Последние находки доктора Даниэля Гилберта, профессора психологии в Гарварде, одновременно забавны и умны, трудолюбивые поиски (человеческого) счастья, навели его на мысли, которые уже хорошо известны изучающим Шримад Бхагаватам.

Священный трактат подробно излагает (Глава82, Песнь 10) беседу между известными персонажами – докторами в изначальном значении этого слова – которые живут на планете, называемой Джаналока, в наши дни её можно было бы соотнести с Гарвардом.

В процессе этой божественной беседы, один из мудрецов рассказывает, как в начале творения, Веды в личностной форме (Шрути), пробудили Маха-Вишну из его мистического сна, воспевая гимны, наполненные знанием, воплощением которого они являлись.

Санскритское слово веда означает знание.

Хотя любое достоверное знание – это веда, в точном смысле слова веда означает несотворённое и вечное знание, на основании которого Маха-Вишну (и его посредники) создаёт всё материальное творение.

Мир выполнен по плану изначального Ведического знания, точно так же, как инженеры по чертежу монтируют самолёт.

Веда не сбита с толку «знанием», которое мы, люди, получили, исследуя мир, и нашими пустячковыми попытками разобрать мир на кусочки.

Тем не менее, простой работяга современной науки, такой как профессор Гилберт, иногда натыкается на истину, и о ней мы можем прочитать в его общепринятой книге «Спотыкаясь о счастье».

Об этом говорит заголовок его недавнего сообщения в блоге: «То, что Вы не знаете, заставляет Вас нервничать», так же опубликованном на странице публицистики Нью-Йорк таймс от 20 мая.

Наше несчастье, как обнаружил профессор Гилберт, исходит не столько из наших настоящих условий, насколько бы незначительными они ни были, сколько из наших тревог относительно будущего. У нас есть механизм в нервной системе, который способен поддерживать нас в счастливом состоянии даже в трудные времена; это страх неопределенности будущего вводит людей в тревогу и печаль.



Др. Гилберт совершенно прав.

В Бхагаватам (10.87.32) рассказывается, как Шрути, обращаясь к Господу, утверждает:

Мудрец, который понимает, каким образом майа сбивает с толку людей, полностью предаётся тебе, дарующему освобождение. Как может ужас существования причинить боль твоим последователям? Для тех же, кто отверг твоё прибежище, твой изборождённый лоб проявит вращающееся трижды обрамлённое колесо времени, которое вечно будет держать их в страхе.

В этом утверждении ужас существования (бхава-бхаям) ясно связывается с движением времени, которое имеет три обрамления - прошлое, настоящее, и будущее.

Шрила Прабхупада лаконично излагает эту мысль в своём комментарии к Бхагавад-Гите 10.4-5: «Источником страха является беспокойство о будущем». Он раскрывает это утверждение:

Человек, обладающий сознанием Кришны, ничего не боится, ибо деятельность, которой он занимается, гарантирует ему возвращение в духовный мир, домой, к Богу. Поэтому его будущее светло. Все остальные, однако, не знают, что случится с ними, какой будет их следующая жизнь. Поэтому они не ведают покоя.

Есть интересное санскритское слово, которое показывает состояние безопасности, свободы от любых беспокойств, - кшема. Оно происходит из глагола кши, что означает обитать, останавливаться, или жить, особенно в спокойном или тайном месте. Кшема как существительное означает безопасность, мир, отдых. В словаре Моньера-Вильямаса говорится, что выражение кшемамте – «мир или безопасность по отношению к другому" – цитируется в Законах Ману как «вежливое обращение к Вайшье (торговцу), с вопросом о том, в безопасности ли его собственность».

Мы неожиданно встречаем слово кшема в Бхагавад-Гите 9.22, где Кришна говорит, что для того, кто сосредоточен только на нём, и всегда безраздельно предан ему, он несёт на себе его йога-кшемам. В этом словосочетании слово йога, которое имеет корневое значение «объединение», «соединение», означает приобретение (например, товаров), а кшемам означает безопасное владение того, что было приобретено. Затем Кришна обещает, что для тех преданных, которые всецело преданны и зависят от него, он лично берёт на себя бремя (вахами) ответственности, следя за тем, чтобы они получили то, что им необходимо, и сохранили то, что у них уже есть.

В комментарии Прабхупада разъясняет термин йога-кшемам в духовном свете:

Такой преданный несомненно достигает Господа без сложностей. Это называется йога. По милости Господа, такой преданный никогда не возвращается к материальному образу жизни. Кшема относится к милостивой защите Господа. Господь помогает преданному достичь сознания Кришны, через йогу, и когда он становится полностью осознающим Кришну, Господь защищает его от падения в жалкое обусловленное существование.

В других местах, Прабхупада ссылается на этот текст как на утверждение, что Кришна берёт ответственность даже за предметы первой необходимости преданного.

В таких случаях, преданный освобождается от всех тревог относительно будущего.

Слово кшема интересно употребляется в 11 песни Шримад Бхагаватам, где говорится о встречи короля Ними и девяти Йогендр, великих освобождённых сыновей Ришабхадевы, которые свободно путешествуют по вселенной. Ними просит их (11.2.20) объяснить атьянтикам кшемам – непостижимое благо или высшую позицию мира и безопасности.

Эта фраза объясняется в комментарии к стиху:

Согласно Шриле Дживе Госвами, слова атьянтикам кшемам, или «высшее благо», указывают на ситуацию, когда кого-то не может коснуться даже тень страха. Сейчас мы запутались в круговороте рождений и смертей, старости, болезни, и смерти (самсара). Из-за того, что всё наше положение может быть разрушено в любой момент, мы постоянно пребываем в страхе. Но чистые преданные Господа могут практически научить нас пути к освобождению из материального существования и таким образом избавиться от любых страхов.

Др. Гилберт видит нестабильность будущего как источник несчастья. В своём блоге он приводит примеры пациентов, которым врачи сообщали об ожидающих их непоправимых ухудшениях со здоровьем. Такие пациенты были всё-таки счастливее тех, кому врачи лишь прогнозировали возможные ухудшения.

И всё же мы можем понять, что подобное счастье относительно. Страх остаётся.
Никто не может хоть сколько-нибудь значимо гарантировать, какое будущее его ожидает, и все стоят перед лицом самой неопределённости - смерти, «безвестного края, откуда нет возврата», как заметил Гамлет в своём известном монологе.

Страх всегда с нами, как бы мы ни старались не обращать на него внимания.

Как писал Вильям Джеймс, надо совсем немного, что бы впустить «червяка сомнений в сердце наших наслаждений».

Джон Апдайк приводит оглушающую метафору: «Мы все мечтаем, и мы все стоим поражённые ужасом перед входом в пещеру нашей смерти, неизбежно двигаясь внутрь»



Д-р Гилберт из Гарварда рассказал нам о проблеме счастья, но ему ещё предстоит многое сделать.

Учёные Джаналоки, девять мудрецов, «мастеров йоги», понимают всё, что он знает, и даже больше…

Когда придёт время, у нас не должно быть сомнений.

В июле 1973 года в монастырском приюте, недалеко от Парижа, Шрила Прабхупада беседовал с кардиналом Жаном Даниэлю. На тот момент кардиналу было 68 лет, он уже побывал деканом Католического Института в Париже, экспертом на Втором Ватиканском Соборе, был доктором теологии, одним из основателей "Истоков Христианства" - большого сборника работ Отцов Церкви, а также являлся автором десятков трудов по теологии (http://en.wikipedia.org/wiki/Jean_Dani%C3%A9lou).




Как мы можем видеть на видео, и из дальнейшей беседы, изданной в "Науке Самоосознания" (http://www.krishna.ru/content/view/791/930/), кардиналу довольно сложно усидеть перед Шрилой Прабхупадой, он очень волнуется, и явно чувствует себя не в своей тарелке. Шрила Прабхупада же, напротив, держится не только очень спокойно, но и общается в очень непреклонных, иногда даже резких тонах. Почему? Потому что Прабхупада видел каждого человека как на ладони, ничто не ускользало из-под его взгляда. И в данном случае он видел лицемерие, исходящее от его собеседника, что не мог не чувствовать сам кардинал.

Через год после этой беседы, в мае 1974г., после смерти кардинала разразился скандал, т.к. умер он в публичном доме.

ВОПРОС: Здравствуйте, уважаемый Чайтанья Чандра Чаран Прабху. Примите мои смиренные поклоны.
Вы в лекциях говорили, что занимались техникой выхода из грубого тела. Посоветуйте какую-нибудь технику. Пробовал йога-нидру, но особого эффекта не ощутил.
Хочется убедится в том, что я не есть это тело, да и просто из любопытства.

Спасибо за ваши нектарные лекции.

ОТВЕТ: Вы увидите свою душу, свое истинное "Я", когда Кришна посмотрит на
Вас, вернее, обратит Свое внимание. Просто сделайте для него что-то
хорошее и Вы ощутите свое "Я".

Я думал, что главное в моей жизни - развить какие-нибудь бесспорные мистические способности, и тогда все мои проблемы будут решены. Ведь это так очевидно: уникальные люди нужны всем, а это значит, что до конца твоих дней множество людей будет приходить к тебе и поражаться твоим мистическим силам. Все будут думать, что ты духовно продвинут, задавать вопросы на философские темы, просить помощи в решении своих проблем... В общем до конца дней ты устроен и социально, и материально, и духовно (ведь ты теперь новый гуру!).

Так думал я, пока Кришна не натолкнул меня на мысль, что люди на самом деле хотят найти Бога, вспомнить, что у них есть такой замечательный друг, как Кришна. И никакой суррогат из мистических фокусов не сможет удовлетворить это желание ни у людей, приходящих к такому фокуснику, ни у самого фокусника.

Впервые после нескольких недель перерыва, я послушал лекции Чайтаньи Чандра Чарана прабху, и всё окончательно встало на свои места. Потому что то, в чём так сильно нуждается каждый человек, то сокровенное знание об отношениях с Абсолютной Истиной, изливалось потоками трансцендентного нектара из уст Махараджа. Вот оно! Вот то, что нуждо каждому человеку! Вот то, что будет оберегать тебя на всём пути до конца твоих дней! Вот то, чего ждёт каждый человек, общаясь с тобой! Вот оно - ОСОЗНАНИЕ КРИШНЫ!

Вывод: чем больше ты погружаешься в практику сознания Кришны, чем глубже и сильнее ты связан с Кришной, тем нужнее ты будешь окружающим людям, ведь при общении с тобой они будут получать самое большое сокровище в мире.

Я проверил свои знания русского языка и получил твердую четверку. Сходи, проверься?

Постановка задач один из самых важных этапов в работе менеджера любого звена. Наверное, даже самый важный, естественно, после планирования. Во многом от того, насколько правильно будут поставлены задачи, зависит то, насколько будет достигнута поставленная цель.

В этой небольшой заметке я постараюсь дать Вам несколько рекомендаций по постановке задач, но сразу хочу сказать то, что не стоит учить все эти правила и зацикливаться на них. Стоит просто стараться следовать им. Конечно, не сразу все получится, но со временем это должно войти у Вас в привычку. А вернее, даже перерасти в хороший и полезный навык. Ведь мы никогда не задумываемся о том, что и как делать, если мы уже владеем этим навыком на уровне достаточном для его применения без сомнений.

Итак, к правилам постановки задач сотрудникам.

1) Не стоит ставить цель: «Пойди туда, не знаю куда. Принеси то, не знаю что». Цель должна быть совершенно четкой. Так, как принято их ставить у военных или у людей с техническим образованием. Любой инженер Вам скажет, что не только краткость – сестра таланта, но и точность.

Точность – залог того, что задание, которое Вы даете сотруднику, будет понято им совершенно четко. Исключается неправильная, самовольная трактовка. Тем самым Вы элементарно экономите свое собственное время. Ведь, если Вы все объяснили совершенно четко, сотрудник просто-напросто не будет заходить и переспрашивать у Вас Ваше же задание.

Поэтому, после того, как Вы что-то поручили сотруднику, не забывайте его спросить: «Понял? Расскажи, как понял. Что будешь делать?».

Возвращаясь к военным и инженерам: если бы генерал не ставил четких целей, то срывались бы стратегически важные операции, а возможно ставилась бы под угрозу жизнь тысяч людей; а если бы главный инженер не ставил совершенно определенные задачи, то строящиеся проекты рухнули бы уже на этапе возведения стен или закладки фундамента.

Поручение должно быть ЧЕТКО поставлено.

2) Оговорите четкие сроки, к которым поставленная задача должна быть выполнена.
Но обговаривать стоит не только срок выполнения того или иного поручения, но и рубежные точки контроля. Даже в институтах сейчас это берут за правило и вводят так называемые «модульные недели», чтобы исключить вероятность срабатывания поговорки «От сессии до сессии живут студенты весело».

Как студент, зубрящий материал целого семестра в последнюю ночь, «плывет» на экзамене, а, если и рассказывает что-то, то уже на следующий день все забывает, так и сотрудник, выполняющий поставленную задачу за два часа до срока сдачи, практически ничего путного, уверяю Вас, разработать не сможет.

Устанавливайте рубежи контроля, но перегибать палку тоже не стоит, и отсюда вытекает третье правило.

3) Позволяйте сотрудникам проявлять инициативу.
Я не имею в виду позволять ему понимать все так, как он захочет или делать, когда захочет. Об этом мы уже сказали.

Я имею в виду то, что не стоит предоставлять ему жестких пошаговых инструкций и расписывать все до мелочей.

Если кое-где сотруднику нужно будет проявить инициативу, самостоятельность, смекалку, то это только будет увеличивать его мотивацию. Он будет чувствовать свою ответственность, а значит и значимость для компании. Таким образом, Вы даете ему понять, что доверяете ему, как профессионалу, тем самым придавая ему дополнительную уверенность и желание работать.

Только не стоит путать проявление самостоятельности с самовольной трактовкой, о которой мы говорили в первом пункте. Самовольная трактовка – это неправильное понимание конечной цели, а проявление самостоятельности – это выбор путей решения правильно понятой задачи. Рыбу можно ловить на червя, на мотыля, предварительно подкармливая, ночью, после дождя, но главное – это поймать рыбу. Хотя в идеале должно быть оговорено, сколько должно быть поймано рыбы и к какому сроку.

И пока заговорил о рыбе, небольшое замечание. Еще один момент, который смело можно выносить отдельным пунктом, но я ограничусь только его упоминанием, это то, что задание должно быть выполнимым и должно быть в рамках компетенции, знаний сотрудника. Если Вы отправить ловить рыбу на стадион, то получится, как в Ералаше: «Здесь рыбы нет!»

И напоследок. Назначайте ответственных. Здесь, я думаю, вообще без комментариев… А то потом получится: «Что делать, и кто виноват?»

Взято отсюда http://www.blog-rinata.com/?p=85

Несколько месяцев назад я выступила в необычном для себя амплуа — написала в «Новой газете» статью о страданиях Марианны Савельевой, супруги владельца компании «Стилтэкс» Владимира Савельева.

Привлекла меня в этой истории не столько наивность самой Марианны, совершенно домашней, помешанной на детях женщине, не похожей на стандартную жену крутого бизнесмена — сколько психологический портрет Савельева.

Дело в том, что я всегда держалась убеждения, что олигарх — это тот человек, который от денег стал умнее. И который умеет находить компромиссы. А тот человек, который от денег глупеет, называется «новым русским» и в конце концов все теряет.

Читать далее

То, что Василия Алексаняна приковывают к кровати какой-то цепью, чтобы он не мог отойти от нее дальше, чем на полметра, нормальных людей поразило. Допустим, он преступник, но не собака же!

Но, скажите честно, разве не больше бы удивило вас, если бы Алексаняна поместили в хорошую специализированную клинику с лучшими врачами, медикаментами и лекарствами? Вот это было бы уже настоящее диво.

Чему здесь вообще можно удивляться?! Сначала человека, который виноват лишь в том, что был близок к Ходорковскому, сажают в изолятор. Это само по себе дикость. Но мы уже привыкли к тому, что в изолятор в принципе могут посадить кого угодно просто так, поэтому не удивились.

Потом человека, который имеет три тяжелейших заболевания, два из которых практически неизлечимы, а третье приобретено в тюрьме, так вот его объявляют симулянтом или — как вариант — больным, не желающим лечиться. Это не дико?

Потом его все-таки отправляют в стационар, в обыкновенную больницу. Только лишь затем, чтобы он, не дай бог, в тюрьме не окочурился, и скандала бы не возникло. На его здоровье им наплевать с высокой колокольни.

Но и здесь уже практически лежачего больного помещают в палату с решетками (что, конечно, оправдано), с видеокамерой (что тоже понятно), с охраной снаружи (что также не противоречит здравому смыслу), но и с охраной внутри (что совсем исключительно!). Однако и этого оказывается мало, поэтому задействуются наручники, которые по некоторым данным не снимают даже во время процедур, и цепь, чтобы не отошел дальше, чем на полметра от кровати.

Решетка, камера, охрана внутри и снаружи, наручники, цепь — все это для больного, который вряд ли способен передвигаться быстрее, чем медленным шагом на небольшие расстояния. Буковский поражается: цепями не приковывали даже в советское время, даже против самых ярых диссидентов, даже в самых психических психушках. А начальники из ФСИН простодушно не отпираются: а что, мол, тут такого — инструкция позволяет особо опасных преступников при явной угрозе побега держать вот в таком виде. Лев Пономарев отметил это вульгарное простодушие мастеров пенитенциара, которые даже и не думают что-то скрывать, не видя в этом ничего необычного. Потому что для них фактическое применение пыток — не более чем следование должностной инструкции.

Конечно, прекрасно они понимают, что никуда Алексанян не убежит. И никакие сподвижники «в черных полумасках» его не выкрадут из больницы. Просто это еще один способ унизить человека в его, возможно, последние дни (не дай бог, конечно). Посадить в палату соглядатая, чтобы Алексанян даже здесь, даже в эти минуты не мог бы остаться с самим собой наедине ни на мгновение. Приковать так, чтобы даже в пределах этой маленькой комнаты у него не было ни малейшей свободы. Чтобы вся его территория сжалась до размеров кровати! Вот все это и есть оголтелая дикость, а цепь — лишь эффектный аксессуар, символ устрашения.

Но не будем при этом забывать, что Алексанян все-таки человек известный, что за его судьбой следят во всем мире, что за него многие заступаются. А сколько людей в эту минуту — людей абсолютно безвестных! — сидят вот так же на цепях, в наручниках! Совершенно точно сидят! И их много! Иначе начальство ФСИН не комментировало бы столь обыденно и простодушно свои «действия по инструкции».

АНТОН ОРЕХЪ, http://ej.ru/?a=note&id=7826

Однажды осел фермера провалился в колодец. Он страшно закричал, призывая на помощь. Прибежал фермер и всплеснул руками: “Как же его оттуда вытащить?”

Тогда хозяин ослика рассудил так: “Осел мой - старый. Ему уже недолго осталось. Я все равно собирался приобрести нового молодого осла. А колодец, все равно- почти высохший. Я давно собирался его закопать и вырыть новый колодец в другом месте. Так почему бы не сделать это сейчас? Заодно и ослика закопаю, чтобы не было слышно запаха разложения”.

Он пригласил всех своих соседей помочь ему закопать колодец. Все дружно взялись за лопаты и принялись забрасывать землю в колодец. Осел сразу же понял к чему идет дело и начал издавать страшный визг. И вдруг, ко всеобщему удивлению, он притих. После нескольких бросков земли фермер решил посмотреть, что там внизу.

Он был изумлен от того, что он увидел там. Каждый кусок земли, падавший на его спину, ослик стряхивал и приминал ногами. Очень скоро, ко всеобщему изумлению, ослик показался наверху - и выпрыгнул из колодца!

…В жизни вам будет встречаться много всякой грязи и каждый раз жизнь будет посылать вам все новую и новую порцию. Всякий раз, когда упадет ком земли, стряхни его и поднимайся наверх и только так ты сможешь выбраться из колодца.

Каждая из возникающих проблем - это как камень для перехода на ручье. Если не останавливаться и не сдаваться, то можно выбраться из любого самого глубокого колодца.

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину.

В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло - зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро - мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: - А какой волк в конце побеждает?

Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:

- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь

Сегодня я вернулся с работы опустошенным. Поверженным. Ещё один бой проигран. Бой с одним из моих драконов. Нужно было сделать отчёт за период 01.10.07 - 01.01.08 (4ый квартал 2007г.). Т.е. на конец периода на утро 01.01.2008, последний день периода - 31.12.07. А я сделал включая 01.01.08, т.е. конечные данные получились на утро 02.01.08.
Причем я сделал это осознанно, просто мне больше нравилось осознавать, что это на один день ближе к настоящему моменту, а значит, данные ближе к сегодняшней, реальной ситуации. Этого вообще логически не объяснить, подобный ход действий и порядок мышления - интуитивен, и откуда он у меня идёт, я не в состоянии отследить. А найти источник - значит найти корень проблем, логово, где рождаются эти драконы; найдя его, я смогу искоренить саму возможность появления этих драконов.

Но всё, что пока я нашёл, это понимание, что проблема связана с моим восприятием и отношением в целом к окружающему миру на бессознательном уровне, на том участке моего "Йа", или "ЭГО", задевая который, я чувствую сильную боль, настоящий шок. Сегодня я в очередной раз это увидел. Когда при разборе моего отчета начальник указал мне на эту глупейшую ошибку, я сразу почувствовал сильнейшее негодование, думая : "...ну как же так, я опять поддался своим чувствам, опять не проконтролировал...", всё моё естество в этот момент сосредоточилось на этих внутренних укорах, и хотя я знал, что надо быстро проглотить эту пилюлю и сразу пойти исправлять, всё моё внимание переключилось на внутренний монолог, и я стоял секунд пять без движений, уставившись на монитор начальника, высвечивавший факт моей ошибки; пока начальник не вывел меня из этого ступора волшебной мантрой: "Ну чего стоишь, иди, исправляй".

Таким образом я выхожу на центральную проблему: для того, что бы выполнять свои обязанности, мне нужно изменить часть моего "ЭГО", которая:

1) Выше моего сознательного уровня, т.е. сознательно повлиять, отследить её очень трудно
2) Неправильно функционирует, что периодически вылезает наружу и становится видно для всех, что в свою очередь приносит нестерпимую боль.

На сегодняшний день я нашел только один, косвенный путь борьбы с этим - это занятия айки-до. Пока что не могу описать, как это работает, но после занятий я чувствую, что наступают существенные улучшения. Буду надеяться, что я успею побороть этого дракона раньше, чем у начальника лопнет терпение.

Не иначе как вундеркиндом можно назвать десятилетнего Андрея Хлопина из Краснодарского края, который объяснил происхождение так называемых "серебристых облаков", которые светятся по ночам. Этот феномен был загадкой для ученых 150 лет, а мальчик догадался, что на большой высоте вся влага превращается в ледяные кристаллы. Они-то и отражают свет. За эту научную гипотезу школьника занесли в Книгу рекордов Гиннеса.

Шестнадцатилетний тезка Андрея - Андрей Ходурский из Полтавы - тоже вошел в историю. Подросток разработал уникальную систему освещения дорог для автомобилей. Его изобретением заинтересовалась Всемирная организация интеллектуальной собственности: мальчик сделал то, над чем американцы бились больше 20 лет - его дополнительные фары в два с половиной раза увеличивают освещение ночной дороги, не слепят водителей встречного транспорта, подходят для любого автомобиля и стоят недорого.

Интеллект, творческие способности - главное национальное богатство. Это давно поняли японцы, которые дорожат своими одаренными детьми и не жалеют средств на их обучение и развитие. В США создана действенная система поощрения и развития одаренности.

В истории немало примеров гениальности. Моцарт уже в три года выступал с концертами. Пабло Пикассо начал рисовать задолго до того, как стал говорить, однако в 10 лет не знал цифр и простейших арифметических действий. Основы чтения, правописания и сложения давались ему с огромным трудом. Зато экзамен в старший класс Школы изящных искусств в Барселоне, на который у других уходил месяц, 14-летний Пабло сдал за один день. Первая выставка работ Пикассо состоялась в 1897 году, когда ему было 16 лет. А всего через 4 года выставленные в Париже работы "голубого" периода сделали его всемирно известным художником.

Лев Ландау окончил школу в 13 лет, в 19 - физический факультет ЛГУ, опубликовав к тому времени 4 научные работы. В 26 лет стал доктором физико-математических наук, а через год - профессором. В научном сообществе ходили легенды о чудачествах ученого, а в 1962 году он стал лауреатом Нобелевской премии.

Источник: http://www.rian.ru/

Прекрасный фильм, хороший саундтрек, замечательный сюжет, игра актёров, вообще это лучший фильм, который я смотрел за последнее время.
Обидно только за одно: выход из сложившейся ситуации в фильме так и не найден, всё пришло к банальным сентиментам: он и она знают, что их отношения придут в упадок (из-за которого они уже однажды расстались), и она выбирает вновь не продолжать их, а он, несмотря ни на что, всё равно желает продолжить. Занавес.

Только лёгким намёком на разрешение ситуации звучит финальная песня: "Change your heart, look around you..." Ведь решение-то простое: у него накопились претензии к ней, у неё - к нему. Осталось только каждому со своей стороны начать работать над исправлением своих недостатков, и жизнь-то улучшится!

Когда-то давным-давно на Земле был остров, на котором жили все духовные ценности. Но однажды они заметили, как остров начал уходить под воду. Все ценности сели на свои корабли и уплыли. На острове осталась лишь Любовь. Она ждала до последнего, но когда ждать уже стало нечего, она тоже захотела уплыть с острова.
Тогда она позвала Богатство и попросилась к нему на корабль, но Богатство ответило: "На моём корабле много драгоценностей и золота, для тебя здесь нет места". Когда мимо проплывал корабль Грусти, она попросилась к ней, но та ей ответила: "Извини, Любовь, я настолько грустная, что мне надо всегда оставаться в одиночестве". Тогда Любовь увидела корабль Гордости и попросила о помощи её, но та сказала, что Любовь нарушит гармонию на её корабле. Рядом проплывала Радость, но та так было занята весельем, что даже не услышала о призывах Любви. Тогда Любовь совсем отчаялась.
Но вдруг она услышала голос, где-то позади: "Пойдём Любовь, я возьму тебя с собой". Любовь обернулась и увидела старца. Он довёз её до суши и, когда старец уплыл, Любовь спохватилась, ведь она забыла спросить его имя. Тогда она обратилась к Познанию:
— Скажи, Познание, кто спас меня? Кто был этот старец?
Познание посмотрело на Любовь:
— Это было Время.
— Время? — переспросила Любовь. — Но почему оно спасло меня?
Познание ещё раз взглянуло на Любовь потом вдаль, куда уплыл старец:
— Потому что только Время знает, как важна в жизни Любовь.