Перечисляя врагов литературы в предыдущих постах, я начала с малого – описаний занятий-признаков, выявляющих во вроде бы приличных деятелях культуры вредителей. В этом посте я хочу рассказать о большой группе людей, являющихся культурными паразитами. Речь пойдет о сатириках. Причем, именно в моем понимании этого слова. Для ясности сначала расскажу об этом понимании.

Все народы – потомки своих Божеств – кто-то высших, кто-то низших. Изображения своих Божеств у народов почитались всегда – и в эпоху Христианства ничуть не меньше, чем до нее. У британцев – это Ворон, у поляков – Сокол, у русов – Лебедь, у финнов – Гусь, у различных германских племен – Медведь, Волк и Вепрь... В общем, кто у кого любимый верховный Зверь – это отдельная тема для интересной беседы. В этой же я хочу рассказать о своем отношении к одному народу – потомку сатиров или, если по-русски, чертей. Сатиры (черти) – это низшие божества, ленивые и похотливые, любящие зло подшутить над простыми и особенно честными людьми. Итак, слово "сатирики" я использую в смысле "маленькие сатиры" или "потомки сатиров".

Эти сатирики (что неудивительно) любят заниматься сатирой – комическим искусством унизительного обличения. Но если Эзоп и Гораций, Томас Мор и Эразм Роттердамский, Жан де Лафонтен и дедушка Крылов занимались сатирой только для обличения и осмеяния злодеев и пороков, то потомки чертей всегда смеялись только над хорошим – над народными сказками, над наивными добрыми людьми, над чужими Богами и религиозными обрядами. Причем, их приемы так же низки, как и их происхождение – они пародируют внешнее (походку, жесты, манеру речи) и перевирают слова, выставляя их автора в худшем свете. Шутки ниже пояса – их отличительный стиль.

Когда сатирики захотели заняться творчеством, как представители других народов – написать книгу, музыку, картину... они стали делать всё то же самое, что и раньше. Берут чужое и подражают внешнему: популярному сюжету, удачным персонажам, перевирают фразы и выдают за свое. XX-й век – это расцвет "творчества" сатириков. В их книгах – мешанина классических сюжетов и бесконечные переиначенные цитаты, в их стихах – изуродованные мысли и рифмы любимых всеми поэтов, в их музыке – чужие, переставленные местами и запрятанные в шаблонные оркестровки ноты, их фильмы - бесконечные ремейки, их театральные постановки - ничтожносмысленные "прочтения". Раньше это называли воровством, но когда воров стало слишком много, такому "течению" в искусстве дали громкое название "Пост-Модернизм".

Так вот, я не считаю поделки сатириков творчеством. Что бы они там не "насатирили", для меня этого не существует. Они – не артисты, не писатели, не поэты, не музыканты. Это культурные паразиты, и сейчас наше искусство ими страшно заражено. Когда общество это, наконец, осознает и произведет культурную дезинфекцию, а в библиотеках – демусоризацию, я буду счастлива.

Смотрите также: О шутниках

О сборщиках

О стихоплюшках и их сочинителях

 

Почти у каждого хоть как-то уважающего себя лито, поэтического союза, сайта и даже сообщества в блогах в какой-то момент их существования начинают выходить сборники. Обычно печатные. Но ни для кого не секрет, что в каждом таком объединении есть лидеры, чья поэзия заслуживает внимания (хорошо, если есть!), а все остальные – наполнение, вынужденные слушатели и уважатели этих лидеров. Вынужденные, поскольку они сами пишут стихи и тоже очень хотят их декламировать и издавать.

Так вот, сборщиками (по аналогии с собирателями мусора) я называю редакторов сборников этих литобъединений. Поскольку вот уже десять лет постоянно общаюсь с поэтами, я держала в руках огромное количество книжечек, брошюрок, альманахов и даже трехтомников современной клубной поэзии. Почти всегда до слез жалко елку, которая пошла на эту макулатуру. В лучшем случае, такие сборники – не поэзия, а политика. Туда в обязательном порядке попадают стихи лидеров, а бывает, что и поэтов-талисманов (приглашенных талантливых поэтов ради уровня сборника). Но общая масса – любители, ведь нельзя обижать "склубившихся", иначе моментально разбегутся. А по печальному опыту всех организаторов, следующий массовый набор "разлетевшегося гнезда" всегда слабее предыдущего. И ты читаешь максимум одного-двух поэтов/талисманов и со вздохом возвращаешь "подарок" дарителю.

Но это в лучшем случае! В худшем, когда создание такого сборника – бизнес для сборщика. Тогда коллекция собирается по принципу "кто больше заплатит, тому больше места". А кто из поэтов больше платит? – графоманы и словоблуды. Поэтому такие сборники – настоящая помойка поэзии, о каком бы уровне ни говорили их компонователи.

Раньше я на предложение сборщика поучаствовать в качестве талисмана отвечала согласием, при условии, что никаких денег я платить не буду. Но оказавшись в одной книжке/журнальчике с любителями, чувствовала себя забравшейся в отстойный пруд. Меня с моего же согласия поставили на один уровень с шаблонщиками, скороляпами и начинающими! Бррр!

Итак, подытожу. Считаю сборщиков врагами культуры! Подменять стремление к высокому светлому искусству компромиссами, любезностью или деньгами – подлость по отношению к нему!

Тем, кто в этом еще сомневается, советую прочесть басню Олеси Емельяновой "Помидор".
 

Смотрите также: О шутниках

О стихоплюшках и их сочинителях

О сатириках

В блогосфере и на различных поэтических сайтах, вроде стихов.ру, слишком много людей, считающих себя поэтами, привыкли комментировать стихи или даже беседовать с другими с помощью стихоплюшек. Это такие коротенькие стишочки, выражающие их мысли по поводу произведений, около или сильно далеко от текста, так сказать, внимание к автору конкретного пользователя рифмы и клавиатуры. Обычно эти стишки изобилуют ошибками и опечатками, шаблонами и банальностями, поскольку написаны в спешке, как назаборные буквы. Писателей этих стихоплюшек я сразу заношу в свой личный поэтический отстойник. Для борьбы с ними и их "творчеством" использую - и черные списки, и бан их страниц с помощью инструментов браузера и пр., и пр., поскольку я не верю, что поэт, пишущий мастерски, может тратить время на создание поэтического мусора. Разве мастер, изготавливающий дорогие акустические гитары, экспериментирующий с деревом, формой и струнами, может на досуге делать фанерные балалайки?

Поэтому почти все, кто пишут стихоплюшки, то есть, стихоплюшечники, для меня - не поэты, и я не хочу с ними иметь ничего общего!
 

Смотрите также: О шутниках

О сборщиках

О сатириках

Возвращаюсь в себя,
Превращаюсь в попытку разбиться,
Мне не прочат стать птицей,
А я не хочу быть иной -
Пусть бьет жизни струя
В ваши кровонасытные лица,
Я останусь страницей
И словом, и звуком, и сном...

© Василиса Иванова. Василиски.

Под ногами зимы
Листья, словно сквозь сон,
Шелестят, шелестят, шелестят,

И цветок тишины –
Мертвый черный пион –
Улыбается в брошеный сад.

Льются лютые сны
В предрассветность окон,
До утра сердце рвут и когтят:

Робкий краешек тьмы,
Боль за боль, стон за стон,
И глаза сединою блестят.

Снова встретились мы –
Не-Она и Не-Он,
Пальцы в пальцах, как льдинки, хрустят.

Феникс

Был Дятел городским поэтом
И не писал стихов при этом.
Без них рутинных уйма дел,
Да он к тому же не умел
Другое хобби у поэта
Качает деньги из бюджета.
Умеешь власти угождать,
И без таланта благодать.

© Александр Бухов

И ладно б дятел не писал,
А выколачивал-живился,
Так нет - в поэты он стремился.
Так этим званием гордился,
Что завивал аж волоса,

И с пушкинскою шевелюрой
И золотым пером - ПАЭТ! -
Садился и верлибры-сюры
Строчил-строчил, насквозь прокурен...
И что ни строчка - сущий бред.

Василиса_Иванова

Олеся Емельянова

Змеёныш

(басня)

Змееныш, проползая пруда мимо,
Залюбовался стаей лебединой.
Дивился из осок и камышей
На стать их и изгибы длинных шей,
На белоснежных крыльев трепетанье
И думал: "Что за дивные созданья!
Из-под какой коряги ни смотри,
А эти птицы средь других цари!
Как счастлив тот, кто волен наслаждаться
Величьем их и совершенством граций".
Мечтая к ним приблизиться чуть-чуть,
Змееныш шею принялся тянуть,
И, бросив взгляд на отраженье в луже,
Подумал: "А ведь я тех птиц не хуже!
Не место мне средь чахлых камышей
Моя-то шея ихних побольшей!
Да и шипеть могу весьма изрядно.
Эй, вы! Сюда плывите! Мне досадно –
Сижу в болоте этом целый час,
А, между прочим, я один из вас!"
Тут лебеди (они не злые были)
К змеенышу всей стаею подплыли
И говорят приветливо: "Ну, что ж,
Встав на дыбы, ты чуточку похож.
Но уж прости, для звания собрата
В тебе пера и пуху маловато".
На этом бы и кончить разговор,
Но тут из змея гонор как попер –
Шипит: "Я лебедь! Я – всем птицам птица!
Вам, курам, в пору у меня учиться,
Что значит лебедем достойным быть,
Как шею изгибать, как гордо плыть!
Я – лебедь! Вы же – вылитые гуси!
Летите в хлев к своей дрянной бабусе!
Без вас тут обойдемся на пруду!
Смеетесь? Что ж! Управу я найду!" –
И прыг, чтоб хоть кому вкуситься в ногу,
Но стая только отплыла немного –
Им дела нет, что злобная кишка
Шипит в канавке возле бережка.
И ею, вы уж мне поверьте, братцы
Никто вовек не станет любоваться.

Мораль сей басни возвещает нам:
Не мсти другим за то, каков ты сам.

Источник: Змееныш. Басня в стихах

© Автор. Олеся Емельянова. 2009 г.

 

Поэту за свои стихотворенья
И в жизни, и в сети, средь бложьих лент,
Слова признаний, искры восхищенья,
Сюжету, чувствам милый комплимент
Приятно слушать, но твердит "Постойте, -
Нам совесть, - может, лесть иль дружбе дань?"
Нет, похвала от добрых и достойных
Не так ценна, как от ничтожеств брань.

Василиса Иванова

Когда взрослый человек, причисляющий себя к творческой профессии, на рассуждения о повышении уровня знаний и умений нервно начинает говорить, что это совсем не важно, что оно им не нужно, что это не главное, что он пишет душой, это почти всегда говорит о том, что он пишет пяткой, а свое невежество и неумение, не обладая другими аргументами, пытается оправдать и возвысить над теми, кто не отрицая первичности Божественного вдохновения, ежедневно работают над повышением своего мастерства.

Замечательный пример этим словам - в комментариях к этому посту, особенно, что касается "оправдать и возвысить".