, 26—28; Марк. 14, 22—24; Лук. 22, 19—24; 1 Кор. 11, 23—25).

О причащении по отношению к богослужению христианскому следует заметить то, что это таинство составляет главную и существенную часть христианского богослужения. Согласно заповеди Христовой, данное таинство постоянно совершается в Церкви Христовой и будет совершаться до скончания века за богослужением, называемым литургией, во время которой хлеб и вино, силою и действием Духа Святого, прелагаются, или пресуществляются, в истинное тело и в истинную кровь Христову.

Таинство причащения совершается каждый день, кроме некоторых дней Великого поста, поэтому возможность причаститься есть всегда. Мнение о том, как часто нужно причащаться, изменялось со временем. Первые христиане причащались почти ежедневно, а человек, пропустивший без особой причины три воскресных евхаристии, считался отпавшим от Церкви. Позднее стали причащаться реже. До революции в России считалось нормой причащаться каждый пост (Великий, Петровский, Успенский и Рождественский) и в день своих именин. Сейчас все больше распространяется практика частого причащения, не реже одного раза в месяц.

В глубину Ветхого Завета уходят образы православного священнодействия. Агнцем заменил Бог положенного на жертвенник Исаака, агнца должны были приготовить иудеи на праздник Пасхи, вспоминая спасительный исход из Египта. В ветхозаветном пророчестве Исайи говорится о невинном, который, как агнец, кротко идет на заклание. Эти слова повторяются на православной литургии. Агнцем называют хлеб, приготовленный для причащения.

Евангелие наполнило новым смыслом ветхозаветные образы. Христа на кресте воин ударил копьем, чтобы подтвердить Его кончину, - и из раны хлынули вода и кровь. Поэтому с водой, которая является условием жизни, смешивается вино, претворяемое в Кровь Христову. Копием называется предмет, которым священнослужитель вынимает частицы из просфор - хлебов для причащения. Эти и множество других образов Ветхого и Нового Заветов составляют единую ткань богослужения. В нее вплетаются переживания верующих, связывая происходящее со всей Священной историей человечества. Тело и Кровь Христа — «духовная пища», огонь, сжигающий зло, но и способный «попалить» тех, кто причащается «недостойно», т. е. неискренне, без благоговения, не подготовившись к причащению постом и молитвой, имея на совести утаенные грехи. Вместо «исцеления души и тела» такие люди, по мнению Церкви, готовят себе наказание. «Причастился во осуждение», - говорят о таких случаях в Церкви.

Причащение мирян

После положенных священнодействий, вознесения молитв священником, совершающим таинство, и всей церковью, причастники приближаются к ступеням алтаря. Детей пропускают вперед, они причащаются первыми. Дети в Православной Церкви причащаются сразу после крещения. Самые маленькие, которые еще не могут есть твердую пищу, причащаются Кровью Христовой. После возгласа диакона: «Со страхом Божиим и верою приступите!» - причастники, крестообразно сложив руки на груди, по очереди подходят к чаше — потиру. Священник особой ложечкой на длинной ручке (лжицей) достает частицу Святых Даров из чаши и вкладывает в рот причащающемуся.

Приняв частицу, причащающиеся целуют нижнюю часть чаши и отходят к столику, где служители дают им запить причастие освященным теплым питьем — вином с водой — и съесть кусочек освященного хлеба.

По окончании богослужения причащавшиеся слушают благодарственную молитву и проповедь священника. В день причащения православные верующие стараются вести себя особенно благопристойно, помня о Его жертве и своем долге перед Богом и людьми.

ПАНИХИДА

Панихиды совершаются по просьбе верующих и в установленные дни всей Церковью - на Радоницу и родительские субботы. Чин панихиды состоит из благословения, начала обычного, псалма 90, великой ектений, тропарей и канона об усопших, молитвы "Отче наш", тропарей, ектений, иерейской молитвы и отпуста. При совершении панихиды по усопшему на канун ставится коливо. Заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие и в уповании на милосердие Божие испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь. Совершаются панихиды как до погребения усопшего, так и после - в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождения, тезоименитства, в годовщину смерти. Кроме панихид по отдельным усопшим Церковью совершаются еще т.н. вселенские или родительские панихиды. Они служатся в особые дни, называемые Родительскими субботами.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm

Водосвятный молебен.

Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах. Молебное пение, или молебен, - это особое богослужение, при котором просят Господа, Божию Матерь и святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благ. Молебны совершаются в храме или частных домах. В храме молебны совершаются после литургии и совершаются по просьбам и нуждам верующих. К таким молебным пениям относятся молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направляющихся в далекое путешествие, о воинах и т.д. На молебнах обычно происходит чин малого освящения воды. Малое водоосвящение совершается Церковью также в день Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня и в день Преполовения, когда вспоминаются полные глубочайшей тайны слова Спасителя, сказанные Им самарянской женщине: кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4,14). Для малого водоосвящения посреди церкви ставится покрытый стол, на который поставляется чаша с водой и полагаются Крест и Евангелие. Перед чашей возжигаются свечи. После возгласа священника читается псалом 142-й: Господи, услыши молитву мою... . Затем поются: Бог Господь и тропари: К Богородице прилежно ныне притецем... , Не умолчим никогда, Богородице... . При этом иерей кадит крестообразно воду. После чтения псалома 50-го: Помилуй мя, Боже... , тропарей и ектении, совершается каждение храма или дома. По окончании произносится прокимен и читается Апостол (Евр. 2, 14-18), в котором святой Павел говорит о Христе: А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь . Затем читается Евангелие (Ин. 5, 2-4): Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью . Произносится ектения: Миром Господу помолимся , в которой возносятся прошения об освящении воды. Обыкновенно при этом совершается каждение воды. Затем священник читает молитву об освящении воды. Иногда читается еще особая молитва: Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди ныне к молящим Тя рабом Твоим, Владыко, и поели Духа Твоего Святаго и освяти воду сию: и даждь пиющим от нея и приемлющим и кропящимся ею рабом Твоим пременение страстен, оставление грехов, болезнем исцеление, и освобождение от всякого зла, и утверждение же и освящение домом и очищение всякая скверны, и навета диавольскаго отгнание: яко благословися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое, Отца и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь . По прочтении молитв священник, взяв честной Крест Распятием к себе, нижней частью его делает крестообразное движение по поверхности воды, затем погружает весь Крест в воду. При этом поют тропари: Спаси, Господи, люди Твоя... (трижды) и Твоих даров... . Затем иерей целует Крест, вынутый из воды, и кропит всех присутствующих и всю церковь. Присутствующие прикладываются ко Кресту, а священник кропит каждого. После водоосвящения каждый, кто заказал молебен, может получить святую воду.

Православный сайт СИМВОЛ-ВЕРЫ предоставляет услуги по заказу молебнов в
Иерусалиме. Заказать требы о вас и о ваших близких на Святой Земле .

http://www.simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm