Господь
"Мене, мене, текел, упарсин" (ивр. מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין, по-арамейски означает буквально «Мина, мина, шекель и полмины» (меры веса), традиционно трактуется как «исчислено, исчислено, взвешено, разделено»).
***
Авторские права всех записей дневника
принадлежат Лоре Берн (Галине Жуковой)
раздел " Египетские манускрипты"
***
ЗАВЕЩАНИЕ - ЗАВЕТ "ШЕН" и "я"
Геб |
Геб— древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их.
На этом манусткрипте:
Боги поменяли положение тел (вправо). Здесь рассказывается о внутреннем человеке. Когда бог Ра Свет Знания освещает не внешний, а внутренний мир человека:
Маат, дочь бога Ра Истина, напротив Света Знания.
Кобра – к «О»- Ба – Ра – обращение к «о» Ба – души и Ра Света Знания – это символ кобры..."о" ба - оба, где внешний и внутренний мир связаны воедино. в "о" едино.
В короне Осириса к «о» ба и Ра – символизирует душу Осириса, возрождающуюся. (читать миф об Осирисе) см. второю картинку, где вырисовывается очертание Осириса.
Правая рука внутри, обращена указательным пальцем вперёд, указывает на обращение внутрь, а левая выступает наружу – указательный пальцы левой руки обращены вверх, как голова черепахи.
Череп образует мир из нижней части земной, материальной (бог Геб) и верхней, небесной, духовной (В Нут – ранней) В «о» с духом Шу ( бог воздуха и пространства)
Про странствие
Пространство – Правый «О» с тремя «о»
Бог земли Геб, Хеб, Хлеб, первая мысль
Нут – богиня Неба.
Геб и Нут образуют в Нут раннее Лоно души, где Шу – воздух, пространство...
Там начинается в «о» с Духом Странствие Про странства...
У бога Шу, поддерживающего Небесное Знание, на обеих руках весят ключи Анх и в руках он держит ключи. Итого 4 ключа. Три одинаковых и один с длинным основанием жезла Осириса.
Возрождённый ум – Осирис, вошедший в лоно в Нут раннего Познания.
Здесь, так чётко, при помощи маленьких фигурок, обозначается то, чем наполняется внутреннее пространство познающего ума «Осириса»! Внизу, у самой чаши начертаны три фигурки: Осирис, гусь и нога, что означает из вод Познания путь; Голова Геба, чаша и часть ног Шу разлинованы в полоску, обозначают водное учение (вода, речь, слово, мысли – всё что течёт и меняется...)
Над левой рукой в «о» с духом Шу – водное учение, мысль, имеет перо Истины Маат;
Над правой рукой – изображение в виде флажка – так обозначалась секира единого Бога сути всех вещей, Целостности...Т.е происходит единство. Секира отделила ложное мирское, человеческое от духовного небесного и объединила небесное знание в Нут ранним Светом.
(Похоже, что руссский язык – язык богов! У древних славян тоже бог Ра – бог Знания! Рассея – Ра сеет свой Свет)
Бог Ра утром отправляется в путь на своей ладье, что означает: Свет Знания в человеке отображает начало познания, как УТРО – у трона, у трёх (триединство Мысли), Вот они трое Свет, отражающий – от Ра рождающий Истину (богиня Маат, дочь Ра сидит напротив),Тот, кого они везут в ладье за богом Ра, ещё не образован, он ещё несформирован, но на закате он уже имеет очертанияТота (мудрости, полученной свыше, и мужа богини Маат, а кто ещё может сидеть рядом?!) Тот, кто образовался в Свете знания и имя его ТОТ! Внизу же принемает Ладью бог Гор. Об этом подсказывает корона объединяющая Верхний и нижний Египет (духовное и мирское)
Здесь самое время обратить внимание на то, из чего состоит сам Геб! Из ЗЕМЛИ ПЕРСТНОЙ – его тело разрисовано перьями богини Маат! Перья, персты, перстный человек – это то разумение духовное, которое образовано мыслями или пришло, как человеческая мудрость, но несёт в себе тайны божественного разума. Оттуда его следует почерпнуть – по чер(епу) Нут...
Тефнут – богиня влаги изображалась в одежде в полоску. та, что в Нут ( те в нут - Тефнут) Влага – влагать....
Где изображена влага в манускрипте? Правильно! Голова Геба (во вместилище ума влагается Мысль! ), чаша, куда влагается Пища в виде Воздуха В «О» с Духом и Гор держит нечто, во что влагается Свет Знания со своей ладьёй. И это нечто высоко над Головой. Влага, как вход во святилище Лоно души. Звёздочки и круглешки – это множество, богатство, бесчисленное количество вспыхивающих откровений в познающем Тайны Сознании. С «о» Знание – велико, как звёздное Небо.
Вот о чём этот ману скрипт!
Серия сообщений "Нут, Шу, Геб":
Часть 1 - Дышу
Часть 2 - с «о» знание
Часть 3 - Геб
Часть 4 - Про странствие
Часть 5 - В НУТ три
...
Часть 10 - Нутро
Часть 11 - В Нут три раннее Небо
Часть 12 - В Нут "три"
|
|
СЕГЕБ |
Нас не страшит более образ внешнего мира СЕГЕБ (Себек.)
Здесь, сразу следует сделать оговорку, обратив внимание на имя божества, передающего внутреннюю суть внешнего человека. Поскольку это наше с ним личное знакомство и имя своё он изъясняет мне соединением двух имён божеств Сета - бога пустыни незнания и Геба земного мышления. Соединясь - они становятся Сегебом. Сравните начертание имени (Σοῦχος)
И я беру на себя смелость утверждать, что именно так звучит его имя...(надеюсь, что теперь он меня не сожрёт...:)))
Он и князь пустыни Сет и Геб, соединяясь даёт общее представление о внешнем бытие мыслей. Опять же мыслей обычного внешнего человека. Речь идёт только о внутреннем мире! Ибо, познавая самих себя, мы продвигаемся в пути Познания. Внешний мир – мир мёртвых и мысли этого мира в мире мёртвых... А мудрость – она оживляет и спасает из мира мёртвых.
Образ внешнего мира, во внутреннем человеке, носит на голове корону из двух перьев и двух уреев, в виде двух кобр (Сета и Геба). Это и есть подсказка, что он – внутренний образ внешнего мира. И круг посередине означает внутренний мир, первое лоно, первый ноль, который ещё не «оплодотворён» Мыслью свыше.
Что это значит? Это значит, что все проявления внешнего человека заложены в нём, внутри и проявляются при помощи мыслей, чувств, инстинктов. И это всё то, что причиняет человеку боль.
На этой стелле Себек повернулся вправо, взял в руки трость, которая уже символизирует внутренний слух. «Нуль», «О», лоно его ума уже говорит о зачатии мысли свыше.
Хатхор (дом Гора), жена Гора – Мысли свыше, благословила его в путь. Земная мысль, по образу внешнего мира преобразуется... Хатхор носит на вместилище ума корону в виде птицы. И находится под крылом бога Гора. Под крылом и дом. Два рога разделяющие сознание на правое и левое ведающее справедливость. Здесь она изображается обнажённой Правдой.
Так, продвигаясь вперёд, в Познании, человек увидел первое отражение самого себя. Внутреннее земное естество.
Мысль внешнего человека Себек, управляется отныне Хатхор, Мыслью, которая – дом Гора.
Дом гора – это Храм, это Знание, это Лоно, это Истина, это всё, куда входит познающий! Она питает, она направляет, она предъявляет все образы и получает и складывает...Она символизирует душу плотской, возраждающейся сути. Подобие Марии Магдалины. Если Исида «богородица», родившая Гора не от Осириса, а от Бога Ра, то жена Гора – дом души, где они соединяются....
Мысли божьи приходят к человеку природным образом, подобно человеку, они одевают на себя образ внешнего мира. Так, например, Мудрость (соль) в образе птицы ибис – бог Тот, Себек же – это образ внешнего мира с головой крокодила, С головой шакала - Мысль власти над мёртвыми. А мёртвые – это души живущие в мире мёртвых, в мире внешнего образа. Внешний мир для богов – мир мёртвых, ибо мир мёртвых живёт с неразбуженным ещё сознанием. Вот и символ истины – богиня Маат, как мать всего сущего – она держит в себе мерило добра и зла.
Что такое зло – оно слева на чаше и это сердце человека (материя мысли и души), а справа на чаше одно лёгкое пёрышко. Перо – первый «О», первая мысль, ставшая лоном для всех последующих мыслей и эта Мысль слетела с головы Маат с Истины. (Обратите внимание на то, что это правда!)
Таким образом Истина искупляет мёртвые души в мир пробудившихся сознанием людей.
Искупить – Ис(тина) купила, она бросила пёрышко знания в сердце, в сознание и человек стал с «о» Знанием, и Ис-купленным Истиной. И спасён! Спасён – спас ОН! Он – Господь! Он спас по средствам Истины... Вот о чём эта стелла.
|
Sobek |
||||||
или
|
Себе́к(Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, по-древнегречески Сухос, Σοῦχος) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей. Сопоставлялся с Сетом, богом земли Гебом, с солнечным
Геб с головой черепахи, у него череп Аха, бога богатства и безопасности; Сегеб - его сын и продолжение;
На верхней картинки изображение бога пустыни Сета и его имя отличается от имени Сегеба только одним иероглифом. А именно, отсутствием "посоха" в виде палки, его посох уже с чутким слухом и он опирается на слух... и его пустота и ничто обозначены нулём в самом имени. Нога, как символ продвижения по средствам слуха и интуиции.
|
На лекции у Мина |
Мин (Мен)
У Мена – уменье, умён, умный;
У Мина ять "я" - уминать
С Меном – смена
При Мене чаянье – примечание
От Мена – отмена
Об Мене – обмен
С Мином Ре ние (Свет Знания) – Смирение
Из Мена – измена (то что вытекло из Мена – измена, ибо должно быть внутри Мена)
В Мене – вменяемый, а тот, кто не в Мене – невменяемый!
Не в Мене – невменяемый!
Се Мена – семена (где «се» это, суть)
Бери Мена – беремена
Бери Мена носить – беременность
С тремя Менами – стремена
С тремя Менами тельный – стремительный
Мен длинный – Медленный
Мин дал – миндаль
Мин абсолютный Свет «Р» - МИНАРЕТ
Мин внутренний Свет – Минора – Мин «о» Ра
Дух Мина ( Ка Мень) - камень
***
Была на лекции у Мина (умён)
И уминала (у Мин ала - у Мина бога) пищу духа
В его вгрызаясь сердцевину
Созредотачивая ухо...
*
С "о" зрела до точки - сосредоточясь, с "о" средой точно - точка начало, зародыш, семя, из которого начинается рост живого духа. Вечного духа, бессмертного духа, рождённого не от плоти, но от божественного Разума, Созидания и Бесконечности.
Серия сообщений "МИН":
Часть 1 - БОГ МИН
Часть 2 - И снова - Бог Мин!
...
Часть 4 - Бери Мена - несть!
Часть 5 - Достоинство
Часть 6 - На лекции у Мина
Часть 7 - Камень - Ка Мина
Часть 8 - Дух явленный "Ка" Мин - КАМЕНЬ
Часть 9 - МИН - Мера ЯВЛЕННАЯ ИЗ СОКРОВЕННОГО
|
|
С «о» творение мира с Ра - Светом |
*
Женственность – жен-ст-вен-ность – жена с венцом ность(носить) или жена носящая венец (венок, вено, как выкуп или главное достоинство, гордость, величие, высочество, неприкосновенность, непорочность, честь, царствование) – женственна,
|
Амон |
Амон – незримый Ум . «сокрытый», «потаённый»), А в Откровении Иоанна Богослова Аминь - свидетель верный и истинный
ПЕРВОЕ ЗНАКОМСТВО С АМОНОМ
Если Амон – это незримый, неявленный, невообразимый, не имеющий образа дух, то каким бы образом он стал явленным для нас? Ровно таким образом, как для нас является незримым и неявленным наш собственный дух, который мы ощущаем в себе своей жизнью. Неявленный в нас ум – он незримый и неявленный до тех пор, пока мы не попытаемся проявить себя словом или делом или поступком...
Это маленькое лирическое отступление к великой теме о едином Боге, который создал мир и проявил себя, через творения. Когда мы молимся, мы в конце произносим одно слово «Аминь»!
Вот о Нём я и хочу узнать подробнее.
На данном изображении незримый дух передан следующим образом: силуэт вдавленный, вырезанный на камне, уже только техникой изображения свидетельствует о неком внутреннем естестве. Едином и неразделимом, в левой руке которого, мера длины, а в правой –
сложная атребутика.
Но самое главное – это то, что находится на Его челе. А чело украшает корона из двух высоких перьев и длинной лентой. Вот эта длинная лента, символ, повторяющий меру, которую держит его левая рука и поясняет её бесконечность. Бесконечность незримого Разума, выходящего из незримого духа, создавшего мир и всё вокруг. Высокие перья – символ постоянного роста и двойственности, как Творец – творение, Левое-правое, Небесное-земное, как отражение одного в другом.
Это дух незримый неявленный Амон или Амен или Аминь («свидетель верный и истинный»)
Незримый, неявленный Бог возлагающий руки на познающего, открывающий ему правду (правое плечо, правая сторона), благословляет его своим духом, даёт ему в Шен (внутренний мир) семя лотоса, олицетворяющего чистоту, непорочность и совершенный ум.
Считываем то, что написано за спиной Амона:
Единица ума, мысли божественного разума, оплодотворила ум человека, как семя Света и дала росток Знания. Чаша души, получившая Мудрость из вод Познания (Нила), получила ключ Жизни Вечной и, как тростник растёт в дельте Нила, так ум человека стал расти из вод Познания и растёт он в жизнь вечную, подобно лотосу, тянущемуся к свету солнца.
Амон проявляет себя через сознание с «о» Знанием, и через его Свет, открывая каждый образ в Свете Дня.
Так, например, когда он сеет семя в сознание человека,он Амон – Мин, что означает явление вечленного. Когда он открывает тайное Учение он проявляет себя, как Амон Ра.
На первом изображении Амон возложивший руки на голову фигурки фараона. По короне мы можем определить, что изображён Амон –Мин, а на втором изображении – Амон Ра, корона Амона Ра с солнечным диском на голове.
Восходящее Солнце Знание над холмами горизонта – это символ Амона – Ра.
Аморе – Амон Ра – свет восходящей вечной любви. Истинной Любви, Любви Божественной. И она освещает весь внутренний мир человека. Она даёт человеку бессмертие, она служит помазанием, благоуханием, зрением, слухом. Она нетленна, бессмертна и всеобъемлюща.
Амон Ра – это незримый Свет истинного Дня в сознании человека.
Он, вышедший из целостности (Птаха), и Свет, который в нём: « Утром Хапри, в полдень Ра, и вечером Атум», что означает по смыслу, что восходящий свет знания подобен жуку скарабею на рассвете, но в полдень – он подобен Солнцу в зените, а к вечеру Свет знания входит в свою полноту и совершенство. И человек, получивший полноту Знания, становится совершенным, готовым к выходу в вечный День. С «о» вершенный, его внутренний мир «о» свершился. Он получил бесконечность и Жизнь Вечную.
Аминь!
<a href="http://fotki.yandex.ru/users/lorabern/view/707990?p=0" target="_blank"><img src="//img-fotki.yandex.ru/get/9328/34633313.100/0_acd96_ce244147_orig.jpg" width="600" height="600" border="0" title="600px-00-02-684-000.jpg" alt="600px-00-02-684-000.jpg"/></a>
Амон Ра в образе овна Хнума (Ума), поскольку и здесь есть глубокий исконный смысл Олицетворение духовности, как дух – овна (дух-овен).
Всё дух-овное незримо для материального взора, но явлено в сознании познающего.
Рога – уста земные.
Почему уста земные подобны рогам на голове животного?!
Потому, что:
Человек враждует, борется, «бодается» именно при помощи своих уст. То, что животное делает при помощи рогов.
Ро- уста
Га – Геб – бог земли, а так же продвижение и путь.
Кобра – к «о» ба и Ра – мудрость имеющая зрение.
Диск Солнца – Свет Знания над головой дух-овного образа всегда сияет и светит.
***
Амон Ра (амора)– незримый свет (аморе – любовь), Ра с Амоном (Умом) Разум (Атум – Ат -Ум – полнота Ума)
Амон Мин – незримый явленный
Мино́р(лат. minor— меньший, малый)
Ра с Гором – разговор
Гор Ра - гора
Ра с судом – рассудок (Ра с Сетом) борется с тьмой внешней. Где Сет – суд
Амон в мифологии древнего Египта бог солнца. Амон изображался в виде человека с головой барана в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском. Центром культа Амона считался город Фивы (Верний Египет) - он являлся покровителем этого города. В Фивах находится самый крупнейший и древний храм Амона - Карнакский.
|
Апис |
Апис считался посвящённым Птаху или Осирису или же выступал в качестве отдельного божества, почитаемого в районе Мемфиса.
Птах, Пта (pth), в египетской мифологии бог города Мемфиса. Культ Птаха имел общеегипетский характер, был распространён также в Нубии, Палестине, на Синае (здесь будет рисунок). Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох "уас" (здесь будет рисунок). Согласно богословскому произведению мемфисских жрецов (т.н. "Памятник мемфисской теологии"), Птах - демиург, создавший первых восемь богов (своих ипостасей - Птахов), мир и всё в нём существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремёсла, искусства и т.д.) "языком и сердцем", задумав творение в своём сердце и назвав задуманное языком. Он стоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов: "Эннеада - это губы и зубы Птаха, уста которого назвали все вещи". Птах - язык и сердце эннеады, в нём заключены все боги. Глава гелиопольской эннеады Атум также происходит от Птаха, таким образом, к Птаху восходят и девять богов Гелиополя. Птах считался покровителем ремёсел (поэтому в Древней Греции он отождествлялся с Гефестом), искусств, а также богом истины и справедливости. Женой Птаха была Сехмет, сыном - Нефертум. В поздний период его сыном называли также Имхотепа (мудреца и врачевателя, обожествлённого верховного сановника фараона Джосера и строителя его пирамиды, 28 в. до н.э.). Жёнами Птаха иногда назывались также Маат, Баст, Тефнут, Хатор. Душа Птаха - Апис, язык - Тот. В имени Птах-Татенен с Птахом был отождествлён бог земли Татенен. Новое синкретическое божество почиталось как дающее пищу. Получив, слившись с Татененом, связь с почвой и плодородием, Птах был объединён с богом плодородия и покровителем умерших Сокаром (Птах-Сокар), а затем с Осирисом (Птах-Сокар-Осирис). Птах-Сокар-Осирис имел функции бога загробного царства. С развитием религиозного синкретизма Птах был отождествлён и с большинством других египетских богов: Нуном, Тотом, Атумом, Амоном, Ра, Себеком-Pa и др. Как демиург он сближался с Хнумом.
|
Птах в иероглифах |
||||
|
Птах или Пта, — одно из имен Бога-Творца в древнеегипетской религиозной традиции. Так, различным проявлениям Единой Божественной природы древние египтяне давали различные имена, символическим образом их выражавшие. Каждому имени соответствовал и свой иконографический канон. Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас». К имени Птах часто прилагался эпитет «Тот, Кто за южной стеной», (юг в египетской символике — образ вечности), иным словом Птах — это Бог по ту сторону творения, Тот, Кто в вечности, Бог Сам в Себе, Творец за пределами Своего творения. В 647 речении «Текстов Саркофагов» содержится речение от имени Птаха: «Я Тот, Кто к югу от Моей стены, повелитель богов, царь небесный, творец душ, правитель обеих земель (неба и земли — прим.), творец душ, дарующий душам венцы, существенность и бытие, Я творец душ и жизнь их в руке Моей, когда Я желаю, Я творю и живут они, ибо Я творящее слово, которое на устах Моих и премудрость, которая в теле Моем, достоинство Мое в руках моих, Я — Господь». Центром почитания Птаха был город Мемфис. Своеобразным образом таинственного и непостижимого бытия Птаха было само расположение Мемфисского храма Птаха — вне стен города, за южной стеной. Культ Птаха имел общеегипетский характер, был распространен также в Нубии, Палестине, на Синае.
Согласно «Памятнику мемфисской теологии» — богословскому произведению мемфисских жрецов, фиксирующему по видимости более древнее предание, Птах — демиург, Бог Творец, создавший первых восемь богов, (первичных качеств творения, или проявлений Своей божественной сущности), составлявших четыре пары: Нун и Нунет (бездна), само же употребление пары имен, мужского и женского — символическое указание на способность рождать жизнь; Хух и Хухет (неисчислимость, обнимающая всё, бесконечность), Кук и Кукет (тьма, также обладающая потенциями творения); Амон и Амонет (безвидность, отсутствие определенного образа — не путать с именем Творца Амон) из которых Он творит мир и все в нём существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла, искусства и т. д.) «языком и сердцем», задумав творение в своем сердце и назвав задуманное языком (произнеся Словом). От Птаха произошли Свет и Правда, также Он — создатель царства (царственности, как принципа организации жизни).
Имя Птах практически не встречается в ритуальных текстах (текстах пирамид), где употребляется в основном имя Ра или Амон Ра (Незримое Солнце). Зато от имени Птах производится множество личных, человеческих имен (напр. имя известного древнеегипетского мудреца Птахотепа). В одном имени почиталась иноприродность Бога миру людей, в другом — единоприродность. Таким парадоксальным образом выражалась мысль о том, что человек одновременно причастен и божественному бытию и земному, одновременно и тварь и сын Бога. Так, умерший, по мысли древних египтян претендует на соединение с Богом именно в силу своей единоприродности с Ним (Амон Ра — Бог, раскрывающий Себя в Своем творении, которое с Ним соединено (а люди произошли из слезы Его). В имени же Птах египтянин чтил именно Божественную запредельность, Его иноприродность Своему творению, и человек является самовластной «иконой», этого Самовластного Невыразимого Божества.
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%82%D0%B0%D1%85
|
Говор вить |
Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
Часть 3 - Посвящение Богу
Часть 4 - Зёрнышки от моего Гора
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение
|
|
От Ра жженье |
*
Уаджет (Ует) Око Ует - "Соколиный глаз Гора".
|
ПИСЕЦ |
При раскопках статуя писца Каи вызвала переполох среди рабочих, помогавших при раскопках: они приняли ее за живого человека, когда в вечную темноту гробницы проник луч света и взгляд Каи блеснул им прямо в глаза. В то время глаза статуй инкрустировались горным хрусталем и блестящим черным деревом.
Прежде, чем мы познакомимся с древнеегипетским богом Тотом,
рассмотрим сначала внимательно древнеегипетского писца:
Он восседает скрестив ноги.
Именно в "о" се - дает;
У него на коленях папирус для письма, но нет в руках обычного пера...или палочки...
Смотрит он прямо перед собой, вместо того, чтобы склониться над папирусом, но его взгляд глубок и сосредоточен...
С "о" среда-точен - точно в середине самого себя;
И, как мы заметили, что все, изображённые писцы выглядят именно так
Из "О" б Ра жжённые - созданные воображением В "о" об Ра жжением, от Ра жжением;
Так как они отражают суть писца От Ра жают;
Он восседает, скрестив ноги,
Сосредоточенный в себе,
Ему должны ответить боги,
А не фантазия из вне,
Он будет долго слушать душу
И пробуждение в-о-зрит
И он молчанья не нарушит,
ни с кем теперь не говорит;
Ему верны тысячалетья
И продиктуют, каждый слог...
Его Перо не ловят Сет-и,
Его рукою водит Бог...
***
Чем отличается писа-тель,
Что не был никогда писцом?
Кто был бумаги лишь маратель
Не руководствуясь Отцом...
Он ум доверил в сети Сету*,
И пойман внешним ремеслом,
Маат* там нет. Он по приметам
Не наделён Её Пером!
Кто наделён пером богини?
ТОТ, кто узнал её Уста!
Тот* назван - бог Письма - отныне,
Он во главе стоит у ста...
*
Бог Сет - бог мира сего, бог пустыни, внешнее проявления ума человеческого;
Маат - богиня мудрости, Истины и правопорядка, жена Тота;
Тот - бог письменности (письмо-носит), букву изрекает в духовном смысле слова;
Писец - тот, кто слушает Тота, знает Мудрость и слушает Истину - это нам наглядно
продемонстрировал древнеегипетский ПИСЕЦ
Художник Бакалович Степан Владиславович
«Ра-Хотеп – писец фараона» 1901
4.
Серия сообщений "К Истоку всех религий":
Часть 1 - Кресты
Часть 2 - Пора Хама узнать в лицо
...
Часть 5 - Как создан мир
Часть 6 - Всё начинается с нуля
Часть 7 - ПИСЕЦ
Часть 8 - О древнеегипетской вере
|
|
Секрет египетской богини Серкет |
СЕР-ХЕТ (пять тел, пятое тело)?
На этой, настенной росписи, богиня Серкет является двойником богини Маат, с той только разницей, что находится она на троне, в то время, как Маат приклонила колени и размахом крыл оберегает Серкет. Что написано на картуше между богинями?
Символ души Шен – (символизирует пустое замкнутое пространство собственного "я" невозрождённой познанием обычной земной души) Внутреннее пространство шен имеет красный цвет, что означает направление к Ра с ним слияние. И на золотом фоне жёлтого цвета – цвет жизни определённой души, которую оберегают Истина Маат и Серкет (Шен-кет*) В правой руке ключ Анх, символ вечной Жизни и скипетр Мысли – в левой руке. Скорпион на голове, означает, что отныне ум подобен скорпиону, жалящему животную суть и оберегающую истинную духовность человека...кер – отрезает суть «керн» - ядро от оболочки;
Если человек начинает уклоняться с духовного пути в мир природного ума, там его поджидают испытания в виде «укусов скорпиона» болезненные и грозящие смертью...
Поэтому, человек, ставший на Путь Познания, должен помнить об опасности уклониться с истинного правого пути и стать на левый путь...
Так просто древние египтяне хранят наивысшую мудрость...Секрет, Тайна Истинного Знания охраняется богиней Серкет
Шен-кет, Серкет - *(s)ker- «резать».Похоже, что принимает участие в словообразовании секретный;
secretum < secernere отделять, выделять] « «отдельный, скрытый, тайный»
Согласно египетской мифологии богиня Серкет (также именуется Селчис, Селкет, Селкис, Серкхет, Селкит, Серкет-хетит и Серкуэт) является покровительницей мертвых. Она помогала своему отцу, богу Ра, убивать врагов.
Богиня Серкет была очень почитаема в Нижнем Египте. Ее священным животным считается скорпион. В египетской мифологии богиню изображают в виде женщины, у которой на голове находился скорпион, либо в виде скорпиона с головой человека, между двумя рогами которого надет головной убор в виде солнечного диска. Ее изображения размещали на саркофагах. Вместе с такими великими богинями как Исида, Нейт и Нефтида, она охраняла труп Озириса.
|
СЕШАТ |
Перелопатила всю информацию, какую смогла найти в Инете о богине Сешат и остаюсь в недоумении: ничего существенного, а то, что нашла - ничем не закрепляется...
Если поверить на слово египтологам, что на голове Сешат "звезда", а не ветвь и не цветок, то исходя из самого слова звезда, что означает Свет-да (правды и убеждения), а если это пальмовая ветвь, как образец симметрии творения и образ золотого сечения и символ помазания Светом Знания, то мы получаем более глубокую суть.
И для этого у меня есть все основания:
Богиня Сешат дочь бога Тота, бога письменности и богини Маат. Поэтому она может являться Мыслью, вышедшей из Истины, её записал Тот. Мысль получившая образ, является Светом Знания. Причём мудрости, как земного представления вещей, так и духовного - скрытого. Две змейки над "вместилищем ума" свидетельствуют нам об этом с видом тельного - есть свид-е-тель
Имя Сешат и её образ оставленный на стенах храмов может нам очень много рассказать:
Се – три - Шат- - в Древнем Египте весовая единица(обменныйэталон) золота, серебра, меди, равнялась 7,5 г.
Из выше сказанного убеждённо могу заявить, что Се-шат – это третье измерение сути всех вещей. Иными словами "золотое сечение" На голове образа Сешат изображёна «седьмая чакра», как сказали бы индусы. Что характеризует Сешат, как символ ясновидение и соединение с космическим разумом.
Если провести мысленно соединительные линии между лучами-лепествами "звезды" - мы получим три треугольника с тремя вершинами верху и тремя основаниями внизу...
Се-три, Шат - меры - трёхмерность золотого сечения, как золотая середина создания...
Обратите внимание на руки Се-шат! Она в левой руке держит одну треть шеста, над шестом око гора, оно нас наталкивает на мысль, что следует смотреть на образ, как нечто незримое по своей сути. Мысль является незримой по сути и созидательной по существу.
Одеяние в шкуру животного золотого цвета с россыпью пятен - это тоже образ Света с пятнами, таящими в себе "тьму незнания", т.е все пятна растворятся в свете Знания... Шкура или плоть мысли по своей природной, животной сути "запятнана"
Но, если в круг "О" вошёл Свет "золотого сечения" сути всех вещей, то он - ЭТОТ СВЕТ всё делит на три-един-с-тво, где - ТРИ едины с Творцом!
В другом виде "древо жизни", как семь чаш, которые следует наполнить содержанием, открытым ключом (крестом)АНХ, где Сешат отмеряет седьмую часть... Это тот Свет, что сияет над её головой.
Три знака Шат
Свеху три, вправа три и влево три.
Трёхсмысловая нагрузка.
Сешат символизирует полноту знания и древо жизни.
Три меры золота, из которого состоит сознание.
Внешнее по образу, внутреннее по душе и духовное по интеллекту...
«Золотоу древних египтян всегда сравнивалось с блеском солнца, которое они обоготворяли. Наиболее почитаемым верховным божеством долгое время был бог солнца - Ра. Египтяне верили в то, что его кожа, а также других богов - золотая. Согласно одному древнему египетскому мифу, когда-то над землей прошел золотой дождь. Золотые капли падая с неба, очень глубоко вошли в землю и остались там в виде золотых самородков».
На этой картинке Сешат вымеряет четвёртую часть шеста... где одна четвёртая часть остаётся вверху и три трети на уровне глаз...
Здесь древо жизни, растущее из земли, которую олицетворяет дух Геб (как символ веры), справа от древа стоит Тот, кто знает всё... бог ДжеХуТи.
На этом изображение богиня Сешат вписывает имена на древе жизни (сравните с книгой Жизни), вместе с богом Тотом и
Итак, из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что Сешат - олицетворение гармонии, присущей золотому сечению Се - три, Шат - меры золота
Срасните само слово се-чение (се-шат), посмотрите на изображение, где Сешат делает на-сечки, и мы можем убедиться, что богиня Сешат принимает участие в словообразовании: сечение, золотое сечение...
http://www.tech-to-life.com/publ/1-1-0-18
СЕШАТ
Сешат
|
Бог ТОТ. Часть III |
Знакомство с богом (духовной мыслью) Джехути не было бы полным, если бы мы не упомянули здесь о его жене - богини Маат (Истины и правопорядка)
А как ещё проявляет себя Логос, как не соединясь с Истиой? Он Вышел из Света Знания, соединился с Истиной, окрыл ЕЁ и родил смысл истинный.
Дочь Маат и Джехути богиня письменности Сешат (СешАтум) Сеш письмо и Атум - Верховный Бог всего сущего - Сешат - божественное письмо.
О Сешат мы поговорим в следующем посте, посвящённом древнеегипетским богам.
Вернёмся к богу Джехути:
Кем только не считают египтологи Тота - от Атланта до Гермеса; И как бы не проявлял себя ГНОЗИС - Он остаётся Мыслью, вышедшей из божественного Духа - Разума. Всё через него начало быть, что начало быть. И не только Тот, но все образы богов несут в себе цель воплощения духовного смысла и открываются они в середине возрождённых сердец.
О богах много написано стаей и небылиц, но если отсеять всё наносное человеческой фантазией и оставить только чистое зерно смысла, то вот именно это я попыталась зделать.
Ниже приведён миф о боге Тоте (следует помнить, что миф - это внешняя оболочка с внутренним зерном духа)
|
Серия сообщений "ТОТ (ДжеХуТи)":
Часть 1 - Всё о боге Тоте. Часть I
Часть 2 - Всё о боге Тоте. Часть II
Часть 3 - Бог ТОТ. Часть III
Часть 4 - Джехути и Гор
Часть 5 - ПОЛНОТА ДНЯ
...
Часть 7 - Дже ХуТи
Часть 8 - Слово о Слове
Часть 9 - Из речи "шенной" - изреченной
|
|
Всё о боге Тоте. Часть II |
Всё о Боге Тоте. Часть II
Итак, бог Тот в древнем Египте носил совершенно другое имя, а именно: Джа-ху-ти
Тот он стал благодаря, опять же, древним грекам, которые очень трепетно относились к древнеегипетской культуре. Однако, у древних греков был свой «Тот» - бог Гермес (если верить учёным). Но мы с вами, всё начинаем познавать от истоков, с самого нуля, поэтому не станем обращаться к иным источникам, когда у нас есть главный Источник – божий.
А Он явно наталкивает нас, обратить внимание, прежде всего, на имя Джа-ху-ти, состоящее из трёх имён, а это уже знак некого триединства:
1. Джа от Джет – скипетр славы, входящий в составляющую часть ключа Жизни Анх. Скипетр, который одновременно служит и рукояткой ключа-креста и основанием или осью бога Осириса и Мина, а теперь и составляющей имени бога Тота.
Джа-Ху-Ти
Средняя составляющая часть имени Ху относится к олицетворению божественного Слова –«Ху- бог, олицетворяющий божественное слово.»
Сравните : Ху-до-жник Слово доходит до «О» и выжигает образ; Ху-до _ Слово в образе – худо, так как неизречённое, став изречённым, исказило смысл; Ху-дой – неся духовный смысл Слово приняло образ плоти и принято плотским умом, как плотское, будучи духовным...
И третья составляющая Ти – Тиет, как символ откровения Тайны.
Вот мы и познакомились с сутью бога Тота – ДжеХуТи!
Серия сообщений "ТОТ (ДжеХуТи)":
Часть 1 - Всё о боге Тоте. Часть I
Часть 2 - Всё о боге Тоте. Часть II
Часть 3 - Бог ТОТ. Часть III
Часть 4 - Джехути и Гор
...
Часть 7 - Дже ХуТи
Часть 8 - Слово о Слове
Часть 9 - Из речи "шенной" - изреченной
|
|
Всё о боге Тоте. Часть I |
Давайте внимательно послушаем то, что нам сегодня поведает бог ТОТ.
Тот самый бог, который является герметически закрытым для мира сего и открыт для середины человеческого сознания. Одна из ипостасей моего великого учителя Христа.
Древнеегипетский бог Тот. Символически проявлял себя через такие образы, как ибис.
Серия сообщений "ТОТ (ДжеХуТи)":
Часть 1 - Всё о боге Тоте. Часть I
Часть 2 - Всё о боге Тоте. Часть II
Часть 3 - Бог ТОТ. Часть III
...
Часть 7 - Дже ХуТи
Часть 8 - Слово о Слове
Часть 9 - Из речи "шенной" - изреченной
|
|
Всё начинается с нуля |
ВСЁ НАЧИНАЕТСЯ С НУЛЯ
В продолжение темы «Всё начинается с нуля»
Осмысление – это нуль «о» с Мыслью Божьей: О-с-мысль- ение (единый или единица «Раз» -разума)
Если мы осмысливаем не своим собственным умом, а прибегаем за помощью к Мысли Божьей. То Господь открывает нам Тайны.
Что можно увидеть обычным человеческим зрением?
Мы видим сосуд в форме головы. И будем это видеть до тех пор, пока вдруг не увидим внутренним зрением содержание и смысл этого сосуда:
Не случайно верхняя часть головы имеет глаза и клюв совы. Сова – олицетворение человеческой мудрости, которая видит во тьме, но ничего не способна видеть при дневном Свете. Так же и ум человека видит во тьме человеческого знания только очертание тех предметов, которые может различить. Это «предметное» зрение. Но мы ничего не видим такого, что заложено в самом предмете. Это можно увидеть только при Свете Дня. Ум человека «ничто и пустота» если этот пустой сосуд наполнить водой учения – знания, то в нём может отразиться Тот, кто наполняет этот сосуд – Мысль Божья. Но это будет лишь отражением Образа. Человек не способен видеть иначе, как только через отражение образа. Вот, кто в нём отражается, того он и видит. Отражается Мысль Божья – он зрячий.
*
Иллюстрация: сосуд найденный в древнем Иерихоне
http://www.organizmica.ru/archive/301/ra.shtml
И стал Ра Центром миРа.
Где Мин - единица (РАЗ) Света внутреннего сакрального Знания. В НУТ три ( внешний образ, внутренний смысл, как духовное зерно - точка отсчёта МИН)
"1.13. И испустил Ра первый Свой Луч из точки мира – объединяющей части. С небес на Землю. Сверху вниз. И, поэтому, главная буква «I» есть Луч Ра. А малая буква «i» есть изображение Луча Ра и Самого Ра, испускающего его – Луч, объединяющий, данный и тому, и другому."
Поясняю: Этот луч Света знания Мысли божественного Разума, где РА с умом человека познающего и есть РАЗУМ!
Стали буквы: I, Р, i, р.
Сравните с ключом жизни вечной у древних египтян АНХ
Серия сообщений "К Истоку всех религий":
Часть 1 - Кресты
Часть 2 - Пора Хама узнать в лицо
...
Часть 4 - Детским взором окинув мир
Часть 5 - Как создан мир
Часть 6 - Всё начинается с нуля
Часть 7 - ПИСЕЦ
Часть 8 - О древнеегипетской вере
|
|
Аромат |
Аромат
Арона приоткрылась суть,
Маат пчелой её разверзла,
В соцветие проникла вглубь,
У лепестков расторгла чресла
И - источая аромат,
Наполнив обонянье вздохом,
Уста открылись, и Маат
Живым струится млечным соком...
*
Аромат происходит от: Аро Маат – Арон (ковчег завета с древнееврейского, Аарон - уста)
Маат – Истина (древнеегипетская богиня истины изображалась в виде пчелы)
Тоесть АРОМАТ – изначально – Уста Истины
*
|
Как создан мир |
Как создан мир
" 44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из вечного {4}, если он не станет подобным этому. "
Евангелие (Благая Весть) от Филиппа (апостола Иисуса Христа)
***
Как создан мир?! Ответ на это,
Лишь знают древние и дети
И нам наглядно объяснят,
В ком Разум и Покой царят.
(Когда царят – тогда есть Царь)
И ты по темечку ударь!
Змея – одна сомкнётся в круг:
Душе являя мудрость вдруг!
А в круге Ра – игра бездонна:
Три силы – выходцы из лона,
Как три единства духа Ка
И в это верили века!
А черепаха? Череп Аха,
В котором прячется от мрака
Всего одна живая Мысль,
Её скрой в панцирь и – трудись:
Путь продвиженья незаметен,
Но знают древние и дети,
Что черепашьими шагами
Мы можем продвигаться в Знанье;
Осмыслив образы по сути,
В себя взглянуть лишь не забудьте!
Наш мир внутри, он вот – такой!
Когда прозрел, тогда - Живой...
*
Сила – внешнее воплощение, как слон – хобот с лоном;
Кит – К «И» Ты; (И –это триединство Разума, который Есть, Был, Будет), помните, есть притча о том, как кит поглотил пророка Иону? Это тоже образно сказано о том, что сначала Разум поглотил, а потом Иона пошёл проповедовать...
Череп Аха – где Ах – Ум.
Ка – Дух, Ба – душа и Ах – Ум (мысль);
"11. Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит (слово … Ты увидел (Отца - ты) станешь Отцом. Поэтому (в этом месте) ты видишь каждую вещь и (ты не видишь) себя одного."
Благая Весть от Филиппа
Серия сообщений "РА":
Часть 1 - Бог Солнца – это Свет Знания
Часть 2 - Бог РА
Часть 3 - Для живых
Часть 4 - Солнце Знания
Часть 5 - Как создан мир
Часть 6 - СВЕТ Знания «РА»
Часть 7 - В Свете Ра - ВЗРАЩЁН
...
Часть 27 - СВЕТ ИСТИНЫ
Часть 28 - ХОР Ра и Себек
Часть 29 - Учитель и Ученик
Серия сообщений "К Истоку всех религий":
Часть 1 - Кресты
Часть 2 - Пора Хама узнать в лицо
Часть 3 - Зачатки
Часть 4 - Детским взором окинув мир
Часть 5 - Как создан мир
Часть 6 - Всё начинается с нуля
Часть 7 - ПИСЕЦ
Часть 8 - О древнеегипетской вере
|
|
Детским взором окинув мир |
«Будьте, как дети, ибо им принадлежит Царствие Небесное»
Иисус Христос
На заре человечества, когда ещё только происходило возникновение языка, люди говорили так, как маленькие дети, ибо они ещё не были столь оторваны от Бога, чтобы стать «образованными» этим, внешним миром.
Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
Часть 3 - Посвящение Богу
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение
Серия сообщений "К Истоку всех религий":
Часть 1 - Кресты
Часть 2 - Пора Хама узнать в лицо
Часть 3 - Зачатки
Часть 4 - Детским взором окинув мир
Часть 5 - Как создан мир
Часть 6 - Всё начинается с нуля
Часть 7 - ПИСЕЦ
Часть 8 - О древнеегипетской вере
|
|
Маат, мать, Истина |
14Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, 15и обув ноги в готовность благовествовать мир; 16а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; 17 И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.” (Еф.6:16-17).
Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. - 1 Петра 1:13.
ИСТИНА ЖЕ ЕСТЬ - Ист ина (сущее иное, бытие иное - истинное)
Пчела - плоть чела. Плотью чела является Мысль, познающая Истину. Она, подобно пчеле трудится, добывая мёд знания (медо) Жизни Вечной.
Аромат
Арона приоткрылась суть,
Маат пчелой её разверзла,
В соцветие проникла вглубь,
У лепестков расторгла чресла
И - источая аромат,
Наполнив обонянье вздохом,
Уста открылись, и Маат
Живым струится млечным соком...
*
Аромат происходит от: Аро Маат – Арон (ковчег завета с древнееврейского, Аарон - уста)
Маат – Истина (древнеегипетская богиня истины изображалась в виде пчелы)
Тоесть АРОМАТ – изначально – Уста Истины
*
С «о» Знание
Лей в улей мёд – отраду для ума,
Когда чело похожее на соты,
То плоть чела - незримая пчела,
О сколько у неё с утра работы!
Она послушна и кротка,
Из каждого раскрытого цветка
Нектар приносит,
собирает в соты…
*
Ра скрытый - раскрытый
1.
2.Итак: «чресла ума» мы препоясали! Посмотрим, что написано на картуше, прикреплённом к «Шен» и повествующему о внутреннем смысле:
Хлеб – сошедший с небес (нет беса) или пущенный по водам ниспадающего с небес Нил, т.е ДУХОВНАЯ ПИЩА!
Твердыня земли
Волнистая воды
Амфора с Аромаатом Маат
Перо
Триединство и уста, над которыми опять Хлеб
Хлеб же и перед богиней Мут (Нехбет), олицетворяющей Мудрость Мысль божественного Разума, сотворившую мир (внутренний мир)
Все эти образы несут в себе информацию о том, чем питает уста Истина: Хлебом небесным, мудростью Божественной из вод духовного учения
3.
Просветлённый тот, кто знает про Свет Лона, он и про-Свет-лённый...
Избранный тот, в ком Избыток РА;
Озарение - это "О" зари, или восход Зари в "О" сход - свет сходит в "О" внутрь в Нут три (дущевное, духовное и плотское)
Чаша сознания (с "о" Знания), та самая чаша весов, в которой прибывает Маат! Кто не принял Истину в себя, как Закон Божий и не познал Правду её и Премудрости не имеет, нет у того надежды...
Серия сообщений "МААТ":
Часть 1 - МААТ
Часть 2 - Маат, мать, Истина
Часть 3 - Маленькое чудо
Часть 4 - БОГИНЯ МААТ
...
Часть 10 - МААТ
Часть 11 - ПАЛЬМА
Часть 12 - Дух Маат - думать
|
|
