Резьба по дереву

Лучший материал для резьбы — мягкая древесина лиственных пород: липы, ольхи и осины. Она однородная, плотная и прекрасно режется. На ней можно выполнять тончайшие порезки, не опасаясь скалывания вдоль волокон. Высохшая древесина этих деревьев становится прочной и не коробится.

Классический материал для резьбы — липа. Из нее режут объемные игрушки и скульптуру. Недаром липа была излюбленным материалом не только у резчиков, но и у токарей по дереву. Нередко токари на своих станках точили из липы различные сосуды, а резчики наносили на них резьбу.

Своеобразна текстура ольхи, она имеет мягкий красноватый оттенок — цвет редкий для деревьев средней полосы.

У осины самая белая древесина, и эту белизну изделие из нее сохраняет много лет. Легкая и прочная, осина прекрасно обрабатывается и устойчива против гниения. Поэтому в старину делали из нее дранку для крыши, срубы колодцев и различную кухонную утварь.

Читать далее...

http://festival.1september.ru/articles/415843/

На палитре разводим две краски – например, красную и желтую (как вариант - зеленую и желтую, рубиновую и желтую). На кисть набираем желтую краску, затем макаем кончик в красный цвет и выполняем мазок. При этом, чем сильнее мы макаем кисточку в красную краску, тем меньше в мазке останется жёлтого цвета, и больше красного.



Меняем на кисточке краску – набираем на кисть сначала зелёную краску, а кончик макаем в желтый цвет. При этом, чем сильнее мы макаем кисть в желтую краску, тем, соответственно, мазок получится светлее (желтее). Таким способом изображаются зелёные листья с жёлтыми кончиками.



Получившиеся цветы и листья оформляются тоненькой кисточкой более темной краской, а маленькие желтые точки, изображающие тычинки, делаются обратной стороной кисточки. <Рисунок 3>

http://www.flickr.com/photos/26622486@N08/sets/72157621703324074/
http://www.flickr.com/photos/26622486@N08/sets/72157622507781411/

Многие из нас на уроках рисования узнали о существовании этого наивной, но такой солнечной и доброй – Городецкой росписи. На расписных досках гуляют барышни, скачут тонконогие кони, растут невиданные цветы...
Мне хотелось бы, чтобы вам было интересно читать этот урок, по крайней мере, я к этому стремилась (от авт.) 

ПРЕДИСЛОВИЕ
Городец — город в нижегородском Заволжье, на левом берегу Волги. Он принадлежит к числу древнейших русских городов–крепостей. Городец — родина самых разнообразных промыслов. Он славился резьбой по дереву («глухая» домовая резьба), изготовлением инкрустированных мореным дубом донец (дощечка, на которую садится пряха) прялок, городецкой росписью, резными пряничными досками.
Господствующий цвет городецких росписей или ярко-желтый хром или киноварь. Они обычно являются доминантой колорита, фоном всей росписи в целом; синий, зеленый и иногда «разбеленные» тона(розовый, голубой) используются для написания узора , черный и белый – для проработки деталей .
Городецкая роспись как таковая возникает примерно в середине ХIХ века, когда происходит переход от инкрустирования донец(широкая часть прялки, служившая сиденьем) к их росписи. Тогда же и возникла традиция подписывать на работах пословицы и поговорки(что характерно и для лубка) или указывать их авторство.

ТЕХНИКА ВЫПОЛНЕНИЯ ГОРОДЕЦКОЙ РОСПИСИ
Материалы: Темпера. Можно использовать гуашь с добавлением клея ПВА.
Из каждого основного цвета составляется два оттенка: один разбеленный, другой более насыщенный.
Порядок выполнения росписи:
А) Роспись выполняется прямо на деревянной основе или основа грунтуется желтым, красным, черным цветами.
Б) На выбранной для росписи разделочной доске или поверхности другого предмета тонкими линиями карандашом намечается композиция будущего узора. Главное - наметить расположение и размеры основных, самых ярких пятен - например, цветов. Это узлы композиции. Средние детали - нераспустившиеся бутоны - связывают крупные детали между собой; мелкие – веточки, листочки - дополняют тему и мало влияют на общую композицию.
В) В узлах композиции широкой кистью наносятся, как правило, пятна правильной круглой формы - основа цветка.
Г) Поверх светлых пятен наносятся тонкие мазки вторым, более темным колером того же оттенка, например, синим по голубому – обводка. Контур обводки – рисующий, изображает контуры лепестков цветка. На этом же этапе между крупными элементами изображаются листочки, форму которых получают двумя-тремя мазками кисти.
Вся роспись состоит из элементов: круги- подмалевки, скобки, капли, точки, дуги, спирали, штрихи.
Д) Заключительный этап росписи - нанесение черной и белой краской штрихов и точек. Этот прием называется «оживкой» и придает работе законченный вид. Выполняется самой тонкой кистью.
Е) После высыхания темперы изделие можно покрыть бесцветным лаком.

МОТИВЫ ГОРОДЕЦКОЙ РОСПИСИ.
Наиболее распространенными мотивами являются:

цветы — розы, купавки с симметричными листьями:

животные - конь, птица.

«Древо жизни» - традиционный сюжет, олицетворяющий природу. По обеим сторонам «древа», могут быть изображены кони или птицы.

Всадники, кареты, барыни, солдаты, кавалеры, собачки – традиционны для сюжетной Городецкой росписи.

КОМПОЗИЦИЯ
Существует три вида композиции в Городецкой росписи:
цветочная роспись;
цветочная роспись с включением мотива «конь» и «птица»;
сюжетная роспись.
Такое деление является условным, так как сюжетная роспись не обходится без цветочных мотивов, она разнообразна по схемам построения. И даже если изделия с городецкой росписью выполнены на основе одной композиции, но в разной цветовой гамме, можно не сразу уловить сходство.
Итак,

Цветочная роспись
Этот вид чаще всего используется, он наиболее прост в исполнении. В менее сложном варианте на работе может быть изображен один цветок с расходящимися от него листьями. В более сложном варианте, например, на боковых стенках часто изображают полосу из цветочного орнамента, а крышка декорируется цветами, вписанными в круг. На крышках хлебниц цветы располагают обычно прямоугольником или ромбом.
В цветочном орнаменте можно выделить следующие наиболее распространенные типы орнамента:
«Букет» - изображается симметрично. Обычно пишется на разделочных досках или блюдах.
«Гирлянда»- это разновидность «букета», когда один или два крупных цветка располагаются в центре, от них в стороны расходятся более мелкие цветы с листьями. Они могут вписываться в круг, полосу, располагаться серповидно (на угловых заставках). Данный вид композиции цветочного орнамента чаще всего используется при росписи разделочных досок, хлебниц, шкатулок, блюд, детской мебели.

«Ромб»- один из вариантов «гирлянды», когда в центре пишутся один или более цветков, образующие центр, а бутоны и листья, постепенно уменьшающиеся к вершинам ромба, расположены вдоль его воображаемых ребер. Эту цветочную композицию чаще всего можно увидеть на разделочных досках прямоугольной формы, сундучках, скамеечках, створках шкафов, и хлебницах.

«Цветочная полоса» - сохранилась в Городецком промысле еще с расписных прялок, где она разделяла верхний и нижний ярусы. В зависимости от того, на каком изделии ее пишут, она может представлять повторяющуюся ленточную композицию из цветов одинакового размера, разделенных парами листьев, либо ту же композицию, в которой чередуются: цветки одного размера, но разные по рисунку; цветки одного размера, но разные по цвету; цветки, разные по рисунку, цвету и размеру. Такие орнаментальные полосы обычно используют при росписи объемных изделий, например круглых шкатулок. Узкой орнаментальной полосой опоясывают сюжетные композиции. Более широкая полоса является средним ярусом в трехъярусной композиции.

«Венок» — напоминает «цветочную полосу», но только замкнутую по краю блюда или крышки шкатулки. Цветочные композиции обычно симметричны по расположению мотивов и распределению цвета.

Цветочная композиция с включением мотива «конь» и «птица».
Так же как и в цветочной росписи, в изделиях с изображением коня и птицы мотивы могут быть симметричны. Они располагаются по сторонам цветущего дерева или внутри цветочной гирлянды. Иногда, среди симметрично написанного цветочного орнамента располагаются две птицы, асимметричные по рисунку, иногда различные по цвету. Иногда, при выполнении мастером композиции из нескольких предметов(например, разделочных досок), симметрия проявляется в композиции двух крайних. На крайних досках могут изображаться различные мотивы цветов либо при написании птиц будут использоваться два мотива: «петух» и «курочка».

Примечание: Изображения «петух» и «конь» является символами солнца, пожеланиями счастья.Изображения «петуха» и «курочки» символизирует семейное благополучие, пожелание семье множества детей.

Сюжетная роспись
Выполняется на крупных изделиях: панно, сундуках и крупных шкатулках, разделочных досках и блюдах. Композиция сходна с композицией подарочных прялок, как то : роспись в два или три яруса(в верхней части пишется основной сюжет с застольем, свиданием, прогулкой, выездом и т.п., в нижней - сюжеты помогают раскрытию данной темы). Средняя часть, разделяющая ярусы, представлена в виде цветочной полосы. Возможен и другой вариант: изображается основной сюжет, опоясанный цветочной полосой.

Интерьер: сцены застолья, чаепития, свадьбы выполняются на фоне окна с обязательным включением стола. Стол заполнен чашками, самоваром или вазой с цветами(символ богатства и достатка). В композицию могут быть включены шторы и часы.

Лица людей всегда обращены к зрителю. Очень редко встречаются изображения, развернутые в три четверти.
Экстерьер: дома с резными ставнями и наличниками, с печными трубами, украшенными резными петухами, колодцы с крышами, украшенными головами коней. Чаще всего сцены гуляния, выездов и свиданий не делятся на части. На панно воспроизводятся целые улицы с домами, заборами, церквями, растительными мотивами в виде деревьев.
Нередко рядом с главными героями можно встретить изображения животных - собак, кошек, петухов, цыплят. При таком построении сюжета главные герои изображаются на переднем плане, более крупно, чем второстепенные, часто их выделяют цветом.

Источник: http://demiart.ru/forum/index.php?showtopic=22220

2009

Deposit Files

letitbit.net

Анонс архива 2009 здесь

2007 2008

Оказывается, можно получать хорошие урожаи овощей, на своём огороде не прибегая к трудоёмкой и вредной для плодородного слоя земли, перекопке. Воистину, наше трудолюбие губит плодородие!
Солома экологически чиста. 1 часть соломы заменяет ...5 частей навоза. На соломе выращивают не только картошку, но и землянику и клубнику т.к. солома препятствует гниению ягод (от соприкосновения землёй) и улучшает вкус.
Картошку надо не закапывать в землю, а засыпать 20-сантиметровым слоем соломы, травы и листьев. И до осени о картошке можно забыть! Т.е. не окучивать, не поливать и не полоть её. Получается тройная выгода: большой урожай (20 мешков с сотки) + экономия времени + лучший вкус. Если с окучиванием и прополкой более-менее понятно, то про полив может возникнуть вопрос "а если засуха?". Не волнуйтесь - воды под соломой будет столько, сколько нужно т.к. солома удерживает в себе влагу дождей и росы (если нет дождей) + не пускает в себя лишнее тепло (т.к. солома затеняет почву - мульчует её).

Не волнуйтесь из-за того, что всходы появятся позже, чем у обычной картошки в земле. Ещё один плюс: уборка легче - откинул траву и собрал урожай, не пачкаясь (быстрее и чище чем при обычном способе).
Вывод: времени тратим меньше, урожай больше!

Rising-Sun

 

 

МАСТЕР-КЛАСС

 

Село Петриковка в Днепропетровской области - одно из немногих, где бережно хранят традиции древних народных промыслов. Петриковку 230 лет назад основал Петр Калнышевский. И в этом вольном казацком селе возник обычай: женщины стали расписывать стены хат красочными цветочными узорами.

Их рисовали кистями, сделанными из кошачьей шерсти, спичками, обмотанными мягкой материей, и просто пальцами. Краски разводили на яйцах и молоке, а цвета выбирали - самые яркие, под стать красочной природе Приднепровья. Хозяйки соревновались друг с другом, стремясь сделать свой дом самым живописным, и ревниво заглядывались на чужое искусство. О самых удачных росписях говорили: красиво, как в церкви.
>>>>>>>

Дымковская игрушка - глиняные лепные расписные фигурки людей и животных; один из русских народных художественных промыслов, которым заняты главным образом женщины, издавна существующий в заречной слободе Дымково близ г. Вятка. 

смотреть далее...

Много на свете народов, много и различных национальных промыслов, но мне больше близко по духу наше, русское искусство. Я хотела бы не только узнать сама, но и рассказать другим, об изумительном таланте российских мастеров. СМОТРЕТЬ ДАЛЕЕ...

Как бы там ни было, в вятской Дымковской слободе среди ремесленников едва ли не первое место занимали гончары и игрушечницы. Десятки семей изготовляли разноцветные глиняные шары и свистульки.

Читать далее...

 

 Герб СССР, кресты и купола церквей, всадники на коне, женихи с невестами, дети, голуби, котята, сотни кованых цветов и тысячи каких-то симпатичных завитушек – такое ощущение, что этот дом создавала рука ребенка.

Сергей Иванович Кириллов никогда не отмечал 23 февраля. Ему было некогда, он все время работал. Строил дом. Построил. Такого дома больше нет нигде в России. Может быть, есть в Индии, и то вряд ли.

Возле избушки Кириллова на трассе широкая черная полоса стертой резины. Это наследили тысячи автомобилей, которые едут из Екатеринбурга в Невьянск или из Невьянска в Екатеринбург. Люди, которые сидели за рулем этих машин, увидели этот дом и уже не могли не ударить по тормозам.

Первое впечатление: перед тобой огромный печатный пряник. И лишь по какому-то недоразумению его еще никто не съел.

 

Читать далее...

ПАТРОНИМ КАК ЦЕННОСТЬ

ПАТРОНИМ - личное имя от имени отца, отчество.

- Как тебя, - Жигулин Иван, а по батюшке?.. (…)
- Так с отчеством будешь писать нас?.. Да за это – что хошь!
А. Толстой. Петр Первый


Русскую антропонимическую традицию определяет трехчленное именование (т.е. называние имени, отчества и фамилии) человека. Сложение этой системы было долгим, вызванным рядом факторов как социального, так и собственно лингвистического характера. Наличие патронима, например, было обязательным в деловой письменности, о чем ярко свидетельствуют документы Московского государства XVI-XVII вв.: кабальные записи, грамотки, приходно-расходные книги и т. д. В русской художественной литературе часто высвечивается социальный аспект именования дворянских детей прислугой по имени-отчеству.
Однако наличие патронима при обращении или номинации человека определяется не только указанными причинами. Ценность патронима заключается в поддерживании тесной связи с родом, столь важной для русича с времен глубокой древности.
В известном по школьной программе «Слове о полку Игореве» (XII в.) жену князя автор называет Ярославной, опуская ее первое имя. Игорь, обращаясь к брату Всеволоду, произносит: «Оба мы Святославичи». «Ольговичи, храбрые князья» выступают на защиту Игоря.

В фильме режиссера Л. Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» царь на вопрос милиционера отвечает: «Рюриковичи мы» - подчеркивая свое происхождение от прародителя Рюрика. В языке это отражается благодаря суффиксу - ович, закрепившемуся в современных русских патронимах.

Марфа Васильевна я.



Рюриковичи мы!



Приведенные примеры иллюстрируют нам, насколько значимой для неизвестного автора и персонажей становится генетическая связь – связь с родителями, прародителями, родом.
Патроним в современном обращении без первого компонента (имени) типа Петровна или Михалыч, несмотря на фамильярность, остается все же тонкой ниточкой, связующей семейные отношения по вертикали.

Михалыч и Кузьмич




Разрыв родовых традиций, нарушения именования в соответствии с традицией начинается после революции 1917 г. Тогда же, как замечает Л.В. Савельева, начинается складываться, социальный тип Иванов, не помнящих родства. Начинается «разрушение национальной традиции родового именника», что ведет к «деформации русской языковой личности, разрыву вертикальных и горизонтальных семейных отношений» [2: 37]. В русском именнике появляются мужские имена, образованные от нарицательных существительных, называющих новые реалии, аббревиации и пр. Эти имена, ставшие впоследствии труднопроизносимыми патронимами, нередко приводили к полному отказу носителя имени от отчества или выбора другого отчества для обращения и именования.
В русской культуре двучленная система именования (по имени и фамилии, с опущением патронима) характерна для поэтической традиции, которая поддерживается носителями языка по сей день – Сергей Есенин, Анна Ахматова, Роберт Рождественский . Однако все чаще в официальных выступлениях находит отражение двухчленная система именования, присущая западноевропейским языкам и культурам - Президент Владимир Путин, губернатор Валентина Матвиенко и пр. В этой тенденции можно усмотреть покушение на русский речевой этикет. Отчасти такая манера именования оправдывается экономией устноречевых средств деятелей СМИ. Неполнота русского именования в устной речи в речи письменной компенсируется за счет инициалов при фамилии.
Представление имени и отчества в виде инициалов, широко употребляемое в письменной речи (публицистической, научной, деловой) приводит нас к важной проблеме этического характера: будут ли эксплицированы эти инициалы, или имя с отчеством останутся сокрытыми от читателя?
Особенности постановки инициалов в препозиции или постпозиции в отношении фамилии в разных реквизитах документа представлены в ГОСТ Р 6.30 – 2003 «Унифицированные системы документации. Унифицированная система организационно-распорядительных документации. Требования к оформлению документов». Во многих случаях инициалы в документе или библиографическом описании остаются имплицитными хранителями чужого именования. Случаи употребления инициалов в препозиции показывают, что имя и отчество одушевленного объекта знакомы или будут знакомы читателю. Так, недопустимым не только с точки зрения ГОСТ, но и с этической точки зрения оказывается, например, текст объявления о начале конференции памяти учителей Зиндера Л. Р. и Матусевич М. И.
Вторая проблема, связанная с инициализацией, заключается в утрате культурных связей, в полном забвении носителя имени и, как следствие, в невежестве наших граждан (в первую очередь, молодого поколения).
На практических занятиях по курсам «Риторики» или «Русского языка и культуры речи» автор на протяжении нескольких лет предлагает студентам небольшое проверочное задание в виде разминки. Студентам нужно назвать имена и отчества следующих деятелей России: Багратиона, Буденного, Ворошилова, Грибоедова, Деникина, маршала Жукова, поэта Жуковского, Колчака, певца Козловского, Ломоносова, Кутузова, драматурга Островского, физиолога Павлова, изобретателя радио Попова, Репина, певицы Руслановой, Римского-Корсакова, Суворова, Чайковского, Чапаева, Чехова, певца Шаляпина, художника Шишкина.
Современные студенты хорошо помнят имя и отчество Чапаева, очевидно, благодаря сильной фольклоризации этого деятеля. Маршал Жуков, как правило, остается без отчества. Имя и отчество Кутузова запоминаются, вероятно, вследствие редкого в современном обществе имени Илларион, а Суворов и Багратион всегда остаются «безымянными».
Советский школьник без труда мог назвать имена и отчества Буденного и Ворошилова. Естественно, что нынешний студент имен красных командиров не знает, но и затрудняется назвать имена и отчества Деникина и Колчака, несмотря на изменившиеся взгляды в истории и обществе на роль белого движения или даже его поэтизацию. Из поэтов и писателей школьной программы «безымянными» остаются Грибоедов, Жуковский, Фонвизин, Островский. Деятели науки и искусства – самая неизвестная группа, за исключением Петра Ильича Чайковского. Ломоносов удостаивается только имени в народном обличье – Михайло.
На упреки в безразличии к своей культуре и отсутствии интереса к ее деятелям, студенты в свое оправдание обычно ссылаются на нераскрытые инициалы под портретами в учебниках и преподавателей, обычно оперирующих только фамилиями. Неэксплицированные в устной и письменной речи имена и отчества, длинная цепочка из фамилий в учебниках истории, культурологии, литературы, проговоренные скороговоркой лектором имена и фамилии - все это приводит к тому, что, во-первых, не происходит в дальнейшем идентификации фамилии человека с результатами его деятельности, а во-вторых, - к полному забвению многих деятелей России, составивших ей славу. В этом, безусловно, и беда нашего среднего и высшего образования, в котором на учебные предметы (историю Отечества и русскую словесность), играющие огромную роль в формировании гражданина России, а не гражданина вселенной, отводится ничтожное количество часов.
Упоминание о том или ином деятеле науки или искусства чаще всего происходит лишь по фамилии, и в редких случаях, на лекциях или экскурсиях один раз упоминают его первое имя и патроним . В этом приеме, безусловно, есть желание сэкономить речевые средства, но как бы вслед за этим не выплеснуть из купели ребенка. Ведь имя, за которым ничего (никто) не стоит, ничего не значит. У имени собственного в отличие от нарицательного нет общей предметной отнесенности. За именем собственным стоит человек, личность, деятель. В противном случае имя собственное становится «пустым для сердца звуком». «Ужасающую фамильярность» (по словам поэта) или шаг к общей предметной отнесенности можно наблюдать в известной телевизионной рекламе «Микоян. Просто вкусная сосиска»?



Автор заметил, что при постоянном именовании человека в соответствии с русской традицией, у студентов формируется определенное уважительное отношение к этому человеку, создается определенный образ в сознании. Так, на протяжении лекционных и практических занятиях в курсе «Русский язык и культура речи» неоднократно упоминается имя русского языковеда, академика Льва Владимировича Щербы . Благодаря этому ученый перестает быть одним из многих неизвестных. Студенты видят, что за научными трудами, к которым они обращаются в процессе изучения дисциплины, стоит яркая личность. Это и автор трудов по лексикографии, отрасли языкознания, результаты деятельности которой столь необходимы каждому человеку, и ученый, одним из первых обратившийся к проблемам современного русского языка, в частности, нормам произношения, и создатель «глокой куздры», наглядно продемонстрировавший превалирующую роль грамматики. Уважение преподавателя к коллегам, учителям, предшественникам, подчеркнутое в речи упоминанием их имен и отчеств, рождает такое же уважение к ним и со стороны студентов.
Стремительность нашей жизни ведет к экономии речевых средств, экономия речевых средств происходит в соответствии с образцами западноевропейских культур и оборачивается нарушением русского речевого этикета. На русской почве эти нарушения воспринимаются как фамильярность, пренебрежение, безразличие. Частные проявления ведут к разрушению целой системы в языке. Утрата патронима как специфически национального объекта в целом можно оценить как отрицательное явление нашей жизни. Далее – шаг в Лету.

Литература

1. Колесов В. В. Культура речи – культура поведения. – Л.: Лениздат, 1988.
2. Савельева Л. В. Русское слово: конец ХХ века. – СПб.: Издательство «Logos», 2000.

Данная статья опубликована в сб.: Ценности современной науки и образования. Материалы международной научно-теоретической конференции. Т.1. – Киров, 3–4 апреля 2008 г. – Киров: Издательство ВятГГУ, 2008.

 

Рубаха из ... крапивы

автор Валюня

   

Читать далее...