(и еще 25909 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
greenway арии архитектура вооружение геополитика гмо доллар законодательство иллюминаты искусство исследования история квантовый переход климат коб космология литература манипуляция массовым сознанием масоны медицина микрочипы мировое правительство музыка нло нужна помощь образование полезности политика политка предсказания прогнозы пророчества психология психотронное оружие разное религия сельское хозяйство славяне сша тайные общества теория заговора технологии тотальный контроль франция чипизация эзотерика экология экономика этнология ювенальная юстиция юмор юриспруденция язык
Принцип образования буковъ. Грамота древних славян. |
Дневник |
|
Метки: славяне арии язык |
Тайны древних славян. Устройство Мира и Человека |
Дневник |
|
Метки: славяне арии космология |
язычество |
|
Метки: славяне арии история |
В. В. Сундаков - Делится знаниями Ведической культуры. |
Дневник |
|
Метки: славяне арии религия исследования история |
На чем Французские короли давали присягу? |
Ответ на этот вопрос удивителен - присяга давалась на Реймсской библии (Texte du sacre), которая была написана двумя видами славянской письменности - буквицей и глаголицей, и до сих пор считается во Франции святыней.
А что это за библия и чем она знаменита? Историк М.Погодин пишет, что «Карл Лотарингский, пользовавшийся особым уважением и доверенностью короля Франции Генриха II, в 1547 г. был послан им по делам Церкви в Рим, к папе Павлу III. Можно предположить, что именно в это путешествие он достал эту рукопись. Достоверно только то, что она появилась во Франции при кардинале Лотарингском, т.е. между 1545 и 1574 годами». Карл, как архиепископ Реймсский, пожертвовал его в дар своему собору накануне праздника Пасхи в 1574 г. Для рукописи был изготовлен дорогой переплет с вложениями святых мощей и драгоценными украшениями. Здесь Евангелие хранилось в качестве таинственной восточной рукописи, на которой короли Франции стали приносить присягу. Сам кардинал Карл Лотарингский носил эту рукопись во время торжественных процессий на груди как великую святыню.
|
Метки: история славяне язык |
Сундаков. Славянское мировоззрение. Русский язык и прочее. |
Дневник |
|
Метки: славяне арии веды язык история |
Жарникова С. "Мы кто в этой старой Европе?" |
…в северорусских говорах слова зачастую несут в себе более архаичный смысл, чем тот, который в измененном и отшлифованном виде сохранился в священном языке жрецов Древней Индии.
В северорусском гаять – убирать, хорошо обрабатывать, а в санскрите гайя – дом, хозяйство, семья.
В вологодских говорах карта – это вытканный на половике узор, а в санскрите карт – прясть, отсекать, отделять. Слово прастава, то есть тканая орнаментальная или вышитая полоса, украшающая подолы рубах, концы полотенец и в целом декорирующая одежду, в санскрите означает – хвалебная песнь: ведь в гимнах Ригведы священная речь постоянно ассоциируется с орнаментом ткани, а поэтическое творчество мудрецов сравнивается с ткачеством – "ткань гимна", "ткать гимн" и так далее.
Вероятно, именно в северорусских говорах надо искать объяснение и тому, как готовился ритуальный хмельной напиток сома. В текстах Ригведы постоянно упоминается некая "жертвенная солома", необходимая для приготовления сомы:
"С поднятым ковшом расстилая
Жертвенную солому при жертвоприношении во время прекрасного обряда,
Я переворачиваю (ее, чтобы она дала) больше места богам..."
или
"На жертвенной соломе этого мужа
Выжат сома для жертвоприношения (этого) дня,
Произносится гимн и (пьется) хмельной напиток".
Сому, как известно, смешивали с молоком и медом.
|
Метки: славяне арии история язык |
Славянские артефакты в Европе |
|
Метки: славяне язык |
Род - это древняя Сила |
|
Метки: славяне арии |
Перун вернулся! |
Я уже приводила в дневнике свою мысль, о том, что осквернение Перуна привело к таким последствиям для Украины. И вот он нашелся! Практически не поврежденный. Перун вернулся, я хочу верить, что он простил нас.
|
Метки: славяне |
Как на Руси отличали девицу от мужней жены |
|
Метки: славяне |
Символы славян (fb2) Читать онлайн |
Символы славян (fb2) Читать онлайн
Религиозно-мифологические представления древних славян принято называть языческими. Язычество — это политеистические верования и обряды, предшествовавшие возникновению монотеистических мировых религий (христианство, ислам). Естественно, что сами древние народы не называли свои верования языческими. Этот термин появился уже в христианском богословии для обозначения всех дохристианских и нехристианских культов. Недаром в русском языке синонимом слова «язычество» является слово «идолопоклонство».
|
Метки: славяне |
Код орнамента.Жарникова. Тайна ГИПЕРБОРЕИ |
|
Метки: славяне арии |
Накосник - девичий оберег. |
Повсюду девушки заплетали волосы в одну косу. Спускаясь на спину, коса заканчивалась "косоплетом" или "накосником". Косоплетом местами служила лента или шнур, богато украшенный бисером. В Весьегонском уезде Тверской губернии такие ленты являлись обязательной деталью девичьего наряда в XVIII веке.
Накосники имели разные формы - плоские и объемные.
|
Метки: славяне |
Височные кольца |
Височные кольца или Усерязь - очень известные у древних славян предметы украшения, которые одновременно с этим являлись оберегами и амулетами. Разнообразия видов височных колец великое множество и найдено не меньше чем лунниц. Височные кольца - это женские украшения, которые вплетались в волосы у висков. Часто их было по несколько штук, число доходило до шести и больше. Находят бронзовые, серебряные, золотые изделия. Часто на колечки нанизывали бусины - янтарные, стеклянные, каменные, а один раз археологам попалась даже вишнёвая косточка. Находят их практически по всему миру, начиная со слоёв времён бронзового века. Некоторые найдены даже при раскопках легендарной Трои. Но самое большое количество было обнаружено на территории древней Руси VIII-XII вв., поэтому именно славянам приписывают особый расцвет подобных украшений. Встречаются как в деревенских курганах, так и в крупных городах.
Украшения в ту пору имели сразу два предназначения. Первое - это красота, и именно поэтому у женщин всегда было намного больше украшений и различных подвесок, колечек, серёжек и т.д., чем у мужчин. К женщине в стародавние времена относились практически с благоговением и совсем иначе, чем в последующий христианский период, где женщину называли нечистым и грязным существом. В древности женщина - это не только роженица, которая должна выносить и вырастить потомков, но и жрица на капищах, ведающая мать, хранительница магии, прообраз Матери Сырой-Земли в человеческом обличье. Второе - это обрядовый и религиозный смысл.
В Древней Руси бытовало поверие, что злые духи могут воздействовать на любого человека, если тот не защищён специальными оберегами. Тело всегда защищено рубахой, платьем с вышитыми на них обережными символами, на запястьях рук браслеты, на шее ожерелья, на лбу специальная повязка, а виски, как обнажённое место - лакомый кусок для любого нехорошего проявления Нави - защищался именно такими кольцами. К сожалению, термин, каким именовали эти украшения-обереги в древние времена, не дошёл до наших дней, и их название является лишь определением учёных, что носили их в районе висков. Из некоторых источников (Словарь Даля, церковные списки) мы можем предположить, что височные кольца называли "Усерязь" - ушная украса, серёжка, заушница.
Как уже говорилось, при раскопках найдено большое видовое разнообразие височных колец. Однако самое широкое распространение получили проволочные кольца (вероятнее всего из-за своей дешевизны и простоты изготовления). Также по виду височных колец в древности можно было очень просто отличить представителей разных племён; и положение девушки/женщины в обществе. Проволочные кольца были небольшого диаметра с завёрнутыми в петельки кончиками. Также большое распространение получили головные кольца, на которых крепились подвески в виде виноградной лозы; двух- и трёхбусинные кольца; семилучевые, браслетообразные. Все кольца делятся на несколько видов: проволочные, бусинные, щитковые, лучевые, лопастные.
Проволочные:
Семилучевые кольца. Семилучевые, как и другие, делятся на несколько подвидов: Височные кольца с гладким щитком или классические, Височные кольца с дужкой на щитке и с пятью зубчиками по верхнему краю щитка, Височные кольца с лучами в виде трилистника и с орнаментированным щитком или Деснинский вид. Лучевые и лопастные украшения являлись литыми.
|
Метки: славяне |
Про Родовое урочище из книги С.Алексеева "Волчья хватка" |
|
Метки: славяне |
Проект по восстановлению священных рощ |
На территории современной Чешской Республики последние священные рощи были сожжены в начале 12-го века. Территория лишилась своей защиты, начали распространяться болезни и неизвестные до того времени эпидемии. Еще во времена Богемии на нашей территории находились священные рощи и эта территория управлялась могущественным кельтским племенем Боя. У Боев были очень сильные друиды – ясновидящие «энергетические работники», которые на территории современной Чехии и Моравии заняли, по сути, все основные места силы. Без преувеличения можно сказать, что при помощи обращения с энергией этих мест они управляли всей Европой и защищали ее от проникновения демонических существ из параллельных миров. Бои были духовными правителями Европы. Они совершали большие путешествия во все направления – на север в Скандинавию, на юг в Малую Азию. Их способ жизни в стране отличался от жизни современных людей – они часто перемещались большими группами, на расстояние сотен тысяч километров. Их способ жизни очень походил на способ жизни древних Славян, которые по обыкновению также перемещались системой «скачков». Из-за этого Римляне называли Славян «людьми-птицами», под чем подразумевали параллель между птичьими перелетами и перемещениями наших предков сюда и туда через большие площади континента. Однако, это не была кочевая жизнь, это было нечто иное. Наши предки перемещались по энергетической сети планеты и всегда через своих особо чувствительных людей – профессионалов, которых называли волхвами и связывали их с конкретным очагом силы. В дальнейшем, это стало самым важным пунктом их жизни. Несколько поколений могло жить в одной области, а потом снова переселится на место, откуда ушли. Это было связано с тесным общением с местностью и их нуждами. Они не хотели истощить землю чрезмерной обработкой пашни и давали ей достаточно времени на естественное обновление. В действительности Славяне находились на территории Европы уже намного ранее, чем мы думаем. Римляне называли наших предков Венеды и использовали для их обозначения и другие названия. Благодаря своему образу жизни и использованию местности без применения насилия, к которому относились регулярные долгие переходы, практически не происходило столкновений между старославянскими предками и кельтскими Боями. Подход обеих этнических культур к реальности был в высшей степени духовным, а старославянские волхвы были «очень близки» с кельтскими друидами. Как Бои, так и древние Славяне очень хорошо знали, что человеческая душа воплощается в физическом теле во время многих жизней. Их способ обозначения действительности через опыт ясновидящих индивидуумов был подобным.
|
Метки: славяне эзотерика |
Русский костюм 18-19-20 вв |
Это цитата сообщения Veralex
Русский костюм 18-19-20 вв.
Эта подборка платьев,передников,рубашек из собрания Metropolitan Museum.
Были вывезены в не лучшие времена из России затем проданы или принесены
в дар музею.В описании не указана принадлежность к какой либо губернии,
просто "россия".Рассматривая эти костюмы,поражаешься-сколько вкуса,
фантазии и умения заложено в этих работах.
Русский стиль и искусство|
Метки: славяне |
Русский костюм. |
Все наряды в этой публикации - из коллекции Натальи Леонидовны Шабельской, урожденной Кронеберг (1841-1904), харьковской дворянки, которой удалось сохранить большое количество национальных русских костюмов.
Она много путешествовала по России и собирала традиционные платья зажиточных крестьян, купцов, горожан и старообрядцев, кружево, предметы обихода, ткани. Ее дом в Москве на углу Садовой и Бронной улиц стал похож на музей - в нем хранилось более 4 000 собранных предметов. Она сама увлекалась вышивкой и держала вышивальную мастерскую.
Наталья Леонидовна вывозила свою коллекцию на международные выставки в Чикаго, Брюссель и Париж.
В 1902 году она уехала во Францию и забрала часть коллекции с собой. В 1904 году Наталья Леонидовна скончалась и была похоронена в Ницце.
|
Метки: славяне вышивка |
Божья коровка в славянской мифологии и мифологии народов мира |
|
Метки: славяне |
