Равенство - это миф, блеф, опасное заблуждение. Общество состоит из разных слоев, прослоек и делится на группы по возрасту, роду занятий, образовательному цензу и финансовому статусу, равенство между которыми невозможно по многим причинам.
К размышлениям на эту тему меня подвел собеседник на одном из множества форумов Сети. Он так агрессивно отстаивал свое право на амикошонство и панибратство в общении, мотивируя это «идеей равенства», что я задумался и сформулировал вышеизложенный тезис.

Откуда взялось это опасное заблуждение, провоцирующее людей претендовать на то, что им не принадлежит и принадлежать НЕ МОЖЕТ, по определению? Из революции! Из той самой Революции, которая, по словам Шевчука, «научила нас верить в несправедливость Добра». Эти самые Liberte, Fraternite, Egalite, как девиз великой французской революции 1789 года впоследствии аукнулись нам 1917 годом, причём с теми же результатами. Что произошло там, в далекой Франции, после взятия революционерами Власти, когда она прочно оказалась в руках Конвента и Комитета общественного спасения в частности? Появилось «равенство» для масс, заключавшееся в общей нищете и «праве» каждого попасть под нож гильотины. А что делали Вожди? Боролись с различными «уклонами» в своем кругу. Это я все про Францию, заметьте. А почему они обвиняли друг друга в недостаточной приверженности идеалам этих самых Liberte, Fraternite, Egalite? Потому, что вожак бывает только один, и равенства с собой он не простит никому.

Последний человек, который помнил Гитлера в качестве рядового члена партии НСДАП и мог обращаться к нему на «ты», Рудольф Гесс совершил необъяснимый перелет в Шотландию в мае 1941 года и выпал из колоды власти вплоть до Нюренбергского процесса.
Кто были основными фигурантами процессов 30-х годов в СССР? Государственные деятели, руководившие событиями 1917 года, способные оспорить вклад товарища Сталина в это общее дело. Отъезд товарища Троцкого в Мексику от Вождя и Учителя его не спас.
И ведь все эти исторические фигуры проповедовали свободу, равенство и братство. Национальное, партийное, классовое… А на практике выходили реки крови, ухудшение качества жизни «революционных масс» и удивление историков: как можно было «купиться» целой стране на такую дешевую наживку? Люди, завидовавшие чужим дворцам, лишались своих хижин (в лучшем случае) или вообще - жизни.

К сожалению, идея равенства очень живуча и будоражит умы до сих пор. Но ведь люди – РАЗНЫЕ. Задав вопрос: «Что для Вас счастье?» двум разным людям, мы получим два разных ответа. Один задумается, затем пустится в отвлеченные рассуждения, а другой, рыгнув перегаром и кислым духом проблевавшегося человека, ограничится в пожеланиях физиологическим и социальным минимумом. Какое равенство может быть между этими людьми? НИКАКОГО. У них разный уровень притязаний. Даже их ценность для общества – различна. Отсюда следует неправомерность возмущения многих индивидуумов наличием «калашных рядов». Но и если избежать в сравнении столь разительного контраста, то все равно результат будет тот же. В природе нет двух людей, которые раскрыли бы в течение жизни свои потенциальные возможности в абсолютно равной степени, даже если «на старте» они были сходны. Люди едины в РАВЕНСТВЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ между собой, но то, как они их реализуют, опять же указывает на большую разницу и неравенство, заложенные природой в их натуре. Если у одного пятачок в кармане, а у его соседа – рубль, это еще не основание думать, что сосед - вор и жулик. Это означает только то, что тот, первый – бездельник.

Таким образом, и в относительном смысле не может быть никакого равенства между людьми. Мы едины в своем устройстве организма (в пределах физиологической нормы), но ни в коем случае не равны. Пора забыть этот провокационный лозунг французской революции, уже неоднократно замаранный кровью.
торрио