По вечерам посещал  кафе Художественного общества  ДЗИҐА, не первый раз впрочем. Заказывал стакан "Арарата" и восхищался хорошим джазом, прежде всего в исполнении группы Анастасии Литвинюк, но не только. Вот так пришёл однажды, как всегда, расслабиться при хорошем джазе, но смотрю, вроде джаз отменен, зал переполнен, явно происходит авторский вечер. Автор - стройная, привлекательная молодая женщина сидит за слоликом вместе с молодым человеком, кажется, литературоведом ведущим встречу. Поинтересовался. Остался до конца и потом на приёме. Автором оказалась бывшая пресс-секретарь общества  ДЗИҐА, работающая теперь в Киеве в журнале "Критика", Оксана Форостина. Книга называется "DUTY FREE"  и становит  богемно-общественный фреск Украины, прежде всего 90-х годов с американским бизнес-консультантом на пол украинцем в главной роли. Я книгу прочитал. Это первая моя книга прочитана по-украински))).  После авторского вечера взял дарственную надпись у Оксаны и обещал написать о моих впечатлениях. Книга оказалась намного интереснее сюжета, благодаря таланту Автора - наблюдателя украинской действительности. Думаю, в этой книге можно найти и главные вопросы современности, вопросы касающееся того, что в жизни важно на самом деле, что способствует модернизации жизни, возможна-ли она вообще. Есть что-то в книге Оксаны напоминающее Аксёновский "Остров Крым". Конечно, учитывая и пропорции, и драмматургию. За веселую жизнь раньше-позже платим. А вот, что ещё написал, между прочим, Оксане о книге:

Читая Оксану, находишь то, что тебе уже в какой-то степени близко, ароматы знакомые, портреты живые. Среди этого – Ильюша Мельник))), загадочный тип, поскольку (возможно) он не слишком занят делом, первоклассный тусовщик, такой, который знает меру выпивки, хотя  не чуждается её. Вот и вопрос. О чём эта книга?А том, что и в песне Ольги Арефьевой «Бред или балет»? А том, что люди должны испепелиться, превратиться в умерших, или вернуться в мир ценностей своих бабушек и дедушек?А том что есть смысл, или наоборот – о том, что не смысла?Когда-то люди защищали свои ценности на поле брани, все эти  места – клубы, кафе это палаточный лагерь на войне. Наш лагерь. Траншеи противника в ресторанах с гуцульской и прочей украинской орнаментикой. Или в парламентах))). И всё-равно, книга ничего общего с политикой не имеет. «Бо я не запитую. Я слухаю, я майже не дихаю». Это почти. На самом деле, «нарис» круга Ванды, типажи Элайджи, Дамского, Блюма сделаны не слишком чётким почерком без «но», портреты других это  как бы фотографии (например Ярина!), где  хочется сразу сказать: ага, всё видно, всё знаем, не очень любим, но время провести можно вместе))). Стараюсь понять Элайджу. Если бы не последняя встреча,разговор с Вандой, думаю, ключевой для книги, мне бы пришло это с трудом. Мне кажется,  однако что-то в нём есть. Ответ нахожу у Михаила Веллера. Да, это отвечный двигатель прогресса – жажда сильных ощущений. От «Старбаксов» и отличных так проезжих частей, как и тротуаров, их не получишь. Элайджа по меньшей мере, последователен. Сначала я его не подозревал, но видно, то ли генотип, то ли настоящее желание перечеркуть эту границу, о которой  говорят, что она непересекаемая, между «своим» и  «чужим», направляют его в Киев а не, например, в Берлин, или Лондон. Да, Веллер прав. Жажда сильных ощущений – вещь присуща молодости. Жизненная энергия нашего (nomen omen) пророка восхищает. Он даже спустя годы готов ответственно помочь (?) Ванде, пусть даже ради спасения мифа. Но в этом, как сказал, ключевом разговоре, видно как миф исчезает под давлением якоря социальных зависимостей. Тогда, по-моему, of course)), идеализм окончательно проигрывает, растёт барьер, но он (и это Элайджино достижение) не имеет культурного харектера, а скорее связан с беспощадной логикой жизни...

Может и это не очень понятно без прочтения книги, но думаю, что следует это сделать. Разочаруется в книге лишь тот читатель, которых ищет сиюминутность, политику. Там этого не найдёт. Это ни оранжевая палатка, ни лагерь голубых. Это просто хорошая книга. А вот несколько фото с вечера:
 

Нашёл фрагмент моей статьи, с которой познакомились жители Львова (а не исключено, что Киева и Одессы))))

Група MoCarta залишається вірною принципові змінності, який лежить в основі класичної музики, але грає по-сучасному, створюючи власні, авторські аранжування, що не мають в собі ніякої пихи ані урочистості. Зате сповнені темпераменту, а місцями просто просякнуті свінґом. Група MoCarta пішла далі, ніж багато сучасних струнних квартетів, які охоче грають музику починаючи від Баха і закінчуючи хеві-металом. Тут відбувається гра у суцільну асиміляцію всього, що грає в душі. (...) Дивно слухати цю музику після трагічної смерті віолончеліста групи Артура Реньона. Дивно, та водночас з відчуттям таємничої сили, яку дає музика. Вона може пережити всі сумні обставини доби. За її посередництвом ми розмовляємо з людьми, яких вже немає, але саме тому вони є і будуть серед нас. Так як Вольфґанґ Амадей, якого пізні нащадки (Філіп Ясьляр, Міхал Сікорскі, Павел Ковалюк і Артур Реньон) обрали своїм патроном і родоначальником. Радість гри є для них формою існування, кінець якого означав би зникнення музики. Залишаймося з ними, і тоді час стане лише відносною річчю. Вічним стане спокій і сила духу, завдяки яким, живучи тепер, ми ведемо діалог з тим, що минуло. Ми перетинаємо поріг часу у супроводі невтомного провідника – мистецтва звуків.
Лєх Кочивонс
Часопис “Творчість”, лютий 2001

Источник: http://www.polska2004.org.ua/program-ua.html#1000

Проект, о котором я писал (смотри по ссылке http://www.liveinternet.ru/users/1045962/post49297469/ ) едет на восток. Состоятся два выступления:

1. В четверг, 20-ого сентября в римо-католической архикафедральной базилике во Львове в 18 часов по местному времени.

2. В пятницу, 21-ого сентября в римо-кат.  кафедральном костёле Петра и Павла в городе Луцк. Начало тоже в 18 часов по местному времени.

Желающих увидеть мою дочь, Камилю, сердечно приглашаю. Вход свободный.