это - копия я в молодости, даже чёлка, губы, подбородок, нос, овал лица...

 

Я могла быть такой, когда жила в древнем Египте (в чём я уже не сомневаюсь)

 

И несу "я" на раменах:

Левое плечо - сосуд земной души, наполняемый в бесконечность, а на правом плече должна быть одна деталь:

символ целостности - частью которой является с-част-ливый, или (с частью сливаемый) человек.




А звали моего двойника Хаэмуаса
Ха (хат) – дом, эму – нашего, аса – утешения


Или такой? Уж очень похожа на мою дочь...:)))



(шутка юмора)

 

Рамена - Ра - Свет Знания, мена - явление. т.е явленный Свет Знания, как Солнце над горизонтом.

Танюха, а это - копия ты! Как тебе? :)))
И на раменах несёшь слева - царство Амона-Мина, т.е явленное, зримое, образное, а справа - Целостность из которой вышел весь явленный мир. (бог Птах)

Поищу ещё, может быть, среди фараонов найду кое-кого...:))
Нашла!

:))))
 

 

Человек неоднократно обращается к совершенной божественной мысли Гору

И неоднократно он подносит сосуд своего светильника к устам Гора и, на первый взгляд кажется, что нет никакого отличия в фигурке изображаемого человека, но если внимательней присмотреться, то мы видим, что у него меняется одежда, т.е происходит внутренний, душевный и духовный рост:

1. набедренная повязка (внешний мир),

2. затем «нижнее царство» или «дом» (внутренний мир)

3. и, наконец, он препоясан тонким виссоном, что означает «праведность святых» т.е человек правду ведает, праведник. (дух-овный мир)

 

На этой «обрядовой» фреске мы видим об-ряд, ряд «о» - Ба-душа, ряд или порядок возмужания, внутреннего роста и восхождения в свет:

Коленопреклонённый человек обратился к божественной Мысли Совершенного Разума Гору и получил Воскресение. Гор пробудил его внутренний мир (нижнее царство), прикосновением ключа жизни Анх к его устам.

Далее человек своим умом, «наощупь» постигает Полноту и Совершенство Атума. И это его Крещение (т.е погружение).

Он протянул чашу своего светильника (сознание, ум, душа) к Богу Хепри*, восходящему Свету Знания в возрождённом сознании.

И это его Евхаристия (Евхаристия. Евхари́стия (греч. ευχαριστία — благодарение), Свято́е Прича́стие, Божественная Литургия- таинство) Причастность, Причастие к Целостности Божественного Света.

Далее он, облекшийся в одежду праведности, получает Помазание Светом, от Бога РА (Света Знания)

Интересно, что Воскресение и Благодарение человека совершаются коленопреклоненно, а Крещение Совершенством и Помазание Светом Истины человек получает стоя. Т.к Крещение и Помазание – это Путь, а Воскресение и Благодарение (причастие) – это Царство и Жизнь Вечная.

*Хепри, глагол «хепер», означает «делать, образовывать, создавать, становиться и катиться»

 

***

 

ВОЗЛОЖЕНИЕ РУК

 

Обряд или обычай – «Возложение рук» или благославение, напутствие, исцеление, одобрение, одухотворение. Из Библии: ««Ушел же Анания и вошёл в этот дом и возложивший на него руки сказал: Саул брат, Господь послал меня, Иисус сделанный видимый тебе в пути которым ты приходил, чтобы ты прозрел и ты был наполнен Духом Святым». Рассмотрим первую фреску:

 

 

Человек, стоящий в центре, повернул лицо своё вправо, к незримому и единому Богу Амону («Аминь – свидетель верный и истинный»), получает благословение от незримого духа и от Совершенного Гнозиза Атума. Отныне и навсегда, Совершенство и Полнота Атум, держит его правой рукой за левую руку, благословляя на пути Познания и сопутствуя ему в пути, ибо человек стал Его учеником.

 

Фрагмент второй фрески, где человек стоит лицом к лицу с божественной мыслью Гором, получает исцеление (ума). Гор поставил человека справа от себя и, обучая его, показывает правду. Возложение рук – это в «о» сложение рук – символичное множество Целостного Единства (персты одной ладони)

 

***

 

I. Все символич. действия, совершаемые в ветхозаветных обрядах, связаны с некими событиями, происходившими в духовном мире. При В.Р. передается духовная власть и Божеств. сила, необходимые для служения (Чис 27:18 и след.; Втор 34:9; 4Цар 13:16), а также благословения (Быт 48:17 и след.; ср. Мф 19:13), ответственность (Лев 24:14) или вина (Исх 29:15 и след.; Лев 16; Чис 8:12). II. В НЗ обряд В.Р. относится к основам христ. жизни (Евр 6:2). Через В.Р., сопровождаемое молитвой, передается благословение (Мф 19:13,15). Иисус через В.Р. исцелял больных (Мф 9:18; Мк 5:23; 6:5; 7:32; 8:23,25; 10:16; Лк 4:40; 13:13), позднее это делал и Павел (Деян 28:8). С В.Р. апостолами, как правило, была связана передача Св. Духа (Деян 8:14-19). Но излияние Св. Духа не привязано к В.Р. (Деян 10:44-48). Через В.Р. апостолами, согл.Деян 6:6; 13:3, сообщалось дарование к исполнению служения и передавались дары Духа (1Тим 4:14; 2Тим 1:6). (см. Деяния апостолов, III.) "Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах", - предостерегал Тимофея ап. Павел (1Тим 5:22). В этих словах содержится и предостережение от поспешного посвящения к.-л. на церк. см. Служение, служба, служить. Кр. того, из данного текста следует, что при В.Р. устанавливается связь, к-рая может возыметь и обратное действие на того, кто возлагает руки.

Потрясающая фреска, заключающая в себе глубокий духовный смысл:

Читаем слева направо:

Уста – Себек (крокодил)

Язык – бегемотица Таурт, Тауэрт (tȝ-wr.t) образовано от та- земля и уэрт - подобие

Слово, в виде человеческой фигурки, рядом с языком и устами, изображённое горизонтально, держащее за нити тельца (телец – тело есть), символ слова во плоти образа, далее, слово, внизу под тельцом объясняется из чего оно состоит:

1. Гор – Глас Божий, голос (рядом с языком и устами)
2. Показана связь "Тельца" - слова во плоти с Себеком - устами, произносящими слова.
3. Лев, справа, символизирует царствующее значение слова, его силу, мощь, власть, множественность...он тоже связан с устами...
4. Гор (сокол), над львом, символизирует волю, свободу мысли, возвышенность, духовность, божественность - суть слова. Его СМЫСЛ!
5. Горизонтальная женская фигурка символизирует Мысль, из которой слово вышло, явив себя, своё женское, материнское начало, лоно, внутренний смысл (смысл - с-мыслью)...
6. Встречные высокие, божественные фигуры – это Мысли небесные, "СЫНЫ Божие", обучающие человека, идущего путём Познания. Где Познание – по(мазание) Знанием.
7. 
8. 

Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
...
Часть 5 - Джехути и Гор
Часть 6 - МЫСЛЬ (ГОР)
Часть 7 - СЫНЫ БОЖИЕ
Часть 8 - ГОР - обитающий в сердцах!
Часть 9 - Обет (клятва) и Дар (Благодарение)
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение

Стела Абатона, 30 дин., песчаник, 60х38см, Каирский музей.

Иб – сердце (правое, данное Правдой, Истиной) и Атон (Атум)– Полнота.

Т.е Ибатон – это сердце наполненное истиной и есть Древо Жизни.

На изображении:

1. Дом. Чело, имеющее «Око»
2. Око
3. Знак Исиды (ис-ис – «ступень, ступень») или трон, ступень восхождения, лестница вверх.
4. человек, сидящий в позе Маат (Истины) с ключём жизни «Анх»
5. Сверху чаша или корзина, ёмкость из которой растёт древо жизни.
6. Древо Жизни.

 

Правое сердце «Иб», «Аб» состоит из процесса постоянного роста в царствие небесное. Человек, получивший его, получил зрение, свет, знание, истину, что, собственно, и стало его Древом Жизни, поскольку этот процесс вечен, нескончаемый, безграничный, божественный, духовный, незримый, воскресающий, возрождающий, питающий.

Древо Жизни – оно даёт Помазание благословением, через елей.

Помазание Вечным Светом, через Познание.

Живую Пищу, через духовные Плоды.

Правая часть фрески окрашена в зелёный цвет - Возрождения, Воскресения.

В "о" с Рождением, В "о" с Ре Шение - С Именем открытым, внутренним,

Левая сторона в синий цвет - Сознания, Разума, Познания...

Познание - помазание Знанием

А на этих фресках изображено древо Жизни, как образ Познания, где оно находится и откуда растёт это незримое древо Жизни вечной! И Плоды его в виде благодати...

Символ Древа Жизни (сикомора) - смоковница, струящая елей помазания, в ветвях которой "укрываются птицы небесные" - Мысли Божьи.

Благодаря Помазанию, человек воскресает в Познании своим духом в жизнь вечную...и его сознание с "о" Знание, возрастая, получает новую Плоть - для вечности.

"Так никогда не сомневайся относительно воскресения, мой сын Регин! Поскольку, если ты не существовал во плоти, ты получил плоть, когда вошел в этот мир. Почему вы не получите плоть, когда поднимаетесь в Вечность?

 

Откуда растёт (Ра с Тот) Сикомора? Из вод Познания, укореняясь в Вере (духовная Земля* - это Вера) Чаша души, получившая Свет Знания и Елей Помазания и есть - чаша Грааля (г - продвижение, Ра - свет Знания, аль - Бог)

О Причащении, Крещении, Воскресении, Обрезании и прочих обрядах, несущих в себе сакральный смысл, мы поговорим в другой раз.

***

* Адам, "Первый человек есть – Вера (Pistis) для тех которые после этого возникли. Он имеет один единственный смысл, одни мысли в себе, так как он есть размышление, разум и сила."

Серия сообщений "Египетские манускрипты":
Часть 1 - Читаем египетские манускрипты
Часть 2 - Дары Совершенного Разума
...
Часть 5 - ДОСТИЖЕНИЕ СОВЕРШЕНСТВА
Часть 6 - Джехути и Гор
Часть 7 - ДРЕВО ЖИЗНИ
Часть 8 - ОДНА ИЗ ТАЙН
Часть 9 - ФРЕСКИ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЙ ГРОБНИЦЫ
Часть 10 - СВЕТ МУДРОСТИ
Часть 11 - Равновесие
Часть 12 - ОБРАЩЁННЫЙ

 

Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
...
Часть 4 - Зёрнышки от моего Гора
Часть 5 - Джехути и Гор
Часть 6 - МЫСЛЬ (ГОР)
Часть 7 - СЫНЫ БОЖИЕ
Часть 8 - ГОР - обитающий в сердцах!
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение

цитатник
 

Серия сообщений "ТОТ (ДжеХуТи)":
Часть 1 - Всё о боге Тоте. Часть I
Часть 2 - Всё о боге Тоте. Часть II
Часть 3 - Бог ТОТ. Часть III
Часть 4 - Джехути и Гор
Часть 5 - ПОЛНОТА ДНЯ
Часть 6 - Открытый и сокрытый Тот
Часть 7 - Дже ХуТи
Часть 8 - Слово о Слове
Часть 9 - Из речи "шенной" - изреченной

 

Тема, которую я хочу сегодня коснуться, интересная и познавательная.

Серия сообщений "КОРОНЫ ":
Часть 1 - ЧЕЛО
Часть 2 - Чело 2. КОРОНЫ
Часть 3 - КОРОНЫ ЧЕЛА, как символ духовного роста
...
Часть 20 - Щедрость, как Джед-ость
Часть 21 - Значение (знак шенный)
Часть 22 - ВЕНЕЦ

ТРИ ЦАРСТВА

1. НИЖНЕЕ ЦАРСТВО

 

Внутренний человек состоит из трёх царств (трёх домов).

Остановимся на том, кто же это – «внутренний» человек?

Само слово нам объясняет: в Нут ранний. Что означает, тот человек, который вошёл в Нут (богиню Неба – внутренний мир и стал на путь познания) и он нашёл три царства. Прямо, как в русской народной сказке о трёх царствах медном серебряном и золотом.

Читать: http://ocka3ke.ru/tri-carstva-mednoe-serebryanoe-i-zolotoe

Царство первое (медное), оно относится к древнеегипетскому божеству Бесу.

*Медо - слово с древнеегипетского.

Царство Беса – это нижний мир, мир страстей, инстинктов, желаний, всего того, что содержит в себе природное тело человека. Природное, физическое тело находится в подчинении этого царства Беса. Не надо объяснять, кто такой бес в представлении верующего человека. Но рассмотрим более подробно его изначальный образ: http://www.liveinternet.ru/users/2012177/post183174393/

 

Здесь следует отметить, что сам по себе бес (как некая сила) не существует, как отдельный от человека дух, это всего лишь образное толкование внутреннего мира человека, состоящего из некоторых общих всем качеств, заложенных в нём от начала творения.

Характерные черты нижнего царства, управляющего человеком, образно названны «бес»

Постоянно открытый рот и пустые глазницы...

По картинкам:

1. сверху – в виде седалища (сет-алище – Сет божество восседает на инстинктах – бесеи при помощи его улавливает...), тем самым определяет мир страстей,
2. Мир страстей так же существует и в нашем сознании (Сете), поскольку нижнее царство управлят в голове природного человека. Левое и правое отмечено цветами папируса (нижнего египта)
3. Бес – воин, когда у него есть меч-ты и он за-щитом-шен (защищён). Это когда на голове его триединство человеческой мирской мудрости.
4. Бес является одним из горизонтальных граней Джед, а именно нижней честью, которую следует преодолеть человеческому уму, при восхождении в Познании Истины.
5. Бес имеет способность уменьшаться, когда увеличивается в человеке духовное начало соединяющееся с Целостностью Божественного Разума. Тогда «бес» несёт на себе корону «Пять», в виде чаши, руки расположены ладонями вперёд – он открыт для того, чтобы получить пищу душевную, а не мирскую, он преображается...и это видно по картинке.
6. Человек, получивший «кольцо» от Бога, защищён от своего собственного беса (желаний, похоти и пороков), поскольку он теперь обращается всё время внутрь (в Нут) божественного кольца «шен», он стал душевным (дух-шен), а не плотским...

 

«Исида зачала Гора от мертвого Осириса, коварно убитого его братом, богом пустыни Сетом. Она спрятав тело в дельте Нила, где и родила Гора.»

Из древнеегипетской мифологии.

 

Маленький Гор (Мысль божественного Разума или дух святой), рождённая от Премудрости Царства Не-бес-ного (где нет беса) во внутреннем мире человека

(бесе), в нижнем Египте (дельте Нила), и спрятала его там, т.е человек даже и не подозревает, что в нём может быть рождён дух от Духа Святого (Гор, Иисус Христос, Геракл), а Он, тем временем расправляется с внутренними «рептилиями» природного человека. Он уничтожает гадов, которые кишат в виде желаний, удовольствий и тд. и тп...

И это тот самый внутренний, совершенно незримый внешнему глазу мир. Об этом свидетельствуют два пера слева от гора. То есть мир разделился на зримый и незримый, внутренний.

Вообще, нижний мир внутри (в Нут три царства) относится к миру тьмы, ночи, незнания и мирскому уму.

Однако, следует помнить, что ночь и тьма они таковы по сути только из-за отсутствия в них Света. Т.е если нет освещения, это совсем не значит, что она – тьма- пуста. В то время, когда поднимается над головой солнечный диск Ра – Знание и Свет – тьма исчезает и каждый образ открывает духовное зерно...

Но это уже другое царство, а именно Второе – душевное, серебряное, Царство Исиды. Она из него опустилась в нижнее царство, родила Мысль свыше и, когда мысль выросла, то поднялась во второе Царство. Второй Дом.

 

 

Первый же дом обозначен у древних египтян пирамидой и олицетворяет нижнее царство человека.

Человек, в котором зажёгся Свет Божественного Знания, увидел нижний мир и начал с ним борьбу в самом себе. Образно говоря его мир разделился на левое и правое. Где левое – мир и правое – правда божья. Солнце это – Свет Знания. Человек, обращённый влево держит в руках два сосуда (душа мирская и душа душевная), человек делает выбор, как ему жить и из какой пить чаши. Чашу горечи или чашу Жизни Вечной.

Когда человек поворачивает свою суть вправо, в его правой руке скипетр Уас, а именно Целостность Божественного Разума, которая вышла из Целостного Разума в виде Мысли Божьей, Духом Святым, даровала слух, зрение, суть. Из нижнего мира страстей человек стал выходить и стал входить в полноту Дня и в Совершенный Свет...Вершина пирамиды являктся серединой человеческого тела, поскольку там, где «чресла» - середина, внутренний мир, Сердце – душевный мир. Из мира страстей (первого дома, дома беса) мы поднялись во второй дом – Дом души, дом выбора, дом сердца. И этим домом управляет мысль человека, находящаяся в его голове.

Короной же среднего Царства являетя двойная корона нижнего и верхнего Египта. Поскольку внутренний человек – он живёт тремя домами: духовным, душевным и плотским.

Каждый дом, каждое царство состоит из трёх частей. Даже мир беса триедин:

Плотская душа (Бастет), плотские истинкты (бес), он является седалищем (Сет-алеще - Сет божество) Сету - уму человеческому,

Сет восседает на троне инстинктов - бесе;

плотской дух (себек)

Крокодил – олицетворение уст нижнего царства, а именно – язык, в руке у изображённого человека нож. Нож – символ языка. Дух, заключённый внутри и проявляющий себя словом.

Уста (дух) нижнего царства тоже несут в себе:

Слово, образ и смысл.

(продолжение следует: к нижнему царству ещё относится бастет – жена беса – плотская душа со своими плотскими «любовями» её олицетворение, как хранительницы очага (плотского огня всех страстей) в виде чёрной кошки...а не отсюда ли пошло поверье о том, что чёрная кошка приносит несчастье???

Нижнее царство

(продолжение)

Бастет, Баст или просто «Мяу»!

«Трудно искать чёрную кошку в тёмной комнате...»

Это выражение приписывают Конфуцию, но мы то знаем, что всё вышло из страны «изысканий» - древнего Египта…

 

Древние греки назвали её Баст – что впрочем и понятно «ба» - душа Сет – ум,

А так же Бастет – ба, сет, тет, - душа, ум и узел связующий;

А вот древние египтяне называли её не иначе, как «Мяу»!

Посмотрим внимательно на образ:

Если она является женой беса (инстинктов), то кто же она по сути? Материя! Тёмная, слепая материя! Тьма, ночь человеческого сознания. Она черна, в левой её руке чёрный диск. Если Бог РА – Свет Знания и Нетленности Жизни, олицетворяет золотой диск, то Тьму и ночь незнания – диск чёрный. Змейка – мудрость тьмы (это то знание, которое относится к миру сему) и это ложь!

И только золотые полоски – лучики лунного света ночи свидетельствуют, что даже ночью можно видеть, способность кошки видеть в темноте. Это «домашнее животное», которое способно видеть во тьме...

В правой руке музыкальный инструмент (так говорят египтологи) и называется он СИСТРУМ

 

(Греч.) Египетский ссеш или хемхен.

Кемкен или хем-хен – телесный

Хет – дом, тело, образ

Хем – исполняющий, член, раб...

Т.е раб тела (материя)

Ночь и тьма, через которую пробивается скарабей к солнцу...образно говоря мысль человека к Солнцу Знания, через тьму собственной материи...

 

*СИСТРУМ

 

(Греч.) Египетский ссеш или кемкен. Инструмент, обычно

 

делавшийся из бронзы, но иногда из золота или серебра, имеющий

 

открытую кругообразную форму, с ручкой, и четырьмя струнами,

 

проходящими через отверстия, на концах которых были прикреплены

 

звенящие кусочки металла; вверху он был украшен фигурой Изиды или

 

Хатор. Это был священный инструмент, используемый в храмах для

 

произведения, с помощью его сочетания металлов, магнетических

 

токов и звуков. По сей день он сохранился в христианской

 

Абиссинии под названием санасек, и благочестивые жрецы применяют

 

его, чтобы "прогонять чертей из помещений", - действие,

 

совершенно понятное для оккультиста, хотя оно и вызывает смех у

 

скептика-востоковеда. Жрица обычно держала его в правой руке во

 

время церемонии очищения воздуха или "заклинания стихий", как это

 

назвал бы Э.Леви, тогда как жрецы держали Систрум в левой руке,

 

правою манипулируя "ключом жизни" - крестом с рукояткой, или Тау.

Серия сообщений "БЕС":
Часть 1 - По образу и подобию
Часть 2 - Какой из себя бес?
Часть 3 - НИЖНЕЕ ЦАРСТВО
Часть 4 - НИЖНЕЕ ЦАРСТВО 2
Часть 5 - Из "О" БРАЖЕНИЕ
...
Часть 9 - КАК МОГ ЧЕЛОВЕК ПОКОРИТЬСЯ БЕСУ?!
Часть 10 - Победа каждого над своим бесом
Часть 11 - Олицетворение

 

Серия сообщений "Знаки и образы древнего Египта":
Часть 1 - Грифоны
Часть 2 - Дары Совершенного Разума
...
Часть 6 - Великий Гоготун
Часть 7 - Диктатура – диктат у Ра
Часть 8 - НЕРУШИМОСТЬ - ДЖЕД

Время Богов. Египет
Слово «Бог», на египетском языке – «Нетер», в отличие от нашего представления, либо представления греков или римлян, в древнем Египте имело совершенно иное значение. «Нетер» означало – «достопочтенный», «возвышенный». Солнце, Нил, Небо, Земля – это были «Нетеры», так же, как и герои прежних времен, строители и основатели государства. Даже царь, если он был на самом деле тем, кем должен быть - защитником и попечителем государства, получал звание «Нетера». В этом случае ему воздвигались алтари, абсолютно так же, как добрый сын еженощно молился перед идолом своего родителя, принося жертвы на маленьком алтаре.

Изначально в Египте существовало четыре неразделимых Бога:
1. Вещество, Материя - прародитель всего и вся. Свет бытия и все, что в нем есть, произошли из этого Вещества, но само Вещество не могло произойти из чего-нибудь. Оно было «несотворенным» и именовалось Богиней «Нет».

2. Дух, который живет и действует в Материи. Имя ему – Бог «Неф». Нет и Неф неразделимо связаны между собой – невозможно представить Материю, лишенную сил, которые в ней действуют. Асблолютно так же, ни одна сила не может существовать без Материи, в которой она функционирует. От этих двух Богов – «Нет» и «Неф» - произошло все, что только существует на свете.

3. Сама Материя, так же, как и силы в ней, занимает окружающее ее пространство. Но следуя логике, можно предположить, что раз материя – «несотворенная», существовала ВСЕГДА, то и пространство, ей занимаемое, так же – вечное. Это пространство – Богиня «Пашт». В ней все покоится, исчезает и восстает.

4. Все, что существует, находится в пространстве подвластно времени. Само время не имеет ни начала, ни конца, оно не было сотворено и оно не происходило ни от кого. Неделимое Время, Вечность – это Бог «Себек».

Итак, Дух, Вещество, Время и Пространство – неотделимы друг от друга. Нет и Неф, Пашт и Себек – четыре первых величайших божества, из которых, через которых и в которых произошло все, но сами они не произошли, они – непреходящи, несозданны и неразделимы. Они - одно целое.


Но как верно представить себе это единение, не знает ни один человек – это скрыто от него, это непонятно, это – «Амун», то есть – Таинственное, Скрытое («Ом» - «не», «нет»; «Ун» - «открытый»). Амун – неизведанное единство четырех первых Богов, само предстает высочайшим Божеством. «Амун» - великое четвероединство, сплетение Нета и Нефа, Пашта и Себека. Амун присутствует во всем.

Материя изначально не имела формы, но и время не стоит на месте. И вот, часть Материи отделилась, приняла форму и превратилась в «Мир». Таким образом, мир принял свое обличие шара в четвероединстве, как часть его, но даже после этого, он все еще остался быть объятым Амуном.

Часть же Бога Неф, переместило свою деятельность в нутро мира и начало творить. Этот творящий дух именуется Богом «Мент». Сначала он создал первоначальный огонь, первоначальное тепло – Бога «Птаха», ведь без тепла невозможна ни растительная, ни животная жизнь; без тепла абсурдно понятие «испарение», а следовательно, нет деления на влажное и сухое. Без тепла было нельзя – это была основа для бытия всего сущего.

После этого, под влиянием Мента и действии Птаха начинает отделяться неустроенная, перемешанная мировая масса, которая находилась в покое, в виде шара в недрах Амуна. Самое тонкое поднимается к поверхности, стягивается там и образует твердый Свод, Небо – это Богиня «Пэ». Более плотное и грубое оседает в центре, там густеет и превращается в Землю – Богиню «Ануке».

У Египтян отсутствовал Бог небесного свода, который управлял бы луною, звездами и солнцем, но при этом, сам небосвод был Божеством. У них не существовало Бога Земли, который отвечал бы за рост растений и питание животных, но сама Земля была Богиней.

Итак, мир был сформирован, так же, как и небосвод с землей. Но еще повсюду была тьма, смены дня и ночи не существовало. Зато, оставалась еще часть первоначальной материи, которая передвигалась бесформенной массой между небом и землей. Тогда Мент, Дух творения, и Птах, первобытный огонь, образовали из этой материи два коллосально больших тела – Солнце – Бога «Ра» и Луну – Бога «Эаг». Следует обмолвиться, что при этом, представлять Мента в виде личности – было бы ошибкой. Он – только присущая веществу сила, словно, например, сила, действующая в магните и притягивающая железо. Птах – не Бог огня, но только сама всепроницающая теплота.

Только когда образовались солнце и луна, речь могла пойти о разделении времени суток. С Богом, и через Бога Ра, одновременно произошли две Богини – «Сате», день и светлая половина мира и «Гатгар», ночь и мрачная половина мира. Ранее считалось, что Богиня ночи произносилась, как «Гафор», но верное произношение – именно «Гатгар», ведь оно сложено из двух слов «гат» и «гар». В древнем Египте, день и ночь не считались вечными, ведь они появились только после того, как было образовано солнце. Наша же история творения, повествует о том, что «и был вечер, и было утро», и только на четвертый день, Господь Бог создал солнце.

Итак, Божества, о которых мы говорили, поделились на два типа:
1. «Амун» - четыреединый и непостижимый, состоит из:

- Бога «Неф» - первобытный дух

- Богини «Нет» - материя или вещество, в котором обитает Неф

- Бога «Себек» - Вечность или неделимое время

- Богини «Пашт» - Бесконечное пространство, в котором находится «Нет»

2. Внутримировые Божества:

- Бог «Мент» - Дух творения

- Бог «Птах» - первоначальная теплота, огонь

- Бога «Анке» - земля

- Богиня «Пэ» - небосвод

- Бог «Ра» - солнце

- Бог «Эаг» - луна

- Богиня «Сате» - день или светлая половина мира

- Богиня «Гатгар» - ночь или мрачная половина мира




После того, как мир был сотворен, появился еще один Бог – «Яро» или Нил. Он почитался под разными именами, которые зависели от того, с какой точки зрения на него смотрели. К примеру, если его рассматривали, как источник всякой жизни, то его звали Бог «Ак», так как своими илистыми водами он покрывает землю и поставляет вещества для всего существующего на ней. Если же он представлял образ Богини «Нет», то назывался Богиней «Нетне».

К Богам в древнем Египте относили и героев. Если именно Боги не имели в себе ничего человеческого, то герои-Боги – люди, в полном смысле этого слова. Одним из знаменитых таких Богов, была семья великого царя Осири. Состояла она, собственно из Осири, который был царем, основал государство, и, между прочим, научил людей виноделию; его супруги – Изи. Она была царицей и научила людей хлебопашеству. Так же, у них были братья и сестры – Гаруери, Сет – именно он изобрел оружие, научив людей использовать его, и поэтому приобрел статус Бога войны и Небфи – она являлась покровительницей семьи. Она считалась Богиней семейного счастья и очага, она же научила людей стоить дома. У Осири и Изи, в дальнейшем появились дети – Гор, так же, известный под именем Горус; Анта – которую греки называли Бубастис; и Гарпекроти или Гар – «дитя», который появился сразу после смерти Осириса.

В звание Богов возводились и другие герои, в память о них строили храмы, воздвигали алтари, приносили жертвы перед статуями. Им молились, возливая на алтари молоко, вино и масло, о них составляли трактаты. По большим праздникам, им пели и в их честь воскуряли благовония.

Конечно и естественно, что различные Боги почитались тем более, чем понятнее и ближе к народу они были. Птах, первобытная теплота и огонь, чествовался гораздо более чаще, нежели Мент – дух творения, ибо огонь был более понятен и нагляден, чем какая-то создающая сила, которую можно было увидеть лишь в своих действиях. Еще большее количество храмов воздвигалось в честь Бога солнца – Ра – из-за того, что все видели, как оно, светлое и ясное, каждый день перемещается по небосводу, а его влияние было доступно и понятно каждому. И каждый, даже самый необразованный человек, был изумлен солнцем, а сердце его было проникнуто благодарностью к нему. Каждый был благодарен за то, что теплое, ясное солнечное сияние благотворно сказывается на росте растений, без которых невозможна жизнь и человека, и любого животного. Поэтому, идолы Бога Ра были распространены по всей стране.

Но больше всего, мольбы возносились Богам, которые были сами людьми. Ведь они стояли ближе всего к народу и были понятны каждому. Изи и Осири воспевались повсюду, воспевались о том, что они делали для страны. Каждый мог оценить это. Не было почти ни одного города, в котором не был бы построен храм великому Осири. Гораздо меньше было храмов Бога Эан (луна) и еще меньше – Богини Нет (первоначальное Вещество).

Литература
Мифология. Энциклопедия, -М.:Белфакс, 2002
Легенды и мифы Древнего Египта, -М.:Летний Сад, 2001

 

 

Что означает «Язык Пта – ДжеХуТи, а сердце Его – Гор»?

Язык проявляет себя посредствам голоса, слова (буквы) и слова (смысла), а так же наречия (собственно языка, к которому он пренадлежит), так вот Тот или ДжеХути – это язык самой Целостности, Единства, Божественный язык, состоящий из Джет (Ось, Основание, Образ), Ху – Слово и Тиет – смысл; Гор или Хор (ХорАл – глас Божий) есть сама Мысль, из которой вышло Слово, посредствам Голоса, Образа и смысла, явленное. И Гор (Хор) Мысль Божья – есть «Сердце» Целостности Пта, из которой она вышла, родившись в Образе – Осирисе;

На верхней фреске, золотого цвета (нетленности) изображено то, что не несёт в себе тления (не-тлен-ность). Образы Джехути и Гора красного цвета – цвета жизни, крови, внутреннего смысла (венные). Осирис или Образ Божий безупречно белого цвета. Рядом с ним лотос – символ чистоты и невинности.

На нём величественная корона из восьми (восьмирица богов) уриев , двух перьев (Незримого бога Амена), рогов Овна (духовности) и солнечного диска (Света Знания), т.е всего того, что заключает в себе незримый дух, явленный посредствам восьмерицы

( в ось мерой из целого) В руках у Гора сложная и многозначная или многозначительнвя по сути, цепь ключей вечной жизни Анх ( в три вертикальных ряда и множество горизонтальных) и в правой руке Гора средний сосуд из трёх, что характеризует середину и душевное (дух Шен) содержание.За спиной Осириса Тот (Джехути – тройственность, произносимого слова), входящего в уста – правдой и истиной.

 

 

 

ДжеХуТи коленопреклонённый, с поднятой вверх правой рукой, предлагающей считать письмена, написанные на палетке. За ДжеХуТи две величественные кобры, символизирующие мудрость (Тот – Бог Мудрости). Две змеи – двойственность воспринимаемого человеком слова – по образу и сути. Смысл может заключать в себе, как внешее, так и духовное понимание. При чём внешнее, достаточно воспринять слухом и представить образно, а для того, чтобы постичь духовный смысл, всё услышанное следует принять в середину (внутрь) и образ снять, как оболочку, а скрытый смысл откроется изнутри, по сути. Поскольку образ – это один из символов божественной целостности.

 

 

«Непорочное зачатие»

Гор, присутствующий при своём собственном зачатии, над телом Осириса.

Образ Божий, расчленённый человеческим мышлением Сетом был собран по кусочкам Премудростью Божьей Исидой, которая и названа сестрой и женой Осириса (Образа Божьего) ибо из него вышла и с ним соединилась, родив Мысль Божественного Разума в Свете Знания Ра. Бог Гор – это сын Света Знания Ра и сын Образа Божьего, выношенного и рождённого Премудростью Божественного Разума, что в единстве и является одним и тем же...Просто явилось через множество для постижения Целостности.

*

Р.S. Тота (ДжеХуТи) ещё называют просветлённым ( про свет шенный) Аха (озарение - осия ренный - спасение наречённого). И изображают Тота в образе ибиса или павиана.

Ибис издаёт звуки похожие на восклицание «Ах-ах-Ах!»

Ибис питается из вод Нила, а Нил, образно олицетворяет «Воды Познания», отсюда и образ Тота, вылавливающего рыбу из вод познания (опять же перекликается с апостолами Христа – рыбаками)

Серия сообщений "Египетские манускрипты":
Часть 1 - Читаем египетские манускрипты
Часть 2 - Дары Совершенного Разума
...
Часть 4 - Путь от смерти к жизни
Часть 5 - ДОСТИЖЕНИЕ СОВЕРШЕНСТВА
Часть 6 - Джехути и Гор
Часть 7 - ДРЕВО ЖИЗНИ
Часть 8 - ОДНА ИЗ ТАЙН
...
Часть 10 - СВЕТ МУДРОСТИ
Часть 11 - Равновесие
Часть 12 - ОБРАЩЁННЫЙ

Серия сообщений "ГОР (Хор)":
Часть 1 - Детским взором окинув мир
Часть 2 - Говор вить
Часть 3 - Посвящение Богу
Часть 4 - Зёрнышки от моего Гора
Часть 5 - Джехути и Гор
Часть 6 - МЫСЛЬ (ГОР)
Часть 7 - СЫНЫ БОЖИЕ
...
Часть 24 - ХОР Ра и Себек
Часть 25 - Из речи "шенной" - изреченной
Часть 26 - Олицетворение

Серия сообщений "ТОТ (ДжеХуТи)":
Часть 1 - Всё о боге Тоте. Часть I
Часть 2 - Всё о боге Тоте. Часть II
Часть 3 - Бог ТОТ. Часть III
Часть 4 - Джехути и Гор
Часть 5 - ПОЛНОТА ДНЯ
Часть 6 - Открытый и сокрытый Тот
Часть 7 - Дже ХуТи
Часть 8 - Слово о Слове
Часть 9 - Из речи "шенной" - изреченной

 
С "О" ВЕРШИТСЯ

Серия сообщений "Египетские манускрипты":
Часть 1 - Читаем египетские манускрипты
Часть 2 - Дары Совершенного Разума
Часть 3 - Любовь Божья
Часть 4 - Путь от смерти к жизни
Часть 5 - ДОСТИЖЕНИЕ СОВЕРШЕНСТВА
Часть 6 - Джехути и Гор
Часть 7 - ДРЕВО ЖИЗНИ
...
Часть 10 - СВЕТ МУДРОСТИ
Часть 11 - Равновесие
Часть 12 - ОБРАЩЁННЫЙ

СВЕТ  Знания «РА»

 

Первый рисунок, который был нарисован моим внуком – это круг в центре которого была жирная, многозначительная точка. Когда я спросила его, что же это означает, он важно ответил: «Это я в животике у мамы»

Потрясающе! Именно так обозначали древние египтяне духовное зачатие в Свете Знания. Так они обозначали бога Ра – солнечный диск с точкой внутри и эта точка символ: зародыша духовного сознания, всевидящего ока, вечной жизни и бесконечности.

Вот так, как физический человек зачат внутри и рождается в этот мир, бывает зачат и дух вечной жизни в человеке, только это происходит в его сознании и так же, как человек рождается в этот мир, духовный человек рождается в Жизнь вечную и, также, чтобы родиться во внешний мир, нужно иметь физическое тело, выношенное матерью в течении 9 месяцев, чтобы родиться в духовный мир, нужно выносить в себе, в своём собственном сознании «духовное» Тело, в котором родиться в Жизнь Вечную, когда физическая оболочка умрёт.

И так – древнеегипетский бог Ра (и славянский тоже)!

Потрясающая картинка!

Ключ Анх внизу делит мир на две части: левую и правую, внешнюю и внутреннюю сторону.

С внешней стороны, где душа сидит на змее (живущая во внешнем мире мудростью человеческой), она тоже разделена на три образа, на триединство: внешнее, внутреннее и духовное.

Десять звёзд, суть десять членов одной Целостности Божественного Разума, принятые человеческим умом по образу и подобию десятью членами:

Две нижних – это дуальность, как отражение внешнего во внутреннем.

Три последующих – это триединство всего, что нас окружает.

Две верхних – это отражение души в Духе и Духа в душе.

И над головой змея, слева от него – две звезды – дуальность внешнего мира (тело и душа) и одна звезда справа – правда человеческая (дух приведший к Богу)

Интересный иероглиф под змеем: звезда (жизнь), рука (дар, полученный) и значок «земля», т.е речь идёт о земной жизни, как даре, полученном свыше.

Внутренний же человек базируется справа от ключа Анх. Здесь его нижняя часть – змий крылатый, образно говоря, - её, души (духа Шен), земная сущность. Но Бог Ра или Свет Знания вступил внутрь человеческого сознания и разделил внутренний мир тоже на левое и правое.

Где левое стало душевным знанием (светом Луны – светилом ночи) и духовное знание (Самого себя) данного уму человека, как Свет Ока, истинного духовного Зрения. И это стало внутренним «зачатием» Оком Гора, «третим глазом», считывающим всё, на что Он смотрит. Это Дар вечный духовный нетленный – Жизнь Вечная! И это то самое начало и конец, альфа и омега. Жизнь и бесконечность!

По сути, Бог Ра – это и есть внутренний новый человек, который зачат в духе и растёт...

Серия сообщений "РА":
Часть 1 - Бог Солнца – это Свет Знания
Часть 2 - Бог РА
...
Часть 4 - Солнце Знания
Часть 5 - Как создан мир
Часть 6 - СВЕТ Знания «РА»
Часть 7 - В Свете Ра - ВЗРАЩЁН
Часть 8 - ПРЕВРАЩЕНИЕ ( При Ра в ШЕНе)
...
Часть 27 - СВЕТ ИСТИНЫ
Часть 28 - ХОР Ра и Себек
Часть 29 - Учитель и Ученик

Серия сообщений "Египетская символика":
Часть 1 - Главная символика древнего Египта
Часть 2 - Суть ключа Анх
...
Часть 5 - Скипетр УАС - Вступление
Часть 6 - Скипетр УАС
Часть 7 - Дух Шен
Часть 8 - ОЖЕРЕЛЬЕ
Часть 9 - СИМВОЛИКА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
...
Часть 11 - БоРоДа - душа уста дар
Часть 12 - Царская атрибутика Пастыря
Часть 13 - АНХ

 

Саб -Ба-Ка или Собака

АНУБИС

 

Вводим ключ Гнозиса в картуш, который над головой изображаемого существа:

Хлеб Слова или Мысли Божественного разума, явившись из вод Познания (Нила ли, Иордана ли), попав в уста разделился на образ и суть, двойственность (дуальность), а произошло это благодаря Истине (Маат).

Вот, что рассказано здесь египтянами об Анубисе.

Тот, кто получил МЫСЛЬ СВЫШЕ от БОГА ( Гнозис), стал посвящённым.

 

Шен. Шея и ПОСВЯЩЁННЫЙ!

Посвящён – пос в «я» Шен или пёс в «я» Шен.

Шен-я – шея.

На шее мы видим знак посвящения – повязка, означающая, что повязан с духом

(повяз-Ка)

Первый столбик у ног Анубиса:

Две горизонтальные – двойственность земного преодоления, через телесное мышление, природное (по образу) и душевное, внутреннее (по отражению образа в себе),

Хлеб или духовная пища, попавшая в чашу души или с «о» знания, явилась хлебом небесным, чистым, хлебом нижнего Египта (тростник), принесшая в себе триединство мысли двух истин (софий) Маат. Одна из которых Исида (Премудрость), вторая Нефтида – её отражение в человеке.

И это стало тем основанием и твердыней, на котором базируется Вера.

Следующий столбец говорит вот о чём:

Истина, полученная в качестве хлеба (пищи) в уста, оплодотворила душу духом, и она - душа, стала продвигаться в водах познания. Её проводит Маат, разделив мир на левое и правое...

 

Из всего выше сказанного делаем вывод, что изображение Анубиса на фресках древнеегипетских храмов рассказывает о посвящении.

Анубис присутствует в ритуальных процессах восхождения в День. Он есть тьма, но тьма, которая получила ощущение Света Знания и интуитивно повернулась к Свету, к Дню.

Так как он, Анубис, Инпу (др. егип.), являет собой внутреннее чутьё, интуитивное направление или прозрение.

Слово Ан-уб-ис (древнегреческое) или Анх-иб-ис- означает Жизнь, середина, ступень, трон, царство.

Ожившее сердце в царстве небесном, оно подобно Анубису.

Пёс в «я» шен – посвящённому.

И он постоянно взвешивает внутренний мир сердца, в соответствии с Законом Маат.

Всё, что получает, определяет на качество и суть.

 

 

Анубис – охраняющий дом. Страж

Т.е, получив посвящение свыше, ты автоматически получаешь «стража», охранника Анубиса, который охраняет внутренний дом от внешнего мира. В познании, он не пропускает мирское мышление и всегда поступает по закону Маат.

*

Это не сущности или существа или боги - это образное письмо тех времён, когда ещё не существовало письменности, как таковой, и посвящённый человек (человек имеющий в себе самом Познание о Боге), мог считывать значение образов, при помощи Гнозиса.

При помощи Его и я сейчас считываю то, что, собственно Им и написано.

Письмо, рассказывающее о всеобщей Целостности, о Божественности и о том, как к Ней прийти

*********

"Интуи́ция (позднелат. intuitio — «созерцание», от глагола intueor — пристально смотрю) — непосредственное постижение истины без логического анализа, основанное на воображении, эмпатии и предшествующем опыте, «чутьё», проницательность."

 

Испытание

У человека путь один,
Но много в жизни испытаний,
Лишь тот, кто овладел устами
(и это знали египтяне),
Всей жизни станет господин.
*
Бог Себек в образе крокодила символ всепожирающих, уничтожающих, властвующих, не знающих меры ни в еде, ни в словах – человеческих уст.
*
Об этом вам не скажут египтологи, об этом говорит картинка.

Моя духовная Пища на сегодня (ням-ням)))
*

УСТА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ

или один из потрясающих образов восхождения.

Уста человеческие, подобны устам крокодила, как в этом мире, пожирающие всё и вся без меры...тем более уста внутренние, незримые, уста познающие суть Слова Божественного Разума...

Мудрость духовного восходящего в позании человека (овладевание устами происходит при помощи Познания всего), когда он «пожирает» каждый образ, каждое слово, переваривая суть (познал - овладел!)...

Когда внешяя оболочка открывает суть ...Познающее сознание подобно Себеку, у которого явно выражены уста – огромные, многозубые (у Ста зубов, вырастающих снова и снова) и так пожирающая суть познающего человека питается каждым «Словом сшедшим с небес». Так богат и красив образный язык духовного познания.

Рассмотрим картинки:

Вот – это тот самый «о» - ноль, который стал лоном для всех последующих мыслей Божественного Разума и растущем до бесконечности вселенского масштаба...

К Ро к «о» ель – к устам к «о» бога

И первыми явились ему уста его собственные...

Корона, идущёго путём Познания, человека, указывает на то, из чего состоит его внутренний духовный мир:

Земля, дом состоящий из четырёх стен, дом духовный (рога Овна, говорят о дух-овном)

И это горизонт восходящего Света Знания (Солнечный диск Ра над рогами), две кобры – это две мудрости – одна по образу внешнего мира, вторая по сути. Два пера Амона, говорят о незримом образе внутреннего содержания, душевного дома. Дух Шен – ду-шевный образ.

В руках его скипетр Уас – целостность Мысли Божьей, вышедшей из Его Разума. И в Правой руке ключ Анх – Жизнь вечная.

Т. е Себек или Собек – возрождённая суть познающего человека в его начальном пути. Ход, движение, продвижение показано выступающей вперёд левой ноги. Это говрится о внешнем продвижении душевного человека... Нил, соответственно, «Воды Познания», «Учение» «Речение».

***

Вот и мой Себек, которого я встретила во время своих прогулок.

И он о многом поведал мне, явив уста свои...уничтожив оболочку внешнего мира с сути всех вещей и открыв истинное значение образа...

 

"Се-бек (повелитель) (егип. Sbk) – древнеегипетское божество с головой крокодила, почитался в Файюме, на берегах Меридова озера, в Ком-Омбо (Омбосе), Крокодилополе, а также некоторых других местах, близких к воде.

 

Главный культовый центр Себека находился среди топей Файюма, древней Та-ше, – «Земли озера». Здесь в древности было огромное количество рептилий, обитавших на островах и в прибрежных зарослях озера Себека, которое в наши дни называется Карун; крокодилы здесь были символами первозданной стихии воды, великого океана Нун, на поверхности которого в облике Себека поднимается бог-творец, выползая на отмель, становясь духом Нила и его плодородного паводка. Античный историк Диодор приписывал учреждение культа Себека в Шедете (Крокодилополе) царю Менесу, которого, согласно легенде, загнали на топкие берега озера дикие собаки, от которых он спасся на спине крокодила, перевезшего его на собственной спине на другой берег озера.

 

Культ его был особенно распространен во времена Среднего царства, многие фараоны которого имели резиденции в Файюме и иногда носили имена, производные от имени Себек (например, Себекхотеп или Нефрусебек).

 

В эпоху Нового царства и позже Себек [в образе крокодила], почитаемый и как благое божество, вынесшее из вод Нила тело Осириса, ассоциировался и с творцом в его солнечной форме.

 

«Великий бог, чьи глаза – две звезды,

правый глаз его сияет днем, левый – ночью,

Он, чьи два почтенные Ока Уджат освещают тьму,

ветер выходит из уст его и ветер северный – из ноздрей его.

Нил течет, словно животворящий пот его и оплодотворяет поля.

Фаллосом своим он наводняет Обе земли тем, что он сотворил.

В панике те, кто есть зло, с явлением его

в имени его Себек-Ра, тот, что в озере своем.

Мощь его велика, подобно могуществу Его Величества Ра,

когда повергает он врага своего силой своей.

Он – благородный божественной Маат,

тот, кто судит право двух богов перед Гебом,

Старец, заботящийся о детях своих, дающий [исчезнуть] засухе,

Бог могучий, защитник слабого…»

Тексты порой называют Себека не просто благим, но и «прекрасноликим», причем красота считалась неотъемлемым атрибутом многих поздних ипостасей этого божества, например, Пнефроса – «Прекрасного», почитавшегося в Шедет. Себек в Файюме почитался и в греко-римское время.

 

 

Себе́к(Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, по-древнегречески Сухос, Σοῦχος) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и люде

. Согласно «Текстам пирамид», Себек — сын Нейт. Сопоставлялся с Сетом, богом земли Гебом, с солнечным божеством Рав форме Себек-Ра и с Осирисом. Себек почитался главным образом в Файюме, на берегах Меридова озера, в Ком-Омбо(Омбосе), Крокодилополе, а также некоторых других местах, большей частью близких к воде. Его культ был особенно распространён во времена Среднего царства, в период правления XII династии (19-18 вв. до н.э.), многие фараоны которого имели резиденции в Файюме и иногда носили имена, производные от имени Себек (например, Себекхотеп или Нефрусебек). В поздний период появилась сопутствующая Себеку богиня Себектет.

 

Нейт— египетская богиня охоты и войны, покровительница Саиса в Западной Дельте. Возможно, Нейт соответствует карфагенской и берберской богине Танит. Культ Нейт также был распространён у ливийцев. Её иероглиф был одним из знаков их татуировки.

Уже в текстах пирамид и надписях древнего царства Нейт встречается неоднократно как мать бога Себекаи путеводительница покойного. Вообще она постоянно выступает в качестве матери божеств, особенно солнечных, и в месте своего особенного почитания, Саисе, играла первенствующую роль, не входя в состав триады. До степени главного божества страны возвысилась в так называемую саисскую эпоху, совпадающую с началом синкретизма и гностического направления в религии; поэтому с Нейт сопоставлялись все женские божества и с её именем соединялись довольно возвышенные философско-богословские представления.

Плутархи Платонпередают следующим образом саисский догмат: «Я все бывшее, настоящее и грядущее; моего покрывала никто не открывал; О богиня юная, великая, покрывало которой не открывается! которой непостижимо. О богиня юная, великая, покрывало которой не открывается! О, открой свою завесу, сокровенная, ибо не дано мне пути, чтобы войти к тебе. Явись, прими мою душу и защити её руками твоими». Особенно ревностным проповедником её славы был жрец Ухагор, посвятивший Камбиза II в мистерииНейт."

Дух Шен

Всё, что вне «Шен» - это мир внешний. Что же такое Шен?

Обратимся опять и снова к древним египтянам:

 

Это изображение рассказывает о душевном мире, поскольку скипетр (посох) Уас входит внутрь «Шен» и является духом Шен – дух Шен – душевный, внутренний дух.

Сокол с диском на голове «Ра» - Свет Знания, осветивший душевный мир. И Себек, символизирующий уста познающего человека, стал питаться свыше всяким словом сшедшим с небес. Т.е Себек, восседающий на основании, седалище, держащий в левой руке ключ жизни и коронованный самим Ра, олицетворяет уста, получающие жизнь.

Левая рука Себека соответствует левому крылу сокола (с «оком»), а следовательно, ладонь держащая ключ, соответствует кольцу «Шен».

Шен может служить ладонью, лоном, чревом, а может и оставаться «нулём», когда мысль не входит в Шен, а остаётся вне Шен.

Уста, получающие живую духовную пищу...они подобны устам крокодила, такова их природа – всепоглощающие...Се «бек» - властелин, отпугивающий силы тьмы, поскольку в нём есть свет знания и сам он из вод Познания истины. (необычный – не «о» бычный, но внутренний образ)! В духе Шен – душевный, здесь не следует путать с духовным. Духовный – это тот, кто питает уста.

 

«Ба» - душа, держащая над мёртвым телом знак «Шен», как вместилище для себя самой, являясь духом Шен.

И означает, что ду-ша может жить только в «Шен», и если человек не обрёл на земле «лона» для духа «Шен», то он вне Шен (внешен), не вошёл в жизнь вечную.

Прощён – про Шен – п «Ро» - уста Шен – прощён, кто получил уста Шен. Уста Шен, как мы уже ознакомились с их образом, подобны Себеку (властелину)

Блаженство – бла – шен – с – тво. «Шен» преобразовывается в «жен», поскольку «ж» - это символ вечного коловорота, огня, жизни и знак звезды, обрёл в письменности букву «ж»

Прозрел – п-Ро зрел – плотские уста зрелые, чтобы вкушать не «молоко», а совершенную пищу.

«Имеющий уши слышит»

Слышен – слух Шен – внутренний слух. Он же и «щит» - отражающий мирское в процессе познания.

В Нут ранний – в Нут – богине Неба (образно говоря), а по сути – это внутренний мир, где Шен – вместилище духовного, небесного и земного (триединство, в Нут три – внутри)

Сознание – с «о» Знание. Вот, что такое Шен.

И его безграничные возможности, дарованные человеку Богом.

В «о» с можность, м «о» Шен ность

*

Себе́к(Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, по-древнегречески Сухос, Σοῦχος) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей

Ра – это цель

Цельность, целостность – Носить цель, носить Ра;

Цел-Ось-ность, где целое - ЦЕЛЬ!

Все, кто несут Ра вышли из целостности.

 

Скипетр Уас

Скипетр Уас состоит из нескольких частей:

 

 

Голова Сета, которая находится вне «Шен» и символизирует внешний мир (вне-шен)

Прямой шест, который опускается к земле проходя через круг «Шен» - символизирующий внутренний мир (в Нут Ранний мир) душевный мир (дух шен овен), душевный мир – это тот самый жертвенный овен, которого следует принести в жертву Богу. Т. самый «агнец», который принадлежит либо «Сету», когда он вне «Шен» - внешен, или Богу, когда он душевный, внутренний, стремящийся к цели стать духовным (дух-овна), стать целостным (цель носить, Ра носить в себе – Свет Знания и цель, обозначающаяся точкой в Нут три круга. В Нут три Свет Знания, Целостность и Жизнь.

Целостный скипетр, в руках Целостности или Того, кто Целой ось носит (цел-ост-ность) выглядит так  выглядит так:

И здесь прекрасно видно, что прямая скипетра проходит через круг

именуемый «Шен», что означает внутренний мир и бесконечность. Проходит через прямую горизонтальную линию, символически обозначающую бога Геба, или земное мышление, которое по образу внешнего мира образ вне Шен, ещё преодолевает четыре горизонтальных линии, названные символом «Джет».

Прямая вертикальная скипетра, горизонтальная и круг Шен образуют собой Ключ Анх, который называеют ещё ключом или крестом Жизни. Так Ключ или крест?

 

И эти чудесные символы позволяют, при внимательном рассмотрении,  определить, какой из образов, изображённых на стелах, барельефах и манускриптах, несёт в себе  вне-шен, ду-ше-вен или дух-овен смысл.

И, наконец, заканчивается скипетр раздвоенной «вилкой», позволяющей опираться крепко о землю.

И эа деталь символизирует тот факт, что при соприкосновении Мысли Божьей с земным мышлением, происходит раздвоение восприятия, а именно: духовный смысл воспринимается по внешнему образу. Происходит некое отражение духа в душе, как образа в зрении, во взгляде.

 

 

 

 

Обо всём мне поведал Гносис или Бог Птх. Или Слово Божье вышедшее из Великого Истинного Разума, а я получила этот ВЕЛИКИЙ ДАР и  записала это для вас, для тех, кто верит в Бога и хочет постичь Истину. Ибо, скипетр Уас и Символизирует собой «Слово, сошедшее с небес»

***

(«Уас— египетский иероглиф, обозначающий власть. Он был связан с иероглифами джед (здоровье, стабильность) и анх (жизнь). Изображается в виде жезла, который держат фараоны, боги и влиятельные чиновники.» Википедия)

Адрес всех картинок: фото Яндекс

http://fotki.yandex.ru/

Серия сообщений "Египетская символика":
Часть 1 - Главная символика древнего Египта
Часть 2 - Суть ключа Анх
...
Часть 4 - Атрибуты
Часть 5 - Скипетр УАС - Вступление
Часть 6 - Скипетр УАС
Часть 7 - Дух Шен
Часть 8 - ОЖЕРЕЛЬЕ
...
Часть 11 - БоРоДа - душа уста дар
Часть 12 - Царская атрибутика Пастыря
Часть 13 - АНХ

 

 

С "Ка" ПТХ - Скипетр. т.е Ка Птх и есть скипетр - Его Мысль, вышедшая из Целостности, из космического Разума и явила власть и силу.

Символ Мысли - скипетр мы расссмотрим во всей её полноте:

Прямая длинная трость, основание которой образует полусферу, касающуюся земли, вертикальная прямая уходит в бесконечность, четыре горизонтальные прямые, образующие ось (Осириса, как Ось Ир Ис – Ир – дар, око, Ис – ступень, трон) или то, что получает духовный человек от Птаха – возможность духовного зрения и восхождение в Божественный мир. Венчает трость круглая сфера, повторяющая сферу, купол, главу самого Птаха, и называется этот знак «Шен» - знак шен, символ познающей души, получающей имя. Каждое Слово, сошедшее с Небес, несёт в себе Имя (ибо, каждый образ получает наименование Рен, шен)

 

Мин Шен образует мишень в центре которой точка отсчёта времени каждого, получившего Логос (как Имя).

Всё, что вне «шен», является внешним. Вне шен – внешний мир, а в Нут ранний – внутренний мир.

Верхняя часть скипетра имеет закруглённую форму, символизирующую слух, зрение, обращённое вглубь самого себя (созерцательное) и обоняние – то, что способно воспринимать незримое, духовное. Кроме того, верхняя часть скипетра напоминает нам образ бога Сета.

«Вход святого Духа, через ухо» - написано на одном из католических храмов.

Скипетр Уас – это то что вышло из целостности и бесконечности, явив собой нечто законченное и зримое, так появилось время.

На посохе (скипетре или жезле) четыре горизонтальных, обозначающих собой

Четыре части света, четыре времени года, четыре этапа роста

За скипетром нарисована разлинованная мера, определяющая Время, как год, месяц, неделю, день, час, минуту, секунду.

Сравним: Год  (12 месяцев) – «год» от Ход, начался ход времени и этот ход определился в меру именуемой годом. Ход внутри человека, подобен году времени возрастания...Хора (Мысли Божьей, Хорала – Звука, Гласа Божьего)

Месяц (Monat) лат. mensis«месяц» Мин Исис, 30 дней – Явленый (мера, измерение) рост Исида, восхождение, движение, жизнь

День (Tag) Свет и тьма, день и ночь 12 часов 24 часа (Stunde)(ср. др.-инд. dinam«день», лит. dienà — тж., этрусск. tin— тж., лат. nundinae«базарный день» и т. д). Суф. производное (суф. -н-) от той же основы…

Час – уас, это время вообще, состоящее из бесконечности и разделённое на

Минута – Мин Нут (явленное внутреннее пространство Мин-Нут)

Секунда – Сет Нун  (и явленное внешнее проявление Сет –Нун)

Серия сообщений "Египетская символика":
Часть 1 - Главная символика древнего Египта
Часть 2 - Суть ключа Анх
Часть 3 - Крест Анх
Часть 4 - Атрибуты
Часть 5 - Скипетр УАС - Вступление
Часть 6 - Скипетр УАС
Часть 7 - Дух Шен
...
Часть 11 - БоРоДа - душа уста дар
Часть 12 - Царская атрибутика Пастыря
Часть 13 - АНХ