Внешнее олицетворение бога Мина ( Хема или - Гема)

Замин (перс)- земля (от Зам (Сем) семя Мина - Семя явления, семя зримое)

Тан - плоть (от Та- земля, Анх жизнь -  живая земля )

Интересно, что фигура бога изображена на одной ноге и с одной – левой рукой. Нигде по этому поводу нет никакой информации. Да, и, вообще, информация очень скудная. Что мы имеем на сегодняшний день?

Бог Мин

"Бог Мин (Хем) — в египетской мифологии бог плодородия и покровитель странствующих караванов, почитавшийся в Коптосе. Почитался с додинастических времён, его культ стал упорядоченным при Царе Скорпионе (Серкете).

Мину был посвящён салат латук. На ранних этапах древнеегипетской истории он отождествлялся с Хором, в период Нового царства — с Амоном (Амон-Мин, Камутеф).
Изображаля часто с кнутом в руках - инструментом погонщиков верблюдов.»

ru.wikipedia.org

 

Мин

"В египетской мифологии бог плодородия, "производитель урожаев". Изображался в виде плоской человеческой фигуры, одна рука которой поднята вверх, а другая держит плеть. На голове Мина корона, увенчанная двумя перьями. Один из эпитетов Мин "поднимающий оружие". Фетиши Мин - латук и особый столб, воздвигавшийся во время праздника Мин, в день начала жатвы. Праздничную процессию в этот день возглавлял увенчанный короной бык (персонификация Мин). Фараон срезал золотым серпом первый сноп и клал его перед статуей Мин. Культ Мин был распространен в Хеммисе, Коптосе, Омбосе, Нубии. С превращением Коптоса в торговый центр на караванном пути к Красному морю Мин приобретает черты бога - покровителя торговли, караванов и восточной пустыни. Мин ранее отождествлялся с другими богами: его называют "могучий Гор", "мститель за отца". Он, как и Гор, считается главой объединенного Египта. В древних текстах Гор называется его сыном. С Мин отождествлялись также повелитель вод Себек. Исида одновременно считается матерью Мина (отсюда его эпитет "телец своей матери") и его женой. В период Среднего царства культ Мин сливается с культом Амона, Мин приобретает черты бога - творца мира, его называют "царь богов". В городе Омбос Мин выступает как Мин-Ях (Мин-луна), его праздник справлялся в день новолуния в святилище - "доме луны".
Согласно позднеегипетской и греческой традиции Мин (Менес), первый египетский фараон, объединивший около 3000 до н.э. Верхний (Южный) и Нижний (Северный) Египет. Мин вел войну с ливийцами, основал крепость "Белая стена" (основную часть Мемфиса), создал ряд оросительных сооружений."

http://ircns.ru/CIVIL/Egipt/bogi.html

 

Лучше всего, о себе,  расскажет нам он сам. Олицетворением своего образа. Как мы уже успели заметить, древние египтяне придавали огромное значение изображениям и с большой точностью наносили  каждый штрих. Если смотреть внимательно на их рисунки, то становится ясно, что для них  важным является даже то, как стоит изображаемая фигура, какую ногу выставила вперёд, какие атрибуты в каждой руке, что на голове и т. д.

И  так – БОГ МИН

 

Повёрнут, как правило – вправо, подняв левую руку, он стоит на одной ноге. Причём, левая рука входит в некий треугольник, который египтологи называют плетью. В чём я сильно сомневаюсь. У меня возникает несколько вопросов по этому поводу:

1. Почему, если это – плеть, она не в руке, как положено, а  в виде треугольника?
2. И, что это за покровитель караванов и верблюдов, сам будучи на одной ноге?
3. И почему у бога Мина на голове два страусиных пера?

Правая рука, вообще, отсутствует. Корона бога Мина с двумя страусиными перьями (поверим на слово египтологам),

От его короны отходит длинная, до самого пола – прямая линия. Что соединяет главное с второстепенным (назовёи это так)

О чём это говорит? Лишь о том, что он не может продвигаться вперёд, не может брать правой рукой.

А мы с вами уже знаем, что правое – это верное, а левое – внешнее. То весь образ бога Мина свидетельствует о том, что его правое  остаётся для нас незримым, не в нашем поле зрения, а только внешнее  выпирает вперёд и подтверждение тому выдающийся фаллос.

Если мы смогли рассмотреть его внешний образ, давайте разберёмся во внутреннем содержании!

 

И с этим мы не станем обращаться к египтологам, а обратимся к богу Мину.

Смотрите, что изображено на его груди:

Голова продета в круг от которого отходят две линии, соединяясь в квадрате, затем расходятся влево и вправо, при чём – правая линия, в конце, образует снова круг, через который продет фаллос.

Интересно, какой в это вложен смысл?

Ответ мы находим, как это ни странно,  в символике древнего Египта:

 

На его груди изображён символ, означающий мысль

СИА - Мысль в трёх ипостасях (плотского, душевного и духовного) понимания.

Итак – бог МИН – это олицетворение первой мысли, исшедшей из Абсолютного Разума.

Почему первой?

Потому, что он изображён на одной ноге, с одной рукой и с открытым детородным членом. Первая мысль, как единица, вошедшая в О человеческой сущности и оплодотворившая её лоно, и ставшая началом для всех последующих мыслей.

Первый  - это МИН!

А как мы пишем единицу? Вспомнили? 1 :)) * (см. внизу)

А вот и ключ Жизни АНХ подтверждает нам это!

Мысль в виде Джет прошла через кольцо души (женского начала) и через горизонтальную линию человеческого мышления и на горизонтальной линии совсем не случайно изображён бог Гор.

Теперь самое время вернуться к словообразованию, истоки которого, также берут своё начало из Египта:

Гор и зонт = горизонт. Гор – мы уже знаем, что это Мысль божья воплощённая в Слово, т.е это – плоть Мысли, а зонт – это солнце. Обратите внимание, что Sone– это солнце у многих народов мира, а у нас «з» звучит, как «с». Гор ещё и бог Солнца – Свет Знания. ГОРИЗОНТ – Гор и Зонт (Солнце) – символизируют восходящий Свет божественного Знания – ИСТИНЫ.

Таким образом, ключ АНХ свидетельствует, что Слово во Плоти проходит в душу человека, которая символически обозначена вот так:

Шен - символизирует пустое замкнутое пространство собственного "я" невозрождённой ещё познанием обычной земной души.

Теперь вернёмся к последнему изображению Мина:

 

Вот, так «целомудренно» показано прохождение Мысли в лоно человеческой души

На его поясе, который назван ещё и  Тиет, ничто иное, как ключ открывший человеку духовное значение и отныне для него не существует «горизонтального» препятствия земного мышления. Значит Тиет – это символ откровения тайны.

Теперь мы убедились окончательно, что это истинно так:

Символ джет – это символ бога Мина.

Остаётся только уточнить о том, что единица – Мин войдя в душевное и плотское стала духовностью. Первой мыслью свыше. Она образовала триединство. Поэтому левая рука Мина входит в угол, образуя третью часть – внутреннюю.

И первая мысль – она входит по средствам пять: Слуха, голоса, языка, образа и несёт смысл, как внешний (по образу), так и внутренний (духовный) – вот об этом уже говорят пять пальцев бога МИНА.

И ещё, мы получили ответ на интересующий нас третий вопрос:

3. Почему на голове бога Мина два страусиных пера?

«Страусиные перья символизируют истину и справедливость, поскольку они в точности одинаковы.» - это строка мне не пренадлежит, но я рада её здесь использовать!!!

Поскольку бог Мин – это ведающий о том, что находится справа.

И начинает всё делить на левое и правое.

Теперь, кое что о верблюдах.

Мы уже знаем, что в старословянском языке слово верблюд звучало иначе, а именно:

Велиблуд. И несло в себе смысл: великий блуд.

Покровитель караванов и погонщиков верблюдов – бог МИН совсем не случайно, ведь караван означает – ка-ра- в –ан(х)

Ка – дух, Ра – свет в Анхе или в жизни вечной. Таким образом «погонщики великого блуда  через пустыню человеческой души гонят наши мысли караваном к Жизни вечной. Тех, кто идёт в Этом караване...через пустыню и жаждет знаний...

Пустыня – пустое имя. Получивший мысль свыше (Мина), получил ИМЯ. И теперь его "нуль и пустота" наполнены содержанием...  

Очень интересное изображение бога Мина на этой стеле:

Он слева переместился вправо, оставив всю свою символику, обретя правую руку, а правая рука человека, служит ему теперь левой рукой.

А внутренняя суть человека объясняется в верхнем картуше – ка – рту –ше; Воздетые руки – «ка» - дух, Скарабей – плотская душа и круг – символ души возрождённой и Света знания, солнца – Ра;

* 1 единица - таким образом мы случайно вышли ещё к одному открытию, подтверждающему истинное значение олицетворения бога Мина и эта тайна хранится в таком проявлении, как:

"Мина мера веса и денежная единица

— у Востока заимствованное греками обозначение (семитск. часть) определенного веса и никогда не чеканившейся отдельной монетой денежной единицы, которая составляла шестидесятую часть таланта и содержала 100 драхм. Как весовое значение, так и денежная стоимость М. были неодинаковы. Эгинская М., нашедшая широкое распространение в VII до Р. Х. по всей Греции, по преданию, была введена царем Фейдоном Аргосским; она весила 617 г и содержала около 108 марок. Эвбейская М. весила только 437 г и содержала около 75 марок. В Аттике до Солона была в употреблении М. в 598,95 г, Солон же ввел М. эвбейской стоимости и весовое ее значение в 655 г; но рядом с этим удержался и старый вес. Как денежная единица в аттической монетной системе М. (Μνά) = 25 тетрадрахмам = 50 дидрахмам = 100 драхмам = 150 тетроболам = 200 триоболам = 300 диоболам = 600 оболам = 1200 полуоболам = 2400 дихалкам = 4800 халков = 33600 лепт. В нынешнем королевстве Греции М. (так называемая королевская) содержит 1500 новых (так называемых королевских) драхм или граммов и = 1 1/2 кг."

 

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

 

 

 

Серия сообщений "МИН":
Часть 1 - БОГ МИН
Часть 2 - И снова - Бог Мин!
Часть 3 - Время пошло
...
Часть 7 - Камень - Ка Мина
Часть 8 - Дух явленный "Ка" Мин - КАМЕНЬ
Часть 9 - МИН - Мера ЯВЛЕННАЯ ИЗ СОКРОВЕННОГО